"El poeta Pedro Mir, en su condición de dirigente del Partido Comunista Dominicano-PCD, abordando el tema de la revolución insular, escribió en 1966 en su Programa que cada vez que históricamente la clase dominante-gobernante dominicana se sentía insegura por el despertar, la indignación y la rebeldía de nuestro pueblo, esgrimía el peligro haitiano y recurría con renovada intensidad, al manoseado término de la “invasión pacífica” de nuestro territorio por el pueblo haitiano.
No es, pues, accidental que estos tiempos de verdes indignaciones y crecientes rebeldías, se recurra reiteradas veces a ese expediente.
Por eso entiendo necesario contribuir a desmontar esta nociva falacia con argumentos bien precisos.
Empecemos pues
La migración no es invasión.
Las migraciones son pacíficas y con fines humanamente justos.
Las invasiones, no.
Las invasiones son avasallantes, violentas, ejercidas con la fuerza militar para ocupar territorios, apropiarse de riquezas y zonas estratégicas apetecidas por los Estados y claques políticas y sociales que las emprenden para despojar, saquear, ejercer poder y matar o someter por la violencia a quienes se les resistan.
No es verdad que existan “invasiones” pacíficas, sino “procesos migratorios” pacíficos.
El término “invasión” en esos casos se usa para estigmatizar al que emigra por cuenta propia en busca de mejor vida o al que lo hace con igual propósito a través de mecanismos montados por la clase dominante, las partidocracias corruptas y sus Estados receptores para ampliar la sobre-explotación de la mano de obra “extranjera” y “criolla”, obtener mayores ganancias pagando salarios más bajos y logrando otras ventajas abusivas, o para ampliar la modalidades de corrupción que favorecen a los que detentan poder.
• MIGRAR NO ES DELITO, INVADIR SI.
Migrar para recuperar derechos negados, trabajar honestamente, sobrevivir y superar situaciones agobiantes, no es delito.
Ningún ser humano es ilegal en el planeta.
A lo sumo -en mundo dividido en “naciones” por los intereses de las burguesías locales enmarcados en su legalidad internacional- podrían considerarse indocumentados en su propio país o en otro territorio, que es otra cosa; esto, si carece de la documentación correspondiente, ya por limitaciones propias o por las ventajas que eso les ofrece a los que explotan, semi-esclavizan y trafican permanentemente con su vulnerable condición social.
En verdad no son pocas las burguesías de diversos calibres que se han forjados o han multiplicado fortunas a costa del trabajo en condiciones de semi-esclavitud o imponiéndole una extrema precariedad a numerosos componentes de las migraciones forzadas y del tráfico de seres humanos.
Abundan incluso sus socios políticos y militares dedicados a explotar mano de obra barata (adulta e infantil), sexo (“trata de blancas”) y poblaciones discriminadas fácil de maltratar bajo el mote de “seres inferiores”.
No son pocos los países constituidos por diversas migraciones sobre-explotadas en distintos periodos de su historia y proliferan las sociedades conformadas por diversas identidades, presentando características multiétnica y multinacionales.
La invasión implica el empleo de la fuerza para ocupar territorios y dominar seres humanos.
Implica matar, masacrar, saquear…
Los pueblos empobrecidos y oprimidos de África no están invadiendo a Europa Occidental. Ni los asiáticos, africanos, latino-caribeños… están invadiendo a EU.
Las potencias europeas, asiáticas y norteamericanas si que nos invadieron, nos colonizaron y convirtieron nuestras fronteras en negocios espurios. Y lo siguen haciendo con saña postmoderna.
En esa abusiva relación de poder los países periférico-dependiente hemos sido cruelmente maltratados y nuestros pueblos brutalmente empobrecidos.
• HAITÍ Y RD: VICTIMAS, NO VERDUGOS.
Haití y República Dominicana no pudimos escapar a esa dominación imperial degradante, de las que las elites locales son cómplices y beneficiarias
Al pueblo haitiano le ha ido peor por habitar el territorio más invadido, peor colonizado, más saqueado y mas empobrecido del Continente; víctima de la sádica revancha del imperialismo occidental que nunca perdonó su ejemplo contagioso plasmado en su temprana revolución independentista y antiesclavista de 1804.
Las vicisitudes acumuladas asumieron al paso de dos siglos características de tragedia social y humana.
Y en tales condiciones para una gran parte del pueblo haitiano, emigrar hacia acá (como destino o como puente) o hacia EEUU o Canadá (como destino), se ha tornado cuestión de vida o muerte.
No se trata ni por asomo de un fenómeno de invasión, agresión, ocupación… sino de un proceso migratorio ascendente e imperioso.
Más aun. República Dominicana, nunca ha sido invadida por Haití, porque realmente la denominada “ocupación haitiana” de esta parte oriental de la isla se hizo siendo ésta colonia de España y en su condición de presa codiciada por otros imperios; en el promisorio marco de la independencia y la revolución social antiesclavista en Haití, por lo que ese hecho tiene otro carácter y consecuencias distintas, unas positivas y otras negativas.
República Dominicana, se fundó en 1844, en un acto de separación de Haití y de independencia frente a todas las potencias colonizadoras.
Traicionada la independencia dominicana de 1844 (anexión al imperio español) y luego igualmente traicionada la Restauración de la misma lograda en 1863, nuestro país -pese a su definida identidad nacional- ha sido convertido en una semi-colonia o dependencia de EEUU, pese a los heroicos intentos posteriores por emanciparlo (1916-24 y 1965).
Esa es la verdad.
Pero igual y peor, repito, le ha pasado a Haití.
• DOS PAISES RECOLONIZADOS CON SUS RESPECTIVOS FLUJOS MIGRATORIOS
Ni uno ni otro somos soberanos y no porque uno someta al otro, presente sin embargo el recuerdo de la horrible y traumática matanza de haitianos en la zona fronteriza a cargo de la tiranía trujillista (no del pueblo dominicano); y también otros hechos parecidos –aunque más remotos- que de parte y parte son usados para envenenar los vínculos de dos pueblos llamados a compartir en hermandad la misma isla, todavía dominada por poderosos enemigos imperiales comunes y por pandillas locales asociadas a la recolonización.
