Woody Guthrie de los Estados Unidos, es un poeta del 1948, cuestionaba lo absurdo de las prohibiciones del libre tránsito de los trabajadores inmigrantes de un país a otro, sobre todo los trabajadores pobres de un país pobre.
Traducido al Español por Google, Mildred Mata y Carlos Sang. El Poema:
¡MÁS CAMBIAN LAS COSAS, MÁS PERMANECEN IGUAL!
“DEPORTADO (RUINA LLANA EN LOS GATOS)”
Por Woody Guthrie (1948)
Las cosechas están todas adentro y los melocotones se están pudriendo
Las naranjas apiladas en sus descargas de creosota;
A ellos lo hacen volar de vuelta a la frontera mexicana
y pagan todo su dinero para volver atrás otra vez.
ESTRIBILLO:
Adiós a mi Juan, adiós, Rosalita,
Adiós mis amigos, Jesús y Maria;
No tendrán sus nombres cuando monten el aeroplano grande,
Todo lo que le llamarán será “deportados”
El padre de mi padre, él vadeó ese río,
tomaron todo el dinero que él hizo en su vida;
mis hermanos y hermanas vinieron trabajando los árboles frutales,
Y montaron la camioneta hasta que se gastaron y murieron.
Algunos de nosotros somos ilegales, y algunos no somos deseados,
nuestro contrato de trabajo está vencido y nosotros tenemos que continuar;
seiscientas millas hacia esa frontera mexicana,
Nos persiguen como ilegales, como ladrones de ganado,
Morimos en tus colinas, nosotros morimos en tus desiertos,
Morimos en tus valles y morimos en tus llanos.
Morimos debajo de tus árboles y morimos en tus arbustos,
Ambos lados del río, morimos igual.
El plano del cielo cogió el fuego sobre el barranco de Los Gatos,
Una bola de fuego de relámpago, y sacudió todas nuestras colinas,
¿Quiénes son todos estos amigos, dispersados todos como hojas secas?
El de la radio dice, “son sólo deportados”
¿Es ésta la mejor manera que podemos hacer crecer nuestras huertas grandes?
¿Es ésta la mejor manera que en podemos producir nuestra buena fruta?
¿Para caer como hojas secas a pudrirse en mi tierra vegetal
Y ser llamado por ningún nombre excepto “deportados”?
En inglés:
THE MORE THINGS CHANGE, THE MORE THEY STAY THE SAME!
“DEPORTEE (PLANE WRECK AT LOS GATOS)”
By Woody Guthrie (1948)
The crops are all in and the peaches are rott'ning,
The oranges piled in their creosote dumps;
They're flying 'em back to the Mexican border
To pay all their money to wade back again.
CHORUS:
Goodbye to my Juan, goodbye, Rosalita,
Adios mis amigos, Jesus y Maria;
You won't have your names when you ride the big airplane,
All they will call you will be "deportees"
My father's own father, he waded that river,
They took all the money he made in his life;
My brothers and sisters come working the fruit trees,
And they rode the truck till they took down and died.
Some of us are illegal, and some are not wanted,
Our work contract's out and we have to move on;
Six hundred miles to that Mexican border,
They chase us like outlaws, like rustlers, like thieves.
We died in your hills, we died in your deserts,
We died in your valleys and died on your plains.
We died 'neath your trees and we died in your bushes,
Both sides of the river, we died just the same.
The sky plane caught fire over Los Gatos Canyon,
A fireball of lightning, and shook all our hills,
Who are all these friends, all scattered like dry leaves?
The radio says, "They are just deportees"
Is this the best way we can grow our big orchards?
Is this the best way we can grow our good fruit?
To fall like dry leaves to rot on my topsoil
And be called by no name except "deportees"?
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Hermandad obrera de Acción Católica (HOAC) se opone en Europa a políticas anti inmigrantes y a jornada semanal de 65 horas
Queridos hermanos:
El 18 de junio de 2008, el Parlamento Europeo ha aprobado una Directiva que va a permitir la retención de inmigrantes sin papeles por un período de 18 meses, incluido a los menores.
Asimismo, están negociando ampliar la jornada laboral hasta las 65 horas, lo que en Europa supone una pérdida de derechos socio-laborales. Desde hace 91 años la jornada máxima está establecida en 48 horas.
Con tal motivo, la HOAC hemos realizado el presente Comunicado que les enviamos.
Un abrazo en Cristo Obrero,
C.P. HOAC
www.hoac.es
COMUNICADO ANTE LAS DIRECTIVAS EUROPEAS SOBRE RETORNO DE INMIGRANTES Y SOBRE LA JORNADA LABORAL DE 65 HORAS
La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) ante las Directivas de la “VERGÜENZA” y sobre la que pretende ampliar el tiempo de trabajo en la Unión Europea hasta las “65 HORAS”, como seguidores de Jesús de Nazaret y desde nuestro compromiso apostólico en el mundo obrero y del trabajo, queremos manifestar a la opinión pública lo siguiente:
1.-Rechazamos la Directiva sobre Retorno de la Unión Europea acerca de “los procedimientos y normas comunes en los Estados miembros para el retorno de nacionales de terceros países que se encuentren ilegalmente en su territorio”, aprobada por el Parlamento Europeo el día 18 de junio de 2008, y consideramos este día como de auténtica vergüenza para la humanidad porque supone que por encima de la dignidad de la persona, los derechos humanos y la solidaridad, prevalecen la seguridad de nuestras fronteras y la criminalización de seres humanos,
reteniéndolos hasta 18 meses por el mero hecho de cometer una falta administrativa. Dicha medida no supone ningún avance en la política de inmigración.
La migración no es un delito sino una oportunidad de enriquecimiento cultural. Es una expresión de la globalización, así como un fenómeno natural y necesario en muchos casos. La migración contiene la oportunidad
de crear la conciencia de un solo mundo y de una responsabilidad común para el desarrollo de este mundo en todas partes.
2.-Respetamos la legitimidad del Parlamento Europeo y el carácter legal de la norma, pero denunciamos las posiciones políticas de los europarlamentarios europeos –incluidos los españoles- que han votado dicha norma.
Como ciudadanos europeos nos duelen estas posiciones de los políticos y políticas, sobre todo, las de aquellos que en nuestro país dicen defender la igualdad, la justicia social, máxime también cuando dichas posiciones no han sido defendidas desde el programa con el que se han presentado a las recientes elecciones
generales. Nosotros consideramos la norma como “injusta” a los ojos de Dios, que para nosotros es Padre y Madre de todos los seres humanos.
3.-Desde nuestra comprensión cristiana, los inmigrantes son nuestras hermanas y hermanos.
Acoger a los inmigrantes significa acoger a Dios entre nosotros. El Evangelio del amor al prójimo y al extraño (Mt 22, 34 – 40) nos exige actos de solidaridad con los extraños. La dignidad de la persona está garantizada ante Dios. Esta comprensión aumenta nuestra sensibilidad ante el destino de los inmigrantes, independientemente de su pertenencia religiosa y nacional. ¡No a la
Directiva de la vergüenza!
4.-Asimismo, rechazamos la Directiva que sobre el tiempo de trabajo se está deliberando también en el Parlamento Europeo.
Denunciamos la posibilidad, prevista en la norma, de la individualización del pacto entre trabajador y empresario, ya que deja aún más al trabajador en una situación de vulnerabilidad e impotencia ante la propuesta de ampliar el tiempo de trabajo.
Queremos que la jornada laboral en Europa permita a las personas desarrollar todas las dimensiones de su vida (personal, familiar, social, política…) y nos manifestamos contrarios a unas políticas que pretenden reducir los tiempos de que disponemos las personas a un solo tiempo, para producir y para tener mayor flexibilidad y disponibilidad para producir más. Frente a
ello decimos que queremos “trabajar para vivir”, ueremos “trabajar mejor”, pero no creemos que más horas en el centro de trabajo nos ayuden a alcanzar dicho objetivo.
También seguimos proponiendo jornadas reales de 35 horas para todos. Ahora más que nunca, creemos que es
necesario gritar que “para que todos trabajen, hay que trabajar menos”. ¡No a las 65 horas!
Ni en España ni en Eslovenia, Polonia, Chipre…
5.-Nos comprometemos a seguir denunciando las causas y las consecuencias de la inmigración:
el hambre en el mundo, la subida de los precios de los alimentos, que afectan más a los empobrecidos del planeta, la falta de apoyo a la exportación de los productos de los países del tercer mundo por el proteccionismo de los países del mundo rico, la hipocresía europea de promover la inmigración selectiva de los “cerebros” de dichos países, despojándoles de su tesoro más grande que son sus profesionales, etc…
6.-Apoyaremos la potenciación de redes con las organizaciones que trabajan a favor de la integración de los inmigrantes (Pastoral de Inmigración, ONG,s, sindicatos…) y trabajaremos junto con otros para construir una Europa donde avancen los derechos sociales y políticos. Una oportunidad para ello lo vemos en las próximas Elecciones Europeas en el año 2009.
7.-Creemos en otro mundo posible, donde convivamos todas las culturas, donde la riqueza existente en este mundo se redistribuya entre todos, donde las personas dispongan de “un trabajo decente”, que en Europa pasa porque el trabajo se subordine a la persona, ya que es
un bien para ella. “Cualquier forma de materialismo o economicismo, que intente reducir el trabajador a un mero instrumento de producción, deshumaniza la esencia del trabajo, porque la persona es la medida de la dignidad del trabajo”(CDSI, 266).
LA COMISIÓN PERMANENTE
El 18 de junio de 2008, el Parlamento Europeo ha aprobado una Directiva que va a permitir la retención de inmigrantes sin papeles por un período de 18 meses, incluido a los menores.
Asimismo, están negociando ampliar la jornada laboral hasta las 65 horas, lo que en Europa supone una pérdida de derechos socio-laborales. Desde hace 91 años la jornada máxima está establecida en 48 horas.
Con tal motivo, la HOAC hemos realizado el presente Comunicado que les enviamos.
