Características:
1) Conducta no amenazante.
2) Respeto.
3) Confianza y apoyo.
4) Honestidad y responsabilidad.
5) Asumir la responsabilidad paterna.
6) Responsabilidad compartida.
7) Economía compartida.
8) Negociación justa.
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¿Como es una relación con equidad y sin violencia?
¿Está tu relación basada en la equidad, y es sin violencia?:
Características:
1) Conducta no amenazante.
2) Respeto.
3) Confianza y apoyo.
4) Honestidad y responsabilidad.
5) Asumir la responsabilidad paterna.
6) Responsabilidad compartida.
7) Economía compartida.
8) Negociación justa.
Características:
1) Conducta no amenazante.
2) Respeto.
3) Confianza y apoyo.
4) Honestidad y responsabilidad.
5) Asumir la responsabilidad paterna.
6) Responsabilidad compartida.
7) Economía compartida.
8) Negociación justa.
Paz de Género para las mujeres: Actividad por Yacquelin Toribio de la Oficina Provincial de la Mujer de Santiago Rodríguez
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| Mildred Dolores Mata, acompaña la actividad de la Oficina Provincial de la Mujer (OPM), presidida por Jacqueline Toribio, del mes de la No Violencia contra la Mujer, en el Ayuntamiento del Municipio de Sabaneta, Santiago Rodríguez, RD, noviembre del 2012 |
La
violencia contra la mujer presenta numerosas facetas que van desde la
discriminación y el menosprecio hasta la agresión física o psicológica y
el asesinato, Mata tocó los diferentes tópicos de la violencia contra
la mujer, la República Dominicana aprobó declarar el 25 de noviembre Día
Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, estas
son las razones que la Oficina de la Mujer en esta provincia tiene una
actividad diario con relación a esta importante fecha, además la
Licenciada Yacquelin Toribio invita para el miércoles 21 de mes en curso
a la 3:00 PM a una importante marcha, recorriendo las principales
calles del municipio Sabaneta, también estarán las autoridades y
dependencia de ésta.
http://sabanetaaldia.blogspot.com/2012/11/eliminacion-de-la-violencia-contra-la.html
FUENTE: SABANETASR.COM
FUENTE: SABANETASR.COM
El Feminicidio Estructural, un agudo tratamiento del tema. Por Pablo Mella
El sacerdote Pablo Mella trabaja el tema del feminicidio en sus dimensiones, más allá de un resultado de un hecho personal. Trasciende esa visión.
Es amigo, jesuita, escribe a propósito del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, aborda en la Revista Amiga del Hogar el tema del Feminicidio con dos enfoques teóricos interesantes:
1) Femincidio Estructural, y
2) La cultura de paz
Acá el link completo:
http://www.amigodelhogar.net/2012/03/feminicidio-estructural-y-paz-de-genero.html
Extraigo parte del texto, acá:
---
1) Feminicidio estructural
Por Pablo Mella
"Proponemos que se denomine “feminicidio estructural” a los aspectos de la violencia estructural relacionados con la violencia de género. Recordemos que la expresión “violencia estructural” fue creada por el politólogo Johan Galtung, para visibilizar el conflicto entre dos o más grupos de una sociedad, debido al reparto injusto y sistemático de los recursos a favor de un grupo en perjuicio de otro. En lo referente a las relaciones de género, las sociedades contemporáneas reparten sistemáticamente los recursos y bienes favoreciendo a los hombres en detrimento de las mujeres. Galtung distingue la violencia estructural de otras dos formas de violencia. En primer lugar, la distingue de una violencia que se percibe fácilmente, la “violencia directa”, que incluye las agresiones físicas y psicológicas, como una golpiza o un insulto denigrante. En segundo lugar, la distingue de una violencia simbólica, la “violencia cultural”, que se refiere a creencias, opiniones o costumbres utilizadas para justificar o legitimar tanto la violencia estructural como la violencia directa. La violencia cultural hace que la violencia estructural pase desapercibida y que la atención de la opinión pública se focalice en la violencia directa, sin que se profundicen las causas de la misma.
En los últimos años, la prensa llama la atención de manera alarmante, y con razón, sobre la violencia directa ejercida en contra de las mujeres, especialmente sobre los feminicidios; pero raramente contextualiza esa violencia como último eslabón del “feminicidio estructural”, que daña más vidas femeninas que la misma violencia directa. El “feminicidio estructural” no necesariamente acaba asesinando mujeres, pero acaba con su calidad de vida.
Parte de esta violencia estructural contra las mujeres sería el número de madres que pierde su vida en el proceso de parto, debido a los pésimos servicios de maternidad en nuestro país. La feminista Susi Pola nos amplía la mirada en ese sentido, y contabiliza las muertes por maternidad dentro del número de feminicidios de nuestro país para el año de 2011: “Con más de cuatrocientas muertas por la Violencia Contra la Mujer, machista e institucional, para este año, el Gobierno debe considerar seriamente dedicar el año 2012 en emergencia nacional por las mujeres y focalizar esfuerzos prioritarios, financieros y de voluntad, para que no mueran más dominicanas”. Susi Pola llega a hablar en términos radicales y denuncia que el nuestro es un “Estado feminicida”.
La politóloga dominicana Olaya Dotel hace una denuncia similar a través de un análisis institucional, que apunta claramente a lo que podemos llamar “feminicidio estructural”: “Si las leyes no funcionan es porque las instituciones que tienen la responsabilidad de aplicarlas, no actúan. Entonces, ¿cómo transformar la mirada patriarcal que atraviesa la sociedad dominicana, cuando el Ministerio de la Mujer, el Ministerio de Interior y Policía, junto a la policía nacional y el resto de los actores del Poder Judicial, como también los Ministerios de Educación y Salud Pública, actúan de manera desarticulada, lo que al final contribuye a reproducir las mismas prácticas violentas?”."
(Pablo Mella, 2012, Amigo del Hogar, marzo, RD)
2) Paz de Género.
Este es el otro concepto que trabaja Pablo Mella en su artículo: Veamos:
Otra feminista dominicana, Mildred Mata, ha escrito una serie de artículos bajo el sugerente título “Paz de género”. Sugiero que pensemos la “paz de género” como la reacción correcta al “feminicidio estructural”. Consistiría en el compromiso por establecer y mantener relaciones sociales, políticas y culturales de equidad y respeto diferenciado entre hombres y mujeres. Esto puede plasmarse en una diversidad de acciones poco conocidas hasta ahora y que deben de ser celebradas y reforzadas.
