Acá coloco el texto entero de una entrevista a una Nóbel de la Medicina, 1986. Todos los tópicos que trata son de temascandentes de la actualidad. Primero lo leí muy concienzudamente para decidir ponerlo entero, lo edité entero para que las preguntas salgan en negritas, y seleccioné dos fragmentos esenciales para mí, para quien tenga dificultades con el tiempo para leerla entera. Acá los fragmentos de la entrevista a Rita Levi Montalcini, 100 años, Nóbel de Medicina.
"Yo afortunadamente soy de izquierda, no de derecha. Yo soy fuertemente de izquierda, lo que quiere decir creer en el progreso y en la paridad, mientras la derecha es lo opuesto." Rita Levi Montalcini. Neuróloga italiana, Premio Nóbel de Medicina 1986, descubrió cómo crecen las células del cerebro.
Es un fragmento de esta entrevista sobre las políticas esenciales a la izquierda: el progreso y la paridad.
Con respecto al tema religión-laicidad, ella plantea:
Usted forma parte de la comisión pontifical por la ciencia. ¿Es creyente?
Yo soy laica, en el sentido de que la religión para mí nunca fue un problema. Para mí lo único que cuenta son los problemas morales, es decir, vivir según una trayectoria que esté siembre bajo la posibilidad de la ética. No temo a la muerte, no temo al peligro; está lejos de mi manera de pensar desde joven.
Hoy más que nunca, estoy totalmente alejada de este entendimiento religioso de recompensa y castigo. Cada uno de nosotros es más el objeto no de la genética sino de la epigenética.
Las mujeres siempre fueron destruidas por la fuerza física masculina que hizo de ellas las "víctimas". Hoy, afortunadamente, sabemos que la fuerza física no tiene nada que ver con la capacidad mental.
Esto tiene que ver con los descubrimientos de Sperry, quien en 1981 ganó el premio Nobel. Él descubrió el aporte diferente de los dos hemisferios, izquierdo y derecho, con sus diferentes enfoque pero con las mismas capacidades.
Uno tiene que ver más con el espacio, el tiempo, la música; el otro es más matemático. El modo de proceder depende de cómo, desde nuestra primera infancia, nosotros hemos sabido quién somos.
Yo trasladé los descubrimientos de Roger Sperry sobre los hemisferios para considerar el aporte físico y biológico del hombre y la mujer. Ahí también hay dos modos de enfrentar la vida, y son complementarios; no es que uno es superior al otro, es diferente el abordaje de los problemas, no las capacidades mentales
Aún siendo así estoy abierta a la posibilidad de diálogo." Rita Levi M
Acá el texto entero:
"Lo importante es el optimismo"
Redacción
BBC Mundo
Rita Levi- Montalcini
Este 22 de abril, la neuróloga italiana y Premio Nobel de Medicina, Rita Levi-Montalcini, cumple 100 años. Y en lugar de grandes celebraciones, la científica ha querido marcar la ocasión con un congreso dedicado en su honor, en Roma, al tema que la ha apasionado durante toda su vida: el funcionamiento del cerebro.
"El cerebro lo podemos mantener vivo, activo, pensando, incluso a mi edad", nos aseguró Levi-Montalcini, quien sigue investigando y, a través de la fundación que lleva su nombre, ayudando a estudiar a mujeres y niñas africanas.
En su siglo de vida, la Premio Nobel ha librado muchas batallas: luchó por estudiar contra la oposición inicial de su padre, derribó estereotipos y enfrentó la opresión del fascismo.
Aún cuando Mussolini prohibió a los judíos el acceso a puestos profesionales no se dio por vencida, montando un laboratorio en su dormitorio para estudiar el crecimiento de las fibras nerviosas.
En 1986 fue galardonada con el Premio Nobel de Medicina por aislar el llamado factor de crecimiento nervioso (Nerve Growth Factor o NGF en inglés), explicando cómo crecen las células del sistema nervioso.
Este abril de 2009, a los 100 años, la neuróloga se encuentra, "mentalmente, más presente quizás que cuando era adolescente".
Rita Levi-Montalcini recibió a BBC Mundo en Roma y respondió a las preguntas de los lectores.
100 años de una Nobel
¿Cómo podemos evitar abandonarnos a nosotros mismos y estimular nuestro cerebro y mantenerlo activo?
Claudia Saravia, San Salvador, El Salvador
En mi caso, la respuesta es, seguir pensando. No en mí misma, sino en los problemas a los que me he dedicado, científicos y sociales.
Y esto continúa, porque el cerebro no muere, el cerebro lo podemos mantener vivo, pensando, activo a los 100 años, a mi edad. Y es aún más activo que antes; los problemas, científicos y sociales a los que me dedico de día y de noche, son los mismos.
Muchos lectores preguntan cuál es su dieta y qué es lo importante para estar activo, para tener salud.
A veces exageramos con las exigencias físicas. Mi necesidad de alimento es bastante baja. No duermo casi nada; me puedo pasar la noche pensando.
En general, nos preocupamos de las cosas inexistentes. El exceso de alimento es inútil y el exceso de sueño no es necesario.
Estimada señora, en los períodos duros bajo Mussolini cuando no pudo desarrollar su profesion, ¿cómo sostuvo su ánimo en alto y siguió tras sus objetivos aunque la realidad era tan adversa?
Hannah, Katzrin, Israel
Armé el laboratorio en mi dormitorio. Era el placer de trabajar en condiciones difíciles, que estimulan las capacidades mentales, más que una vida tranquila. Por eso, el hecho de no haber podido ir al laboratorio no me preocupó.
Tenía tantos problemas que podía resolver en mi habitación pequeñísima, haciendo experimentos. Eran experimentos de una forma "renacentista"; hoy serían absurdos. Hoy sería absurdo que un equipo como el mío trabajase en un dormitorio.
Rita Levi- Montalcini
"Lo que queda, de mí y de todos, son los mensajes que hemos lanzado durante nuestra vida".
En medio siglo, los cambios fueron de tal intensidad que es difícil comparar la forma de solucionar los problemas. En ese momento, nadie podría haber pensado que yo podía descubrir, como lo hice, los factores de crecimiento nervioso (NGF, en inglés) en un laboratorio.
Los mismos problemas existen hoy, frente a escenarios que cambian continuamente , y a los que se dedican equipos de mujeres jóvenes excelentes, como yo no tuve en mi vida.
Trabajo con ellas todas las mañanas en el European Brain Research Institute, EBRI (Instituto Europeo de Investigaciones Sobre el Cerebro), que fundé, y por las tardes, con mis colaboradoras, con las que trabajo hace 40 años.
La mañana la dedico al estudio de problemas científicos, hay uno nuevo cada día y podemos enfrentarlos hoy de una mejor manera.
Por la tarde, me dedico a la ayuda a los jóvenes y las mujeres de África. Al inicio quería enfocarme en los jóvenes en general, pero luego me di cuenta que los jóvenes de países desarrollados como Italia e Inglaterra no necesitan a gente como yo; sí lo necesitan los jóvenes de países en desarrollo.
¿Por qué eligió ayudar a África? ¿Y por qué principalmente a mujeres y niñas allí?
Karina, Buenos Aires, Argentina
Las mujeres africanas han sido humilladas, físicamente, psíquicamente, y por lo tanto fuero destruídas al nivel epigenético, no al genético, ya que son perfectamente iguales a los hombres.
Desde el punto de vista de posibilidades, están en condiciones trágicas que no les permiten usar el desarrollo mental del lóbulo cognitivo, del componente neocortical.
Mi idea, con la fundación que lleva mi nombre, es darle a ellas el privilegio de una educación, que les fue negado siempre. La mujer africana no es distinta del hombre desde el punto de vista mental; es diferente del hombre en el sentido de que uno tiene un privilegio que le es negado al otro.
La cuestión es la misma de los dos hemisferios cerebrales. Antes del descubrimiento de Roger Wolcott Sperry se creía que un hemisferio era el dominante, el izquierdo, y el derecho era un acoplamiento del otro.
Él demostró con esos descubrimientos espléndidos, que los dos hemisferios son idénticos desde el punto de vista de la capacidad mental. Uno no es víctima del otro, uno no es dominador y el otro dominado, son diferentes enfoques.
¿Usted se preocupa por el cambio climático? ¿Qué cree que puede pasar con el planeta y la humanidad?
Lo lamento, no soy futuróloga. Creo que muchos hablan de este tema, pero sólo los ecólogos y etólogos pueden responder a una pregunta así.
Soy maestro de secundaria, ¿qué mensaje les daría a los adolescentes que prefieren trabajar y no seguir una carrera?
Mario Pech Ojeda, Iicul, Yucatán , México
Mi idea, con la fundación que lleva mi nombre, es darle a las niñas y mujeres africanas el privilegio de una educación, que les fue negado
En mi caso, en condiciones difíciles, seguí adelante con la investigación, hice descubrimientos que me llevaron desde el dormitorio a Estocolmo en pocas décadas.
Contarle a los jóvenes de este descubrimiento, de cómo fue, es difícil, porque yo hoy no podría hacerles sentir los problemas que eran míos.
Yo tenía la meta de conocer el sistema nervioso. Hoy, los jóvenes -particularmente las mujeres- han entrado en masa al estudio y tienen capacidades formidables, entusiasmo y las competencias para encarar e investigar problemas.
La última etapa de mi larguísimo recorrido, 100 años, en ese sentido, es la más afortunada, porque estoy rodeada de una juventud de tal capacidad y de tal deferencia por los problemas graves, que podríamos decir que vivimos en una "isla feliz", el EBRI.
Usted forma parte de la comisión pontifical por la ciencia. ¿Es creyente?
Yo soy laica, en el sentido de que la religión para mí nunca fue un problema. Para mí lo único que cuenta son los problemas morales, es decir, vivir según una trayectoria que esté siembre bajo la posibilidad de la ética. No temo a la muerte, no temo al peligro; está lejos de mi manera de pensar desde joven.
Hoy más que nunca, estoy totalmente alejada de este entendimiento religioso de recompensa y castigo. Cada uno de nosotros es más el objeto no de la genética sino de la epigenética.
Las mujeres siempre fueron destruidas por la fuerza física masculina que hizo de ellas las "víctimas". Hoy, afortunadamente, sabemos que la fuerza física no tiene nada que ver con la capacidad mental.
Esto tiene que ver con los descubrimientos de Sperry, quien en 1981 ganó el premio Nobel. Él descubrió el aporte diferente de los dos hemisferios, izquierdo y derecho, con sus diferentes enfoque pero con las mismas capacidades.
Uno tiene que ver más con el espacio, el tiempo, la música; el otro es más matemático. El modo de proceder depende de cómo, desde nuestra primera infancia, nosotros hemos sabido quién somos.
Yo trasladé los descubrimientos de Roger Sperry sobre los hemisferios para considerar el aporte físico y biológico del hombre y la mujer. Ahí también hay dos modos de enfrentar la vida, y son complementarios; no es que uno es superior al otro, es diferente el abordaje de los problemas, no las capacidades mentales.
¿Usted cree que será posible un día encontrar la cura para el Alzheimer y el Parkinson?
No temo a la muerte, no temo al peligro. Está lejos de mi manera de pensar, desde joven.
Sí. Yo creo que los datos que tenemos sobre el factor de crecimiento nervioso (NGF, en inglés), mi descubrimiento, puede efectivamente evitar la tragedia de la pérdida mental que genera el Alzheimer.
Todavía no contamos con ayuda financiera para hacerlo. Con el NGF se puede recuperar esa pérdida.
Todavía hoy, el descubrimiento de esta molécula, que tiene enorme potencial, no tiene el apoyo financiero necesario.
Usted hace diez años es una senadora vitalicia en el Senado italiano. ¿Cuál es su juicio sobre la clase política en este país?
Yo afortunadamente soy de izquierda, no de derecha. Yo soy fuertemente de izquierda, lo que quiere decir creer en el progreso y en la paridad, mientras la derecha es lo opuesto.