Sí, una isla, dos república sin soberanía y dos pueblos cruelmente oprimidos.
Esa es otra verdad.
Ahora bien, la lucha por sobre-vivencia empuja muchas veces a los seres humanos hasta a abandonar su tierra, su patria, su familia… para entonces vivir más o menos sobre-explotados, discriminados, maltratados… A eso se le agrega el racismo con toda su crueldad.
El problema a resolver en las relaciones dominico-haitianas es fundamental migratorio, porque la negación de independencia y soberanía en ambos casos está a cargo de EEUU y otras potencias imperialistas.
Haití no tiene soberanía real, mucho menos posibilidad de afectar la nuestra.
República Dominicana-RD igual respecto Haití.
Por más de un siglo nadie puede probar que uno u otro país se haya dedicado a invadir al otro para conquistarlo y dominarlo.
La migración de RD a EEUU, Europa y otras partes del mundo la provoca la opresión, la explotación y el saqueo practicado por las potencias imperialistas.
La misma causa tiene la emigración haitiana hacia ese “primer mundo”.
Pero hay particularidades a ponderar: la emigración haitiana hacia acá no la causa RD, mucho menos el pueblo dominicano; sino fundamentalmente EEUU, Canadá y las potencias europeas, que saquean, explotan y empobrecen ese territorio y ese pueblo, en alianza con mafias políticas, empresariales y militares locales.
El o la haitiana que emigra hacia acá no lo hace por maldad, sino por necesidad. Es un ser humano, que en su dramática lucha por la vida decide cruzar por vía terrestre al país vecino, al más cercano, el cual tiene una situación económica relativamente menos mala. Y lo hace para trabajar duro por una baja remuneración, que influye intensamente también reduciendo el salario local. Todo esto a beneficio de los dominicanos ricos y muy ricos, no del pueblo en general.
Los poderosos de Haití y las potencias que lo colonizan le niegan derechos vitales al pueblo haitiano en su propia tierra, y lo convierten en mercancía barata generadora de ganancias fáciles con la que se nutre la corrupción fronteriza militar, policial y empresarial de allá y de aquí.
Trafican con sus componentes más empobrecidos de múltiples maneras y los exprimen con modalidades propias de la acumulación capitalista originaria.
La frontera pasa a ser un negocio soterrado, sucio, ilegal de jorocones dominicanos, que a su vez hacen campaña racista anti-haitiana; mientras los trabajadores y las familias haitianas radicadas aquí aportan miles de veces más que las migajas que reciben.
Pero esas inmensas riquezas van directo a los bolsillos de los ricachones de nuestro país y a las arcas de las empresas transnacionales.
La Gulf and Western, Alcoa, Falconbridge, Barrick, Vicini, Bonetti, compañías constructoras, latifundistas, políticos y generales mafiosos… son los grandes beneficiarios de esa migración.
• LOS VERDADEROS INVASORES DE ESTA ISLA
Los conquistadores españoles y de otras potencias europeas invadieron esta isla, esclavizaron y asesinaron a sus pacíficos pobladores, invadieron a África y trajeron esclavos de esas tierras lejanas para reforzar la esclavitud y practicar el genocidio. Civilizaciones blancas se impusieron a sangre y fuego para explotar y saquear.
En ambas parte de la isla los conquistadores y colonizadores exterminaron las poblaciones originarias (llamados indios).
Ambas terminaron pobladas por “extranjeros” o descendientes de “extranjeros”, unos pocos verdugos blancos y la mayoría víctimas negras, mestizas y mulatas.
Y así hasta el presente, con muchos otros ingredientes.
Las tropas yanquis que nos invadieron en 1916 y 1965, la CIA, el FMI, el BM, los bancos de negocios… son por tanto los verdaderos invasores, depredadores y saqueadores de este país y de nuestro pueblo. Las corporaciones mineras (Gold Quest, Uni-Gold… amenazan con invadir la Cordillera Central.
Ambas poblaciones hemos sido forzadas a emigrar por periodos.
Nuestro enemigo no es ni el emigrante haitiano, ni el humilde pueblo de ese país hermano.
Nuestros enemigos son los poderosos que dominan el mundo y esta isla, que oprimen a ambos pueblos y nos quieren enfrentar para ellos disfrutar con tranquilidad los frutos de sus fechorías.
Igual pasa en la vecina Haití, donde desde arriba se fomenta el odio contra nuestro pueblo.
Los pueblos dominicanos y haitianos son pueblos que desde sus respectivos países deben unirse para defenderse, para independizar realmente nuestras respectivas patrias, para liberarlas de la voracidad imperialista-capitalista y de los políticos, empresarios y jefes militares ladrones, déspotas y explotadores. Para desterrar el odio y sembrar amor entre pueblos liberados y naciones independientes.
Eso es imprescindible para establecer regulaciones migratorias mutuamente ventajosas y normas de cooperación justas en comunidad con todos los pueblos de Nuestra América, uniendo la diversidad y respetando la identidad de cada pueblo.
En fin, yo quiero a mi patria sin olvidar que patria, como dijo Martí, es humanidad.
narsoisa@gmail.com
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Respeto a inmigrantes haitianas/os y sus aportes a la economía de la República Dominicana. Por José Manuel Guzmán Ibarra
Respeto a la población inmigrante haitiana, a las y los trabajadores más pobres de la República Dominicana: es una gran lucha en la cual me he inscrito durante unas 4 décadas de mi vida.
En este artículo, José Manuel Guzmán Ibarra, economista e integrante del Partido de la Liberación Dominicana (PLD), con una mística favorable a los derechos humanos, cuestiona que se use el tema haitiano desde sectores políticos dentro de la derecha dominicana como tema de propaganda política.