Por ejemplo, Mildred Mata ha aplaudido una movilización masculina en contra de la violencia directa contra las mujeres, por el método de trabajo que implicó. A fines de noviembre de 2011, un colectivo de hombres recabó un millón de firmas para animar la voluntad política y la sensibilidad de toda la sociedad a enfrentar la violencia contra la mujer. Según Mildred Mata, esa movilización respondía correctamente a un propósito fundamental: orientar la sensibilidad ciudadana, desde los hombres, en una acción de carácter público que cuestionaba el machismo, la cultura patriarcal, con sus diferencias de poderes, oportunidades y atributos de personalidades diferenciadas para con las mujeres y para con los hombres.
Con acciones de este tipo, se ataca la raíz del feminicidio estructural: la discriminación y la falta de poder de las mujeres.
Como podemos ver, el compromiso por la “paz de género” no es sinónimo de consensos tranquilizadores, ni de paños tibios. Implica una actitud firme de desmantelamiento de las relaciones patriarcales que están empotradas en las estructuras sociales.
Comprometerse con la “paz de género” conmemora adecuadamente el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer. En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en los albores de la primera guerra mundial, mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres. Unos años más tarde, en 1917, nuevamente mujeres rusas escogieron el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de "pan y paz", y protestar por los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra. Los dirigentes políticos, hombres, criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. Cuatro días después, el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Esto aconteció el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia, que correspondía al 8 de marzo del calendario gregoriano utilizado entre nosotros.
Conviene que esta parte de la historia del Día Internacional de la Mujer no se olvide. La “paz de género” es condición necesaria para “derribar a los poderosos de sus tronos y exaltar a los humildes” (Lc 1,52), como profetizó María de Nazaret superando las miradas patriarcales de generación en generación. No es lo mismo ni es igual | "
Pablo Mella, Instituto Filosófico Pedro F. Bonó, ADH 755
Acá el artículo completo:
http://www.amigodelhogar.net/2012/03/feminicidio-estructural-y-paz-de-genero.html
Es amigo, jesuita, escribe a propósito del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, aborda en la Revista Amiga del Hogar el tema del Feminicidio con dos enfoques teóricos interesantes:
1) Femincidio Estructural, y
2) La cultura de paz
Acá el link completo:
http://www.amigodelhogar.net/2012/03/feminicidio-estructural-y-paz-de-genero.html
Extraigo parte del texto, acá:
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1) Feminicidio estructural
Por Pablo Mella
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| Sacerdote Pablo Mella |
"Proponemos que se denomine “feminicidio estructural” a los aspectos de la violencia estructural relacionados con la violencia de género. Recordemos que la expresión “violencia estructural” fue creada por el politólogo Johan Galtung, para visibilizar el conflicto entre dos o más grupos de una sociedad, debido al reparto injusto y sistemático de los recursos a favor de un grupo en perjuicio de otro. En lo referente a las relaciones de género, las sociedades contemporáneas reparten sistemáticamente los recursos y bienes favoreciendo a los hombres en detrimento de las mujeres. Galtung distingue la violencia estructural de otras dos formas de violencia. En primer lugar, la distingue de una violencia que se percibe fácilmente, la “violencia directa”, que incluye las agresiones físicas y psicológicas, como una golpiza o un insulto denigrante. En segundo lugar, la distingue de una violencia simbólica, la “violencia cultural”, que se refiere a creencias, opiniones o costumbres utilizadas para justificar o legitimar tanto la violencia estructural como la violencia directa. La violencia cultural hace que la violencia estructural pase desapercibida y que la atención de la opinión pública se focalice en la violencia directa, sin que se profundicen las causas de la misma.
En los últimos años, la prensa llama la atención de manera alarmante, y con razón, sobre la violencia directa ejercida en contra de las mujeres, especialmente sobre los feminicidios; pero raramente contextualiza esa violencia como último eslabón del “feminicidio estructural”, que daña más vidas femeninas que la misma violencia directa. El “feminicidio estructural” no necesariamente acaba asesinando mujeres, pero acaba con su calidad de vida.
Parte de esta violencia estructural contra las mujeres sería el número de madres que pierde su vida en el proceso de parto, debido a los pésimos servicios de maternidad en nuestro país. La feminista Susi Pola nos amplía la mirada en ese sentido, y contabiliza las muertes por maternidad dentro del número de feminicidios de nuestro país para el año de 2011: “Con más de cuatrocientas muertas por la Violencia Contra la Mujer, machista e institucional, para este año, el Gobierno debe considerar seriamente dedicar el año 2012 en emergencia nacional por las mujeres y focalizar esfuerzos prioritarios, financieros y de voluntad, para que no mueran más dominicanas”. Susi Pola llega a hablar en términos radicales y denuncia que el nuestro es un “Estado feminicida”.
La politóloga dominicana Olaya Dotel hace una denuncia similar a través de un análisis institucional, que apunta claramente a lo que podemos llamar “feminicidio estructural”: “Si las leyes no funcionan es porque las instituciones que tienen la responsabilidad de aplicarlas, no actúan. Entonces, ¿cómo transformar la mirada patriarcal que atraviesa la sociedad dominicana, cuando el Ministerio de la Mujer, el Ministerio de Interior y Policía, junto a la policía nacional y el resto de los actores del Poder Judicial, como también los Ministerios de Educación y Salud Pública, actúan de manera desarticulada, lo que al final contribuye a reproducir las mismas prácticas violentas?”."
(Pablo Mella, 2012, Amigo del Hogar, marzo, RD)
2) Paz de Género.
Este es el otro concepto que trabaja Pablo Mella en su artículo: Veamos:
Otra feminista dominicana, Mildred Mata, ha escrito una serie de artículos bajo el sugerente título “Paz de género”. Sugiero que pensemos la “paz de género” como la reacción correcta al “feminicidio estructural”. Consistiría en el compromiso por establecer y mantener relaciones sociales, políticas y culturales de equidad y respeto diferenciado entre hombres y mujeres. Esto puede plasmarse en una diversidad de acciones poco conocidas hasta ahora y que deben de ser celebradas y reforzadas.