Aún siendo así estoy abierta a la posibilidad de diálogo.
Dado el peligro al que estuvo expuesta su vida tuvo durante el período del fascismo, ¿cuál es la concepción que le quedó del peligro de la muerte? ¿Es una memoria presente?
No, nunca le temí a la muerte. Podía suceder, no podía descartarlo para nada. Naturalmente había peligros en la época del antisemitismo, pero yo no enfrenté peligros verdaderos .
¿Cuál será su último pensamiento cuando llegue al fin de su vida?
Nunca me preocupé sobre esto. Muere el cuerpo, no yo misma. El cuerpo evidentemente debe morir, pero esa no es mi muerte.
Por el momento, mi "muerte mental" no es evidente. Yo, hoy, desde el punto de vista mental, estoy quizás más presente que cuando era adolescente. El trabajo que hago, tanto el científico como el social, continúa con mayor intensidad que cuando tenía veinte años.
Por eso, no creo que la muerte tenga que ver. Lo que queda, de mí y de todos, son los mensajes que hemos lanzado durante nuestra vida; esos quedan.
No me molesta la muerte. Por el contrario, la deseo, porque no tiene ninguna conexión con mi muerte, que es la muerte de la mente.
Usted tiene la suerte de haber vivido 100 años. ¿Cuál sería una lección que ha aprendido en estos 100 años?
Diría que un natural optimismo me ha ayudado en los momentos difíciles. No me importaba ni la enfermedad, ni la muerte ni las persecuciones, eso afectaba mi cuerpo, no a mí.
Para mí lo que es importante es el optimismo y no sobrevaluar las dificultades. Por ejemplo, yo considero que llegué al Premio Nobel en 1986 gracias al gobierno de Mussolini.
Yo potencié mis capacidades. Si yo no hubiese tenido la obligación de trabajar en mi dormitorio, hoy sería una vieja señora como naturalmente soy. Pero no hubiese podido aprovechar lo que me impuso la vida.
No le agradezco a Mussolini, pero sin su declaración de que yo pertenecía a una raza inferior, yo no hubiese podido avanzar y desarrollar mi cerebro como afortunadamente he podido."Lo importante es el optimismo".
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Cuba tiene políticas sociales avanzadas y limitada democrac política, contrario que en República Dominicana: al César lo del César...
En Clave Digital, en los foros, hay una forista que se llama Rosa María, o Lector, en un debate "aloquetiao", como casi todos los de ese grupo, del que participo, se debate sobre Cuba y RD: cuál está peor. Rosa María pone mi nombre, casi nunca intervengo en esos tirijales, salvo si me nombran directamente. Acá les pongo lo que puse sobre RD y Cuba. No me gusta ese tipo de debate competitivo, pero...tenía que responder, y ...acá va. ¿Muy simplona Mildred D?
Rosa María (lector) escrito:
"MILDRED EN CUBA ESTAN ABUSANDO LAS MUJERES ¿MERECEN ESAS MUJERES QUE LA ORGANIZACION A LA USTED PERTENECE LA TOME EN CUENTA O LAS MUJERES QUE ESTAN EN CONTRA DE LA DICTADURA DE FIDEL NO MERECEN DEFENZA?"
Le contesto (Mildred D), a Rosa María (Lector):
1) la tasa de mortalidad materna en América Latina es de 200 mujeres por cada 100,000 nacidos/as vivos/as. En República Dominica la cifra más conservadora es de una tasa de mortalidad materna de 110 mujeres por 100,000 nacidos/as vivos/as. En Cuba es de 40 la tasa de mortalidad materna, en los países desarrollados la tasa es de 20.
2) La esperanza de vida de la mujer en RD es 73, en Cuba es de 82 años.
3) La tasa de cáncer de cuello uterino en mujeres activas sexualmente (14-60 años) por cada 100,000 es de 30; en RD es de 90, en Honduras, Haití es de 260.
4) En Cuba los hombres le tienen terror a que una mujer le denuncie por acoso sexual en el trabajo, el Estado es consecuente en ese sentido, no lo tolera.
5) En Cuba no hay mujeres asesinadas por cónyuges, ex,... es decir, el feminicidio (muerte de mujeres por género-machismo) como un fenómeno, si ocurre, al año, es un fenómeno aislado. En RD son asesinadas por violencia de género unas 178 mujeres en promedio anualmente.
Saquemos conclusiones.
Las estadísticas condensan una situación constante, no sensacionalismo de situaciones aisladas, la atención al cáncer uterino es con un programa con seguimiento ultra sensible y sistemático, por eso Cuba tiene la tasa más baja de América Latina.
Creo que lo mejor es la paz, la comprensión, y que nos dediquemos a mejorar
nuestros países para imitar de Cuba lo mejor, y que Cuba mejore en libertades para el ejercicio ciudadano disidente, se democratice la participación política, etcétera. Paz, Rosa María, a darle el César lo que es del César y reconocer lo que debemos mejorar y lo que ellos deben mejorar, sabiendo que la pobreza no es libertad, es dictadura desde lo más elemental, el no tener la libertad de comer, sobrevivir, a la salud, educación, etcétera.
mildred d
Rosa María (lector) escrito:
"MILDRED EN CUBA ESTAN ABUSANDO LAS MUJERES ¿MERECEN ESAS MUJERES QUE LA ORGANIZACION A LA USTED PERTENECE LA TOME EN CUENTA O LAS MUJERES QUE ESTAN EN CONTRA DE LA DICTADURA DE FIDEL NO MERECEN DEFENZA?"
Le contesto (Mildred D), a Rosa María (Lector):
1) la tasa de mortalidad materna en América Latina es de 200 mujeres por cada 100,000 nacidos/as vivos/as. En República Dominica la cifra más conservadora es de una tasa de mortalidad materna de 110 mujeres por 100,000 nacidos/as vivos/as. En Cuba es de 40 la tasa de mortalidad materna, en los países desarrollados la tasa es de 20.
2) La esperanza de vida de la mujer en RD es 73, en Cuba es de 82 años.
3) La tasa de cáncer de cuello uterino en mujeres activas sexualmente (14-60 años) por cada 100,000 es de 30; en RD es de 90, en Honduras, Haití es de 260.
4) En Cuba los hombres le tienen terror a que una mujer le denuncie por acoso sexual en el trabajo, el Estado es consecuente en ese sentido, no lo tolera.
5) En Cuba no hay mujeres asesinadas por cónyuges, ex,... es decir, el feminicidio (muerte de mujeres por género-machismo) como un fenómeno, si ocurre, al año, es un fenómeno aislado. En RD son asesinadas por violencia de género unas 178 mujeres en promedio anualmente.
Saquemos conclusiones.
Las estadísticas condensan una situación constante, no sensacionalismo de situaciones aisladas, la atención al cáncer uterino es con un programa con seguimiento ultra sensible y sistemático, por eso Cuba tiene la tasa más baja de América Latina.
Creo que lo mejor es la paz, la comprensión, y que nos dediquemos a mejorar
nuestros países para imitar de Cuba lo mejor, y que Cuba mejore en libertades para el ejercicio ciudadano disidente, se democratice la participación política, etcétera. Paz, Rosa María, a darle el César lo que es del César y reconocer lo que debemos mejorar y lo que ellos deben mejorar, sabiendo que la pobreza no es libertad, es dictadura desde lo más elemental, el no tener la libertad de comer, sobrevivir, a la salud, educación, etcétera.
mildred d
Inclusión de las mujeres en la educación en República Dominicana: Salomé Ureña (1850-1897)
Las mujeres en el mundo hasta el 1880 no podían tener acceso a educación formal. En España por ejemplo, en el 1813 es cuando se discute el derecho de todas las personas a la educación con el Informe Quintana, y la educación a las niñas consistía en enseñarles a coser, dibujar, quehaceres domésticos. (Para más ampliación sobre educación y género el siguiente link:
Es muy avanzado el siglo XIX cuando se permite el acceso de las mujeres a la eudación superior básicamente con iniciativas privadas y también los ayuntamientos municipales apoyan estas escuelas para niñas y señoritas. En República Dominicana Salomé Ureña y Eugenio de Hostos (de Puerto Rico) crean el Instituto de Señoritas, que abrió en 1881, y seis años más tarde gradúa las primeras seis maestras normales. Esta escuela cierra años más tarde por la retirada de apoyo del gobierno municipal.
Salomé Ureña nace el 21 de octubre del año 1850. Su padre el abogado y escritor don Nicolás Ureña y su madre Gregoria Díaz la educan en su casa en letras, filosofía y ciencias, también contribuyó Hostos y su cónyuge Francisco Henríquez y Carvajal. En el año 1871 es declarada poeta nacional.
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Acá más detalles sobre la vida de Salomé Ureña.
Salomé Ureña de Henríquez (1850 – 1897)
Fue hija del también escritor y preceptor Nicolás Ureña de Mendoza. Sus primeras lecciones las tomó de su madre Gregoria Díaz, ya que en la época de su niñez a la mujer dominicana sólo le era permitido asistir a pequeñas escuelas primarias instaladas generalmente en casas privadas. Más tarde su padre la llevó de la mano en la lectura de los clásicos, tanto españoles como franceses. Debido a ello, la joven Salomé alcanzó una educación y formación intelectual y literaria que ayudaría a codearse con el mundo literario de su país a los quince años.
A los 20 años casó con Don Francisco Henríquez y Carvajal, escritor, médico y abogado. Tuvieron cuatro hijos: Francisco, Pedro, Max y Camila Henríquez Ureña. Su tercer hijo, Max, llegaría a ser una de las lumbreras humanísticas más destacadas de la América Hispana en el siglo XX.
Salomé Ureña fue una notable precursora de la educación femenina en República Dominicana. Como fundadora de la enseñanza superior de la mujer en ese país, trabajó al lado de Hostos en la reforma de la enseñanza que permitió más tarde, y a iniciativa de ambos, la fundación de las Escuelas Normales, y asumiendo la dirección de la Escuela Normal de Maestras.
Fue concretamente en 1881 cuando instituyó en la Isla el primer centro femenino de enseñanza superior, nombrado Instituto de Señoritas. A los cinco años de su iniciación, se diplomaron las primeras seis maestras normales.
Publicó sus primeros poemas a la edad de 17 años. Su estilo nítido y espontáneo se manifiesta muchas veces lleno de ternura, como ocurre en El Ave y el Nido, en otras se vuelve trágico, como En horas de angustia y otras veces su verso se torna viril y patriótico como en A la Patria y en Ruinas. La poetisa cantó a su patria, a su panorama hermoso, a sus hijos, a su esposo, a las flores, a la isla misma, como ocurre en La llegada del invierno.
Sin embargo, su consagración al magisterio fue tan radical que prefirió las duras glorias de éste, antes que los laureles de la poesía. Ya lo dijo Hostos: "La mujer quisqueyana no ha tenido reformadora más concienzuda de la educación de la mujer".
Murió a la edad de 47 años debido a la tuberculosis.
Apuntes biográficos:
Nace el 21 de octubre de 1850 en Santo Domingo.Murió el 6 de abril de 1897 también en su ciudad natal.
1865 Se inicia en la técnica de versificación. Dos años más tarde, a los 17, comienza la publicación de sus versos con el seudónimo de Herminia, que usó hasta 1784. En este mismo año fueron incluidas diez de sus composiciones en la lira de Quisqueya, primera antología de poetas dominicanos.
1877 Le fue otorgada una medalla, en acto público organizado por la Sociedad Literaria "Amigos del País", institución cultural que patrocinó, en 1880, la publicación de su obra Poesías.
1880 contrajo matrimonio con Francisco Henríquez y Carvajal. De esta unión tuvo cuatro hijos: Francisco, Pedro, Max y Camila.