Muy importante aporte analítico en esta cruzada de xenofobia contra las y los inmigrantes haitianas/os. ¡A leer!
Mildred Mata
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El tema haitiano como propaganda
http://hoy.com.do/el-tema-haitiano-como-propaganda/
Publicado el: 18 julio, 2017
Por: José Manuel Guzmán Ibarra
A la derecha dominicana se le ha hecho difícil tener un discurso abiertamente económico o transparente en cuanto a sus objetivos de acumulación. Así que recurre a una propuesta ideológica que parezca altruista. Es por eso por lo que de manera consistente y desde hace décadas recurren al nacionalismo xenofóbico para lograr conectar con amplios sectores de la población.
El tema favorito es la migración haitiana. Es mentira que la presencia haitiana haya aumentado en este año, lo que sí subió a niveles de histeria colectiva fue la propaganda por todos los medios, desde los medios tradicionales hasta las redes sociales: exagerando, manipulando, mintiendo y tergiversando el fenómeno social.
Se sabe que nuestra frontera es porosa desde los tiempos de la fundación de la República. Un xenófobo como Balaguer nos dejó Los Carpinteros para poner como ejemplo que el trasiego fronterizo con pocos controles de lado y lado de la isla datan de hace al menos cien años. En ciertos momentos, desde entonces, se exagera los efectos negativos que el fenómeno migratorio tiene en lo social y económico para lograr fines políticos o electorales.
Movilizar los sentimientos nacionalistas no tiene mucho que ver ni con objetivos patrióticos ni con principios históricos. El único objetivo es la propaganda. Logrando con ella una vigencia tras la que se escudan, y que les permite en el juego democrático, una vigencia discursiva que de otra manera no tendrían.
Nadie niega que la migración haitiana pone presión al gasto público, impacta los índices de pobreza, y pone un reto a las políticas públicas y a los servicios de educación, salud y salariales. Sin embargo, es asombroso, por la importancia que la derecha le otorga, que no haya estudios serios que sostengan el discurso y la manipulación mediáticas. Incluso la cita de estadísticas, cuando verificables y
veraces, carecen de contexto o explicación lógica. No hay interés en entender, sí lo hay en manipular.
En la contraparte, ignorada por esta manipulación ideológica, está el aporte en valor agregado que significa la mano de obra haitiana en la producción nacional. También el efecto positivo de consumo de esa migración, mayormente flotante, y su efecto virtuoso en incentivar la demanda agregada. Se sabe que el trabajador de origen haitiano se ocupa de las actividades laborales peor pagadas y más
odiosas para el dominicano.
Aunque hay, en ambos lados del argumento una ausencia de investigación social y económica recientes, es obvio que del lado de los sectores más radicalmente nacionalistas hay una intención de manipulación ideológica antes que de entendimiento del fenómeno migratorio. No hay nada más arrogante que la ignorancia.
Esta última invasión no de mayor migración, sino mediática, busca arrinconar a las autoridades. No solo con miras al 2020, sino en el corto plazo. La derecha dominicana, así como es carente de encantos discursivos seductores es ambiciosa, voraz y poco paciente. Quieren aprovechar la moda discursiva imperante en contra de la corrupción para hacer creer, y creerse, que tienen en sí misma capacidad de movilización y legitimidad democrática.
El fenómeno migratorio sigue siendo esencialmente desconocido en sus causas y efectos. Su impacto invisible (positivo y negativo) impide políticas y controles efectivos, porque no se puede controlar lo que no se conoce. Vale dejar de lado el prejuicio y la superstición para entrar ya con la madurez institucional necesaria a ser un país con instituciones justas.
En este artículo, José Manuel Guzmán Ibarra, economista e integrante del Partido de la Liberación Dominicana (PLD), con una mística favorable a los derechos humanos, cuestiona que se use el tema haitiano desde sectores políticos dentro de la derecha dominicana como tema de propaganda política.
Muy importante aporte analítico en esta cruzada de xenofobia contra las y los inmigrantes haitianas/os. ¡A leer!
Mildred Mata
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El tema haitiano como propaganda
http://hoy.com.do/el-tema-haitiano-como-propaganda/
Publicado el: 18 julio, 2017
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| José Manuel Guzmán Ibarra |
A la derecha dominicana se le ha hecho difícil tener un discurso abiertamente económico o transparente en cuanto a sus objetivos de acumulación. Así que recurre a una propuesta ideológica que parezca altruista. Es por eso por lo que de manera consistente y desde hace décadas recurren al nacionalismo xenofóbico para lograr conectar con amplios sectores de la población.
El tema favorito es la migración haitiana. Es mentira que la presencia haitiana haya aumentado en este año, lo que sí subió a niveles de histeria colectiva fue la propaganda por todos los medios, desde los medios tradicionales hasta las redes sociales: exagerando, manipulando, mintiendo y tergiversando el fenómeno social.
Se sabe que nuestra frontera es porosa desde los tiempos de la fundación de la República. Un xenófobo como Balaguer nos dejó Los Carpinteros para poner como ejemplo que el trasiego fronterizo con pocos controles de lado y lado de la isla datan de hace al menos cien años. En ciertos momentos, desde entonces, se exagera los efectos negativos que el fenómeno migratorio tiene en lo social y económico para lograr fines políticos o electorales.
Movilizar los sentimientos nacionalistas no tiene mucho que ver ni con objetivos patrióticos ni con principios históricos. El único objetivo es la propaganda. Logrando con ella una vigencia tras la que se escudan, y que les permite en el juego democrático, una vigencia discursiva que de otra manera no tendrían.
Nadie niega que la migración haitiana pone presión al gasto público, impacta los índices de pobreza, y pone un reto a las políticas públicas y a los servicios de educación, salud y salariales. Sin embargo, es asombroso, por la importancia que la derecha le otorga, que no haya estudios serios que sostengan el discurso y la manipulación mediáticas. Incluso la cita de estadísticas, cuando verificables y
veraces, carecen de contexto o explicación lógica. No hay interés en entender, sí lo hay en manipular.