Por ejemplo, Mildred Mata ha aplaudido una movilización masculina en contra de la violencia directa contra las mujeres, por el método de trabajo que implicó. A fines de noviembre de 2011, un colectivo de hombres recabó un millón de firmas para animar la voluntad política y la sensibilidad de toda la sociedad a enfrentar la violencia contra la mujer. Según Mildred Mata, esa movilización respondía correctamente a un propósito fundamental: orientar la sensibilidad ciudadana, desde los hombres, en una acción de carácter público que cuestionaba el machismo, la cultura patriarcal, con sus diferencias de poderes, oportunidades y atributos de personalidades diferenciadas para con las mujeres y para con los hombres.
Con acciones de este tipo, se ataca la raíz del feminicidio estructural: la discriminación y la falta de poder de las mujeres.
Como podemos ver, el compromiso por la “paz de género” no es sinónimo de consensos tranquilizadores, ni de paños tibios. Implica una actitud firme de desmantelamiento de las relaciones patriarcales que están empotradas en las estructuras sociales.
Comprometerse con la “paz de género” conmemora adecuadamente el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer. En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en los albores de la primera guerra mundial, mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres. Unos años más tarde, en 1917, nuevamente mujeres rusas escogieron el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de "pan y paz", y protestar por los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra. Los dirigentes políticos, hombres, criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. Cuatro días después, el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Esto aconteció el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia, que correspondía al 8 de marzo del calendario gregoriano utilizado entre nosotros.
Conviene que esta parte de la historia del Día Internacional de la Mujer no se olvide. La “paz de género” es condición necesaria para “derribar a los poderosos de sus tronos y exaltar a los humildes” (Lc 1,52), como profetizó María de Nazaret superando las miradas patriarcales de generación en generación. No es lo mismo ni es igual | "
Pablo Mella, Instituto Filosófico Pedro F. Bonó, ADH 755
Acá el artículo completo:
http://www.amigodelhogar.net/2012/03/feminicidio-estructural-y-paz-de-genero.html
Una nueva Casa Comunitaria de Justicia en La Joya, Santiago
Saludamos esta importante iniciativa de la Casa de Justicia Comunitaria en La Joya
Santiago. En el sector La Joya, donde se registran altos niveles de dificultades en el relacionamiento manejo de conflictos, operará la cuarta Casa Comunitaria de Justicia promovida por Participación Ciudadana.
El proyecto, que cumple seis años de operación en Cienfuegos, y en otro centro que está en Herrera, Santo Domingo, ha atendido a 74 mil 332 usuarios, lo integran representantes de la:
 |
| Luisa Liranzo, fiscal titular de Santiago. |
- Procuraduría General
- Participación Ciudadana
- Comisionado para la Modernización de la Justicia, la
- Fiscalía
- Alcaldía de Santiago.
Del total de personas atendidas en los tres centros, 40 mil 136 fueron mujeres y 34 mil 196 hombres.
El local abierto nuevo funciona en el antiguo tribunal de tránsito, en la calle Santiago Rodríguez esquina Salvador Cucurullo y busca disminuir los niveles de violencia que afectan a esa comunidad enclavada en la parte baja de Santiago. (Resumen de noticias de la diputada Guadalupe Valdez)
Noticia completa acá
http://www.elcaribe.com.do/2012/03/16/casa-comunitaria-justicia-llega-sector-conflictivo
Importante logro para ir avanzando en la convivencia en paz en Santiago.
Santiago. En el sector La Joya, donde se registran altos niveles de confrontación, operará la cuarta Casa Comunitaria de Justicia promovida por Participación Ciudadana.El proyecto, que cumple seis años de operación y que ha atendido a 74 mil 332 usuarios, lo integran representantes de la Procuraduría General, del Comisionado para la Modernización de la Justicia, la Fiscalía y la alcaldía de Santiago. Del total de personas atendidas en los tres centros, 40 mil 136 fueron mujeres y 34 mil 196 hombres.
El local funciona en el antiguo tribunal de tránsito, en la calle Santiago Rodríguez esquina Salvador Cucurullo y busca disminuir los niveles de violencia que afectan a esa comunidad enclavada en la parte baja de Santiago.
 |
| Directivos de Participación Ciudadana, en Santiago, Lidia Beato, Santiago Sosa y José Jáquez, de Cienfuegos |
Las otras tres casas comunitarias de Justicia operan en Cienfuegos, en La Vega y otra en Santo Domingo Oeste, en el sector Herrera, donde se trata de mediar entre vecinos. Las mayores quejas en el sector La Joya son la prostitución, consumo de drogas y venta de estupefacientes.
Resolución de conflicto
Durante la inauguración del local, Francisco Álvarez, coordinador general de Participación Ciudadana, dijo que el crédito por la existencia y permanencia de este programa corresponde a múltiples instituciones del sector público, la sociedad civil y el aporte de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID).
Se quejó de que a 30 años de reiniciado el proceso de democratización latinoamericana, uno de sus indicadores básicos de crecimiento y consolidación, la Justicia, se encuentra en estado crítico de retroceso activo.
 |
| José Jáquez, activista social, Casa de Justicia, Cienfuegos |
Satisfacción
La fiscal adjunta Julissa Rosario, quien habló en nombre de la Fiscalía, informó que los resultados han sido tan satisfactorios que en la casa que funciona en Cienfuegos, el 65 por ciento de los conflictos son solucionados y una ínfima parte no se conoce definitivamente.
Se resuelven problemas familiares y de vecinos
 |
| Gilberto Serrulle, alcalde de Santiago de los Caballeros |
La apertura de esa nueva casa obedece a que muchas comunidades de la provincia han solicitado la expansión del proyecto, por ser una respuesta real y oportuna de justicia a los sectores que por su condición de extrema pobreza no tienen acceso al servicio judicial formal que brinda el Estado.
Estas iniciativas permiten abordar conflictos de índole familiar o comunitario, debido a que la complejidad de los mismos es menor frente a otros casos de mayor envergadura que ocupan la atención de los organismos judiciales estatales.