1881 Fundó el "Insituto de Señoritas", primer centro femenino de enseñanza superior en el país.
1887 Celebró la investidura de las seis primeras maestras normales que tuvo la República.
1897 Cuando muere, el 6 de marzo, recibe de sus conciudadanos la más grande manifestación de dolor de que se haya tenido memoria en la sociedad domincana, como un homenaje a sus aportes.
http://www.oei.es/genero/mujeres_con_historia/salome_urena_de_henriquez.htm
Las de derecha son más bellas, ¿Y qué es una mujer bella?
Dios, o Diosa mía, o espiritualidad, ¿Qué es esto? Italia anda en locuras.
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"Las bellas son de derecha"
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"Las bellas son de derecha"
| | | Marcelo Justo BBC Mundo |
Las elecciones de Italia este domingo están al rojo vivo.
Buscando fortalecer la moral de la propia tropa, el ex primer ministro y magnate mediático Silvio Berlusconi dijo que las mujeres de la derecha son mucho más lindas que las de la izquierda.
"La izquierda no tiene buen gusto, ni siquiera con las mujeres. Las parlamentarias de derecha son muchísimo más lindas", dijo Berlusconi a la prensa italiana.
Las declaraciones generaron un predecible revuelo.
Entre Miss Italia y el Parlamento
La parlamentaria Paola Balducci, de la Alianza Arco Iris, en las antípodas ideológicas de Berlusconi, le contestó que las elecciones son para el parlamento no para el título de Miss Italia.
Otra parlamentaria, Silvana Mura, de un partido centrista, aliado del centroizquierdista Partido Demócrata de Walter Veltroni (principal rival de Berlusconi), lo acusó de sexista.
"En cualquier otro país moderno, un comentario así condenaría al candidato a la derrota. Esperemos que las mujeres italianas - y no sólo ellas - le den la respuesta que se merece en las urnas", dijo Mura.
Vaya a saber si todo esto le preocupa a Berlusconi, dueño de un imperio mediático y del club AC Milan, quien ocupa el tercer puesto en la lista de millonarios italianos.
Lo cierto es que el papel de las mujeres en la política Berlusconiana ha ocupado ya el centro de la polémica en esta campaña.
Recientemente, Daniela Santanché, ex diputada del partido de extrema derecha Alianza Nazionale, llamó a las italianas a que le negaran el voto a Berlusconi porque sólo veía a las mujeres como objetos de placer, "en posición horizontal".
Esto creó una fuerte polémica con la nieta de Benito Mussolini, Alesssandra, aliada de Berlusconi, quien dijo que el ex primer ministro era extremadamente "galante" y "respetuoso" de las mujeres.
El galante que pidió disculpas
Pero la cosa va más allá de estas elecciones.
| | En cualquier otro país moderno, un comentario así condenaría al candidato a la derrota. Esperemos que las mujeres italianas - y no sólo ellas - le den la respuesta que se merece en las urnas Silvana Mura |
Su esposa, Verónica, publicó el año pasado un artículo en un periódico de izquierda criticando a su marido por coquetearle públicamente a varias mujeres, obligándolo a pedirle disculpas.
Dudo que lo haga ahora, pero quizás para curarse en salud, Berlusconi anunció que de ser electo cuatro ministerios estarían encabezados por mujeres.
Lo que mueve a una clara reflexión comparativa de la izquierda y derecha italiana en materia de mujeres.
Más allá de qué color político se lleve las palmas, queda claro que a las derechistas la belleza no le sirve de tanto: con el gobierno de centroizquierda de Romano Prodi las italianas ocuparon 6 puestos ministeriales.
Partcipación de la Mujer en República Dominicana en el 2008
SON MÁS DE 50% DE POBLACIÓN DOMINICANA
Sólo hay 4 mujeres entre 22 secretarios de Estado y 32 senadores
SANTO DOMINGO, República Dominicana.-La mujer dominicana representa algo más del 50 por ciento de los más de cinco millones de personas hábiles para el voto en el país, pero su cuota de poder político apenas se deja sentir en el Gobierno y el Congreso locales.
Sólo tres Ministerios de los 22 que conforman el gabinete del Gobierno dominicano son ocupados por mujeres, mientras que en el Senado la situación es aún más desigual con 30 escaños ocupados por hombres y dos por mujeres.
"Es cierto que el sexo femenino sufre discriminación política, social y económica (en el país), a pesar del grado de preparación que han alcanzado las mujeres en los últimos años", precisó en un documento el ministerio de la Mujer local.
Esa disparidad se mantiene, no obstante a lo establecido por los tres principales partidos nacionales, de otorgar a la mujer una cuota equivalente al 33 por ciento de las candidaturas a cargos públicos.
En un hecho que se repite cada 8 de marzo en el país, los partidos de la Liberación Dominicana (PLD), Revolucionario Dominicano (PRD) y Reformista Social Cristiano (PRSC), publican en la prensa comunicados felicitando y encomiando el trabajo y el esfuerzo de la mujer dominicana.
Sin embargo, esto no parece ser suficiente para un sector de la sociedad dominicana, que desde hace varios años superó en número a los hombres en las universidades del país, pero que continúa enfrentando desigualdades en los niveles de salarios y sufriendo acoso sexual en las empresas, como lo señalan estudios recientes.
En la presente campaña electoral, los partidos políticos buscan con afán el favor del voto femenino y a diario se lee y escuchan promesas sobre el rol de la mujer en un futuro gobierno de determinada organización partidista.
El más alto cargo político de la mujer dominicana lo ocupó la doctora Milagros Ortiz Bosch, cuando ejerció la vicepresidencia de la República en el período 2000-2004.
La no gubernamental Colectiva Mujer y Salud reveló recientemente que alrededor del 39 por ciento de los hogares dominicanos está compuesto por madres solteras, lo que se traduce en cargas económicas y hasta en un estigma social.
Las estadísticas en el área de la salud no son muy halagüeñas, con el surgimiento de la llamada "feminización" de la epidemia del Sida, con una mayor incidencia en jóvenes y adolescentes de entre 15 y 24 años, según datos del Consejo Presidencial del Sida (COPRESIDA).
Esos mismos estudios aseguran que las mujeres víctimas de la violencia de género son más proclives al riesgo de contraer el virus del VIH, que las que no han sufrido el flagelo.
El aumento en las enfermedades de transmisión sexual como el cáncer de mama y del cuello uterino, también representan signos de preocupación para el sexo femenino dominicano, según afirma Sergia Galván, de Colectiva Mujer y Salud.
"Los altos índices de embarazos en adolescentes, la feminización del Sida y la violencia contra la mujer, son situaciones consideradas en la actualidad como problemas prioritarios en la agenda nacional y del sector salud en particular", afirma el documento del Ministerio de la Mujer.(EFE).
http://www.clavedigital.com/Portada/Articulo.asp?Id_Articulo =13033
Sólo hay 4 mujeres entre 22 secretarios de Estado y 32 senadores
SANTO DOMINGO, República Dominicana.-La mujer dominicana representa algo más del 50 por ciento de los más de cinco millones de personas hábiles para el voto en el país, pero su cuota de poder político apenas se deja sentir en el Gobierno y el Congreso locales.
Sólo tres Ministerios de los 22 que conforman el gabinete del Gobierno dominicano son ocupados por mujeres, mientras que en el Senado la situación es aún más desigual con 30 escaños ocupados por hombres y dos por mujeres.
"Es cierto que el sexo femenino sufre discriminación política, social y económica (en el país), a pesar del grado de preparación que han alcanzado las mujeres en los últimos años", precisó en un documento el ministerio de la Mujer local.
Esa disparidad se mantiene, no obstante a lo establecido por los tres principales partidos nacionales, de otorgar a la mujer una cuota equivalente al 33 por ciento de las candidaturas a cargos públicos.
En un hecho que se repite cada 8 de marzo en el país, los partidos de la Liberación Dominicana (PLD), Revolucionario Dominicano (PRD) y Reformista Social Cristiano (PRSC), publican en la prensa comunicados felicitando y encomiando el trabajo y el esfuerzo de la mujer dominicana.
Sin embargo, esto no parece ser suficiente para un sector de la sociedad dominicana, que desde hace varios años superó en número a los hombres en las universidades del país, pero que continúa enfrentando desigualdades en los niveles de salarios y sufriendo acoso sexual en las empresas, como lo señalan estudios recientes.
En la presente campaña electoral, los partidos políticos buscan con afán el favor del voto femenino y a diario se lee y escuchan promesas sobre el rol de la mujer en un futuro gobierno de determinada organización partidista.
El más alto cargo político de la mujer dominicana lo ocupó la doctora Milagros Ortiz Bosch, cuando ejerció la vicepresidencia de la República en el período 2000-2004.
La no gubernamental Colectiva Mujer y Salud reveló recientemente que alrededor del 39 por ciento de los hogares dominicanos está compuesto por madres solteras, lo que se traduce en cargas económicas y hasta en un estigma social.
Las estadísticas en el área de la salud no son muy halagüeñas, con el surgimiento de la llamada "feminización" de la epidemia del Sida, con una mayor incidencia en jóvenes y adolescentes de entre 15 y 24 años, según datos del Consejo Presidencial del Sida (COPRESIDA).
Esos mismos estudios aseguran que las mujeres víctimas de la violencia de género son más proclives al riesgo de contraer el virus del VIH, que las que no han sufrido el flagelo.
El aumento en las enfermedades de transmisión sexual como el cáncer de mama y del cuello uterino, también representan signos de preocupación para el sexo femenino dominicano, según afirma Sergia Galván, de Colectiva Mujer y Salud.
"Los altos índices de embarazos en adolescentes, la feminización del Sida y la violencia contra la mujer, son situaciones consideradas en la actualidad como problemas prioritarios en la agenda nacional y del sector salud en particular", afirma el documento del Ministerio de la Mujer.(EFE).
http://www.clavedigital.com/Portada/Articulo.asp?Id_Articulo =13033
8 de marzo: Día iNternacional de la Mujer
En noviembre del año 1908 se inició una huelga en EEUU que culminó en febrero del 1909 (13 semanas) que la mayoría que participaban eran mujeres. Demandaban mejores condiciones laborales, acortamiento de la jornada laboral de 16 horas y el derecho al voto. Participaron 20,000 trabajadores, entre ellos 15,000 mujeres.
Es un antecedente de la decisión de dedicar un día a la mujer trabajadora.
En el 1910 en Copenhague, Clara Zetkin, líder comunista, en el seno de la Internacional Socialista, plantea haya un Día Internacional de la mujer para encaminar la lucha por el sufragio universal de la mujer, 17 países aprueban esta celebración, habiendo presentes en esa reunión unas 100 mujeres.
El 25 de marzo de 1911 en la fábrica Triangle Shirtwaist Company en New York, mueren 140 mujeres calcinadas en un incendio. Este hecho fue un evento social de gran trascendencia que pudo en evidencia las deplorables condiciones de los lugares de trabajo, y ayudó a definir políticas laborables y ambientales para la seguridad de los/as trabajadores en ese país.
En el año 1917, entre febrero y marzo mujeres rusas hicieron una huelga de hambre contra la guerra donde ya habían muerto 2 millones de soldados rusos. Posterior a la huelga cae el gobierno de los zares, el gobierno provisional permite el derecho de las mujeres a votar.
En distintos países se venía celebrando Días Internacionales de las Mujeres; pero es en el año 1975 cuando la Organización de las Nacionaes Unidas (ONU) decide que se celebre ese Día el 8 de Marzo.
Es un día para reflexionar y demandar la equidad y la igualdad en la participación social, económica, cultural y política de las mujeres en la sociedad.
Fuente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Dia_Internacional_de_la_Mujer
Es un antecedente de la decisión de dedicar un día a la mujer trabajadora.
En el 1910 en Copenhague, Clara Zetkin, líder comunista, en el seno de la Internacional Socialista, plantea haya un Día Internacional de la mujer para encaminar la lucha por el sufragio universal de la mujer, 17 países aprueban esta celebración, habiendo presentes en esa reunión unas 100 mujeres.