Un abrazo en Cristo Obrero,
C.P. HOAC
www.hoac.es
COMUNICADO ANTE LAS DIRECTIVAS EUROPEAS SOBRE RETORNO DE INMIGRANTES Y SOBRE LA JORNADA LABORAL DE 65 HORAS
La Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC) ante las Directivas de la “VERGÜENZA” y sobre la que pretende ampliar el tiempo de trabajo en la Unión Europea hasta las “65 HORAS”, como seguidores de Jesús de Nazaret y desde nuestro compromiso apostólico en el mundo obrero y del trabajo, queremos manifestar a la opinión pública lo siguiente:
1.-Rechazamos la Directiva sobre Retorno de la Unión Europea acerca de “los procedimientos y normas comunes en los Estados miembros para el retorno de nacionales de terceros países que se encuentren ilegalmente en su territorio”, aprobada por el Parlamento Europeo el día 18 de junio de 2008, y consideramos este día como de auténtica vergüenza para la humanidad porque supone que por encima de la dignidad de la persona, los derechos humanos y la solidaridad, prevalecen la seguridad de nuestras fronteras y la criminalización de seres humanos,
reteniéndolos hasta 18 meses por el mero hecho de cometer una falta administrativa. Dicha medida no supone ningún avance en la política de inmigración.
La migración no es un delito sino una oportunidad de enriquecimiento cultural. Es una expresión de la globalización, así como un fenómeno natural y necesario en muchos casos. La migración contiene la oportunidad
de crear la conciencia de un solo mundo y de una responsabilidad común para el desarrollo de este mundo en todas partes.
2.-Respetamos la legitimidad del Parlamento Europeo y el carácter legal de la norma, pero denunciamos las posiciones políticas de los europarlamentarios europeos –incluidos los españoles- que han votado dicha norma.
Como ciudadanos europeos nos duelen estas posiciones de los políticos y políticas, sobre todo, las de aquellos que en nuestro país dicen defender la igualdad, la justicia social, máxime también cuando dichas posiciones no han sido defendidas desde el programa con el que se han presentado a las recientes elecciones
generales. Nosotros consideramos la norma como “injusta” a los ojos de Dios, que para nosotros es Padre y Madre de todos los seres humanos.
3.-Desde nuestra comprensión cristiana, los inmigrantes son nuestras hermanas y hermanos.
Acoger a los inmigrantes significa acoger a Dios entre nosotros. El Evangelio del amor al prójimo y al extraño (Mt 22, 34 – 40) nos exige actos de solidaridad con los extraños. La dignidad de la persona está garantizada ante Dios. Esta comprensión aumenta nuestra sensibilidad ante el destino de los inmigrantes, independientemente de su pertenencia religiosa y nacional. ¡No a la
Directiva de la vergüenza!
4.-Asimismo, rechazamos la Directiva que sobre el tiempo de trabajo se está deliberando también en el Parlamento Europeo.
Denunciamos la posibilidad, prevista en la norma, de la individualización del pacto entre trabajador y empresario, ya que deja aún más al trabajador en una situación de vulnerabilidad e impotencia ante la propuesta de ampliar el tiempo de trabajo.
Queremos que la jornada laboral en Europa permita a las personas desarrollar todas las dimensiones de su vida (personal, familiar, social, política…) y nos manifestamos contrarios a unas políticas que pretenden reducir los tiempos de que disponemos las personas a un solo tiempo, para producir y para tener mayor flexibilidad y disponibilidad para producir más. Frente a
ello decimos que queremos “trabajar para vivir”, ueremos “trabajar mejor”, pero no creemos que más horas en el centro de trabajo nos ayuden a alcanzar dicho objetivo.
También seguimos proponiendo jornadas reales de 35 horas para todos. Ahora más que nunca, creemos que es
necesario gritar que “para que todos trabajen, hay que trabajar menos”. ¡No a las 65 horas!
Ni en España ni en Eslovenia, Polonia, Chipre…
5.-Nos comprometemos a seguir denunciando las causas y las consecuencias de la inmigración:
el hambre en el mundo, la subida de los precios de los alimentos, que afectan más a los empobrecidos del planeta, la falta de apoyo a la exportación de los productos de los países del tercer mundo por el proteccionismo de los países del mundo rico, la hipocresía europea de promover la inmigración selectiva de los “cerebros” de dichos países, despojándoles de su tesoro más grande que son sus profesionales, etc…
6.-Apoyaremos la potenciación de redes con las organizaciones que trabajan a favor de la integración de los inmigrantes (Pastoral de Inmigración, ONG,s, sindicatos…) y trabajaremos junto con otros para construir una Europa donde avancen los derechos sociales y políticos. Una oportunidad para ello lo vemos en las próximas Elecciones Europeas en el año 2009.
7.-Creemos en otro mundo posible, donde convivamos todas las culturas, donde la riqueza existente en este mundo se redistribuya entre todos, donde las personas dispongan de “un trabajo decente”, que en Europa pasa porque el trabajo se subordine a la persona, ya que es
un bien para ella. “Cualquier forma de materialismo o economicismo, que intente reducir el trabajador a un mero instrumento de producción, deshumaniza la esencia del trabajo, porque la persona es la medida de la dignidad del trabajo”(CDSI, 266).
LA COMISIÓN PERMANENTE
Evo Morales reclama a Europa ante sus políticas anti inmigrantes.
Europa no anda muy humilde; Evo Morales le recuerda un poquito de su pasado en América, siglo XV.
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Carta abierta de Evo Morales a propósito de la "directiva retorno" de la UE
Evo Morales Ayma
Bolpress
Hasta finales de la Segunda guerra mundial, Europa fue un continente de emigrantes. Decenas de millones de Europeos partieron a las Américas para colonizar, escapar de las hambrunas, las crisis financieras, las guerras o de los totalitarismos europeos y de la persecución a minorías étnicas. Hoy, estoy siguiendo con preocupación el proceso de la llamada "directiva retorno". El texto, validado el pasado 5 de junio por los ministros del Interior de los 27 países de la Unión Europea, tiene que ser votado el 18 de junio en el Parlamento Europeo. Siento que endurece de manera drástica las condiciones de detención y expulsión a los migrantes indocumentados, cualquiera sea su tiempo de permanencia en los países europeos, su situación laboral, sus lazos familiares, su voluntad y sus logros de integración.
A los países de América Latina y Norteamérica llegaron los europeos, masivamente, sin visas ni condiciones impuestas por las autoridades. Fueron siempre bienvenidos, Y. lo siguen siendo, en nuestros países del continente americano, que absorbieron entonces la miseria económica europea y sus crisis políticas. Vinieron a nuestro continente a explotar riquezas y a transferirlas s Europa, con un altísimo costo para las poblaciones originales de América. Como en el caso de nuestro Cerro Rico de Potosí y sus fabulosas minas de plata que permitieron dar masa monetaria al continente europeo desde el siglo XVI hasta el XIX. Las personas, los bienes y los derechos de los migrantes europeos siempre fueron respetados.
Hoy, la Unión Europea es el principal destino de los migrantes del mundo lo cual es consecuencia de su positiva imagen de espacio de prosperidad y de libertades públicas. La inmensa mayoría de los migrantes viene a la UE para contribuir a esta prosperidad, no para aprovecharse de ella. Ocupan los empleos de obras públicas, construcción, en los servicios a la persona y hospitales, que no pueden o no quieren ocupar los europeos. Contribuyen al dinamismo demográfico del continente europeo, a mantener la relación entre activos e inactivos que vuelve posible sus generosos sistemas de seguridad social y dinamizan el mercado interno y la cohesión social. Los migrantes ofrecen una solución a los problemas demográficos y financieros de la UE.
Para nosotros, nuestros migrantes representan la ayuda al desarrollo que los Europeos no nos dan - ya que pocos países alcanzan realmente el mínimo objetivo del 0,7% de su PIB en la ayuda al desarrollo. América Latina recibió, en 2006, 68.000 millones de dólares de remesas, o sea más que el total de las inversiones extranjeras en nuestros países. A nivel mundial alcanzan 300.000 millones de dólares, que superan a los 104.000 millones otorgados por concepto de ayuda al desarrollo. Mi propio país, Bolivia, recibió mas del 10% del PIB en remesas (1.100 millones de dólares) o un tercio de nuestras exportaciones anuales de gas natural.
Es decir que los flujos de migración son benéficos tanto para los Europeos y de manera marginal para nosotros del Tercer Mundo ya que también perdemos a contingentes que suman millones de nuestra mano de obra calificada, en la que de una manera u otra nuestros Estados, aunque pobres, han invertido recursos humanos y financieros.
Lamentablemente, el proyecto de "directiva retorno" complica terriblemente esta realidad. Si concebimos que cada Estado o grupo de Estados puede definir sus políticas migratorias en toda soberanía, no podemos aceptar que los derechos fundamentales de las personas sean denegados a nuestros compatriotas y hermanos latinoamericanos. La "directiva retorno" prevé la posibilidad de un encarcelamiento de los migrantes indocumentados hasta 18 meses antes de su expulsión -o "alejamiento", según el término de la directiva. ¡18 meses! ¡Sin juicio ni justicia! Tal como esta hoy el proyecto de texto de la directiva viola claramente los artículos 2, 3, 5, 6, 7, 8 y 9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. En particular el artículo 13 de la Declaración reza:
"1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país".
Y, lo peor de todo, existe la posibilidad de encarcelar a madres de familia y menores de edad, sin tomar en cuenta su situación familiar o escolar, en estos centros de internamientos donde sabemos ocurren depresiones, huelgas de hambre, suicidios. ¿Cómo podemos aceptar sin reaccionar que sean concentrados en campos compatriotas y hermanos latinoamericanos indocumentados, de los cuales la inmensa mayoría lleva años trabajando e integrándose? ¿De qué lado esta hoy el deber de ingerencia humanitaria? ¿Dónde está la "libertad de circular", la protección contra encarcelamientos arbitrarios?
Paralelamente, la Unión Europea trata de convencer a la Comunidad Andina de Naciones (Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú) de firmar un "Acuerdo de Asociación" que incluye en su tercer pilar un Tratado de Libre Comercio, de misma naturaleza y contenido que los que imponen los Estados Unidos. Estamos bajo intensa presión de la Comisión Europea para aceptar condiciones de profunda liberalización para el comercio, los servicios financieros, propiedad intelectual o nuestros servicios públicos. Además a título de la protección jurídica se nos presiona por el proceso de nacionalización del agua, el gas y telecomunicaciones realizados en el Día Mundial de los Trabajadores. Pregunto, en ese caso ¿dónde está la "seguridad jurídica" para nuestras mujeres, adolescentes, niños y trabajadores que buscan mejores horizontes en Europa?