En la contraparte, ignorada por esta manipulación ideológica, está el aporte en valor agregado que significa la mano de obra haitiana en la producción nacional. También el efecto positivo de consumo de esa migración, mayormente flotante, y su efecto virtuoso en incentivar la demanda agregada. Se sabe que el trabajador de origen haitiano se ocupa de las actividades laborales peor pagadas y más
odiosas para el dominicano.
Aunque hay, en ambos lados del argumento una ausencia de investigación social y económica recientes, es obvio que del lado de los sectores más radicalmente nacionalistas hay una intención de manipulación ideológica antes que de entendimiento del fenómeno migratorio. No hay nada más arrogante que la ignorancia.
Esta última invasión no de mayor migración, sino mediática, busca arrinconar a las autoridades. No solo con miras al 2020, sino en el corto plazo. La derecha dominicana, así como es carente de encantos discursivos seductores es ambiciosa, voraz y poco paciente. Quieren aprovechar la moda discursiva imperante en contra de la corrupción para hacer creer, y creerse, que tienen en sí misma capacidad de movilización y legitimidad democrática.
El fenómeno migratorio sigue siendo esencialmente desconocido en sus causas y efectos. Su impacto invisible (positivo y negativo) impide políticas y controles efectivos, porque no se puede controlar lo que no se conoce. Vale dejar de lado el prejuicio y la superstición para entrar ya con la madurez institucional necesaria a ser un país con instituciones justas.
La democracia, los comentarios en Acento y las ciencias Sociales humanistas. Por Miguel Sang Ben
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| Miguel Sag Ben |
Leyendo la tercera parte de las entregra que hizo Miguel Sang Ben en el periódico Acento, bajo el título "Lo Demasiado hasta Dios lo ve III", en el que trató sobre el fenómeno comunicacional de los medios digitales, él comentó el cómo esto ayuda a la democracia, a la formación de pensamientos complejos, humanitarios, en República Dominicana.
http://migsanco.blogspot.com/2015/09/acento-como-fenomeno-social.html
Viene estableciendo informaciones donde se presenta la historia dominicana, la historia de Haití, sin las manipulaciones antihaitianos que viene tratando de inculcar la ultraderecha dominicana, en este caso contrarrestando lo escrito por Manuel Núñez, del partido Fuerza Nacional Progresista (FNP) para que fuese retirado un libro de texto de Ciencias Sociales del MINERD para estudiantes de 6to grado de básica, y que el historiador Raymundo Gonález desmontó mentiras que esta oersona escribió en contra de este texto.
http://nuestrotiempo.com.do/2015/09/07/raymundo-gonzalez-desmonta-avispero-creado-por-partido-de-los-vincho-sobre-libro-de-historia/
http://acariciando.blogspot.com/2015/09/ciencias-socialesdemocracia-y-verdad.html
Actuación del MINERD que ha preocupado a quienes hacen ciencia en RD, por la ligereza con que se actuó ante este libro escrito Juan Ricardo Hernández, fenecido y Alejandro Hernández, publicado en 2006.
Miguel Sang Ben edifica, informa de manera que considero muy útil en este este artículo "Demasiado hasta Dios lo ve, III" para fomentar la democracia: por importantizar la impotancia de la comunicación entre lectores mediante el internet; tomarte el tiempo de interesarse y valorar en positivo lo que hacen las pèrsonas que comentansobre lo que escribe en Acento.
También acertadamente trabajó la importancia de los periódicos digitales, en este caso Acento, que es un espacio contestatario a la ultra derecha en RD que promueve el odio entre los dos países de la isla, agita contra las y los inmigrantes haitianos y sirve de soporte para la desnacionalización de 200,000 dominacana/os ascendientes de haitianos/as..
Muy agradecida,
Mildred D Mata
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DIVAGACIONES
Lo demasiado hasta Dios lo ve, parte III
Por Miguel Sang Ben
Siempre he pensado en poner a prueba las definiciones, escribí en mi artículo anterior. Agregué: una de ellas es la de los medios de comunicación social, ya que suponen que interactuamos con ellos porque me pueden comentar lo escrito de una forma electrónica. Pero, hubo otra que era en referencia del fenómeno que es ACENTO.COM.DO. Como por una casualidad, al dejar de mencionar cómo 8 personas pueden conversar entre sí y tratar temas “delicados”, fue más sorprendente cuando en el artículo anterior tuvimos 81 comentarios de lo más diversos calibres (cuando los conté una semana después).
Si estamos hablando de democracia (tanto aquí como en Haití) nos encontramos con una historia “tergiversada” a dos manos: comenzando por la leyenda negra que los ingleses construyeron luego de haber quemados a través de los piratas los archivos de numerosas alcaldías del Caribe hispánico (Desde La Habana, pasando por Santo Domingo, Cartagena de Indias y muchas otras) hasta que en medio de la “gran rebelión de los esclavos” (iniciada como creencia preconizada por Mackandal, negro cimarrón que entre 1751 y 1758, “aterrorizó” a los colonos blancos, sembrando las semillas del descontento de los esclavos negros). La rebelión de los esclavos se dio en Bois-Cayman el 14 de agosto de 1791, lo que es considerado como el punto de partida de la revolución haitiana.
El impacto de la revolución francesa en los esclavos fue decisivo. Porque si queremos discutir la preeminencia de la isla Hispaniola en la historia universal es por Fray Antón de Montesinos y su sermón de Adviento, la rebelión de los esclavos y la Restauración. Esta última debe revisarse porque la República de Haití temió que el poder militar dispuesto por España era para restaurar la esclavitud. Francisco del Rosario Sánchez murió pasando la frontera, luego de procurar armas en los vecinos. Un punto a estudiar, aunque les quemen las pestañas a los ultranacionalistas, es el aporte haitiano a la guerra Restauradora. Desde entonces hasta 1937 no hubo incidentes entre las dos naciones.