El 25 de marzo de 1911 en la fábrica Triangle Shirtwaist Company en New York, mueren 140 mujeres calcinadas en un incendio. Este hecho fue un evento social de gran trascendencia que pudo en evidencia las deplorables condiciones de los lugares de trabajo, y ayudó a definir políticas laborables y ambientales para la seguridad de los/as trabajadores en ese país.
En el año 1917, entre febrero y marzo mujeres rusas hicieron una huelga de hambre contra la guerra donde ya habían muerto 2 millones de soldados rusos. Posterior a la huelga cae el gobierno de los zares, el gobierno provisional permite el derecho de las mujeres a votar.
En distintos países se venía celebrando Días Internacionales de las Mujeres; pero es en el año 1975 cuando la Organización de las Nacionaes Unidas (ONU) decide que se celebre ese Día el 8 de Marzo.
Es un día para reflexionar y demandar la equidad y la igualdad en la participación social, económica, cultural y política de las mujeres en la sociedad.
Fuente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Dia_Internacional_de_la_Mujer
Valor del trabajo doméstico
BBCMundo.com
Un ama de casa merece US$60.000
Las amas de casa recibirían a fin de mes más dinero que el trabajador promedio si se les reconociera con lo mínimo que paga el mercado por las tareas domésticas que realizan, indicó un estudio.
Una encuesta realizada a 4.000 amas de casa por la red Alljoinon.com muestra que la mamá promedio trabaja cerca de nueve horas diarias, todos los días.
El portal reveló también que las amas de casa ganarían cerca de US$60.000 anuales en Inglaterra si se la empleara para realizar las mismas tareas.
El salario promedio en el Reino Unido asciende a US$47.000, de acuerdo a cifras oficiales.
EL 71% de las encuestadas coincidieron en que llevar las riendas de una casa con éxito implica trabajo a tiempo completo.
"El estudio muestra claramente que no sólo las amas de casa merecen un sueldo por su esfuerzo, sino que además se merecen unas buenas vacaciones que las aleje de esta rutina diaria", dijo Carolyn Morris, vocera de Alljoinon.com.
Las tareas, todas tuyas
Una mamá promedio emplea 273 minutos por día al cuidado de sus hijos, de acuerdo a la encuesta.
A US$16 por hora, lo que paga el mercado, una niñera ganaría cerca de US$72 por el mismo trabajo.
La limpieza y el orden de la casa, que insumen unos 71 minutos diarios, equivaldrían a US$14,2 para una limpiadora.
Por más de una hora de cocina, un jefe de cocina cobraría US$34,6.
Además, hacer las camas lleva un promedio de 14 minutos, y a cualquier mucama se le pagaría por eso US$2,6. Un asistente de cocina cobraría US$5,2 por los 28 minutos diarios que el ama de casa pasa lavando la vajilla.
La encuesta dijo, además, que la mamá promedio emplea 39 minutos diarios llevando las cuentas del hogar, un tiempo que cualquier contador transformaría en US$25.
Como si fuera poco, un taxista cobraría US$5 por los 23 minutos que las madres pasan recogiendo o repartiendo niños, y un asistente de compras recibiría alrededor de US$4,2 por los 18 minutos que cada día el ama de casa pasa en el supermercado.
Las solteras la tienen más fácil
En 2007, un estudio mostró que las mujeres que trabajan fuera de casa y viven con una pareja que también trabaja fuera de casa pasan más tiempo realizando tareas hogareñas que las solteras.
La economista especializada en temas laborales Helene Couprie, de la Universidad de Toulouse, concluyó que, si está casada, la mujer dedica a la casa un promedio de cinco horas más por semana, un total de 15 contra 10.
Los hombres casados, en cambio, dedican menos horas a las tareas domésticas que los solteros que viven solos, descubrió.
Desde abril de 2006 hasta abril de 2007, el ingreso promedio de un empleado hombre era de US$996, y el de una empleada mujer US$788, de acuerdo a la Oficina de Estadísticas Nacionales.
*A los efectos de simplificar las conversiones, se calculó £1 a US$2.
Nota de BBCMundo.com:
http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/hi/spanish/misc/newsid_7254000/7254680.stm
Publicada: 2008/02/22 02:08:14 GMT
© BBC MMVIII
Un ama de casa merece US$60.000
Las amas de casa recibirían a fin de mes más dinero que el trabajador promedio si se les reconociera con lo mínimo que paga el mercado por las tareas domésticas que realizan, indicó un estudio.
Una encuesta realizada a 4.000 amas de casa por la red Alljoinon.com muestra que la mamá promedio trabaja cerca de nueve horas diarias, todos los días.
El portal reveló también que las amas de casa ganarían cerca de US$60.000 anuales en Inglaterra si se la empleara para realizar las mismas tareas.
El salario promedio en el Reino Unido asciende a US$47.000, de acuerdo a cifras oficiales.
EL 71% de las encuestadas coincidieron en que llevar las riendas de una casa con éxito implica trabajo a tiempo completo.
"El estudio muestra claramente que no sólo las amas de casa merecen un sueldo por su esfuerzo, sino que además se merecen unas buenas vacaciones que las aleje de esta rutina diaria", dijo Carolyn Morris, vocera de Alljoinon.com.
Las tareas, todas tuyas
Una mamá promedio emplea 273 minutos por día al cuidado de sus hijos, de acuerdo a la encuesta.
A US$16 por hora, lo que paga el mercado, una niñera ganaría cerca de US$72 por el mismo trabajo.
La limpieza y el orden de la casa, que insumen unos 71 minutos diarios, equivaldrían a US$14,2 para una limpiadora.
Por más de una hora de cocina, un jefe de cocina cobraría US$34,6.
Además, hacer las camas lleva un promedio de 14 minutos, y a cualquier mucama se le pagaría por eso US$2,6. Un asistente de cocina cobraría US$5,2 por los 28 minutos diarios que el ama de casa pasa lavando la vajilla.
La encuesta dijo, además, que la mamá promedio emplea 39 minutos diarios llevando las cuentas del hogar, un tiempo que cualquier contador transformaría en US$25.
Como si fuera poco, un taxista cobraría US$5 por los 23 minutos que las madres pasan recogiendo o repartiendo niños, y un asistente de compras recibiría alrededor de US$4,2 por los 18 minutos que cada día el ama de casa pasa en el supermercado.
Las solteras la tienen más fácil
En 2007, un estudio mostró que las mujeres que trabajan fuera de casa y viven con una pareja que también trabaja fuera de casa pasan más tiempo realizando tareas hogareñas que las solteras.
La economista especializada en temas laborales Helene Couprie, de la Universidad de Toulouse, concluyó que, si está casada, la mujer dedica a la casa un promedio de cinco horas más por semana, un total de 15 contra 10.
Los hombres casados, en cambio, dedican menos horas a las tareas domésticas que los solteros que viven solos, descubrió.
Desde abril de 2006 hasta abril de 2007, el ingreso promedio de un empleado hombre era de US$996, y el de una empleada mujer US$788, de acuerdo a la Oficina de Estadísticas Nacionales.
*A los efectos de simplificar las conversiones, se calculó £1 a US$2.
Nota de BBCMundo.com:
http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/hi/spanish/misc/newsid_7254000/7254680.stm
Publicada: 2008/02/22 02:08:14 GMT
© BBC MMVIII
Igualdad en la participación política de las mujeres
En un debate con un amigo en el foro de Clave Digital que cuestiona las políticas de Acciones Afirmativas para ir ampliando la participación de las mujeres en la política, le señalo que estas políticas surgen ante la desigualdad de oportunidades histórica que han tenido las mujeres, son ventajas que se les dan de manera unilateral, para ir subsanando esas excluisones y limitaciones para romper la desigualdad.
Los hombres tienen mucha gabela, mañas, cuartos,cultura,a su favor...Y a la mujer "hay que devolverles todo" (Poulain de la Barre) si es posible con un solo golpe.
____
Acá pongo algunas inquietudes sobre la participación política de las mujeres:
I. Sobre líneas partidarias de género, educativas, de valores, de crecimiento y militancia hacia la igualdad de participación de las mujeres
¿Qué políticas de género en lo doctrinal-ideológico-valores-principios tienen sus partidos? ¿Hay una posición explícita sobre la inequidad de género, sobre la feminización de la pobreza que se concentra más en las mujeres cabezas de familia que son alrededor de un 38% de los hogares en RD,sobre la violencia de género, y sobre la escasa militancia orgánica de las mujeres dentro de los partidos, y en cargos de dirección?
¿Tienen los partidos algunas pautas para equilibrar la militancia de mujeres con paridad, y por igual en la presencia con paridad en los órganos de dirección, en las candidaturas y en los cargos en el gobierno y en las instituciones descentralizadas, ayuntamientos municipales?
Importante el dato que sólo un 16% de muejeres están en el Estado con cargos altos, igualen los comités centrales de los partidos.
¿Se desarrollan líneas educativas para cambiar la cultura de discriminación de género asumiendo metas para la integración de personas con equidad de género y cambios de actitudes como el machismo y la pasividad-dependencia de las mujeres de los varones?
La División Sexual de los espacios de integración, de convivencia, de trabajo, del Estado, en la política,...entre los hombres y las mujeres
con la que la cultura viene programando asigna que el mundo doméstico o privado es de las mujeres y el público es de los hombres. En lo social eso viene disminuyendo (hay mujeres en las organizaciones religiosas,
juntas de vecinas/os, grupos de mujeres, en las universidades,etcétera, ), pero en lo político no. La visión, las actitudes y las prácticas de que las mujeres tienen que dedicarse casi unilateralmente a la casa,
maridos, crianza de las/os hijas/os, enfermos/as, ...etcétera, hace que los hombres dispongan más tiempo para militar, para relacionarse, cumplir tareas del partido, estudiar, ponerse al día con las noticias....Ante esta desigualdad que les quita poder a las mujeres, existe una línea interna como un ideal de los militantes que propicien la participación política de sus compañeras asumiendo también las obligaciones domésticas?
¿Van muy estresadas las mujeres políticas por la inequitatividad en la Divisón sexual del trabajo?
Éticamente, ¿ no se cuestiona a los compañeros que no comparten con equidad la militancia partidaria y la militancia doméstica, reclutando a sus mujeres y apoya'ndolas para que trasciendan en la política?
II Sobre las candidaturas y los recursos
Es conocido que para candidatearse hay que tener cuartos,
regidurías,diputaciones, sindicaturas, suelen cargos ocupados por quien tenga más solvencia, padrinos, empresarios/as para costear la campañahasta desde las precandidaturas internas, ¿Qué magnitu perciben ustedes
tiene esta realidad? ¿Realmente obstaculiza esto las candidaturas de mujeres, que en general son las que tienen menos cuartos? ¿Se han hechoreflexiones para como enfrentar esta desigualdad?, ¿concen algunaspolíticas en ese sentido en otros países?
En Estados Unidos, existen movimientos de la sociedad civil que potenciacilazn candidatas que reunen requisitos de idoneidad ética, capital social, buscando recursos, ¿se han dado casos así acá, pasan mucho trabajo las candidatas para sobrevivir como candidatas?
III ¿Voto Preferencial y candidaturas únicas?
¿Se han planteado como influir en que las candidaturas únicas como senadurías, haya equilibrio de género?
Se ha planteado que el voto preferencial perjudica a las mujeres : ¿Han debatido esto las mujeres? ¿Qué piensan al respecto?
IV. Perfil ético y violencia doméstica en los candidatos y en la membresía en general
Se conoce el caso de Matos Berrido que es un feminicida, y siempre ha desempañado cargos públicos, ¿No hace roncha eso en los partidos, en las mujeres? En estos días pasó violencia grave con Víctor Bergés Casanova.
¿Son incontralables, o no se siente aún en los partidos que la sociedad rechaza estas conductas y que por parte debilita a quienes así lo hacen?