Promover la libertad de circulación de mercancías y finanzas, mientras en frente vemos encarcelamiento sin juicio para nuestros hermanos que trataron de circular libremente. Eso es negar los fundamentos de la libertad y de los derechos democráticos.
Bajo estas condiciones, de aprobarse esta "directiva retorno", estaríamos en la imposibilidad ética de profundizar las negociaciones con la Unión Europea, y nos reservamos del derecho de normar con los ciudadanos europeos las mismas obligaciones de visa que nos imponen a los Bolivianos desde el primero de abril de 2007, según el principio diplomático de reciprocidad. No lo hemos ejercido hasta ahora, justamente por esperar buenas señales de la UE.
El mundo, sus continentes, sus océanos y sus polos conocen importantes dificultades globales: el calentamiento global, la contaminación, la desaparición lenta pero segura de recursos energéticos y biodiversidad mientras aumenta el hambre y la pobreza en todos los países, fragilizando nuestras sociedades. Hacer de los migrantes, que sean documentados o no, los chivos expiatorios de estos problemas globales, no es ninguna solución. No corresponde a ninguna realidad. Los problemas de cohesión social que sufre Europa no son culpa de los migrantes, sino el resultado del modelo de desarrollo impuesto por el Norte, que destruye el planeta y desmiembra las sociedades de los hombres.
A nombre del pueblo de Bolivia, de todos mis hermanos del continente regiones del mundo como el Maghreb, Asia y los países de Africa, hago un llamado a la conciencia de los líderes y diputados europeos, de los pueblos, ciudadanos y activistas de Europa, para que no se apruebe e1 texto de la "directiva retorno".
Tal cual la conocemos hoy, es una directiva de la vergüenza. Llamo también a la Unión Europea a elaborar, en los próximos meses, una política migratoria respetuosa de los derechos humanos, que permita mantener este dinamismo provechoso para ambos continentes y que repare de una vez por todas la tremenda deuda histórica, económica y ecológica que tienen los países de Europa con gran parte del Tercer Mundo, que cierre de una vez las venas todavía abiertas de América Latina. No pueden fallar hoy en sus "políticas de integración" como han fracasado con su supuesta "misión civilizatoria" del tiempo de las colonias.
Reciban todos ustedes, autoridades, europarlamentarios, compañeras y compañeros saludos fraternales desde Bolivia. Y en particular nuestra solidaridad a todos los "clandestinos".
Evo Morales Ayma
Presidente de la República de Bolivia
_______________________
Esta carta del Presidente Evo Morales está siendo traducida a diversas lenguas por los traductores de Tlaxcala. Se ruega difundir.
Italiano (Manuela Vittorelli): http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=5315&lg=it
Inglés (Machetera): http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=5316&lg=en
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Carta abierta de Evo Morales a propósito de la "directiva retorno" de la UE
Evo Morales Ayma
Bolpress
Hasta finales de la Segunda guerra mundial, Europa fue un continente de emigrantes. Decenas de millones de Europeos partieron a las Américas para colonizar, escapar de las hambrunas, las crisis financieras, las guerras o de los totalitarismos europeos y de la persecución a minorías étnicas. Hoy, estoy siguiendo con preocupación el proceso de la llamada "directiva retorno". El texto, validado el pasado 5 de junio por los ministros del Interior de los 27 países de la Unión Europea, tiene que ser votado el 18 de junio en el Parlamento Europeo. Siento que endurece de manera drástica las condiciones de detención y expulsión a los migrantes indocumentados, cualquiera sea su tiempo de permanencia en los países europeos, su situación laboral, sus lazos familiares, su voluntad y sus logros de integración.
A los países de América Latina y Norteamérica llegaron los europeos, masivamente, sin visas ni condiciones impuestas por las autoridades. Fueron siempre bienvenidos, Y. lo siguen siendo, en nuestros países del continente americano, que absorbieron entonces la miseria económica europea y sus crisis políticas. Vinieron a nuestro continente a explotar riquezas y a transferirlas s Europa, con un altísimo costo para las poblaciones originales de América. Como en el caso de nuestro Cerro Rico de Potosí y sus fabulosas minas de plata que permitieron dar masa monetaria al continente europeo desde el siglo XVI hasta el XIX. Las personas, los bienes y los derechos de los migrantes europeos siempre fueron respetados.
Hoy, la Unión Europea es el principal destino de los migrantes del mundo lo cual es consecuencia de su positiva imagen de espacio de prosperidad y de libertades públicas. La inmensa mayoría de los migrantes viene a la UE para contribuir a esta prosperidad, no para aprovecharse de ella. Ocupan los empleos de obras públicas, construcción, en los servicios a la persona y hospitales, que no pueden o no quieren ocupar los europeos. Contribuyen al dinamismo demográfico del continente europeo, a mantener la relación entre activos e inactivos que vuelve posible sus generosos sistemas de seguridad social y dinamizan el mercado interno y la cohesión social. Los migrantes ofrecen una solución a los problemas demográficos y financieros de la UE.
Para nosotros, nuestros migrantes representan la ayuda al desarrollo que los Europeos no nos dan - ya que pocos países alcanzan realmente el mínimo objetivo del 0,7% de su PIB en la ayuda al desarrollo. América Latina recibió, en 2006, 68.000 millones de dólares de remesas, o sea más que el total de las inversiones extranjeras en nuestros países. A nivel mundial alcanzan 300.000 millones de dólares, que superan a los 104.000 millones otorgados por concepto de ayuda al desarrollo. Mi propio país, Bolivia, recibió mas del 10% del PIB en remesas (1.100 millones de dólares) o un tercio de nuestras exportaciones anuales de gas natural.
Es decir que los flujos de migración son benéficos tanto para los Europeos y de manera marginal para nosotros del Tercer Mundo ya que también perdemos a contingentes que suman millones de nuestra mano de obra calificada, en la que de una manera u otra nuestros Estados, aunque pobres, han invertido recursos humanos y financieros.
Lamentablemente, el proyecto de "directiva retorno" complica terriblemente esta realidad. Si concebimos que cada Estado o grupo de Estados puede definir sus políticas migratorias en toda soberanía, no podemos aceptar que los derechos fundamentales de las personas sean denegados a nuestros compatriotas y hermanos latinoamericanos. La "directiva retorno" prevé la posibilidad de un encarcelamiento de los migrantes indocumentados hasta 18 meses antes de su expulsión -o "alejamiento", según el término de la directiva. ¡18 meses! ¡Sin juicio ni justicia! Tal como esta hoy el proyecto de texto de la directiva viola claramente los artículos 2, 3, 5, 6, 7, 8 y 9 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. En particular el artículo 13 de la Declaración reza:
"1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país".
Y, lo peor de todo, existe la posibilidad de encarcelar a madres de familia y menores de edad, sin tomar en cuenta su situación familiar o escolar, en estos centros de internamientos donde sabemos ocurren depresiones, huelgas de hambre, suicidios. ¿Cómo podemos aceptar sin reaccionar que sean concentrados en campos compatriotas y hermanos latinoamericanos indocumentados, de los cuales la inmensa mayoría lleva años trabajando e integrándose? ¿De qué lado esta hoy el deber de ingerencia humanitaria? ¿Dónde está la "libertad de circular", la protección contra encarcelamientos arbitrarios?
Paralelamente, la Unión Europea trata de convencer a la Comunidad Andina de Naciones (Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú) de firmar un "Acuerdo de Asociación" que incluye en su tercer pilar un Tratado de Libre Comercio, de misma naturaleza y contenido que los que imponen los Estados Unidos. Estamos bajo intensa presión de la Comisión Europea para aceptar condiciones de profunda liberalización para el comercio, los servicios financieros, propiedad intelectual o nuestros servicios públicos. Además a título de la protección jurídica se nos presiona por el proceso de nacionalización del agua, el gas y telecomunicaciones realizados en el Día Mundial de los Trabajadores. Pregunto, en ese caso ¿dónde está la "seguridad jurídica" para nuestras mujeres, adolescentes, niños y trabajadores que buscan mejores horizontes en Europa?
Promover la libertad de circulación de mercancías y finanzas, mientras en frente vemos encarcelamiento sin juicio para nuestros hermanos que trataron de circular libremente. Eso es negar los fundamentos de la libertad y de los derechos democráticos.
Bajo estas condiciones, de aprobarse esta "directiva retorno", estaríamos en la imposibilidad ética de profundizar las negociaciones con la Unión Europea, y nos reservamos del derecho de normar con los ciudadanos europeos las mismas obligaciones de visa que nos imponen a los Bolivianos desde el primero de abril de 2007, según el principio diplomático de reciprocidad. No lo hemos ejercido hasta ahora, justamente por esperar buenas señales de la UE.
El mundo, sus continentes, sus océanos y sus polos conocen importantes dificultades globales: el calentamiento global, la contaminación, la desaparición lenta pero segura de recursos energéticos y biodiversidad mientras aumenta el hambre y la pobreza en todos los países, fragilizando nuestras sociedades. Hacer de los migrantes, que sean documentados o no, los chivos expiatorios de estos problemas globales, no es ninguna solución. No corresponde a ninguna realidad. Los problemas de cohesión social que sufre Europa no son culpa de los migrantes, sino el resultado del modelo de desarrollo impuesto por el Norte, que destruye el planeta y desmiembra las sociedades de los hombres.
A nombre del pueblo de Bolivia, de todos mis hermanos del continente regiones del mundo como el Maghreb, Asia y los países de Africa, hago un llamado a la conciencia de los líderes y diputados europeos, de los pueblos, ciudadanos y activistas de Europa, para que no se apruebe e1 texto de la "directiva retorno".
Tal cual la conocemos hoy, es una directiva de la vergüenza. Llamo también a la Unión Europea a elaborar, en los próximos meses, una política migratoria respetuosa de los derechos humanos, que permita mantener este dinamismo provechoso para ambos continentes y que repare de una vez por todas la tremenda deuda histórica, económica y ecológica que tienen los países de Europa con gran parte del Tercer Mundo, que cierre de una vez las venas todavía abiertas de América Latina. No pueden fallar hoy en sus "políticas de integración" como han fracasado con su supuesta "misión civilizatoria" del tiempo de las colonias.