Autonomía y prevención de la violencia de género
En estos días he estado un poco más triste de lo acostumbrado, ante el sufrimiento que he observado en estos días con personas con las que he trabajado, personas que vienen buscando los servicios en la Unidad de Atención a la Violencia contra la Mujer, de Género y Sexual de la Procuraduría Fiscal de Santiago, en mi calidad de Trabajadora Social.
Y quiero escribir sobre un hecho: el rechazo y el irrespeto ante las parejas que eligen nuestros familiares.
Esto dificulta la objetividad y el proceso de observación y de aprendizaje de la persona en cuestión.
La violencia en las relaciones de parejas y ex parejas, genera pesar, es un poco absurda, es como un titiritero que maneja de manera, muchas veces inconsciente, a las personas que la viven, se instala de ¡tantas maneras! y por ¡tantas diferentes razones!...
Poco a poco va dominando la vida de las personas, y se alarga… Permanece durante ¡aaañooosss y aaañooosss! Suele terminar dominando todo. Se hace difícil de parar, y genera desasosiego en los familiares, principalmente. Y esto pasa sin necesidad de complicar el panorama con rechazos externos por prejuicios y discriminaciones.
Para ilustrar, unos ejemplos, son causas de rechazo: la diferencia de edad siendo ya dos personas adultas; las diferencias sociales; las diferencias raciales...
Hay que tratar de no estar interviniendo en las decisiones de las personas en cuanto a las parejas que elijan. Sean éstas, relaciones casuales, o relaciones formales.
Debemos ser más amorosos con las decisiones que tomen nuestros familiares, y no hacer muchos cálculos de “conveniencias”, no estar haciendo comparaciones en base a expectativas ideales que nos llevan a desvalorizar a las personas que eligen nuestros familiares.
La intervención de parte de la familia en las decisiones de otras, y de otros, genera inseguridad, y no ayuda a que las personas desarrollen autonomía, aprendan, maduren, en base a sus experiencias propias. Esto dificulta el crecimiento de la persona, y dificulta la construcción de su interioridad.
La psiquis humana es compleja, y llenar vacíos es una tarea que no podemos subestimar, y cuando nos metemos de manera autoritaria en decisiones de otras, otros, podemos dañar el proceso de la persona de encontrar el sentido de vivir, de llenar vacíos tan importantes como la sexualidad, el afecto, con sus propios aprendizajes, … y estos hechos delicados, lo podemos dañar, entrometiéndonos.
¿Cómo afecta esto a la pareja y cómo puede complicar una relación con violencia?
La persona rechazada puede distanciarse, albergar resentimiento, y sentir que la persona que tiene a su lado es débil, y este rechazo es un motivo para enturbiar la relación con un elemento externo. Eso baja la autoestima, y la valoración de la persona. El rechazo genera rechazo, y alimenta la violencia. Esta intervención en base a prejuicios es un elemento que se añade a los procesos propios de la dinámica en la relación de pareja, que de por sí, es compleja.
Lo triste es que son tantas las variables en la violencia de género en las parejas y ex parejas, que ésta, la intromisión de familiares, al inicio de la relación, suele pasar inadvertida en el daño que ocasiona, y olvidarse…Pero las heridas suelen irse acumulando, y poner nebulosas a una nítida comprensión del fenómeno de la violencia en la pareja y sus múltiples factores.
También está en:
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=761
Animando la política de género en el Ayuntamiento de Santiago
En el caso del Municipio de Santiago la seguridad ciudadana integral se viene planteando en las definiciones de sus planes estratégicos reconocidos por el Concejo de Regidores del Ayuntamiento del Municipio de Santiago.
Primero se expresó en el Plan Estratégico de Santiago (PES) del 2002 al 2010. En el mismo se dijo que queremos un municipio saludable donde se viva en paz, un municipio seguro, con buena convivencia en las relaciones interpersonales en todos los espacios.
 |
| Reynaldo Peguero, director Ejecutivo del Plan Estratégico, Carlos Fondeur, presidente y Enmanuel Castillo, director periódico La Información |
De nuevo en el segundo Plan estratégico (2010-2020) del Consejo para el Desarrollo Estratégico de la Ciudad y el Municipio de Santiago, es reconocida la seguridad, y la equidad de género en la Resolución No. 2945-10. Se reiteran las definiciones básicas de inclusión social, equidad género, gobernabilidad, ciudadanía empoderada y corresponsabilidad.
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| Rosa Santos (segunda a la izquierda), Encargada de la Dirección de Promoción de la Mujer; Rolando Sánchez (tercero desde la izquierda), el Presidente del Concejo de Regidores, 2012 |
De parte de los ayuntamientos la aplicación de la política de género y entre ellas, la capacitación es una demanda y una obligación ante la ley 176-07, y ante la Constitución, sobre todo en superar la violencia en las familias.
Por lo que la capacitación en género facilitando herramientas para la paz, en el manejo de conflictos, de equidad e igualdad de género, debe ser proporcionada a todas las juntas de vecinas/os, y se deben ir detectando las familias donde se vive violencia, e irse articulando redes de apoyo a esas familias.
Y la capacitación en género debe trabajarse a lo interno del personal y autoridades de los ayuntamientos.
 |
| Carlos Fondeur, presidente del Consejo del Plan Estrategico de Santiago |
Y para eso está el 4% de los recursos que se deben destinar a educación, salud y género, renglones que son comunes a los planes de superar la violencia de género, sólo para poner un ejemplo.
Desde los gobiernos municipales se espera más apoyo integral a mujeres víctimas de violencia de género, a hombres, parejas, niñas/ niños, que necesitan o desean transformaciones hacia la paz, la equidad social, la tolerancia, la vida con más respeto del espacio personal.
 |
| Gilberto Serrulle, alcalde de Santiago de los Caballeros, 2012 |
En Santiago la Fundación DEMUCA está poniendo un granito de arena para fortalecer la Oficina de Promoción de la Mujer.
Está pendiente el accionar desde el Concejo de Regidores.
Todo el Ayuntamiento debe asumir los compromisos de género mediante resoluciones: en política, en programas, en reglamentos, y irse creando las estructuras de inserción-articulación con los grupos de género, y en general, con la comunidad.