V. Relaciones y mujeres, influencia, Cuotas
¿Suelen las mujeres con poder tener autonomía, o suelen ser influenciadas por esposos, o caudillos masculinos? ¿Van avanzando las mujeres en sus ejercicios políticos, necesitan capacitación, cómo las fortalece la Secretaría de la mujer?
¿Cómo puede la Sec. de la Mujer apoyar el liderazgo político femenino, cómo lo hace?
¿Comprenden y saben defendenr las leyes de Acciones Afirmativas o de cuotas, para frenar la discriminación, o los hombres que se oponen a ellas han ganado terreno?
http://www.clavedigital.com/Foros/forum_posts.asp?TID=4883&get=last#109014
Los hombres tienen mucha gabela, mañas, cuartos,cultura,a su favor...Y a la mujer "hay que devolverles todo" (Poulain de la Barre) si es posible con un solo golpe.
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Acá pongo algunas inquietudes sobre la participación política de las mujeres:
I. Sobre líneas partidarias de género, educativas, de valores, de crecimiento y militancia hacia la igualdad de participación de las mujeres
¿Qué políticas de género en lo doctrinal-ideológico-valores-principios tienen sus partidos? ¿Hay una posición explícita sobre la inequidad de género, sobre la feminización de la pobreza que se concentra más en las mujeres cabezas de familia que son alrededor de un 38% de los hogares en RD,sobre la violencia de género, y sobre la escasa militancia orgánica de las mujeres dentro de los partidos, y en cargos de dirección?
¿Tienen los partidos algunas pautas para equilibrar la militancia de mujeres con paridad, y por igual en la presencia con paridad en los órganos de dirección, en las candidaturas y en los cargos en el gobierno y en las instituciones descentralizadas, ayuntamientos municipales?
Importante el dato que sólo un 16% de muejeres están en el Estado con cargos altos, igualen los comités centrales de los partidos.
¿Se desarrollan líneas educativas para cambiar la cultura de discriminación de género asumiendo metas para la integración de personas con equidad de género y cambios de actitudes como el machismo y la pasividad-dependencia de las mujeres de los varones?
La División Sexual de los espacios de integración, de convivencia, de trabajo, del Estado, en la política,...entre los hombres y las mujeres
con la que la cultura viene programando asigna que el mundo doméstico o privado es de las mujeres y el público es de los hombres. En lo social eso viene disminuyendo (hay mujeres en las organizaciones religiosas,
juntas de vecinas/os, grupos de mujeres, en las universidades,etcétera, ), pero en lo político no. La visión, las actitudes y las prácticas de que las mujeres tienen que dedicarse casi unilateralmente a la casa,
maridos, crianza de las/os hijas/os, enfermos/as, ...etcétera, hace que los hombres dispongan más tiempo para militar, para relacionarse, cumplir tareas del partido, estudiar, ponerse al día con las noticias....Ante esta desigualdad que les quita poder a las mujeres, existe una línea interna como un ideal de los militantes que propicien la participación política de sus compañeras asumiendo también las obligaciones domésticas?
¿Van muy estresadas las mujeres políticas por la inequitatividad en la Divisón sexual del trabajo?
Éticamente, ¿ no se cuestiona a los compañeros que no comparten con equidad la militancia partidaria y la militancia doméstica, reclutando a sus mujeres y apoya'ndolas para que trasciendan en la política?
II Sobre las candidaturas y los recursos
Es conocido que para candidatearse hay que tener cuartos,
regidurías,diputaciones, sindicaturas, suelen cargos ocupados por quien tenga más solvencia, padrinos, empresarios/as para costear la campañahasta desde las precandidaturas internas, ¿Qué magnitu perciben ustedes
tiene esta realidad? ¿Realmente obstaculiza esto las candidaturas de mujeres, que en general son las que tienen menos cuartos? ¿Se han hechoreflexiones para como enfrentar esta desigualdad?, ¿concen algunaspolíticas en ese sentido en otros países?
En Estados Unidos, existen movimientos de la sociedad civil que potenciacilazn candidatas que reunen requisitos de idoneidad ética, capital social, buscando recursos, ¿se han dado casos así acá, pasan mucho trabajo las candidatas para sobrevivir como candidatas?
III ¿Voto Preferencial y candidaturas únicas?
¿Se han planteado como influir en que las candidaturas únicas como senadurías, haya equilibrio de género?
Se ha planteado que el voto preferencial perjudica a las mujeres : ¿Han debatido esto las mujeres? ¿Qué piensan al respecto?
IV. Perfil ético y violencia doméstica en los candidatos y en la membresía en general
Se conoce el caso de Matos Berrido que es un feminicida, y siempre ha desempañado cargos públicos, ¿No hace roncha eso en los partidos, en las mujeres? En estos días pasó violencia grave con Víctor Bergés Casanova.
¿Son incontralables, o no se siente aún en los partidos que la sociedad rechaza estas conductas y que por parte debilita a quienes así lo hacen?
V. Relaciones y mujeres, influencia, Cuotas
¿Suelen las mujeres con poder tener autonomía, o suelen ser influenciadas por esposos, o caudillos masculinos? ¿Van avanzando las mujeres en sus ejercicios políticos, necesitan capacitación, cómo las fortalece la Secretaría de la mujer?
¿Cómo puede la Sec. de la Mujer apoyar el liderazgo político femenino, cómo lo hace?
¿Comprenden y saben defendenr las leyes de Acciones Afirmativas o de cuotas, para frenar la discriminación, o los hombres que se oponen a ellas han ganado terreno?
http://www.clavedigital.com/Foros/forum_posts.asp?TID=4883&get=last#109014
Diferencias de salarios en Colombia entre hombres y mujueres
Ximena Peña, una de los economistas que hizo el estudio.
Las colombianas ganan menos
Hernando Salazar
Bogotá
Que las mujeres ganen menos que los hombres que hacen su mismo trabajo suena a lugar común en muchas partes del mundo. Pero lo que llama poderosamente la atención es que esas diferencias lleguen en algunos casos al 70%.
La diferencia es que esas mujeres trabajadoras son las más educadas. Es como si pusiéramos a correr a todos los hombres, pero solo a las mujeres atletas. Es decir, no se comparan distribuciones comparables
Ximena Peña, economista
Eso fue lo que descubrieron en Colombia dos economistas, Ximena Peña y Alejandro Badel, en un trabajo para la Universidad de Georgetown, Estados Unidos, donde los dos son candidatos a doctores.
Peña le dice a BBC Mundo que las diferencias salariales halladas son "extremadamente altas" en un país como Colombia, que además se precia de ser más igualitario con las mujeres que otros de América Latina.
Las conclusiones de Peña y Badel difieren de otras, según las cuales la brecha salarial entre hombres y mujeres en Colombia es de aproximadamente un 15%.
Peña, quien es profesora asociada de la Universidad de los Andes, con sede en Bogotá, explica que la diferencia radica en que su estudio no calcula la brecha promedio, sino que hace un ajuste detallado y la estima en cada sector de ingresos.
Del 50 al 70 por ciento
La experta señala que la brecha promedio no tiene en cuenta que el 90% de los hombres colombianos trabajan, frente al 69% de las mujeres.
No hay nada que hacer, porque cuando la mujer necesita, necesita. No hay forma de pelear, porque pelear es quedarse sin trabajo
Juana Pardo, estudiante de Derecho
"La diferencia es que esas mujeres trabajadoras son las más educadas. Es como si pusiéramos a correr a todos los hombres, pero sólo a las mujeres atletas. Es decir, no se comparan distribuciones comparables", añade.
Por eso, Peña y Badel concluyen que en los sectores de bajos ingresos colombianos la brecha salarial entre hombres y mujeres puede llegar al 50% y que en los sectores de más altos ingresos la diferencia se dispara al 70%.
Esto último es lo que se conoce como el efecto "techo de cristal", le explica Peña a BBC Mundo.
"La metáfora es como si las mujeres fueran subiendo en la escalera laboral y, aunque no hay reglas escritas, llegaran a un punto del cual no pueden subir", dice.
Pero la situación es aún más paradójica, si se tiene en cuenta que hoy por cada mujer con estudios universitarios en Colombia sólo hay 0,8 hombres, dice Peña.
"Uno se siente mal"
En las calles de Bogotá, BBC Mundo les preguntó a varias mujeres trabajadoras cómo se sienten tratadas en materia salarial. Y las respuestas no fueron muy esperanzadoras.
Carmen, quien trabaja como auxiliar en un jardín infantil, dice que a pesar de que ella tiene que lidiar todo el día con niños, gana menos salario que el mensajero hombre.
"Obvio que uno se siente mal, pero no lo vive diciendo todo el tiempo a ellos", dice.
Diana González le cuenta a BBC Mundo que trabaja como secretaria de una compañía constructora.
"Me siento mal pagada", señala y agrega que no siente que se le recompense el trabajo que está haciendo.
"Se está estabilizando"
Pero esa no es la situación de María Ángela Morales, quien trabaja para una compañía de telecomunicaciones.
Morales afirma que ella gana igual salario que sus compañeros hombres que cumplen su mismas funciones.
"Pienso que la situación ha mejorado y que ya se está estabilizando, entre hombres y mujeres, la tasa salarial", opina.
Pero, ¿qué pueden hacer las mujeres insatisfechas con sus salarios?
"No hay nada que hacer, porque cuando la mujer necesita, necesita. No hay forma de pelear, porque pelear es quedarse sin trabajo", le dice a BBC Mundo Juana Pardo, una estudiante de Derecho que trabaja en bases de datos para el sector financiero.
La profesora Peña considera que si las mujeres hacen un trabajo competente tienen derecho a pedir mejoras salariales, pero con argumentos y dejando a un lado sus emociones.
Y expresa que no está de acuerdo con que se adopten disposiciones legales de discriminación positiva en materia salarial para las mujeres.
Nota de BBCMundo.com:
http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/hi/spanish/business/newsid_ 7108000/7108211.stm
Publicada: 2007/11/23 19:46:44 GMT
© BBC MMVII
Comentarios de Mildred D Mata, sobre Renuncio a ser Mujer Moderna
Voy a ir comentando este artículo de Renuncio a ser Mujer Moderna (anónimo) por parte, para expresar con más concreción porqué digo que en este mensaje hay una mujer que niega la naturalidad, la intimidad, la solidaridad en las relaciones de hombres y mujeres. Esta redactado en forma de carta porque escribo para un amigo con quien analizo este mensaje.
1) "Son las 6:00 a.m. El despertador no para de sonar y no tengo fuerzas ni para tirarlo contra la pared. Estoy acabada. No querría tener que ir al trabajo hoy. Quiero quedarme en casa, cocinando, escuchando música, cantando, etc. Si tuviera un perro, lo pasearía por los alrededores. Todo menos salir de la cama, meter primera y poner el cerebro a funcionar. Me gustaría saber quien fue la bruja, la matriz de las feministas, que tuvo la infeliz idea de reivindicar los derechos de la mujer. Y porque hizo eso con nosotras que nacimos después de ella? "
Aquí lo que corresponde es una crítica al sistema de trabajo en las sociedades, tanto capitalistas como socialistas; los ideales de producción, de competir, que ponen en primer término éstos a la felicidad humana. Es un problema que compete a toda la humanidad luchar para superarlo, a hombres y mujeres.
¿Qué es lo que quiere la bendita? Joder al infeliz. Que el hombre sea quien se siga j.diendo, mientras que la mujer no salga temprano para un trabajo fuera de la casa, escucha música, cocina, canta, etc. Por lo que esta propuesta no es salidaria. Construyamos una sociedad de bienestar, de ocio, de trabajo que no nos haga robots, pero tanto para la mujer como para el hombre. Turnémonos los ritmos y las tareas deshumanizantes o cambiemos estos.