Reciban todos ustedes, autoridades, europarlamentarios, compañeras y compañeros saludos fraternales desde Bolivia. Y en particular nuestra solidaridad a todos los "clandestinos".
Evo Morales Ayma
Presidente de la República de Bolivia
_______________________
Esta carta del Presidente Evo Morales está siendo traducida a diversas lenguas por los traductores de Tlaxcala. Se ruega difundir.
Italiano (Manuela Vittorelli): http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=5315&lg=it
Inglés (Machetera): http://www.tlaxcala.es/pp.asp?reference=5316&lg=en
En España, los inmigrantes aportan más de lo que gastan, pero se necesita más redistribución del Estado central.
Muchos datos, de otros países, sobre inmigrantes. Específicamente en España, hay que mejorar que los aportes de los inmigrantes van al gobierno central, pero no a los fondos descentralizados de los gobiernos locales, que es los que absorben los gastos de esta población.
Por los menos en esos países hay gente que hablan con datos en las manos, y saben de economía y de políticas sociales. Los inmigrantes: los más arriesgados, los que tienen más aspiraciones, deseos de luchar, y fuerza, ¡hay que vivir, hay que compartir ideas, y por suerte existe la escritura, la lectura y el internet.
Mucha complejidad el tema de "esos otros y otras", que complican la vida y desafían acerca de los egoísmos humanos, y sobre el desorden mundial, con sus estratificaciones desiguales, y sus resultados que se quieren ignorar con prejuicios, y con irresponsables políticas inmigratorias de exclusión, y sin embargo, la gente lucha, y emigra.
Y en la República Dominicana, ¿qué datos tenemos? ¿Pasa igual aquí? Acá los inmigrantes aportan al mismo Estado en sus inversiones en construcción, y tenemos un Estado con pocas previsiones sociales. En alguna isla de ciegos, ni tuertos siquiera hay para ver. Sí un poco de habladera sin datos.
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REPORTAJE
Los inmigrantes salvan el Estado del bienestar
Algunos dudan de que el sistema de servicios públicos sea sostenible en plena crisis tras el gran flujo de inmigración - Los extranjeros contribuyen al Estado más de lo que reciben de él
PABLO XIMÉNEZ DE SANDOVAL 16/06/2008
En España, un inmigrante de un país pobre, en situación irregular, sin trabajo, viviendo en la calle, tiene acceso a servicios que no podría tener en su propio país trabajando normalmente. La sanidad y la educación son universales y gratuitas. Si tiene tarjeta de residencia, puede además acceder a una pensión, protección por desempleo, viviendas de protección oficial... ya no le diferencia nada de un español, en cuanto a ayudas se refiere. En los principales países de origen (Marruecos, Rumania o Ecuador), la clase media sufre para alcanzar un nivel de atención social que en España es accesible incluso sin papeles. Es evidente que el sistema gasta en los inmigrantes. Un estrato social de españoles percibe que los servicios públicos están copados por los recién llegados. Algunos partidos políticos europeos ya hacen campaña al grito de "¡No cabemos todos!". ¿No cabemos todos en el Estado de bienestar? La respuesta es sí.
Los inmigrantes son el 8,8% de la población y absorben el 5,4% del gasto público
Su presencia supone un beneficio neto para España de 5.000 millones de euros
Philippe Legrain, autor del libro Immigrants: your country needs them (Inmigrantes: tu país los necesita) realizó recientemente un estudio para el Consejo de la Globalización de Suecia. El Gobierno sueco se propone, al revés que media Europa, estudiar formas de atraer a más ciudadanos extracomunitarios. Legrain analizó el impacto de la inmigración en el sistema sueco de protección social, probablemente el más generoso del mundo, con este punto de partida: ¿Es compatible la inmigración libre con el Estado de bienestar europeo?
Dentro de este planteamiento general, Legrain se pregunta si la beneficencia de los países ricos es un imán para inmigrantes. Es decir, si se vive mejor de la beneficencia en los países ricos que trabajando en los países pobres, es una buena razón para emigrar. Y si emigran muchos, en un momento dado ese Estado benefactor será insostenible.
Para que eso sucediera, explica, se tendrían que dar ciertas condiciones: los emigrantes deben estar tan desesperados que los supuestos beneficios compensen el tremendo coste económico y psicológico de la migración; de todos los destinos posibles, tienen que elegir Suecia; los ingresos por la beneficencia sueca deben ser mayores que trabajando en sus países; y por último, deben conformarse con la beneficencia, en vez de aspirar a mayores ingresos trabajando en Suecia.
Los inmigrantes son "una minoría selecta" de sus países, explica Legrain. Son los jóvenes con más ganas de trabajar y mayor espíritu emprendedor. Pero si lo que quieren es vivir de la beneficencia, Suecia sería el mejor país para hacerlo. Según datos de la OCDE de 2005, un inmigrante sin permiso de trabajo recibe del sistema sueco 103.000 coronas (11.030 euros) al año. Si tiene dos hijos, 167.500 coronas (18.000 euros). La cifra es tres veces superior al salario medio en Marruecos y cuatro veces el de Pakistán.
La razón principal de que no haya "inmigrantes de beneficencia" es que, incluso si están mejor con subsidios en Suecia que trabajando en su país, les va todavía mejor trabajando en Suecia. Deben pagar su viaje, deben enviar dinero a sus países y deben garantizarse un futuro.
Ese debate se puede plantear en España. ¿La atención pública y gratuita es una atracción? "No existe ninguna prueba de que Suecia, que probablemente tiene el sistema de beneficencia más generoso del mundo, actúe como un imán benéfico, así que es extremadamente poco probable que eso ocurra en España, incluso si elevara su nivel de protección social", asegura Legrain por correo electrónico.
Josep Oliver, catedrático de Economía Aplicada de la Universidad Autónoma de Barcelona, sí cree que las ayudas suponen una atracción, pero no en España. "En el norte de Europa existe ese imán", dice Oliver. "Hay una parte de lo que llaman seekers [buscadores], atraídos por ese Estado de bienestar muy generoso. En nuestro caso, no vienen buscando unas ayudas, que no existen como en los países nórdicos. Vienen buscando trabajo, que es lo que hay".
Oliver destaca que "hasta la jubilación de los inmigrantes, toda la literatura económica mundial apunta a que, si te entran individuos jóvenes, contribuyen más de lo que se llevan. El saldo es favorable. Su contribución excede a los beneficios de ese Estado de bienestar. Las pensiones no las cobrarán hasta que se jubilen". Eso significa que, por ahora, "los inmigrantes se pagan su estancia".
En España había 2.357.000 extranjeros legales a finales de 2007. De ellos, 1.316.000 estaban afiliados a la Seguridad Social. Sólo con su contribución a la caja, se pagan 900.000 pensiones. Los inmigrantes aportan el 7,4% de las cotizaciones de la Seguridad Social y sólo reciben el 0,5% del gasto en pensiones.
La Oficina Económica de La Moncloa elaboró un informe en 2006 muy revelador sobre este punto. Los inmigrantes, según ese estudio, suponen el 8,8% de la población española, pero absorben sólo el 5,4% del gasto público.
Consumen el 4,6% del gasto en sanidad y el 6,6% en educación. Pero su aportación es el 6,6% de los ingresos totales. En total, su presencia en España supone un beneficio neto para el país de unos 5.000 millones de euros.
La situación es parecida en todos los países, también con un bajo nivel de protección social.
En Estados Unidos, un estudio de la National Academy of Sciences concluyó que un inmigrante recibe unos 3.000 dólares del Gobierno estadounidense en toda su vida. Sus hijos serán contribuyentes netos al sistema a razón de unos 80.000 dólares cada uno a lo largo de su vida.
"Nuestros inmigrantes tienen entre veinte y pico y cuarenta y pico años", explica Oliver. "En los próximos 20 años empezaremos a tener que pagar una parte de lo que nos han avanzado. Esto, teniendo en cuenta su vida individual. Pero hay que ver también qué deja detrás de él. Si deja hijos con una formación más elevada, ganarán más dinero que él" y contribuirán más al sistema. Hay mucha probabilidad de que esto suceda, ya que "los hijos no tienen que adaptarse, como hizo el padre".
Pero los extranjeros también se hacen viejos. Y se quedan sin trabajo cuando vienen mal dadas. En estos casos no aportan al sistema y empiezan a ser receptores netos de ayudas: pensiones y subsidio de paro. ¿Sufre el sistema de bienestar? "Tienen derecho a las ayudas, porque han pagado impuestos y han contribuido a la economía y la sociedad cuando las cosas iban bien", opina Legrain. Actualmente, con el paro subiendo, la tasa de actividad es un 19% más alta entre los extranjeros.
Pero, aparte de tener derecho, "en general, la literatura económica sugiere que incluso considerando el pago de pensiones el saldo final es favorable para el que recibe la inmigración", asegura Oliver, aunque reconoce que "el debate sobre qué pasará cuando se jubilen es muy complejo".
La supuesta crisis de pensiones sucederá en torno a 2025. "En un sistema en que los viejos viven del ahorro de los jóvenes, ¿qué pasará cuando haya más viejos que jóvenes? La inmigración es una entrada de población joven y trabajadora. En general, la crisis no se va a superar sólo con la inmigración, pero contribuirá a mitigarla", opina Oliver.
Admitido que los inmigrantes no abandonan su familia y su cultura y se juegan la vida a cambio de un bocadillo de la Cruz Roja y sanidad gratis. Admitido que no son una carga para el sistema, sino más bien todo lo contrario. Cabe una última pregunta, ¿está justificada la percepción de que copan todos los servicios sociales? En España, esto tiene mucho que ver con un tema tan de actualidad como laberíntico para el gran público: la financiación autonómica.
"Lo de los servicios es parcialmente cierto", admite Oliver. "Es un error del sistema de financiación que ahora se está discutiendo. No puedes tener, como en Madrid y Cataluña, aumentos de población de 15% y mantener los mismos ingresos. El gasto público para la inmigración está muy concentrado geográficamente, pero los ingresos que genera esa inmigración se van al Estado central. El Estado se lleva los ingresos y los gastos son de otros. Los beneficios son macroeconómicos y los problemas, microeconómicos".