Se deben ir destinando los recursos que sostengan los planes operativos y se necesita la tranversalización la política de género acorde con la ley 176-07.
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| Inaguración del Centro de Servicios de Recicladores del Eco Parque Rafey, Santiago, RD, 2011 |
También aparece en:
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=744
Paz de género en la Provincia de Santiago (parte 2 de 2)
La ciudad de Santiago de los caballeros tiene una población de un millón de habitantes (1,000,055), el municipio completo tiene 1 millón 200 mil habitantes (1,270,263) y toda la provincia tiene un 1,855,364 habitantes, estos datos son del año 2010.
No obstante, los servicios para la atención y la prevención de la violencia de género intrafamiliar, y contra la mujer, de manera especializada, se mantienen reducidos básicamente a la Procuraduría Fiscal, para toda la provincia de Santiago.
En la Fiscalía de Santiago está la Unidad de Atención a la Violencia de Género, Intrafamiliar y Sexual, (UVGIS), la que atiende el fenómeno con más personal interdisciplinario.
Otras instancias tienen personal de asesoría legal, psicológica, como es la Oficina Provincial de la Mujer (OPM), el Programa de asesoría legal gratuita del Consejo del Plan Estratégico, CONALBA, una oficina de asesoría legal, social, que es la Casa Comunitaria de Justicia de Cienfuegos, con la integración de Fiscalía, y participación Ciudadana.
En el ayuntamiento hay una psicóloga y un psicólogo especializados en género, pendientes de aumento de sueldo. Y en algunas ONG hay algunas/os profesionales, y en general, suelen tener actividades educativas de prevención.
A la Unidad de Atención UVGIS, de la Fiscalía, casi diariamente se presentan de 70 a más de cien usuarias/os, de las cuales unas 14,000 personas, un 84 % mujeres, y un 16 % hombres. Así fue en el 2010.
Estas denuncias son atendidas por un personal de siete fiscales y/o abogadas/fiscalizadoras, dos psicólogas, un psicólogo, una trabajadora social, un solo vehículo, dos médicas, y 13 personas del personal administrativo, personas que de enero a agosto del 2011, ejecutaron unas 30,000 acciones.
Las 14,000 denuncias presentadas tienen dificultades para dársele un seguimiento para que no vuelva a caerse de nuevo en el ciclo de la violencia, porque se necesita un apoyo integral a las víctimas, y a las personas que agreden, que en un 84% son hombres.
Para ambos el seguimiento y la terapia son importantes. Para las víctimas hay que constituir una Red social de apoyo, apoyos diversos, y todo esto envuelve recursos humanos diversos,…El seguimiento debe ser por lo menos de seis meses a un año.
A todas luces la evaluación es que estos recursos son absolutamente insuficientes. Así se recoge en todos los diagnósticos sobre la Ruta Crítica que viven las sobrevivientes en Santiago. Las personas tienen que esperar en las distintas etapas del proceso, y las víctimas suelen estar vulnerables emocionalmente, económica y socialmente. Muchas abandonan los procesos, el tiempo suele ser largo para sus niveles de precariedad, y para lo delicado de la situación. En general las personas tienen muy poco recursos que le den soporte mientas esperan (problemas para el cuidado de las niñas/os, problemas de permisos en los trabajos, vigilancia y control que se alerta mientras más tiempo no son localizables, falta de dinero para comer, para el transporte,…).
Decíamos la semana pasada que desde agosto del 2011 representativos de la sociedad civil del municipio de Santiago se han declarado en alerta ante los feminicidios y ante la violencia de género.
En el año 2011 la ocurrencia de feminicidios bajó en Santiago. Pero los feminicidios íntimos se mantienen casi en la misma proporción: doce (12) en el 2010, y once (11) en el 2011.
El 10 de septiembre del 2011, el Presidente de la República Dominicana, doctor Leonel Fernández, convocó a un Encuentro en el teatro de la PUCMM, a distintos sectores de la ciudad de Santiago para tratar el tema de la criminalidad, y a dicho encuentro fue invitada la compañera feminista, abogada, Susi Pola, quien asumió la vocería de este colectivo de la Coalición.
Documento en el cual sostenemos que la violencia de la cultura patriarcal de género es una de las causas fundamentales de la criminalidad, y que hay que integrar más: la aceptación, la comprensión y la voluntad de trabajar este tipo de criminalidad doméstica, y de integrar este enfoque en la visión y planes para enfrentar la criminalidad de otro tipo.
Este documento fue refrendado por veinticuatro organizaciones e instituciones civiles de la Provincia de Santiago. En el anterior artículo mencioné unas 16, y para este documento participaron, además: el Grupo Arca, Participación Ciudadana, Fundación Satcha, Junta de Vecinas/os Hermanas Mirabal, Equipo de Prevención de Uso de Drogas, Colegio San Sebastián, Grupo de Rescate de Alto Riesgo León Rojo, Santiago Atento (Movimiento Cívico Ciudadano), y el Centro Integral para el Desarrollo Local (CIDEL).
Esta declaración de alerta no es un hecho improvisado. Parte de la sociedad de Santiago de los Caballeros solemos tener habilidades de diagnosticar el problema, pero queremos que esto se extienda a toda la sociedad de Santiago.
En Santiago rechazamos de manera visceral el problema, y en algunos espacios hemos sabido definir lo que queremos, en visión, y en misión, pero necesitamos de más capacidades y acciones, para que nuestros objetivos se hagan políticas y acciones públicas, o que se cumplan las políticas que ya hay, para que todo esto repercuta en prevención permanente, en redes de apoyo, en atención oportuna, integral, continua, ágil, y generalizada.
De eso seguiremos tratando en la semana próxima
No obstante, los servicios para la atención y la prevención de la violencia de género intrafamiliar, y contra la mujer, de manera especializada, se mantienen reducidos básicamente a la Procuraduría Fiscal, para toda la provincia de Santiago.
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| Unidad de atención de violencia contra la mujer, intrafamiliar y sexual. Santiago, RD. |
En la Fiscalía de Santiago está la Unidad de Atención a la Violencia de Género, Intrafamiliar y Sexual, (UVGIS), la que atiende el fenómeno con más personal interdisciplinario.