2) "Estaba todo tan bien en el tiempo de nuestras abuelas, ellas pasaban todo el día bordando, intercambiando recetas con sus amigas, enseñándose mutuamente secretos de condimentos, trucos, remedios caseros, leyendo buenos libros de las bibliotecas de sus maridos, decorando la casa, podando árboles, plantando flores, recogiendo legumbres de las huertas y educando a sus hijos. La vida era un gran curso de artesanos, medicina alternativa y cocina. Hasta que vino una Fulanita Cualquiera que no le gustaba el corpiño y contamina a varias otras inconsecuentes rebeldes con ideas raras de que vamos a conquistar nuestro espacio. Que espacio ni que nada!!!!! "
Buueno, como dices, si creo que las personas deberían ser libres para elegir estilos de vida. Para esta mujer en concreto, esa vida se la puede proporcionar un hombre de la edad media o después, pero de una época donde la vida del campo aún predominaba, y de un hombre super rico de cualquier época. Un hombre que no debía ser controlador, ni coger puesto por dar esa vida regalada. Los hombres ricos de ahora que dejan una mujer en casa con todos esos acotejos , tienen un tipo de matrimonio comercial, donde la mujer es la que le resuelve de relacionadora pública de sus invitados, le acompaña en viajes...etcétera, mientras él se tira secretarias y diversas amantes. No es que crea mucho en la monogamia, pero es distinto que ambos tengan libertades para caminar por el mundo, flirtear, ser libres con niveles de consumo y de libertades igualitos.
La realidad de las mujeres de clase media y pobre es que los hombres que dejan a la mujer en la casa le cobran este servicio, controlándolas, humillándolas, y la violentan emocional y muy a menudo físicamente (un 25% de casos violencia física). No pueden tomar iniciativas económicas, no tienen fondos propios, y sus vidas andan constreñidas en gastos, iniciativas que envuelvan dinero, hasta de ayudar a sus familiares. Él les vigila los gastos y les pone cortapisas.
3) "Ya teníamos la casa entera, todo el barrio, el mundo a nuestros pies. Teníamos el dominio completo sobre los hombres; ellos dependían de nosotras para comer, vestirse y para hacerse ver bien delante de sus amigos."
El espacio de sus movimientos se circunscribe a ala casa entera, a todo el barrio. Eso me da náuseas. Como te dije, una mujer expansiva, creativa, fuerte, auténtica, espontánea, debería, si es pintora, fotógrafa, artista, poder tener el mundo a sus pies, si se inspira en Venecia, coger para Vebnecia a pintar, no sólo al parque de su barrio. Un ejemplo, sobre el tema de la división de los espacios entre hombres y mujeres que es de lo que ella trata. Mundos segregados, un mundo entero para el hombre, y para la mujer la casa entera y el barrio.jjajjajjja, ¡Tremenda propuesta!
Sobre las tareas de hacer de que los hombres luzcan bien, coman, delante de amigos, etcétera. Actualmente, yo por ejemplo, le pongo montones de crema a mi esposo para hidratarle la piel, me halaga y se lo digo cuando cuida su peso, le animo a cuidar más el pelo, secarse a blower, etcétera. Él también se comporta igual, me ayuda en mi cuidado, me da masajes, me anima. Todas las personas en el mundo deben cuidarse una a otra. Menciono estos gestos porque la cultura sólo los permite entre parejas afectivas sexuales. A mi marido por ejemplo, le relaja planchar su camisa día a día por las mañanas, le gusta prepararse sus alimentos, no le gusta fregar, lo hace menos que yo, ...en fin...cero mundos con roles estereotipados. Pero los arreglos se deben dar entre cada pareja, con armonía, sin rigideces, y ambos libres y considerados. Cero cultura patriarcal de poderes unilaterales, y de personas limitadas con complejos y sin solidaridad imponiendo tareas, y haciéndose los pendejos y acomplejados, cargando a las mujeres, o las mujeres cargando a los hombres, como esta pendejita de este mensaje.
4) "Qué rayos de derechos quiso brindarnos? Ahora ellos están confundidos, no saben qué papel desempeñan en la sociedad. Huyen de nosotras como el diablo a la cruz. Ese chiste, esa gracia, acabó llenándonos de deberes. Y lo peor de todo, acabó lanzándonos dentro del calabozo de la soltería aguda."
Como dices, hay una transición de roles. Y sabes los cambios no han venido principalmente por obras de ideologías de feministas, han venido por realidades económicas. La evolución de los gastos de las sociedades modernas, no resisten un solo ingreso en los hogares. Las mujeres han tenido que salir a la calle, con dolor de sus almas y de la de sus maridos, que le temen a la libertad de las mujeres y a su autonomía como el diablo a la cruz. La cultura patriarcal del control del proveedor únicamente le interesa tener a rayas a las mujeres, pues no saben pensar en relaciones entre personas libres y solidarias.
Los cambios de mujer y hombre proveedores traen cambios en la cultura, en las personalidades, en los rituales, cortejo...pues sencillamente es otra situación social, y la cultura es un reflejo de la economía.
5) "Antiguamente, los casamientos duraban para siempre. ¿Por qué, díganme por qué, un sexo que tenía todo lo mejor, que sólo necesitaba ser frágil y dejarse guiar por la vida, comenzó a competir con los machos? Miren el tamaño del bíceps de ellos y miren el del nuestro! Estaba anunciado que eso no iba a terminar bien. No aguanto más ser obligada al ritual diario de estar flaca como una escoba pero con tetas y cola paradas, para lo cual tengo que matarme en el gimnasio además de morir de hambre, ponerme hidratantes, antiarrugas, padecer complejo de radiador viejo tomando agua a toda hora, y demás armas para no caer vencida por la vejez, maquillarme impecablemente cada mañana desde la frente al escote, tener el pelo impecable y no atrasarme con la tintura que las canas son peor que la lepra, elegir bien la ropa, los zapatos y los accesorios, no sea que no esté presentable para esa reunión.
No me aguanto más tener que decidir qué perfume combina con mi humor, ni tener que salir corriendo para quedarme embotellada en el tránsito y tener que resolver la mitad de las cosas por el celular, correr el riesgo de ser asaltada, de morir embestida. Instalarme todo el día frente a la PC laborando como una esclava (moderna, claro), con un teléfono en el oído y resolviendo problemas uno detrás de otro, para salir con los ojos rojos (por el monitor, claro, para llorar de amor no hay tiempo).
Estamos pagando el precio por estar siempre en forma, sin estrías, depiladas, sonrientes, perfumadas, uñas perfectas, sin hablar del currículum impecable, lleno de maestrías, doctorados y especialidades. Nos volvimos súper mujeres pero seguimos ganando menos que ellos. "
En esto estamos de acuerdo. Eso es la mujer objeto sexual, obsesisonada por la figura. Las diferencias de salarios es parte de la inequidad de género, y de la idea aún de que el ingreso de la mujer es secundario, y que el hombre es el proveedor principal. Sobre esto no debe haber rigidez entre dos personas solidarias. Por ejemplo en mi pareja, han pasado hasta cinco años el mejorando su curriculum, básicamente estudiando, por cambiar su forma de reproducirse laboralmente más acorde con sus potencialidades y realización personal.Yo me he quedado dos años en la casa cuidando a un hijo con problemas de salud mental. En fin la palabra clave es solidaridad, sin tiranías ni estereotipos, ni imposiciones, el diálogo, la democracia, la negociación.
Con eso de la dureza del trabajo, ya comento lo mismo. ¿Entonces, qué propone? que sea sólo el hombre que se joda con los ojos enrojecidos?? Busquemos un cambio total ante mundos empresariales deshumanizantes.
Pienso que los párrafos restantes repiten algunos temas ya por mí comentados. Los párrafos siguientes son:
"¿No era mejor, mucho mejor seguir tejiendo en la silla mecedora?
¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡BASTA!!!!!!!!!!!!!!
Quiero que alguien me abra la puerta para que pueda pasar, que corra la silla cuando me voy a sentar, que me manden flores, cartitas con poesías, que me dé serenatas en la ventana.
Si nosotras ya sabíamos que teníamos un cerebro y que lo podíamos usar para quééééé había que demostrárselo a ellos??????
Ay Dios mío, son las 6:30 a.m. y tengo que levantarme ¡qué fría está esta solitaria y grandísima cama! Ahhh quiero otra vez que mi maridito llegue del trabajo, que se siente en el sofá y diga:
- Mi amor ¿Me traerías un traguito, por favor? O ¿Qué hay de cenar?
Porque descubrí que es mucho mejor servirle una cena casera que atragantarme sola con un sándwich y una gaseosa mientras termino el trabajo que me traje a casa.
¿Piensan que estoy ironizando? No, mis queridas colegas, inteligentes, realizadas, liberadas, estresadas y abandonadas ESTOY HABLANDO MUY SERIAMENTE ESTOY ABDICANDO DE MI PUESTO DE MUJER MODERNA.
¿ALGUIEN MÁS SE SUMA?????????? ".
1) "Son las 6:00 a.m. El despertador no para de sonar y no tengo fuerzas ni para tirarlo contra la pared. Estoy acabada. No querría tener que ir al trabajo hoy. Quiero quedarme en casa, cocinando, escuchando música, cantando, etc. Si tuviera un perro, lo pasearía por los alrededores. Todo menos salir de la cama, meter primera y poner el cerebro a funcionar. Me gustaría saber quien fue la bruja, la matriz de las feministas, que tuvo la infeliz idea de reivindicar los derechos de la mujer. Y porque hizo eso con nosotras que nacimos después de ella? "
Aquí lo que corresponde es una crítica al sistema de trabajo en las sociedades, tanto capitalistas como socialistas; los ideales de producción, de competir, que ponen en primer término éstos a la felicidad humana. Es un problema que compete a toda la humanidad luchar para superarlo, a hombres y mujeres.
¿Qué es lo que quiere la bendita? Joder al infeliz. Que el hombre sea quien se siga j.diendo, mientras que la mujer no salga temprano para un trabajo fuera de la casa, escucha música, cocina, canta, etc. Por lo que esta propuesta no es salidaria. Construyamos una sociedad de bienestar, de ocio, de trabajo que no nos haga robots, pero tanto para la mujer como para el hombre. Turnémonos los ritmos y las tareas deshumanizantes o cambiemos estos.
2) "Estaba todo tan bien en el tiempo de nuestras abuelas, ellas pasaban todo el día bordando, intercambiando recetas con sus amigas, enseñándose mutuamente secretos de condimentos, trucos, remedios caseros, leyendo buenos libros de las bibliotecas de sus maridos, decorando la casa, podando árboles, plantando flores, recogiendo legumbres de las huertas y educando a sus hijos. La vida era un gran curso de artesanos, medicina alternativa y cocina. Hasta que vino una Fulanita Cualquiera que no le gustaba el corpiño y contamina a varias otras inconsecuentes rebeldes con ideas raras de que vamos a conquistar nuestro espacio. Que espacio ni que nada!!!!! "
Buueno, como dices, si creo que las personas deberían ser libres para elegir estilos de vida. Para esta mujer en concreto, esa vida se la puede proporcionar un hombre de la edad media o después, pero de una época donde la vida del campo aún predominaba, y de un hombre super rico de cualquier época. Un hombre que no debía ser controlador, ni coger puesto por dar esa vida regalada. Los hombres ricos de ahora que dejan una mujer en casa con todos esos acotejos , tienen un tipo de matrimonio comercial, donde la mujer es la que le resuelve de relacionadora pública de sus invitados, le acompaña en viajes...etcétera, mientras él se tira secretarias y diversas amantes. No es que crea mucho en la monogamia, pero es distinto que ambos tengan libertades para caminar por el mundo, flirtear, ser libres con niveles de consumo y de libertades igualitos.
La realidad de las mujeres de clase media y pobre es que los hombres que dejan a la mujer en la casa le cobran este servicio, controlándolas, humillándolas, y la violentan emocional y muy a menudo físicamente (un 25% de casos violencia física). No pueden tomar iniciativas económicas, no tienen fondos propios, y sus vidas andan constreñidas en gastos, iniciativas que envuelvan dinero, hasta de ayudar a sus familiares. Él les vigila los gastos y les pone cortapisas.