Carlos Clemente, viceconsejero de Inmigración de la Comunidad de Madrid, lo dice con sus datos: "En integración de los inmigrantes nosotros invertimos 1.500 millones de euros y el Estado 40. Los extranjeros están aportando al Estado 8.000 millones de euros. Sólo 200 millones van a las comunidades, que somos los que damos la educación, la sanidad, la vivienda, etcétera".
Clemente aclara que "los inmigrantes no copan los servicios públicos, son las rentas más bajas las que copan los servicios públicos. Inmigrantes y españoles". Especialmente cuando la inmigración ya no es un fenómeno nuevo. "Hace 10 años era más así, pero no ahora. Algunos ya son empleadores, por ejemplo. Al final, son como los que vienen a Madrid de otras provincias".
La coordinadora de la Dirección General de Asistencia Sanitaria de la Junta de Andalucía, Carmen Escalera, asegura que "con los datos de 2006, la atención a la población inmigrante no regularizada es el 0,8% de las consultas de atención primaria" en Andalucía. "Es falso que colapsen los servicios sociales. Suponen un 0,6% de las visitas a domicilio y un 2,5% de las urgencias. En partos suponen un 4,6%. Eso nos viene hasta bien, porque es savia nueva".
¿Y cuando vayan envejeciendo? "Tendremos que ir adaptando el sistema", admite Escalera. Pero "se están dando reagrupaciones familiares, que se asumen la vida de aquí. A partir de ese momento, no se distinguen en nada de la población autóctona. Consumen los mismos recursos y a la vez generan la misma riqueza".
El Consejo Económico y Social se ocupa de este asunto en su Memoria 2007. El responsable del estudio, Jesús Cruz, dijo que España debe incrementar sus servicios sociales para toda la población para responder a "un imprevisible, rápido e intenso crecimiento, y está compuesta en un 10% por extranjeros".
Porque, como dice Josep Oliver, "al nativo que ve degradarse su barrio por un impacto migratorio muy grande, no se le puede explicar que la inmigración es buena para la economía". El catedrático da toda la razón a las comunidades que reclaman mayor financiación: "La garantía para que se integre y se quede la inmigración, que la necesitamos, es que se atiendan los gastos donde se producen, para que el bienestar de los nativos no se vea afectado. El dinero de la inmigración debe ser para el que se lo gana, para el que sufre ese impacto".
En una entrevista con EL PAÍS, el nuevo ministro de Trabajo e Inmigración, Celestino Corbacho reconocía que "un país en el que existe un contingente importante de inmigrantes no puede subsistir con un Estado de bienestar diseñado a la medida de cuando no los había".
Corbacho decía que el desarrollo económico "no es suficiente" para sostener el sistema, "porque el desarrollo económico necesita amplios contingentes de inmigración para sostenerse. Cuando a un país llega un amplio contingente de inmigrantes, el Estado de bienestar se debilita, a no ser que el Estado le inyecte más economía. Si no, puedes correr el riesgo de que el que llega se lleve la parte del Estado de bienestar porque su situación es peor que la del que está aquí, que su situación económica no ha cambiado, y éste deje de recibir lo que el Estado de bienestar le estaba dando. De ahí al conflicto, hay dos pasos". La solución, para Corbacho, sólo es una: "Poner más dinero".
Por los menos en esos países hay gente que hablan con datos en las manos, y saben de economía y de políticas sociales. Los inmigrantes: los más arriesgados, los que tienen más aspiraciones, deseos de luchar, y fuerza, ¡hay que vivir, hay que compartir ideas, y por suerte existe la escritura, la lectura y el internet.
Mucha complejidad el tema de "esos otros y otras", que complican la vida y desafían acerca de los egoísmos humanos, y sobre el desorden mundial, con sus estratificaciones desiguales, y sus resultados que se quieren ignorar con prejuicios, y con irresponsables políticas inmigratorias de exclusión, y sin embargo, la gente lucha, y emigra.
Y en la República Dominicana, ¿qué datos tenemos? ¿Pasa igual aquí? Acá los inmigrantes aportan al mismo Estado en sus inversiones en construcción, y tenemos un Estado con pocas previsiones sociales. En alguna isla de ciegos, ni tuertos siquiera hay para ver. Sí un poco de habladera sin datos.
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REPORTAJE
Los inmigrantes salvan el Estado del bienestar
Algunos dudan de que el sistema de servicios públicos sea sostenible en plena crisis tras el gran flujo de inmigración - Los extranjeros contribuyen al Estado más de lo que reciben de él
PABLO XIMÉNEZ DE SANDOVAL 16/06/2008
En España, un inmigrante de un país pobre, en situación irregular, sin trabajo, viviendo en la calle, tiene acceso a servicios que no podría tener en su propio país trabajando normalmente. La sanidad y la educación son universales y gratuitas. Si tiene tarjeta de residencia, puede además acceder a una pensión, protección por desempleo, viviendas de protección oficial... ya no le diferencia nada de un español, en cuanto a ayudas se refiere. En los principales países de origen (Marruecos, Rumania o Ecuador), la clase media sufre para alcanzar un nivel de atención social que en España es accesible incluso sin papeles. Es evidente que el sistema gasta en los inmigrantes. Un estrato social de españoles percibe que los servicios públicos están copados por los recién llegados. Algunos partidos políticos europeos ya hacen campaña al grito de "¡No cabemos todos!". ¿No cabemos todos en el Estado de bienestar? La respuesta es sí.
Los inmigrantes son el 8,8% de la población y absorben el 5,4% del gasto público
Su presencia supone un beneficio neto para España de 5.000 millones de euros
Philippe Legrain, autor del libro Immigrants: your country needs them (Inmigrantes: tu país los necesita) realizó recientemente un estudio para el Consejo de la Globalización de Suecia. El Gobierno sueco se propone, al revés que media Europa, estudiar formas de atraer a más ciudadanos extracomunitarios. Legrain analizó el impacto de la inmigración en el sistema sueco de protección social, probablemente el más generoso del mundo, con este punto de partida: ¿Es compatible la inmigración libre con el Estado de bienestar europeo?
Dentro de este planteamiento general, Legrain se pregunta si la beneficencia de los países ricos es un imán para inmigrantes. Es decir, si se vive mejor de la beneficencia en los países ricos que trabajando en los países pobres, es una buena razón para emigrar. Y si emigran muchos, en un momento dado ese Estado benefactor será insostenible.
Para que eso sucediera, explica, se tendrían que dar ciertas condiciones: los emigrantes deben estar tan desesperados que los supuestos beneficios compensen el tremendo coste económico y psicológico de la migración; de todos los destinos posibles, tienen que elegir Suecia; los ingresos por la beneficencia sueca deben ser mayores que trabajando en sus países; y por último, deben conformarse con la beneficencia, en vez de aspirar a mayores ingresos trabajando en Suecia.
Los inmigrantes son "una minoría selecta" de sus países, explica Legrain. Son los jóvenes con más ganas de trabajar y mayor espíritu emprendedor. Pero si lo que quieren es vivir de la beneficencia, Suecia sería el mejor país para hacerlo. Según datos de la OCDE de 2005, un inmigrante sin permiso de trabajo recibe del sistema sueco 103.000 coronas (11.030 euros) al año. Si tiene dos hijos, 167.500 coronas (18.000 euros). La cifra es tres veces superior al salario medio en Marruecos y cuatro veces el de Pakistán.
La razón principal de que no haya "inmigrantes de beneficencia" es que, incluso si están mejor con subsidios en Suecia que trabajando en su país, les va todavía mejor trabajando en Suecia. Deben pagar su viaje, deben enviar dinero a sus países y deben garantizarse un futuro.
Ese debate se puede plantear en España. ¿La atención pública y gratuita es una atracción? "No existe ninguna prueba de que Suecia, que probablemente tiene el sistema de beneficencia más generoso del mundo, actúe como un imán benéfico, así que es extremadamente poco probable que eso ocurra en España, incluso si elevara su nivel de protección social", asegura Legrain por correo electrónico.
Josep Oliver, catedrático de Economía Aplicada de la Universidad Autónoma de Barcelona, sí cree que las ayudas suponen una atracción, pero no en España. "En el norte de Europa existe ese imán", dice Oliver. "Hay una parte de lo que llaman seekers [buscadores], atraídos por ese Estado de bienestar muy generoso. En nuestro caso, no vienen buscando unas ayudas, que no existen como en los países nórdicos. Vienen buscando trabajo, que es lo que hay".
Oliver destaca que "hasta la jubilación de los inmigrantes, toda la literatura económica mundial apunta a que, si te entran individuos jóvenes, contribuyen más de lo que se llevan. El saldo es favorable. Su contribución excede a los beneficios de ese Estado de bienestar. Las pensiones no las cobrarán hasta que se jubilen". Eso significa que, por ahora, "los inmigrantes se pagan su estancia".
En España había 2.357.000 extranjeros legales a finales de 2007. De ellos, 1.316.000 estaban afiliados a la Seguridad Social. Sólo con su contribución a la caja, se pagan 900.000 pensiones. Los inmigrantes aportan el 7,4% de las cotizaciones de la Seguridad Social y sólo reciben el 0,5% del gasto en pensiones.
La Oficina Económica de La Moncloa elaboró un informe en 2006 muy revelador sobre este punto. Los inmigrantes, según ese estudio, suponen el 8,8% de la población española, pero absorben sólo el 5,4% del gasto público.
Consumen el 4,6% del gasto en sanidad y el 6,6% en educación. Pero su aportación es el 6,6% de los ingresos totales. En total, su presencia en España supone un beneficio neto para el país de unos 5.000 millones de euros.
La situación es parecida en todos los países, también con un bajo nivel de protección social.
En Estados Unidos, un estudio de la National Academy of Sciences concluyó que un inmigrante recibe unos 3.000 dólares del Gobierno estadounidense en toda su vida. Sus hijos serán contribuyentes netos al sistema a razón de unos 80.000 dólares cada uno a lo largo de su vida.