Pero volvamos a nuestro interés: la capacidad de ACENTO.COM.DO de generar diálogo de altura, sosegado (aunque en momentos, díscolo) es de señalar para que la política nacional deje sus patrones autoritarios y volvamos a una democracia consocional, es decir igualitaria. Donde todos tengamos la oportunidad de opinar y participar en el constructo del futuro societal. Es el pensamiento que albergo ante el fenómeno de los comentarios generados por “Lo demasiado hasta Dios lo ve”.
Rep Dominicana y Haití. Debate comedido: Pedro Reina Pérez y Aníbal de Castro . Por Miguel Sang Ben
Mi querido hermano, cuñado, profesor, economista...Miguel Sang Ben (para la intimidad Peng Kiam), de una manera humana, compleja, ha tenido una posición diferente a la que abunda en República Dominicana sobre el tema de la nacionalidad de dominicanos/as de origen haitiano y sobre la inmigración de haitianos/as, en RD. Ha rechazado el racismo y las emociones negativas que se fomentar en grupos de ambos países.
Digno hijo de inmigrantes chinos, Miguel Sang (Chan Ho) y Ana Dionicia Ben, nos permite conocer estos dos artículos, uno del boricua Pedro Reina Pérez, que cuestiona la decisión tomada por la Corte Constitucional de desnacionalizar dominicanos/as hijos de haitianos, y que el gobierno en junio del 2015 acaba de comenzar a reparar retornado la nacionalidad a 55,000 de las y los dominicanos afectados. Considera este artículo escrito con elegancia y complejidad, no tan simplón como las y los que cuestionan lo que viene pasando en entre los dos países de RD y Haití, en la isla La Española.
Por igual, considera elegante y bien tratado, el tema, por el embajador en Washington de RD, Aníbal de Castro.
En ambos artículos, cuando hablan de responsabilidades históricas por la pobreza de Haití, les faltó llamar por su nombre, la responsabilidad de Francia, Estados Unidos, España, por el antiesclavismo con que han hundido la población haitiana liberada del yugo esclavista francés, y de todas estas potencias, que han endemoniado la imagen de Haití, aislándola por intereses comerciales que han apoyado en el pasado los negocios que esclavizaban a seres humanos. Hoy la xenofobia, el abandono del gobierno haitiano a su pueblo pobre, el racismo... en la isla La Española es el resultado del clasismo en parte de las élites políticas y económicas en ambos países.
Abajo los link de ambos artículos.
Mildred D Mata
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DIVAGACIONES
¿CUESTION DE VECINOS?
Por Miguel Sang Ben
Me sacan de mis cabales, haciéndome perder la paciencia, las múltiples interpretaciones y opiniones sobre las consecuencias de la sentencia del Tribunal Constitucional y el Decreto que estableció el mecanismo de regularización de los extranjeros en condición irregular que dispuso dicha sentencia.
Mi malestar proviene de la miopía de los argumentos: vamos al todo o nada. Es una consecuencia de los “caucus” que inciden en esta situación: los ultranacionalistas antihaitianos de este lado de la frontera y los antidominicanos que residen en el otro lado.
Esta orquestación de intereses es lo que hace que no seamos sinceros de que nuestra política migratoria ha sido de una irresponsabilidad sistémica desde que arribamos a la presente etapa democrática.
El argumento de la soberanía que nos cubre en estas pretensiones de enderezar entuertos no es suficiente. Debe hacerse sin pretensiones de reescribir la persecución de 1937. Los datos que salen a relucir son evidentes: las actas “falsas” de acuerdo a declaraciones del Presidente de la Junta Central Electoral son mínimas, la cobertura de los indocumentados ha sido notable y el retorno voluntario y en condiciones humanas está disponible.
Entonces, ¿de dónde viene la alharaca? De los que quieren enturbiar la paz en La Española, creando bulos sobre falsedades y distorsiones de la verdad, como es el hacernos creer que Junot Díaz denunció nuestra naturaleza “nazi” al perseguir a los “arrayanos” (los dominicanos de origen haitiano a los que no les reconocemos la nacionalidad) o las supuestas declaraciones del Alcalde Nueva York, Bill De Blasio, llamando a un boicot al turismo hacia Republica Dominicana. Afortunadamente, ambos bulos desmentidos por ACENTO en su debido momento, al ofrecer en su totalidad las traducciones de ambas declaraciones.
Por lo menos, hay un ejemplo de altura, calidad y rigor intelectual en esta demostración de ceguera y desinformación, en el artículo del historiador y periodista boricua Pedro Reina Pérez, “La «desdominicanización» de La Española” y la respuesta del periodista dominicano Aníbal De Castro, embajador dominicano ante la Casa Blanca, “Singular La Española, poco plurales, algunos juicios”, desarrollados en el El País, de Madrid, España.
Ni uno ofende ni el otro insulta. Un ejemplo de discurso comedido, hasta diplomático, por lo que los pongo, ambos –aunque antitéticos- para que los ánimos se aplaquen y nos ayude a pensar en el mantenimiento de la paz social en ambos lados de la fronteras.
Para el trabajo de Reina, ir al enlace siguiente:
http://internacional.elpais.com/internacional/2015/06/22/actualidad/1435010380_694132.html
El trabajo del Embajador De Castro, lo encontramos en el siguiente enlace:
http://internacional.elpais.com/internacional/2015/06/26/actualidad/1435273639_567188.html
Digno hijo de inmigrantes chinos, Miguel Sang (Chan Ho) y Ana Dionicia Ben, nos permite conocer estos dos artículos, uno del boricua Pedro Reina Pérez, que cuestiona la decisión tomada por la Corte Constitucional de desnacionalizar dominicanos/as hijos de haitianos, y que el gobierno en junio del 2015 acaba de comenzar a reparar retornado la nacionalidad a 55,000 de las y los dominicanos afectados. Considera este artículo escrito con elegancia y complejidad, no tan simplón como las y los que cuestionan lo que viene pasando en entre los dos países de RD y Haití, en la isla La Española.