3) "Ya teníamos la casa entera, todo el barrio, el mundo a nuestros pies. Teníamos el dominio completo sobre los hombres; ellos dependían de nosotras para comer, vestirse y para hacerse ver bien delante de sus amigos."
El espacio de sus movimientos se circunscribe a ala casa entera, a todo el barrio. Eso me da náuseas. Como te dije, una mujer expansiva, creativa, fuerte, auténtica, espontánea, debería, si es pintora, fotógrafa, artista, poder tener el mundo a sus pies, si se inspira en Venecia, coger para Vebnecia a pintar, no sólo al parque de su barrio. Un ejemplo, sobre el tema de la división de los espacios entre hombres y mujeres que es de lo que ella trata. Mundos segregados, un mundo entero para el hombre, y para la mujer la casa entera y el barrio.jjajjajjja, ¡Tremenda propuesta!
Sobre las tareas de hacer de que los hombres luzcan bien, coman, delante de amigos, etcétera. Actualmente, yo por ejemplo, le pongo montones de crema a mi esposo para hidratarle la piel, me halaga y se lo digo cuando cuida su peso, le animo a cuidar más el pelo, secarse a blower, etcétera. Él también se comporta igual, me ayuda en mi cuidado, me da masajes, me anima. Todas las personas en el mundo deben cuidarse una a otra. Menciono estos gestos porque la cultura sólo los permite entre parejas afectivas sexuales. A mi marido por ejemplo, le relaja planchar su camisa día a día por las mañanas, le gusta prepararse sus alimentos, no le gusta fregar, lo hace menos que yo, ...en fin...cero mundos con roles estereotipados. Pero los arreglos se deben dar entre cada pareja, con armonía, sin rigideces, y ambos libres y considerados. Cero cultura patriarcal de poderes unilaterales, y de personas limitadas con complejos y sin solidaridad imponiendo tareas, y haciéndose los pendejos y acomplejados, cargando a las mujeres, o las mujeres cargando a los hombres, como esta pendejita de este mensaje.
4) "Qué rayos de derechos quiso brindarnos? Ahora ellos están confundidos, no saben qué papel desempeñan en la sociedad. Huyen de nosotras como el diablo a la cruz. Ese chiste, esa gracia, acabó llenándonos de deberes. Y lo peor de todo, acabó lanzándonos dentro del calabozo de la soltería aguda."
Como dices, hay una transición de roles. Y sabes los cambios no han venido principalmente por obras de ideologías de feministas, han venido por realidades económicas. La evolución de los gastos de las sociedades modernas, no resisten un solo ingreso en los hogares. Las mujeres han tenido que salir a la calle, con dolor de sus almas y de la de sus maridos, que le temen a la libertad de las mujeres y a su autonomía como el diablo a la cruz. La cultura patriarcal del control del proveedor únicamente le interesa tener a rayas a las mujeres, pues no saben pensar en relaciones entre personas libres y solidarias.
Los cambios de mujer y hombre proveedores traen cambios en la cultura, en las personalidades, en los rituales, cortejo...pues sencillamente es otra situación social, y la cultura es un reflejo de la economía.
5) "Antiguamente, los casamientos duraban para siempre. ¿Por qué, díganme por qué, un sexo que tenía todo lo mejor, que sólo necesitaba ser frágil y dejarse guiar por la vida, comenzó a competir con los machos? Miren el tamaño del bíceps de ellos y miren el del nuestro! Estaba anunciado que eso no iba a terminar bien. No aguanto más ser obligada al ritual diario de estar flaca como una escoba pero con tetas y cola paradas, para lo cual tengo que matarme en el gimnasio además de morir de hambre, ponerme hidratantes, antiarrugas, padecer complejo de radiador viejo tomando agua a toda hora, y demás armas para no caer vencida por la vejez, maquillarme impecablemente cada mañana desde la frente al escote, tener el pelo impecable y no atrasarme con la tintura que las canas son peor que la lepra, elegir bien la ropa, los zapatos y los accesorios, no sea que no esté presentable para esa reunión.
No me aguanto más tener que decidir qué perfume combina con mi humor, ni tener que salir corriendo para quedarme embotellada en el tránsito y tener que resolver la mitad de las cosas por el celular, correr el riesgo de ser asaltada, de morir embestida. Instalarme todo el día frente a la PC laborando como una esclava (moderna, claro), con un teléfono en el oído y resolviendo problemas uno detrás de otro, para salir con los ojos rojos (por el monitor, claro, para llorar de amor no hay tiempo).
Estamos pagando el precio por estar siempre en forma, sin estrías, depiladas, sonrientes, perfumadas, uñas perfectas, sin hablar del currículum impecable, lleno de maestrías, doctorados y especialidades. Nos volvimos súper mujeres pero seguimos ganando menos que ellos. "
En esto estamos de acuerdo. Eso es la mujer objeto sexual, obsesisonada por la figura. Las diferencias de salarios es parte de la inequidad de género, y de la idea aún de que el ingreso de la mujer es secundario, y que el hombre es el proveedor principal. Sobre esto no debe haber rigidez entre dos personas solidarias. Por ejemplo en mi pareja, han pasado hasta cinco años el mejorando su curriculum, básicamente estudiando, por cambiar su forma de reproducirse laboralmente más acorde con sus potencialidades y realización personal.Yo me he quedado dos años en la casa cuidando a un hijo con problemas de salud mental. En fin la palabra clave es solidaridad, sin tiranías ni estereotipos, ni imposiciones, el diálogo, la democracia, la negociación.
Con eso de la dureza del trabajo, ya comento lo mismo. ¿Entonces, qué propone? que sea sólo el hombre que se joda con los ojos enrojecidos?? Busquemos un cambio total ante mundos empresariales deshumanizantes.
Pienso que los párrafos restantes repiten algunos temas ya por mí comentados. Los párrafos siguientes son:
"¿No era mejor, mucho mejor seguir tejiendo en la silla mecedora?
¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡BASTA!!!!!!!!!!!!!!
Quiero que alguien me abra la puerta para que pueda pasar, que corra la silla cuando me voy a sentar, que me manden flores, cartitas con poesías, que me dé serenatas en la ventana.
Si nosotras ya sabíamos que teníamos un cerebro y que lo podíamos usar para quééééé había que demostrárselo a ellos??????
Ay Dios mío, son las 6:30 a.m. y tengo que levantarme ¡qué fría está esta solitaria y grandísima cama! Ahhh quiero otra vez que mi maridito llegue del trabajo, que se siente en el sofá y diga:
- Mi amor ¿Me traerías un traguito, por favor? O ¿Qué hay de cenar?
Porque descubrí que es mucho mejor servirle una cena casera que atragantarme sola con un sándwich y una gaseosa mientras termino el trabajo que me traje a casa.
¿Piensan que estoy ironizando? No, mis queridas colegas, inteligentes, realizadas, liberadas, estresadas y abandonadas ESTOY HABLANDO MUY SERIAMENTE ESTOY ABDICANDO DE MI PUESTO DE MUJER MODERNA.
¿ALGUIEN MÁS SE SUMA?????????? ".
La vulva
Palmo a palmo
tiene su tiempo
es muy hermosa
la vulva.
Hay que mirarla
con mirada de estreno
bello melón
rico zapote
bella semilla
muy grandiosa.
Es la vulva asombro eterno
fruto
como semilla de aguacate
en un caliente sancocho
en una tarde de lluvia
en la República Dominicana.
La vulva es realidad nueva
asombrosa floresta
la vulva
amada con plena conciencia
esa flor anaranjada
mítico fruto color lechosa
armonía que palpita
cuando de voluptuosidad se trata
música que encanta
Las vulvas son añoñadas
queridas se desinquietan.
Acá mi canto
adentro de la sangre
de los tejidos
es armonía.
mildrota
10.08.07
stgo., RD.
Ética para estar bien
PUBLICADO EN LA SECCION FIRMAS DE CLAVE DIGITAL EL DIA martes, 07 de noviembre de 2006
ACARICIANDO
Ética para estar bien
Dicen los varones que nosotras tenemos que ganarnos los puestos en los espacios políticos. Y nosotras vamos a su circo, y votamos por ellos, y le seguimos sosteniendo su brillante ejercicio público, y ellos no entienden que ya no lo hemos ganado, y que ya es hora de compartir espacios y poderes.
Mildred D. Mata - Pequeña. Madre. Amiga.
A veces no sabemos velar por nuestro propio bienestar, por el bienestar de nuestra familia, de nuestros hijas/os, por el bien del vecindario, de la ciudad, del país, de nuestros diferentes grupos sociales, de nuestros partidos, de nuestra región geopolítica, ¡del mundo!...de todo el habitat.
Velar por nuestro bien y aunque sea velar también por el bien colectivo, por lo menos de nuestra familia, ¡tan elemental!, y a la vez tan fácil de olvidar y de llevarlo a la práctica con persistencia, con pasión, con integralidad.
Falta un gran deseo del bienestar propio y del de los demás. Y se nos dificulta convertir lo negativo en positivo, la pasividad en actividad, armonizar lo personal con lo colectivo, la justicia común con los intereses particulares, amar nuestros valores, pero tolerar los de los demás…
No sabemos respirar profundo continuamente para elegir emociones en armonía con ese deseo ¡jonnnnnndo! de bienestar, que nos cuesta tener, mantener, impulsar…de manera individual y de manera colectiva.
Cuando hablo de velar por el bien de nuestro y de nuestra familia con integralidad; por integralidad me refiero a la práctica del bienestar con una actitud, un sentir, un procurar conocer, una reflexión, que integre lo individual con los aspectos estructurales, en los hechos sociales, más allá de nuestra situación y subjetividad particular, se trata de practicar el bienestar individual-colectivo de una manera “sistémica y estructurada”, como dice, hablando de otro asunto, mi Amigo Oreste Martínez, del Foro Clave Digital.
Y en lo que estoy pensando ahora, lo que tengo muy pendiente, es el cuidado de los hijos e hijas, el acompañarlos, el velar por sus intereses, necesidades afectivas, espirituales, materiales, intelectuales, recreativas, profesionales, velar por su salud, por su realización plena…
Y entonces pienso en nuestras estructuras que mantienen a hombres y mujeres segregados por nuestros estándares diferentes para este cuidado, pienso en esta mayor peso para que las mujeres asuman este compromiso, este afecto, estas labores, y andan estos roles segregados, roles cargados de mujerismo, roles muy humanos, pero un poco desatendidos por los hombres.
Hablo de esta parte de la cultura patriarcal de género, que definió hace miles de años atrás, que los hombres no se ocupasen de algunos quehaceres como la de cuidar de los hijos/as, entre otros, y las mujeres quedaron confinadas a la casa.
Ni siquiera le lucía a la mujer ser un ente social en el vecindario, porque eso de visitar vecinos y vecinas, participar de los grupos de la calle (social, económica y política), eso de tener amigas era de mujeres chismosas o mujeres medio sinvergüenzas.
La mujer tenía y sigue teniendo que cuidar de todo el mundo, sin que esto le de capacidad de decisión sobre los asuntos públicos, ni esto le permita solvencia económica, ni tener ahorros, ni seguridad social, ni poder político, ni tener control sobre su cuerpo. El negocio de espacios y tareas segregadas del patriarcado ha sido el negocio de capaperros para las mujeres.
Pero resulta que hace unos 300 años los varones comenzaron a hablar de igualdad, de fraternidad, y de libertad. Y comenzaron a hablar de democracia. Pero la fraternidad viene de frater, y quiere decir hermano, no quiere decir hermana; los fraters destutanaron a los reyes, hablaron de elecciones, de ciudadanos, de representación, pero sólo para ellos.