"Nuestros inmigrantes tienen entre veinte y pico y cuarenta y pico años", explica Oliver. "En los próximos 20 años empezaremos a tener que pagar una parte de lo que nos han avanzado. Esto, teniendo en cuenta su vida individual. Pero hay que ver también qué deja detrás de él. Si deja hijos con una formación más elevada, ganarán más dinero que él" y contribuirán más al sistema. Hay mucha probabilidad de que esto suceda, ya que "los hijos no tienen que adaptarse, como hizo el padre".
Pero los extranjeros también se hacen viejos. Y se quedan sin trabajo cuando vienen mal dadas. En estos casos no aportan al sistema y empiezan a ser receptores netos de ayudas: pensiones y subsidio de paro. ¿Sufre el sistema de bienestar? "Tienen derecho a las ayudas, porque han pagado impuestos y han contribuido a la economía y la sociedad cuando las cosas iban bien", opina Legrain. Actualmente, con el paro subiendo, la tasa de actividad es un 19% más alta entre los extranjeros.
Pero, aparte de tener derecho, "en general, la literatura económica sugiere que incluso considerando el pago de pensiones el saldo final es favorable para el que recibe la inmigración", asegura Oliver, aunque reconoce que "el debate sobre qué pasará cuando se jubilen es muy complejo".
La supuesta crisis de pensiones sucederá en torno a 2025. "En un sistema en que los viejos viven del ahorro de los jóvenes, ¿qué pasará cuando haya más viejos que jóvenes? La inmigración es una entrada de población joven y trabajadora. En general, la crisis no se va a superar sólo con la inmigración, pero contribuirá a mitigarla", opina Oliver.
Admitido que los inmigrantes no abandonan su familia y su cultura y se juegan la vida a cambio de un bocadillo de la Cruz Roja y sanidad gratis. Admitido que no son una carga para el sistema, sino más bien todo lo contrario. Cabe una última pregunta, ¿está justificada la percepción de que copan todos los servicios sociales? En España, esto tiene mucho que ver con un tema tan de actualidad como laberíntico para el gran público: la financiación autonómica.
"Lo de los servicios es parcialmente cierto", admite Oliver. "Es un error del sistema de financiación que ahora se está discutiendo. No puedes tener, como en Madrid y Cataluña, aumentos de población de 15% y mantener los mismos ingresos. El gasto público para la inmigración está muy concentrado geográficamente, pero los ingresos que genera esa inmigración se van al Estado central. El Estado se lleva los ingresos y los gastos son de otros. Los beneficios son macroeconómicos y los problemas, microeconómicos".
Carlos Clemente, viceconsejero de Inmigración de la Comunidad de Madrid, lo dice con sus datos: "En integración de los inmigrantes nosotros invertimos 1.500 millones de euros y el Estado 40. Los extranjeros están aportando al Estado 8.000 millones de euros. Sólo 200 millones van a las comunidades, que somos los que damos la educación, la sanidad, la vivienda, etcétera".
Clemente aclara que "los inmigrantes no copan los servicios públicos, son las rentas más bajas las que copan los servicios públicos. Inmigrantes y españoles". Especialmente cuando la inmigración ya no es un fenómeno nuevo. "Hace 10 años era más así, pero no ahora. Algunos ya son empleadores, por ejemplo. Al final, son como los que vienen a Madrid de otras provincias".
La coordinadora de la Dirección General de Asistencia Sanitaria de la Junta de Andalucía, Carmen Escalera, asegura que "con los datos de 2006, la atención a la población inmigrante no regularizada es el 0,8% de las consultas de atención primaria" en Andalucía. "Es falso que colapsen los servicios sociales. Suponen un 0,6% de las visitas a domicilio y un 2,5% de las urgencias. En partos suponen un 4,6%. Eso nos viene hasta bien, porque es savia nueva".
¿Y cuando vayan envejeciendo? "Tendremos que ir adaptando el sistema", admite Escalera. Pero "se están dando reagrupaciones familiares, que se asumen la vida de aquí. A partir de ese momento, no se distinguen en nada de la población autóctona. Consumen los mismos recursos y a la vez generan la misma riqueza".
El Consejo Económico y Social se ocupa de este asunto en su Memoria 2007. El responsable del estudio, Jesús Cruz, dijo que España debe incrementar sus servicios sociales para toda la población para responder a "un imprevisible, rápido e intenso crecimiento, y está compuesta en un 10% por extranjeros".
Porque, como dice Josep Oliver, "al nativo que ve degradarse su barrio por un impacto migratorio muy grande, no se le puede explicar que la inmigración es buena para la economía". El catedrático da toda la razón a las comunidades que reclaman mayor financiación: "La garantía para que se integre y se quede la inmigración, que la necesitamos, es que se atiendan los gastos donde se producen, para que el bienestar de los nativos no se vea afectado. El dinero de la inmigración debe ser para el que se lo gana, para el que sufre ese impacto".
En una entrevista con EL PAÍS, el nuevo ministro de Trabajo e Inmigración, Celestino Corbacho reconocía que "un país en el que existe un contingente importante de inmigrantes no puede subsistir con un Estado de bienestar diseñado a la medida de cuando no los había".
Corbacho decía que el desarrollo económico "no es suficiente" para sostener el sistema, "porque el desarrollo económico necesita amplios contingentes de inmigración para sostenerse. Cuando a un país llega un amplio contingente de inmigrantes, el Estado de bienestar se debilita, a no ser que el Estado le inyecte más economía. Si no, puedes correr el riesgo de que el que llega se lleve la parte del Estado de bienestar porque su situación es peor que la del que está aquí, que su situación económica no ha cambiado, y éste deje de recibir lo que el Estado de bienestar le estaba dando. De ahí al conflicto, hay dos pasos". La solución, para Corbacho, sólo es una: "Poner más dinero".
Debate sobre Haití y República Dominicana, inmigrantes haitianos, y los dominicanos de ascendencia haitiana; José Manuel Guzmán I y otra persona
He aquí un debate entre dos personas con posiciones diferentes sobre los temas de los foros migración. Este debate es parte de una Red, y estoy autorizada a reproducirlo.
Primera parte Debate sobre Haití y República Dominicana, sobre inmigrantes haitianos, y sobre los dominicanos de ascendencia haitiana
____
Ovidio Ortega- pseudónimo
PRO-HAITIANOS: EL CONCEPTO PATRIA E IDENTIDAD NACIONAL HUELE A SANGRE NO SIGAN INVENTANDO.
"Señor José Manuel, me parece que estamos hablando de cosas distintas, usted por lo visto está ubicado en el plano de lo formal, nos habla de las leyes y de su universalidad, sobre todo en lo que se refiere a los derechos humanos,que es un concepto que anda en boca de todos, porque suena lindo y además existen países que financiaron los niveles de desarrollo que exhiben en
presente en base al robo y al saqueo de terceros país, continentes y razas inclusive.
Y son esos países los que hoy suben a la cátedra de San Pedro a predicar sobre los derechos humanos y a sancionar a los países que según este grupo de farsantes violan los derechos que ellos con sinceridad nunca han respetado.
Todo eso es poses, todo eso es simulación. Porque detrás de todas esas palabrerías baratas no existe un verdadero acto de contrición, de devolver por lo menos partes de lo mucho que obtuvieron con la esclavización de las naciones que esclavizaron.
¿Dónde está la acción que ha hecho Francia con Haití en ese sentido?
Muy bello discurso el de los Derechos Humanos, pero palabras nada más. Aun a pesar de todo esto me declaro partidario del respecto de los Derechos Humanos, pero mi primer deber como cristiano está con los míos y luego con
los demás. Ningún derecho por más internacional que pretenda ser puede pedirme que sacrifique mi espacio vital, en el que me toca vivir a mí a mis hijos, para que vivan y se desarrollen los hijos de los haitianos.
Pues da la casualidad que yo no me dio el lujo de tener 10 hijos porque sé que con trabajo puedo educar uno, pero el haitiano que viene a vivir y ha sobrevivir aquí tiene 11 y esos hijos de él tengo que mantenerlo YO con mis impuestos, mientras el ESTADO DOMINICANO no tiene para mejorar la universidad pública donde estudia mi hija porque ha tenido que dedicar millones para esos haitianos pobres a los que tu quieres darle Derechos Humanos y YO también quiero darle DH pero quiero darse en Haití.
El problema haitiano lamentablemente es más complejo que los simples formalismos legales al que quieren reducirlo los ENEMIGOS JURADOS DE LA NACION DOMINICANA.
Ya en el 1949 una Comisión de las Naciones Unidas aconsejaban a los gobiernos haitianos que incentivaran la salida masiva de familias enteras de haitianos hacia otros territorios del Caribe menos poblados. Eso evidentemente es un claro indicativo de que nada de lo que estamos viviendo con los haitiano está ocurriendo por casualidad, TODO ES PARTE DE UN PLAN DISEÑADO al que muchos les sirven y hacen el juego, UNOS PORQUE COBRAN POR SU LABOR MERCENARIA Y otros porque su escasa formación no le permite ver más allá de las píldoras envenenadas que les dieron a leer en los libritos de
HISTORIA 011 EN LA UASD.
No existe lo dominico-haitiano y usted lo sabe, "¿son dominico haitianos los que quieren formar un partido para defender los derechos de los ciudadanos residentes en el país de ese origen?" de que derecho usted me habla, cuando usted sabe que la mayoría de los haitianos que andan con documentos dominicanos han sido obtenidos de manera fraudulenta.
Quizás usted se despache diciendo, lo que dicen muchos irresponsables, y perdone la comparación, NO ESO ES PROBLEMA DEL ESTADO QUE DEBE PONER CONTROL, y es verdad, pero yo le digo eso va a traer más problemas de los que se imaginan los que están detrás de esta campañita de los Derechos Humanos de los HAITIANOS en la República Dominicana, que racismo, que maltrato, que minoría, que pobres, que humanidad.
Para que no le tome de sorpresa a los que están detrás de esa marrulla, ESTAN TRILLANDO UN CAMINO MUY PELEGROSO. EL CONCEPTO PATRIA E IDENTIDAD NACIONAL HUELE A SANGRE NO SIGAN INVENTANDO."
Ovidio Ortega-pseudónimo.
_____
Respuesta de José Manuel Guzmán Ibarra-[/sise]
Estimado ciudadano, discúlpeme, pero hay muchas cosas interesantes en lo que usted plantea.