Por igual, considera elegante y bien tratado, el tema, por el embajador en Washington de RD, Aníbal de Castro.
En ambos artículos, cuando hablan de responsabilidades históricas por la pobreza de Haití, les faltó llamar por su nombre, la responsabilidad de Francia, Estados Unidos, España, por el antiesclavismo con que han hundido la población haitiana liberada del yugo esclavista francés, y de todas estas potencias, que han endemoniado la imagen de Haití, aislándola por intereses comerciales que han apoyado en el pasado los negocios que esclavizaban a seres humanos. Hoy la xenofobia, el abandono del gobierno haitiano a su pueblo pobre, el racismo... en la isla La Española es el resultado del clasismo en parte de las élites políticas y económicas en ambos países.
Abajo los link de ambos artículos.
Mildred D Mata
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DIVAGACIONES
¿CUESTION DE VECINOS?
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| Miguel Sang Ben, economista, profesor y articulista dominicano |
Por Miguel Sang Ben
Me sacan de mis cabales, haciéndome perder la paciencia, las múltiples interpretaciones y opiniones sobre las consecuencias de la sentencia del Tribunal Constitucional y el Decreto que estableció el mecanismo de regularización de los extranjeros en condición irregular que dispuso dicha sentencia.
Mi malestar proviene de la miopía de los argumentos: vamos al todo o nada. Es una consecuencia de los “caucus” que inciden en esta situación: los ultranacionalistas antihaitianos de este lado de la frontera y los antidominicanos que residen en el otro lado.
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| Pedro Reina Pérez, escritor, de Puerto Rico |
Esta orquestación de intereses es lo que hace que no seamos sinceros de que nuestra política migratoria ha sido de una irresponsabilidad sistémica desde que arribamos a la presente etapa democrática.
El argumento de la soberanía que nos cubre en estas pretensiones de enderezar entuertos no es suficiente. Debe hacerse sin pretensiones de reescribir la persecución de 1937. Los datos que salen a relucir son evidentes: las actas “falsas” de acuerdo a declaraciones del Presidente de la Junta Central Electoral son mínimas, la cobertura de los indocumentados ha sido notable y el retorno voluntario y en condiciones humanas está disponible.
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| Aníbal de Castro, periodista, embajador de Rep Dominicana en Washington |
Entonces, ¿de dónde viene la alharaca? De los que quieren enturbiar la paz en La Española, creando bulos sobre falsedades y distorsiones de la verdad, como es el hacernos creer que Junot Díaz denunció nuestra naturaleza “nazi” al perseguir a los “arrayanos” (los dominicanos de origen haitiano a los que no les reconocemos la nacionalidad) o las supuestas declaraciones del Alcalde Nueva York, Bill De Blasio, llamando a un boicot al turismo hacia Republica Dominicana. Afortunadamente, ambos bulos desmentidos por ACENTO en su debido momento, al ofrecer en su totalidad las traducciones de ambas declaraciones.
Por lo menos, hay un ejemplo de altura, calidad y rigor intelectual en esta demostración de ceguera y desinformación, en el artículo del historiador y periodista boricua Pedro Reina Pérez, “La «desdominicanización» de La Española” y la respuesta del periodista dominicano Aníbal De Castro, embajador dominicano ante la Casa Blanca, “Singular La Española, poco plurales, algunos juicios”, desarrollados en el El País, de Madrid, España.
Ni uno ofende ni el otro insulta. Un ejemplo de discurso comedido, hasta diplomático, por lo que los pongo, ambos –aunque antitéticos- para que los ánimos se aplaquen y nos ayude a pensar en el mantenimiento de la paz social en ambos lados de la fronteras.
Para el trabajo de Reina, ir al enlace siguiente:
http://internacional.elpais.com/internacional/2015/06/22/actualidad/1435010380_694132.html
El trabajo del Embajador De Castro, lo encontramos en el siguiente enlace:
http://internacional.elpais.com/internacional/2015/06/26/actualidad/1435273639_567188.html
Estimular el odio escribiendo, hablando... es ser parte de asesinatos racistas: David Álvarez Martin.
En Santiago, RD, el 12 de febereo del 2015 apareció muerto, colgado y atado en el parque Ercilia Pepín un haitiano, esto queda frente al Hospicio San Vicente de Paúl y frente al Hospital Universitario Regional José María Cabral y Báez.
El día anterior un grupo de dominicanos en Los Ciruelitos queman una bandera haitiana. Son consecuencias de unas y unos supuestos patriotas incentivar el odio contra estas personas.
Mildred Dolores Mata
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La pluma y el machete
Por DAVID ÁLVAREZ MARTIN
davidalvarez144[@]yahoo.com
22 noviembre, 2013 12:01 am
Ni Balaguer, ni Peña Batlle, blandieron machetes para cortar las cabezas de dominicanos y haitianos negros en el 1937. Su aporte a la masacre fueron sus ideas, sus plumas.
Desde sus oficinas en Santo Domingo aportaron argumentos para justificar al sátrapa y motivar a los asesinos.
Ya ha comenzado a ocurrir de nuevo. Turbas que persiguen ciudadanos negros por suponerlos haitianos, chóferes de carros públicos que exigen cédulas, crónicas periodísticas de “ofensas” y “comunitarios” que dan plazos a los ciudadanos negros de sus comunidades para que se vayan.
Los músculos de muchas manos ya demandan blandir machetes, están enardecidos, prestos al crimen.
Es una conducta inducida, ha ocurrido con acusados de ser ladrones. La sangre pronto salpicara el piso si sigue esta demencial situación.
Mientras, en Santo Domingo, jueces e intelectuales, periodistas y comunicadores, blogueros y líderes de extrema derecha, incitan la violencia.
Se pide la “muerte a los traidores de la patria” y ya las turbas decidirán quién es traidor, pero matarlos, eso está claro.