Otras instancias tienen personal de asesoría legal, psicológica, como es la Oficina Provincial de la Mujer (OPM), el Programa de asesoría legal gratuita del Consejo del Plan Estratégico, CONALBA, una oficina de asesoría legal, social, que es la Casa Comunitaria de Justicia de Cienfuegos, con la integración de Fiscalía, y participación Ciudadana.
En el ayuntamiento hay una psicóloga y un psicólogo especializados en género, pendientes de aumento de sueldo. Y en algunas ONG hay algunas/os profesionales, y en general, suelen tener actividades educativas de prevención.
A la Unidad de Atención UVGIS, de la Fiscalía, casi diariamente se presentan de 70 a más de cien usuarias/os, de las cuales unas 14,000 personas, un 84 % mujeres, y un 16 % hombres. Así fue en el 2010.
Estas denuncias son atendidas por un personal de siete fiscales y/o abogadas/fiscalizadoras, dos psicólogas, un psicólogo, una trabajadora social, un solo vehículo, dos médicas, y 13 personas del personal administrativo, personas que de enero a agosto del 2011, ejecutaron unas 30,000 acciones.
Las 14,000 denuncias presentadas tienen dificultades para dársele un seguimiento para que no vuelva a caerse de nuevo en el ciclo de la violencia, porque se necesita un apoyo integral a las víctimas, y a las personas que agreden, que en un 84% son hombres.
Para ambos el seguimiento y la terapia son importantes. Para las víctimas hay que constituir una Red social de apoyo, apoyos diversos, y todo esto envuelve recursos humanos diversos,…El seguimiento debe ser por lo menos de seis meses a un año.
A todas luces la evaluación es que estos recursos son absolutamente insuficientes. Así se recoge en todos los diagnósticos sobre la Ruta Crítica que viven las sobrevivientes en Santiago. Las personas tienen que esperar en las distintas etapas del proceso, y las víctimas suelen estar vulnerables emocionalmente, económica y socialmente. Muchas abandonan los procesos, el tiempo suele ser largo para sus niveles de precariedad, y para lo delicado de la situación. En general las personas tienen muy poco recursos que le den soporte mientas esperan (problemas para el cuidado de las niñas/os, problemas de permisos en los trabajos, vigilancia y control que se alerta mientras más tiempo no son localizables, falta de dinero para comer, para el transporte,…).
Decíamos la semana pasada que desde agosto del 2011 representativos de la sociedad civil del municipio de Santiago se han declarado en alerta ante los feminicidios y ante la violencia de género.
En el año 2011 la ocurrencia de feminicidios bajó en Santiago. Pero los feminicidios íntimos se mantienen casi en la misma proporción: doce (12) en el 2010, y once (11) en el 2011.
El 10 de septiembre del 2011, el Presidente de la República Dominicana, doctor Leonel Fernández, convocó a un Encuentro en el teatro de la PUCMM, a distintos sectores de la ciudad de Santiago para tratar el tema de la criminalidad, y a dicho encuentro fue invitada la compañera feminista, abogada, Susi Pola, quien asumió la vocería de este colectivo de la Coalición.
Documento en el cual sostenemos que la violencia de la cultura patriarcal de género es una de las causas fundamentales de la criminalidad, y que hay que integrar más: la aceptación, la comprensión y la voluntad de trabajar este tipo de criminalidad doméstica, y de integrar este enfoque en la visión y planes para enfrentar la criminalidad de otro tipo.
Este documento fue refrendado por veinticuatro organizaciones e instituciones civiles de la Provincia de Santiago. En el anterior artículo mencioné unas 16, y para este documento participaron, además: el Grupo Arca, Participación Ciudadana, Fundación Satcha, Junta de Vecinas/os Hermanas Mirabal, Equipo de Prevención de Uso de Drogas, Colegio San Sebastián, Grupo de Rescate de Alto Riesgo León Rojo, Santiago Atento (Movimiento Cívico Ciudadano), y el Centro Integral para el Desarrollo Local (CIDEL).
Esta declaración de alerta no es un hecho improvisado. Parte de la sociedad de Santiago de los Caballeros solemos tener habilidades de diagnosticar el problema, pero queremos que esto se extienda a toda la sociedad de Santiago.
En Santiago rechazamos de manera visceral el problema, y en algunos espacios hemos sabido definir lo que queremos, en visión, y en misión, pero necesitamos de más capacidades y acciones, para que nuestros objetivos se hagan políticas y acciones públicas, o que se cumplan las políticas que ya hay, para que todo esto repercuta en prevención permanente, en redes de apoyo, en atención oportuna, integral, continua, ágil, y generalizada.
De eso seguiremos tratando en la semana próxima
Paz de género en la Provincia de Santiago (parte 1 de 2)
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| TOLERANCIA CERO hacia la violencia contra las mujeres. Únete para poner fin a la violencia contra las mujeres. |
Para el año 2011, que recién termina, la cifra bajó a doce (12) feminicidios, once (11) de los cuales fueron íntimos, y uno (1), fue, no íntimo.
Santiago estaba convertido en una pesadilla de muerte. Sigue estando en peligro de muerte, pues un (1) solo feminicidio es mucho, y la violencia como cultura de vida sigue generalizada. Pero la cifra de los feminicidios bajó del 2010 al 2011, lo que quiere decir que vamos por un buen camino a continuar.
Haber reducido esta cifra en cerca de un cincuenta por ciento (50%) de un año para otro, nos da aliento a las mujeres que trabajamos desde el año 1987 para que se supere este fenómeno, como es el caso del Núcleo de Apoyo a la Mujer (NAM), quien pertenece al Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (CLADEM), está integrado en el Foro de Mujeres, y parte de su membresía es parte del Foro Feminista de República Dominicana.
En este camino, desde 1987, nos hemos hermanado, instituciones y organizaciones de la sociedad civil como son: PROFAMILIA, Coordinadora de Mujeres del Cibao (CMC), la Fundación Mujer e Iglesia, especializadas en los derechos de las mujeres, y que han venido participando desde esa fecha en la prevención, apoyo solidario, a las mujeres ante este flagelo.