Primero: habla usted de una dicotomía interesante, del plano formal y de otro plano, el cual no define. Sí, ciertamente yo estoy ubicado en ese plano. Un país civilizado, gran reto nuestro, pasa porque lo real y lo
formal sean una misma cosa.
Segundo: no entiendo bien si al decirme que estoy en lo formal busca demostrar la incorrección de mis argumentos, pero entiendo menos como pasamos de eso al tema de los Derechos Humanos, derechos los cuales se derivan de valores universales, en casi todas las culturas, en casi todas las religiones, aunque no en todas las ideologías. No importa si alguien lo financia o no.
Lo que importa es su vigencia, su universalidad, su
trasnacionalidad o lo que es lo mismo la no existencia de limites por razones fronterizas o de cultura o de creencia religiosa. Esos principios no son impuestos, pero son universales. Y deben ser aplicables en todos los
países.
En Haití ciertamente, para haitianos y para no haitianos y en nuestro país, por igual. Ciertamente estamos hablando de lo mismo, a nadie debe caberle duda, sólo que usted lo está enfocando de una manera y yo de otra.
Tercero: Francia y todos los países colonizadores tienen, en algún sentido, una responsabilidad moral con los países más pobres. Especialmente con aquellos que fueron explotados directamente. Ahora bien, lo que aquí estamos
debatiendo hasta ahora no es la solución de Haití, sino nuestra relación como parte interesada del problema de minorías en nuestro país, de la aplicación de los Derechos Humanos para legales e ilegales haitianos y
domino-haitianos y de la migración en nuestro país. El tema Haití resto del mundo es otro tema, que ciertamente incluye nuestro debate, pero toca muchos otros también.
Cuarto: sí hay dominico haitianos. Es de extrema gravedad y de grandes repercusiones a nivel internacional y de organización como Estado que se pretenda desconocer esa realidad y que queramos dejar de lado el hecho de que un dominicano o dominicana se emparenta con un haitiano o haitiana y quede esa unión nace en el territorio, una persona con derecho a identidad y nacionalidad y que la condición de ilegal de uno de los padres no neutraliza o anula la realidad de que la nacionalidad por jus sanguinis le corresponde. Dejo fuera, por entender la ambigüedad de nuestra constitución (y por reconocer el derecho de regular la nacionalidad de otro modo, en este
aspecto), el hijo de haitianos ”ilegales” nacidos en el país.
Quinto: Me gustaría saber la fuente de la afirmación ”Ya en el 1949 una Comisión de las Naciones Unidas aconsejaban a los gobiernos haitianos que
incentivara la salida masiva de familias enteras de haitianos hacia otrosterritorios del Caribe menos poblados”. Me gustaría ver el texto y elcontexto de eso que usted afirma sucedió. Reconozco mi desconocimiento.
Pongo en duda, sin embargo, que las Naciones Unidas haya recomendado tal cosa. No lo ha hecho en casos tan extremos como el de Haití en otras latitudes.
Sexto: el único enemigo jurado de la nación dominicana murió a tiros el 30 de mayo. La fortaleza de la nación dominicana está en continuar avanzando por el camino de los derechos y la institucionalización.
Séptimo: ha habido sangre más de la que nadie con valores humanistas ocristianos puede haber querido. El abuso, contra un nacional o contra un extranjero, viene de gente malvada. El patriota no teme perder su patria, ni ve enemigos por doquier. El patriota sabe vivir en paz y no ve peligro dónde no lo hay.
No inventen, para que seamos libres, primero tenemos que ser justos.
José Manuel Guzmán Ibarra
Primera parte Debate sobre Haití y República Dominicana, sobre inmigrantes haitianos, y sobre los dominicanos de ascendencia haitiana
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Ovidio Ortega- pseudónimo
PRO-HAITIANOS: EL CONCEPTO PATRIA E IDENTIDAD NACIONAL HUELE A SANGRE NO SIGAN INVENTANDO.
"Señor José Manuel, me parece que estamos hablando de cosas distintas, usted por lo visto está ubicado en el plano de lo formal, nos habla de las leyes y de su universalidad, sobre todo en lo que se refiere a los derechos humanos,que es un concepto que anda en boca de todos, porque suena lindo y además existen países que financiaron los niveles de desarrollo que exhiben en
presente en base al robo y al saqueo de terceros país, continentes y razas inclusive.
Y son esos países los que hoy suben a la cátedra de San Pedro a predicar sobre los derechos humanos y a sancionar a los países que según este grupo de farsantes violan los derechos que ellos con sinceridad nunca han respetado.
Todo eso es poses, todo eso es simulación. Porque detrás de todas esas palabrerías baratas no existe un verdadero acto de contrición, de devolver por lo menos partes de lo mucho que obtuvieron con la esclavización de las naciones que esclavizaron.
¿Dónde está la acción que ha hecho Francia con Haití en ese sentido?
Muy bello discurso el de los Derechos Humanos, pero palabras nada más. Aun a pesar de todo esto me declaro partidario del respecto de los Derechos Humanos, pero mi primer deber como cristiano está con los míos y luego con
los demás. Ningún derecho por más internacional que pretenda ser puede pedirme que sacrifique mi espacio vital, en el que me toca vivir a mí a mis hijos, para que vivan y se desarrollen los hijos de los haitianos.
Pues da la casualidad que yo no me dio el lujo de tener 10 hijos porque sé que con trabajo puedo educar uno, pero el haitiano que viene a vivir y ha sobrevivir aquí tiene 11 y esos hijos de él tengo que mantenerlo YO con mis impuestos, mientras el ESTADO DOMINICANO no tiene para mejorar la universidad pública donde estudia mi hija porque ha tenido que dedicar millones para esos haitianos pobres a los que tu quieres darle Derechos Humanos y YO también quiero darle DH pero quiero darse en Haití.
El problema haitiano lamentablemente es más complejo que los simples formalismos legales al que quieren reducirlo los ENEMIGOS JURADOS DE LA NACION DOMINICANA.
Ya en el 1949 una Comisión de las Naciones Unidas aconsejaban a los gobiernos haitianos que incentivaran la salida masiva de familias enteras de haitianos hacia otros territorios del Caribe menos poblados. Eso evidentemente es un claro indicativo de que nada de lo que estamos viviendo con los haitiano está ocurriendo por casualidad, TODO ES PARTE DE UN PLAN DISEÑADO al que muchos les sirven y hacen el juego, UNOS PORQUE COBRAN POR SU LABOR MERCENARIA Y otros porque su escasa formación no le permite ver más allá de las píldoras envenenadas que les dieron a leer en los libritos de
HISTORIA 011 EN LA UASD.
No existe lo dominico-haitiano y usted lo sabe, "¿son dominico haitianos los que quieren formar un partido para defender los derechos de los ciudadanos residentes en el país de ese origen?" de que derecho usted me habla, cuando usted sabe que la mayoría de los haitianos que andan con documentos dominicanos han sido obtenidos de manera fraudulenta.
Quizás usted se despache diciendo, lo que dicen muchos irresponsables, y perdone la comparación, NO ESO ES PROBLEMA DEL ESTADO QUE DEBE PONER CONTROL, y es verdad, pero yo le digo eso va a traer más problemas de los que se imaginan los que están detrás de esta campañita de los Derechos Humanos de los HAITIANOS en la República Dominicana, que racismo, que maltrato, que minoría, que pobres, que humanidad.
Para que no le tome de sorpresa a los que están detrás de esa marrulla, ESTAN TRILLANDO UN CAMINO MUY PELEGROSO. EL CONCEPTO PATRIA E IDENTIDAD NACIONAL HUELE A SANGRE NO SIGAN INVENTANDO."
Ovidio Ortega-pseudónimo.
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Respuesta de José Manuel Guzmán Ibarra-[/sise]
Estimado ciudadano, discúlpeme, pero hay muchas cosas interesantes en lo que usted plantea.
Primero: habla usted de una dicotomía interesante, del plano formal y de otro plano, el cual no define. Sí, ciertamente yo estoy ubicado en ese plano. Un país civilizado, gran reto nuestro, pasa porque lo real y lo
formal sean una misma cosa.
Segundo: no entiendo bien si al decirme que estoy en lo formal busca demostrar la incorrección de mis argumentos, pero entiendo menos como pasamos de eso al tema de los Derechos Humanos, derechos los cuales se derivan de valores universales, en casi todas las culturas, en casi todas las religiones, aunque no en todas las ideologías. No importa si alguien lo financia o no.
Lo que importa es su vigencia, su universalidad, su
trasnacionalidad o lo que es lo mismo la no existencia de limites por razones fronterizas o de cultura o de creencia religiosa. Esos principios no son impuestos, pero son universales. Y deben ser aplicables en todos los
países.
En Haití ciertamente, para haitianos y para no haitianos y en nuestro país, por igual. Ciertamente estamos hablando de lo mismo, a nadie debe caberle duda, sólo que usted lo está enfocando de una manera y yo de otra.
Tercero: Francia y todos los países colonizadores tienen, en algún sentido, una responsabilidad moral con los países más pobres. Especialmente con aquellos que fueron explotados directamente. Ahora bien, lo que aquí estamos
debatiendo hasta ahora no es la solución de Haití, sino nuestra relación como parte interesada del problema de minorías en nuestro país, de la aplicación de los Derechos Humanos para legales e ilegales haitianos y
domino-haitianos y de la migración en nuestro país. El tema Haití resto del mundo es otro tema, que ciertamente incluye nuestro debate, pero toca muchos otros también.
Cuarto: sí hay dominico haitianos. Es de extrema gravedad y de grandes repercusiones a nivel internacional y de organización como Estado que se pretenda desconocer esa realidad y que queramos dejar de lado el hecho de que un dominicano o dominicana se emparenta con un haitiano o haitiana y quede esa unión nace en el territorio, una persona con derecho a identidad y nacionalidad y que la condición de ilegal de uno de los padres no neutraliza o anula la realidad de que la nacionalidad por jus sanguinis le corresponde. Dejo fuera, por entender la ambigüedad de nuestra constitución (y por reconocer el derecho de regular la nacionalidad de otro modo, en este
aspecto), el hijo de haitianos ”ilegales” nacidos en el país.