Desde el racismo más perverso, el histerismo nacionalista, la extrema derecha y los intereses de los capitales que explotan el trabajo ilegal, se canta a la sangre que se desea verter, se maldice la negritud que nos identifica, se queman libros y recitan obsesos la historia patria trujillista.
Cuando los machetes se manchen de sangre, las plumas seguirán limpias, inmaculadas y algún que otro ideólogo del crimen se ruborizará levemente por lo acontecido.
http://eldia.com.do/la-pluma-y-el-machete/
El día anterior un grupo de dominicanos en Los Ciruelitos queman una bandera haitiana. Son consecuencias de unas y unos supuestos patriotas incentivar el odio contra estas personas.
Mildred Dolores Mata
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La pluma y el machete
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| David Álvarez Martin, filósofo, profesor universitario de la PUCMM |
Por DAVID ÁLVAREZ MARTIN
davidalvarez144[@]yahoo.com
22 noviembre, 2013 12:01 am
Ni Balaguer, ni Peña Batlle, blandieron machetes para cortar las cabezas de dominicanos y haitianos negros en el 1937. Su aporte a la masacre fueron sus ideas, sus plumas.
Desde sus oficinas en Santo Domingo aportaron argumentos para justificar al sátrapa y motivar a los asesinos.
Ya ha comenzado a ocurrir de nuevo. Turbas que persiguen ciudadanos negros por suponerlos haitianos, chóferes de carros públicos que exigen cédulas, crónicas periodísticas de “ofensas” y “comunitarios” que dan plazos a los ciudadanos negros de sus comunidades para que se vayan.
Los músculos de muchas manos ya demandan blandir machetes, están enardecidos, prestos al crimen.
Es una conducta inducida, ha ocurrido con acusados de ser ladrones. La sangre pronto salpicara el piso si sigue esta demencial situación.
Mientras, en Santo Domingo, jueces e intelectuales, periodistas y comunicadores, blogueros y líderes de extrema derecha, incitan la violencia.
Se pide la “muerte a los traidores de la patria” y ya las turbas decidirán quién es traidor, pero matarlos, eso está claro.
Desde el racismo más perverso, el histerismo nacionalista, la extrema derecha y los intereses de los capitales que explotan el trabajo ilegal, se canta a la sangre que se desea verter, se maldice la negritud que nos identifica, se queman libros y recitan obsesos la historia patria trujillista.
Cuando los machetes se manchen de sangre, las plumas seguirán limpias, inmaculadas y algún que otro ideólogo del crimen se ruborizará levemente por lo acontecido.
http://eldia.com.do/la-pluma-y-el-machete/
En Gurabo, Santiago, RD, dominicanos/as y haitianos/as intermedian en conflicto
En Gurabo, se dice, que dos haitianos mataron a un dominicano, Felipe Alonso González, al dominicano, quienes lo hicieron, le cortaron la cabeza. Esto pasó a finales de mayo, 29 ó 30 de mayo del 2013. Gurabo pertenece a Santiago, al norte-este, zona urbana.
De nuevo, ocurre una actuación indiscriminada desde dominicanos/as contra haitinos/as inocentes, de quemar pertenencias de haitianos/as, y éstos/as tener que salir huyendo despavoridos.
Dicen dominicanos/as de la comunidad que hay muchos delincuentes entre haitinos/as que llegaron hace poco. Mencionan a Regino Martínez (que está lejísimo de ahí, veo adoctrinamiento, o que el periodista le agregó algo), mencionan a CEFASA (centro jesuita, que sí trabaja con la comunidad de migrantes haitianos/as y las personas que el periodista citó, dizque hablaron en contra de CEFASA, con el tema de los derechos de dominicanas/os de origen haitiano con un discurso tipo del "nacionalismo" intelectualizado de grupos antihaitianos).
Alguien un poco violento, xenófobo, obsesivo, me puso la noticia en mi facebook, suelo no quitar nada, sino que comento. Así lo hice, indicando la universalidad de los derechos humanos, que se defiende toda injusticia. Y Marie Paule Laveaux, una haitiana amiga que enseña lenguas, reportó lo siguiente, con matices, complejidad...De eso yo saco la conclusión que en cada comunidad deben haber colectivos para contrarrestar la xenofobia y el antihaitianismo, y el anti dominicanas/os de origen haitiano, y así con diferentes temas de gruspos que reciben discriminacion y violencia, como mujeres, niñas/os, adolescentes, Comunidad GLBT, de gays-lesbianas-bisexuales-transexuales, en fin...
Analicen la hermosura de sentimientos de esta amiga haitiana, reconoce distintas actitudes desde dominicanas/os, no generaliza, reconoce la actuación policial...eso me gusta mucho...pues realmente la policía actuó bien, y la gente ya trabajada desde CEFASA, de los dos sectores, intermediaron, gente de distintas iglesias, la comunidad... Es decir es más equiulibrado, para educar más, gentes de distintas tendencias actuando para mitigar el conflicto, como dice Marie Paule Laveaux. Sin embargo el periodita reporta muy parcializado.
Abrazotes. Mildred Dolores Mata.
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Marie Paule Laveaux, escribió en facebook: "Mildred Dolores Mata, fue un hecho horrible la muerte de este joven encontrado muerto en la comunidad, da mucha pena y también lo que sucedió después, otras personas muertas y heridas la policía tuvo un excelente papel, se esta investigando el caso, también el apoyo de muchos Dominicanos y Dominicanas de esta misma comunidad para lograr establecer un estado de derecho y una mitigacion de conflicto de forma adecuada, fue una clave muy importante en el desenlace de este hecho, que afectó a tanto a la comunidad migrante como a la comunidad Dominicana."
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http://www.listindiario.com/la-republica/2013/5/31/279009/Expulsan-a-haitianos-de-Gurabo-por-muerte-de-dominicano
EN SANTIAGO
Expulsan a haitianos de Gurabo por muerte de dominicano
Ricardo Santana
Santiago
Decenas de haitianos indocumentados fueron expulsados por pobladores de la comunidad de los Platanitos, del sector de Gurabo, en Santiago, en represalia por la muerte de un dominicano, quien supuestamente murió a manos de dos inmigrantes del vecino país.