Ante tan dramática situación del año 2010, en el 2011 nos convocamos en emergencia unas 16 organizaciones de la sociedad civil del Municipio de Santiago y se constituyó la Coalición de la Sociedad Civil por el Derecho de las Vidas de las Mujeres, quienes hemos venido trabajando de manera coordinada para generar incidencia ante tan bochornosa situación. Conforman la Coalición: Núcleo de Apoyo a la Mujer, NAM, Profamilia, Acción Callejera, Coordinadora Mujeres del Cibao (CMC), Casa Abierta, Organización para el Desarrollo de la Mujer Dominicana (ODEMUD), Fundación Vanessa, Fundación Mujer e Iglesia, Centro de Formación y Acción Social y Agraria (CEFASA), Servicio Jesuita a Refugiados y Migrantes (SJRM Dominicana), Fundación Medio Ambiente y Desarrollo (Fundambiente) de Cienfuegos, Programa Niños con una Esperanza de Cienfuegos, Oné-Respé, Centro de Orientación e Investigación Integral (COIN), Movimiento Feminista Hermanas Mirabal, Comité por la Unidad y los Derechos de la Mujer (CUDEM), y Fundación Solidaridad.
Por su parte, el Ministerio de la Mujer mediante la Oficina Provincial de la Mujer (OPM), la Procuraduría Fiscal de Santiago, el Ayuntamiento de Santiago, y las instituciones y grupos comunitarios de mujeres, venimos participando de conjunto en el Movimiento Vida sin Violencia (MOVIDA) se han venido integrando de manera mancomunada desde el 1994. Se organizó una marcha, y una campaña coordinada del Ministerio de la Mujer y de la Procuraduría de la República, a nivel nacional, pero descentralizada territorialmente.
Hemos marchado de manera conjunta en espacios de todo tipo. Se ha marchado desde los barrios, se hizo una tribuna con familiares de víctimas, actividades educativas en las comunidades, en centros comunitarios, y se han integrado nuevas instituciones como han sido CARITAS Diocesana en la Tribuna de noviembre en el Parque Duarte. En esta semana de enero del 2012 vimos como las Hermanas de Emaús acompañaron militantemente a una víctima durante un juicio de violencia ante una de sus miembras, y nos pedían apoyo al resto del movimiento.
La gente se ha estado poniendo alerta, se nota una actuación más rápida de familiares, amistades, juntas de vecinas/os, empresas, algunos centros educativos, medios de comunicación, iglesias diversas…etcétera. Empresas, como la Cervecería Dominicana, que reunió en distintas jornadas educativas (En Santiago, SFM, SD, Puerto Plata) a más de 800 hombres de sus diferentes filiales.
En noviembre del 2011 recorríamos medios de comunicaciones diversos, marchamos bajo la lluvia, pues en noviembre se mantuvo lloviendo. Específicamente junto a una iglesia adventista caminamos desde la avenida Juan Pablo Duarte con calle México, hasta el Monumento, todo el tiempo bajo una lluvia intensa. Hay iglesias que han abierto centros de terapia familiar abierta a personas fuera de su grupo.
Se ha estado cambiando el discurso, y se están poniendo por encima los derechos a vivir en paz, la protección de cada persona que conforma la sociedad, y la familia, y no se sigue sacrificando al todo para proteger a las personas violentas, como si el resto de la familia estuviese condenada a sufrir por una unidad falsa, y como sicópatas insensibles sólo estuviésemos atentos sólo a la apariencia de unidad, mientras morimos a lo interno.
Las ideologías, las actitudes, y acciones de complicidad y de que “los trapos sucios se lavan en la casa” hoy se están percibiendo obsoletos, insensibles, e inhumanos.
Creo firmemente que vamos caminando hacia un cambio de la cultura del patriarcado violenta de género hacia una cultura de democracia, de igualdad, de equidad, y de paz de género.
Continuamos ampliando en otra entrega. Hasta la próxima.
Ver, también,en el link:
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=705
Paz de Género y Escuelas de Formación en los Partidos
En días recién pasados se han destapado dos casos de dos dirigentes de los partidos del PLD y del PRD, de cierto nivel, que han incurrido en actos de violencia de género contra dos mujeres con las que han venido sosteniendo relaciones afectivo-sexuales.
Se trata de los señores 1) José Acevedo Trinidad, ex diputado, ex viceministro de Industria y Comercio, y miembro de relevancia del Partido de la Liberación Dominicana (PLD) contra Arianny Yabala Lara Hernández, y en contra de su hijo y su hija, de 11 y 9 años. Se le acusa de violencia psicológica y física grave, ejercida de manera continua, y denunciada durante más de nueve (9) meses, y en crescendo.
Y ha sido sometido también, 2) Tonty Rutinel Domínguez, del Partido Revolucionario Dominicano (PRD), ex senador, y dirigente de la campaña actual, por haber agredido a la señora Leidy Dayanara Caraballo de los Santos, con la que tenía seis (6) años de Unión Libre, o Consensuada y con la que había procreado un hijo de dos años. La señora le acusa de haberla golpeado, propinarle un trompón que la tiró al suelo, y por la que se le abrió la frente, habiéndole causado este hecho una herida que requirió de doce (12) puntos en la frente.
Los partidos están en campaña reñida para el 20 de mayo del 2012. Y hay gente que no trasciende a este hecho, de que dentro de cinco meses son las elecciones, y nisiquiera por “conveniencia” les llega la motivación para adecentar sus conductas y controlar los impulsos violentos con perfil de discriminación de género contra mujeres; hoy, siendo éste, un perfil, profundamente cuestionado por toda la sociedad.
Militantes, dirigentes, del PRD, se acercaron en grupo a defender a la persona agresora el día de una de las comparecencias ante el Tribunal de Atención Permanente del Distrito Nacional.
No es buena motivación para el cambio y para el desarrollo de la inteligencia emocional de personas que estimamos, el reforzar la negación, actitud que suele acompañar a las personas con conductas impulsivas violentas contra mujeres, a las cuales suelen percibir como personas que creen que deben someterse a sus designios, fruto de un concepto machista de las relaciones con mujeres, y en la familia.
Como nota que retrata un poco la situación de la violencia y la complicidad social de la misma en el patriarcado, está el dato que el padre de Leidy Dayanara, la señora violentada por Rutinel, fue al Palacio de Justicia a defender al señor Tonty Rutinel.