Y dejaron a las mujeres fuera de esos hermosos estadios que tanta felicidad proporcionan. Esta división de tareas y de roles empobrece y mata a las mujeres. Y por ella, algunos hombres son unos diablos a caballo en la participación política, y en la República Dominicana tenemos una división desigual de género en la que: de un total de 32 senadurías, hay unos 30 hombres senadores y hay unas 2 senadoras (un 6% de senadoras), tenemos unos 178 diputaciones con unos 145 diputados y unas 33 diputadas (un 18% de diputadas) ; existen unas 153 síndicaturas, con unos 135 síndicos y 18 síndicas (11% síndicas); y finalmente tenemos un total de 900 regidurías, con unos 638 regidores y 262 regidoras (29% de regidoras). (Susi Pola Zapico, en ponencia sin editar, usando datos de la SEM, 2006).
Y las mujeres que somos el 50 % del pueblo no estamos representadas en esa proporción en esta democracia. Y dicen los hombres, sobretodo los menos “concientizados” que son la mayoría, que se consideran ciudadanos éticamente justos y democráticos, estando tan orondamente gandiítos en esta democracia que no nos incluye, sin que les importen los paradigmas de justicia, de igualdad, y de equidad, los cuales andan por ahí y se usan a veces a conveniencia.
Dicen los varones que nosotras tenemos que ganarnos los puestos en los espacios políticos. Y nosotras vamos a su circo, y votamos por ellos, y le seguimos sosteniendo su brillante ejercicio público, y ellos no entienden que ya no lo hemos ganado, y que ya es hora de compartir espacios y poderes.
Como resultado de esta casi ausente representación un Congreso aprueba un Código Penal sin tomar en cuenta los intereses de las mujeres, y en consecuencia de esta orfandad de no estar representados nuestros intereses, puede suceder que maten 150 mujeres promedio cada año, y que unos 30 hombres se suiciden, y que más de 500 niños y niñas queden huérfanas/os por esta cultura de desigualdad de oportunidades de género, y de antagonismos, de falta de hermandad e igualdad entre los sexos.
Y ahora tocaría hablar lo que han hecho y han dicho, y deben hacer hombres éticamente democráticos para que la democracia sea realmente representativa. Pero es justo para no abusar del espacio que continuemos el próximo martes.
ACARICIANDO
Ética para estar bien
Dicen los varones que nosotras tenemos que ganarnos los puestos en los espacios políticos. Y nosotras vamos a su circo, y votamos por ellos, y le seguimos sosteniendo su brillante ejercicio público, y ellos no entienden que ya no lo hemos ganado, y que ya es hora de compartir espacios y poderes.
Mildred D. Mata - Pequeña. Madre. Amiga.
A veces no sabemos velar por nuestro propio bienestar, por el bienestar de nuestra familia, de nuestros hijas/os, por el bien del vecindario, de la ciudad, del país, de nuestros diferentes grupos sociales, de nuestros partidos, de nuestra región geopolítica, ¡del mundo!...de todo el habitat.
Velar por nuestro bien y aunque sea velar también por el bien colectivo, por lo menos de nuestra familia, ¡tan elemental!, y a la vez tan fácil de olvidar y de llevarlo a la práctica con persistencia, con pasión, con integralidad.
Falta un gran deseo del bienestar propio y del de los demás. Y se nos dificulta convertir lo negativo en positivo, la pasividad en actividad, armonizar lo personal con lo colectivo, la justicia común con los intereses particulares, amar nuestros valores, pero tolerar los de los demás…
No sabemos respirar profundo continuamente para elegir emociones en armonía con ese deseo ¡jonnnnnndo! de bienestar, que nos cuesta tener, mantener, impulsar…de manera individual y de manera colectiva.
Cuando hablo de velar por el bien de nuestro y de nuestra familia con integralidad; por integralidad me refiero a la práctica del bienestar con una actitud, un sentir, un procurar conocer, una reflexión, que integre lo individual con los aspectos estructurales, en los hechos sociales, más allá de nuestra situación y subjetividad particular, se trata de practicar el bienestar individual-colectivo de una manera “sistémica y estructurada”, como dice, hablando de otro asunto, mi Amigo Oreste Martínez, del Foro Clave Digital.
Y en lo que estoy pensando ahora, lo que tengo muy pendiente, es el cuidado de los hijos e hijas, el acompañarlos, el velar por sus intereses, necesidades afectivas, espirituales, materiales, intelectuales, recreativas, profesionales, velar por su salud, por su realización plena…
Y entonces pienso en nuestras estructuras que mantienen a hombres y mujeres segregados por nuestros estándares diferentes para este cuidado, pienso en esta mayor peso para que las mujeres asuman este compromiso, este afecto, estas labores, y andan estos roles segregados, roles cargados de mujerismo, roles muy humanos, pero un poco desatendidos por los hombres.
Hablo de esta parte de la cultura patriarcal de género, que definió hace miles de años atrás, que los hombres no se ocupasen de algunos quehaceres como la de cuidar de los hijos/as, entre otros, y las mujeres quedaron confinadas a la casa.
Ni siquiera le lucía a la mujer ser un ente social en el vecindario, porque eso de visitar vecinos y vecinas, participar de los grupos de la calle (social, económica y política), eso de tener amigas era de mujeres chismosas o mujeres medio sinvergüenzas.
La mujer tenía y sigue teniendo que cuidar de todo el mundo, sin que esto le de capacidad de decisión sobre los asuntos públicos, ni esto le permita solvencia económica, ni tener ahorros, ni seguridad social, ni poder político, ni tener control sobre su cuerpo. El negocio de espacios y tareas segregadas del patriarcado ha sido el negocio de capaperros para las mujeres.
Pero resulta que hace unos 300 años los varones comenzaron a hablar de igualdad, de fraternidad, y de libertad. Y comenzaron a hablar de democracia. Pero la fraternidad viene de frater, y quiere decir hermano, no quiere decir hermana; los fraters destutanaron a los reyes, hablaron de elecciones, de ciudadanos, de representación, pero sólo para ellos.
Y dejaron a las mujeres fuera de esos hermosos estadios que tanta felicidad proporcionan. Esta división de tareas y de roles empobrece y mata a las mujeres. Y por ella, algunos hombres son unos diablos a caballo en la participación política, y en la República Dominicana tenemos una división desigual de género en la que: de un total de 32 senadurías, hay unos 30 hombres senadores y hay unas 2 senadoras (un 6% de senadoras), tenemos unos 178 diputaciones con unos 145 diputados y unas 33 diputadas (un 18% de diputadas) ; existen unas 153 síndicaturas, con unos 135 síndicos y 18 síndicas (11% síndicas); y finalmente tenemos un total de 900 regidurías, con unos 638 regidores y 262 regidoras (29% de regidoras). (Susi Pola Zapico, en ponencia sin editar, usando datos de la SEM, 2006).
Y las mujeres que somos el 50 % del pueblo no estamos representadas en esa proporción en esta democracia. Y dicen los hombres, sobretodo los menos “concientizados” que son la mayoría, que se consideran ciudadanos éticamente justos y democráticos, estando tan orondamente gandiítos en esta democracia que no nos incluye, sin que les importen los paradigmas de justicia, de igualdad, y de equidad, los cuales andan por ahí y se usan a veces a conveniencia.
Dicen los varones que nosotras tenemos que ganarnos los puestos en los espacios políticos. Y nosotras vamos a su circo, y votamos por ellos, y le seguimos sosteniendo su brillante ejercicio público, y ellos no entienden que ya no lo hemos ganado, y que ya es hora de compartir espacios y poderes.
Como resultado de esta casi ausente representación un Congreso aprueba un Código Penal sin tomar en cuenta los intereses de las mujeres, y en consecuencia de esta orfandad de no estar representados nuestros intereses, puede suceder que maten 150 mujeres promedio cada año, y que unos 30 hombres se suiciden, y que más de 500 niños y niñas queden huérfanas/os por esta cultura de desigualdad de oportunidades de género, y de antagonismos, de falta de hermandad e igualdad entre los sexos.
Y ahora tocaría hablar lo que han hecho y han dicho, y deben hacer hombres éticamente democráticos para que la democracia sea realmente representativa. Pero es justo para no abusar del espacio que continuemos el próximo martes.
Las Madres
¡Feliz Día de las madres con una visión alternativa Feliz día de las madres sanguíneas y a todas las que hacen estos roles de cuidadoras!, ¡Madre Reina de la calle y del hogar, hijos/as y padres compartan el reinado del hogar, amor, respeto, para la mujer en este Día de las Madres, CIAO!
En nuestro país se celebra el día de las madres el último domingo de mayo, y el día del padre el último domingo de julio.
Creo que la mujer necesita ser definida en lo esencial de su identidad como un ser humano.
Hasta ahora la cultura la reconoce en roles externos a ella, no destacando en su valor su propia interioridad, su personalidad, su realización, y luego sus vínculos sociales.
Cuando no se conoce a una mujer, se le pregunta ¿tienes novio, esposo, hijos/as? Y si está en edad de asumir esos roles, según la cultura, entonces se le considera fracasada, jamona, incompleta,...
Para la misma mujer cuando se le pregunta sobre su esencia, lo que ella valora, o encuentra más positivo en ella, dice: soy buena madre, buena esposa, buena amiga, cocino bien, etc. Esto se usa mucho a nivel popular, principalmente.
En este Día de las madres quiero reconocer a las madres sanguíneas, y a las que hacen ese rol, sin parir equis criatura, como son las maestras, las trabajadoras domésticas, a las abuelas cuidadoras, a las tías, a las vecinas que cuidan niñas(os), a las cuidadadoras de niños(as en los albergues, a las madrinas, felicitar a los padres solteros que hacen la doble función.
Para mí ser buena madre, es voltear "las tortillas" como decía el Grupo de Los Guaragüaos, que las madres exigan que todos y todas en el hogar asuman responsabilidades domésticas, que asuman la calle, y amplíen sus compromisos como ciudadanas, que piensen en ella,; no de manera egoísta, queriendo imponer sus criterir sus necesidades a los demás caprichosamente. Sino qyue las mujeres aprendan amarse, a cuidarse, a reciprocar que otros/as la cuiden; en fin a cambiar esta sociedad que sólo la quiere reina del hogar, más no reina de la calle, de la econmía, de la política, y de otras fuentes de realización, ajenas a lo doméstica.
En nuestro país se celebra el día de las madres el último domingo de mayo, y el día del padre el último domingo de julio.
Creo que la mujer necesita ser definida en lo esencial de su identidad como un ser humano.
Hasta ahora la cultura la reconoce en roles externos a ella, no destacando en su valor su propia interioridad, su personalidad, su realización, y luego sus vínculos sociales.
Cuando no se conoce a una mujer, se le pregunta ¿tienes novio, esposo, hijos/as? Y si está en edad de asumir esos roles, según la cultura, entonces se le considera fracasada, jamona, incompleta,...
Para la misma mujer cuando se le pregunta sobre su esencia, lo que ella valora, o encuentra más positivo en ella, dice: soy buena madre, buena esposa, buena amiga, cocino bien, etc. Esto se usa mucho a nivel popular, principalmente.
En este Día de las madres quiero reconocer a las madres sanguíneas, y a las que hacen ese rol, sin parir equis criatura, como son las maestras, las trabajadoras domésticas, a las abuelas cuidadoras, a las tías, a las vecinas que cuidan niñas(os), a las cuidadadoras de niños(as en los albergues, a las madrinas, felicitar a los padres solteros que hacen la doble función.
Para mí ser buena madre, es voltear "las tortillas" como decía el Grupo de Los Guaragüaos, que las madres exigan que todos y todas en el hogar asuman responsabilidades domésticas, que asuman la calle, y amplíen sus compromisos como ciudadanas, que piensen en ella,; no de manera egoísta, queriendo imponer sus criterir sus necesidades a los demás caprichosamente. Sino qyue las mujeres aprendan amarse, a cuidarse, a reciprocar que otros/as la cuiden; en fin a cambiar esta sociedad que sólo la quiere reina del hogar, más no reina de la calle, de la econmía, de la política, y de otras fuentes de realización, ajenas a lo doméstica.
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