Los residentes del sector quemaron pertenencias de algunas de las viviendas ocupadas por los ciudadanos haitianos.
Pedro Felipe Alonso González, de 31 años, fue muerto con un arma blanca supuestamente por dos haitianos en circunstancias que la Policía aún no ha establecido.
Decenas de haitianos huyeron del lugar ante la ira de los dominicanos, mientras a la zona fueron enviados agentes de la Policía a fin de calmar a los comunitarios.
Los familiares y vecinos de González dicen que los dos haitianos le cortaron la cabeza a su pariente.
Ernesto Peña, residente del lugar, dijo que en los últimos tres años a esa zona se han mudado numerosos haitianos que estan de manera ilegal en el país y que la mayoría, alegadamente, se dedica a cometer actos delictivos.
Asimismo, pidió al Centro de Formación y Acción Social y Agraria (CEFASA), que tiene su sede en Gurabo; al padre jesuita Regino Martínez y otras personalidades e instituciones que defienden a los inmigrantes haitianos, que se pronuncien en contra de la muerte de González.
“Si hubiese sido un dominicano que mataba un haitiano, no había quien aguantara el escándalo que hicieran, pero para ellos los criollos no valen nada, pues piensan que este es el país de los haitianos”, se quejó.
De nuevo, ocurre una actuación indiscriminada desde dominicanos/as contra haitinos/as inocentes, de quemar pertenencias de haitianos/as, y éstos/as tener que salir huyendo despavoridos.
Dicen dominicanos/as de la comunidad que hay muchos delincuentes entre haitinos/as que llegaron hace poco. Mencionan a Regino Martínez (que está lejísimo de ahí, veo adoctrinamiento, o que el periodista le agregó algo), mencionan a CEFASA (centro jesuita, que sí trabaja con la comunidad de migrantes haitianos/as y las personas que el periodista citó, dizque hablaron en contra de CEFASA, con el tema de los derechos de dominicanas/os de origen haitiano con un discurso tipo del "nacionalismo" intelectualizado de grupos antihaitianos).
Alguien un poco violento, xenófobo, obsesivo, me puso la noticia en mi facebook, suelo no quitar nada, sino que comento. Así lo hice, indicando la universalidad de los derechos humanos, que se defiende toda injusticia. Y Marie Paule Laveaux, una haitiana amiga que enseña lenguas, reportó lo siguiente, con matices, complejidad...De eso yo saco la conclusión que en cada comunidad deben haber colectivos para contrarrestar la xenofobia y el antihaitianismo, y el anti dominicanas/os de origen haitiano, y así con diferentes temas de gruspos que reciben discriminacion y violencia, como mujeres, niñas/os, adolescentes, Comunidad GLBT, de gays-lesbianas-bisexuales-transexuales, en fin...
Analicen la hermosura de sentimientos de esta amiga haitiana, reconoce distintas actitudes desde dominicanas/os, no generaliza, reconoce la actuación policial...eso me gusta mucho...pues realmente la policía actuó bien, y la gente ya trabajada desde CEFASA, de los dos sectores, intermediaron, gente de distintas iglesias, la comunidad... Es decir es más equiulibrado, para educar más, gentes de distintas tendencias actuando para mitigar el conflicto, como dice Marie Paule Laveaux. Sin embargo el periodita reporta muy parcializado.
Abrazotes. Mildred Dolores Mata.
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Marie Paule Laveaux, escribió en facebook: "Mildred Dolores Mata, fue un hecho horrible la muerte de este joven encontrado muerto en la comunidad, da mucha pena y también lo que sucedió después, otras personas muertas y heridas la policía tuvo un excelente papel, se esta investigando el caso, también el apoyo de muchos Dominicanos y Dominicanas de esta misma comunidad para lograr establecer un estado de derecho y una mitigacion de conflicto de forma adecuada, fue una clave muy importante en el desenlace de este hecho, que afectó a tanto a la comunidad migrante como a la comunidad Dominicana."
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http://www.listindiario.com/la-republica/2013/5/31/279009/Expulsan-a-haitianos-de-Gurabo-por-muerte-de-dominicano
EN SANTIAGO
Expulsan a haitianos de Gurabo por muerte de dominicano
Ricardo Santana
Santiago
Decenas de haitianos indocumentados fueron expulsados por pobladores de la comunidad de los Platanitos, del sector de Gurabo, en Santiago, en represalia por la muerte de un dominicano, quien supuestamente murió a manos de dos inmigrantes del vecino país.
Los residentes del sector quemaron pertenencias de algunas de las viviendas ocupadas por los ciudadanos haitianos.
Pedro Felipe Alonso González, de 31 años, fue muerto con un arma blanca supuestamente por dos haitianos en circunstancias que la Policía aún no ha establecido.
Decenas de haitianos huyeron del lugar ante la ira de los dominicanos, mientras a la zona fueron enviados agentes de la Policía a fin de calmar a los comunitarios.
Los familiares y vecinos de González dicen que los dos haitianos le cortaron la cabeza a su pariente.
Ernesto Peña, residente del lugar, dijo que en los últimos tres años a esa zona se han mudado numerosos haitianos que estan de manera ilegal en el país y que la mayoría, alegadamente, se dedica a cometer actos delictivos.
Asimismo, pidió al Centro de Formación y Acción Social y Agraria (CEFASA), que tiene su sede en Gurabo; al padre jesuita Regino Martínez y otras personalidades e instituciones que defienden a los inmigrantes haitianos, que se pronuncien en contra de la muerte de González.
“Si hubiese sido un dominicano que mataba un haitiano, no había quien aguantara el escándalo que hicieran, pero para ellos los criollos no valen nada, pues piensan que este es el país de los haitianos”, se quejó.
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