Necesitamos como sociedad entender, que la formación en relaciones interpersonales con inteligencia emocional debe irse generalizando, y más en el reforzamiento a dirigentes sociales, políticos, sobre el cómo desarrollar las condiciones de la autoridad con credibilidad, legitimidad, dominio emocional, empatía, y con responsabilidad social.
En estos meses un grupo de hombres están recogiendo un millón de firmas de sus pares para exigir voluntad política desde el Estado, y desde la sociedad civil, para prevenir y atender la violencia desde parte de la masculinidad con problemas de autoritarismo, y de machismo exagerado contra las mujeres, que no están preparados para la democracia y para los derechos humanos en relaciones de parejas.
Miles de hombres y mujeres venimos capacitándonos y capacitando, en inteligencia emocional, control de impulsos violentos, comunicación asertiva, liderazgo democrático, empatía, persuasión, perspectiva de género en las relaciones interpersonales y en las políticas públicas, estrategias de comunicación, autoestima, credibilidad, cohesión, gobernabilidad, capital social y desarrollo local, etcétera…
Todo en un contexto de la preocupación generalizada que hay en toda la sociedad para que se superen la inseguridad ciudadana, y la criminalidad, y se establezca una cultura de paz, de inteligencia emocional, comunicación asertiva, igualdad, equidad, y democracia, entre los sexos, entre otros factores que originan este problema de la violencia.
En los partidos políticos hay personas que encarnan interés, experiencias, y tradiciones en la labor de formación política. Se necesita aceptar con humildad, el que todos y todas nos pongamos en esa onda, de desarrollar todas las áreas de la formación ciudadana y política. La sociedad civil se está poniendo en eso; los partidos deben agilizar los procesos generalizados de formación en democracia de género, derechos humanos y habilidades de comunicación asertiva.
Las escuelas de formación política eran una tradición en el pasado de los partidos políticos, esto hay que retomarlo, de manera generalizada; es esta una tarea a impulsar, con premura y consistencia.
La autora es Trabajadora Social y ciudadana.
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=682
Se trata de los señores 1) José Acevedo Trinidad, ex diputado, ex viceministro de Industria y Comercio, y miembro de relevancia del Partido de la Liberación Dominicana (PLD) contra Arianny Yabala Lara Hernández, y en contra de su hijo y su hija, de 11 y 9 años. Se le acusa de violencia psicológica y física grave, ejercida de manera continua, y denunciada durante más de nueve (9) meses, y en crescendo.
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| José Acevedo Trinidad |
Y ha sido sometido también, 2) Tonty Rutinel Domínguez, del Partido Revolucionario Dominicano (PRD), ex senador, y dirigente de la campaña actual, por haber agredido a la señora Leidy Dayanara Caraballo de los Santos, con la que tenía seis (6) años de Unión Libre, o Consensuada y con la que había procreado un hijo de dos años. La señora le acusa de haberla golpeado, propinarle un trompón que la tiró al suelo, y por la que se le abrió la frente, habiéndole causado este hecho una herida que requirió de doce (12) puntos en la frente.
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| Tonty Rutinel Domínguez |
Los partidos están en campaña reñida para el 20 de mayo del 2012. Y hay gente que no trasciende a este hecho, de que dentro de cinco meses son las elecciones, y nisiquiera por “conveniencia” les llega la motivación para adecentar sus conductas y controlar los impulsos violentos con perfil de discriminación de género contra mujeres; hoy, siendo éste, un perfil, profundamente cuestionado por toda la sociedad.
Militantes, dirigentes, del PRD, se acercaron en grupo a defender a la persona agresora el día de una de las comparecencias ante el Tribunal de Atención Permanente del Distrito Nacional.
No es buena motivación para el cambio y para el desarrollo de la inteligencia emocional de personas que estimamos, el reforzar la negación, actitud que suele acompañar a las personas con conductas impulsivas violentas contra mujeres, a las cuales suelen percibir como personas que creen que deben someterse a sus designios, fruto de un concepto machista de las relaciones con mujeres, y en la familia.
Como nota que retrata un poco la situación de la violencia y la complicidad social de la misma en el patriarcado, está el dato que el padre de Leidy Dayanara, la señora violentada por Rutinel, fue al Palacio de Justicia a defender al señor Tonty Rutinel.
Necesitamos como sociedad entender, que la formación en relaciones interpersonales con inteligencia emocional debe irse generalizando, y más en el reforzamiento a dirigentes sociales, políticos, sobre el cómo desarrollar las condiciones de la autoridad con credibilidad, legitimidad, dominio emocional, empatía, y con responsabilidad social.
En estos meses un grupo de hombres están recogiendo un millón de firmas de sus pares para exigir voluntad política desde el Estado, y desde la sociedad civil, para prevenir y atender la violencia desde parte de la masculinidad con problemas de autoritarismo, y de machismo exagerado contra las mujeres, que no están preparados para la democracia y para los derechos humanos en relaciones de parejas.
Miles de hombres y mujeres venimos capacitándonos y capacitando, en inteligencia emocional, control de impulsos violentos, comunicación asertiva, liderazgo democrático, empatía, persuasión, perspectiva de género en las relaciones interpersonales y en las políticas públicas, estrategias de comunicación, autoestima, credibilidad, cohesión, gobernabilidad, capital social y desarrollo local, etcétera…
Todo en un contexto de la preocupación generalizada que hay en toda la sociedad para que se superen la inseguridad ciudadana, y la criminalidad, y se establezca una cultura de paz, de inteligencia emocional, comunicación asertiva, igualdad, equidad, y democracia, entre los sexos, entre otros factores que originan este problema de la violencia.
En los partidos políticos hay personas que encarnan interés, experiencias, y tradiciones en la labor de formación política. Se necesita aceptar con humildad, el que todos y todas nos pongamos en esa onda, de desarrollar todas las áreas de la formación ciudadana y política. La sociedad civil se está poniendo en eso; los partidos deben agilizar los procesos generalizados de formación en democracia de género, derechos humanos y habilidades de comunicación asertiva.
Las escuelas de formación política eran una tradición en el pasado de los partidos políticos, esto hay que retomarlo, de manera generalizada; es esta una tarea a impulsar, con premura y consistencia.
La autora es Trabajadora Social y ciudadana.
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=682
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