Quinto: Me gustaría saber la fuente de la afirmación ”Ya en el 1949 una Comisión de las Naciones Unidas aconsejaban a los gobiernos haitianos que
incentivara la salida masiva de familias enteras de haitianos hacia otrosterritorios del Caribe menos poblados”. Me gustaría ver el texto y elcontexto de eso que usted afirma sucedió. Reconozco mi desconocimiento.
Pongo en duda, sin embargo, que las Naciones Unidas haya recomendado tal cosa. No lo ha hecho en casos tan extremos como el de Haití en otras latitudes.
Sexto: el único enemigo jurado de la nación dominicana murió a tiros el 30 de mayo. La fortaleza de la nación dominicana está en continuar avanzando por el camino de los derechos y la institucionalización.
Séptimo: ha habido sangre más de la que nadie con valores humanistas ocristianos puede haber querido. El abuso, contra un nacional o contra un extranjero, viene de gente malvada. El patriota no teme perder su patria, ni ve enemigos por doquier. El patriota sabe vivir en paz y no ve peligro dónde no lo hay.
No inventen, para que seamos libres, primero tenemos que ser justos.
José Manuel Guzmán Ibarra
Realidades de la inmigración sur-sur: Caso República Dominicana y Haití
http://www.nytimes.com/2007/12/27/world/americas/27migration .html
En este artículo se señalan diversos matices de la problemática.
December 27, 2007
Border Crossings
A Global Trek to Poor Nations, From Poorer Ones
By JASON DePARLE
The New York Times
Traducido al español en:
http://www.listindiario.com.do/app/article.aspx?id=44168
La República
REPORTAJE ESPECIAL
Emigrar a un país pobre desde uno más pobre: de Haití a RD
Jason Deparle - 1/14/2008
Dos veces por semana, cientos de haitianos cruzan la frontera para comprar en el mercado binacional.
El río Masacre, que divide a Haití y República Dominicana, es testigo silente de la migración de cientos de haitianos.
JUAN GÓMEZ, República Dominicana.- Las casuchas hechas con madera de desperdicio en una ladera lodosa son la versión de la tierra prometida para el hombre pobre. Tienen techos con goteras y suelos sucios, y carecen de luces y agua corriente. Pero cientos de inmigrantes haitianos han arriesgado su vida para venir aquí y trabajar en los campos cercanos, y son parte de una tendencia global: migrantes que se mudan a países pobres desde países aún más pobres.
Entre ellos se encuentra Anes Moisés, de 45 años, un hombre de piel oscura con matas de cabello gris, quien ha trabajado en los campos de República Dominicana durante más de una década, siempre ilegalmente. Los patrones de la granja le pagan cinco dólares al día y le dicen que los haitianos apestan. Los soldados lo han llamado “diablo” de piel oscura y lo han deportado cuatro veces.
No obstante, debido a que los ingresos promedio en República Dominicana son seis veces mayores que los de Haití, Moisés ha reaccionado a cada expulsión contratando a un contrabandista para que soborne a los guardias fronterizos y lo guían de vuelta.
“Nos vemos obligados a regresar aquí, no porque nos guste, sino porque somos pobres”, afirmó. “Cuando cruzamos la frontera, estamos un poco mejor. Podemos comprar zapatos y tal vez una gallina”.
Hacia “el sur del sur”
En el mundo en desarrollo, los migrantes se mudan a otros países cercanos con la misma frecuencia con que se mudan a países ricos. Sin embargo, sus números y sus penalidades no suelen ser tomados en cuenta.
Típicamente, son al principio más pobres que los emigrantes a países ricos, ganan menos dinero y es más probable que viajen ilegalmente, lo que hace aumentar las probabilidades de sufrir abusos. Se trasladan a países que, en comparación con las naciones ricas, les ofrecen a los inmigrantes menos protección legal y menos servicios.
No obstante, lo que perciben ayuda a sostener algunas de las personas más pobres del mundo.
Hay 74 millones de migrantes del “sur del sur”, según el Banco Mundial, que usa el término para describir a cualquiera que se muda de un país en desarrollo a otro, sin importar la situación geográfica. El banco estima que envían a casa de 18,000 a 55,000 millones de dólares cada año (el banco calcula también que 82 millones de migrantes se han trasladado del “sur al norte”, o de países pobres a otros más ricos).
Los nicaragüenses construyen edificios en Costa Rica. Los paraguayos recogen los cultivos argentinos. Los nepaleses excavan minas en India. Los indonesios limpian casas malasias. Peones de Burkina Faso cuidan los cultivos en Costa de Marfil.
Algunos ahorran para viajes más costosos al norte, mientras que otros encuentran que el traslado de una tierra pobre a otra es todo lo que podrán pagar. Mientras los países ricos cierran sus fronteras, es probable que la migración dentro del mundo en desarrollo.
“La migración del sur al sur no solamente es enorme, sino que llega a diferentes clases de personas”, afirmó Patricia Weiss Fagen, investigadora de la Universidad de Georgetown. “Estas son personas muy, muy pobres que envían dinero a personas aún más pobres y con frecuencia llegan a áreas rurales a donde no llega la mayoría de los envíos”.
El caso haitiano
La emigración de haitianos a República Dominicana, su vecino en la isla de la Hispaniola, ha sido grande, constante desde hace tiempo y llena de penalidades. Los hispanoparlantes dominicanos se refieren con irritación a una ocupación haitiana que terminó en 1844.
Los haitianos, que hablan criollo, señalan a 1937, cuando se estima que una masacre dominicana a lo largo de la frontera cobró la vida de decenas de miles de haitianos.Los trabajadores haitiaLos tranos comenzaron a llegar en grandes números hace casi un siglo, como ayuda temporal en los campos de caña de azúcar.
Pero muchos trabajan ahora durante todo el año en granjas o sitios de construcción urbanos, lo que hace aumentar su visibilidad y el potencial de conflictos. Las estimaciones varían enormemente, pero las autoridades dominicanas fijan la cifra de inmigrantes haitianos en un millón, o el 11 por ciento de la población.
En opinión de los haitianos, los problemas van más allá del trabajo duro y los bajos salarios, hasta la violación sistemática de sus derechos. Los dominicanos se benefician de su trabajo, afirman, pero les niegan documentos para trabajar, los deportan a su antojo y los discriminan en la creencia de que los haitianos tienen la piel más oscura. “No hay justicia aquí”, dijo Moisés.
Con frecuencia, los dominicanos se representan a sí mismos como vecinos generosos con recursos limitados, obligados a soportar la carga del mal estado, la indigencia y las enfermedades epidémicas en Haití. Aseguran que les ofrecen a los haitianos servicios y empleos -- 30 por ciento del presupuesto de salud pública es gastado en haitianos, según funcionarios gubernamentales -- mientras soportan sermones sobre derechos humanos por partes de países muy alejados de la pendencia.
El ingreso per cápita en República Dominicana es de 2,850 dólares; en Haití es de 480 dólares. El choque de civilizaciones puede ser visto a lo largo del Río Masacre, una vía fluvial lodosa de muy poca profundidad que las divide. En el lado dominicano, Dajabón es una ciudad comercial con 10,000 habitantes, con calles pavimentadas, servicios públicos y un nuevo café internet. Su contraparte haitiana, Ouanaminthe, es siete u ocho veces más grande, sin alumbrado municipal o agua corriente. Los caminos de tierra están llenos de basura y cerdos.
Dos veces a la semana, los dominicanos abren el puente, y miles de haitianos se apresuran a cruzar para comprar productos que son escasos en su lado: huevos, clavos, harina, concreto, zanahorias, salami, jugos, aceite para cocinar, gallinas vivas y sillas de plástico. El perímetro del mercado es patrullado por guardias armados, quienes tratan de asegurar el regreso de los haitianos.
El soborno y la violencia son comunes. En un caso actualmente ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, soldados dominicanos son acusados de disparar indiscriminadamente contra el camión de un contrabandista. Seis haitianos murieron.
Dos docenas de haitianos en un camión de contrabandistas se asfixiaron el año pasado. Sus cuerpos fueron arrojados al camino.
El pueblo de Juan Gómez se encuentra a 56 kilómetros al este de la frontera, después de tres puestos militares que registran en busca de inmigrantes ilegales.
Pero sus inmigrantes ilegales, como Moisés, viven a plena vista. Su presencia abierta apunta a las sospechosas reglas no escritas: los haitianos capturados en la frontera suelen ser enviados de regreso, mientras que se les suele permitir quedarse a aquellos necesarios para los patrones, al menos hasta que alguien lo objeta.
“No entrevistamos en el lugar de trabajo”, dijo Carlos Amarante Baret, director de inmigración dominicana. “Entendemos las necesidades del sector agrícola”. Admitió que la situación “beneficia al terrateniente” y que el extranjero, “debido a su posición de extranjero, es vulnerable”.
Entre un lado y el otro
Reunidos aquí, en una pequeña iglesia en lo alto de una colina, metida entre las casuchas, los trabajadores hablaron sobre las dificultades de las que huyeron y de las que encontraron.
Jacqueline Bayard afirmó que la amenaza de ser deportados deja a los trabajadores impotentes. Katline Auguste señaló que la falta de documentos legales le ha impedido visitar a sus niños en Haití desde hace tres años.
Lorvil Seus dijo que vive con el temor de la violencia vigilante, como en un conocido incidente en la cercana Haltillo Palma, en el que fue asesinado un pastor haitiano --y otros 2,000 haitianos fueron deportados-- tras la muerte de una mujer dominicana. Los asesinatos por represalia se propagaron, y tres haitianos fueron quemados vivos cerca de Santo Domingo, la capital.
Algunos emigrantes del sur al sur son “empujados” por guerras y crisis políticas. Otros son “jalados” por los empleos y los mejores salarios. Algunos migrantes siguen el trabajo de temporada. Algunos echan raíces. Algunos países --Argentina es uno-- se apresurado a amnistiar a los inmigrantes. Otros, incluyendo a Nigeria e Indonesia, los han sometido a deportaciones en masa.
Muchos países envían y reciben simultáneamente una gran migración. Una razón de que haya empleo para los haitianos es que muchos dominicanos se han marchado a Estados Unidos.
Eso revela lo que Dilip Ratha, un economista del Banco Mundial, llama un doble estándar común. “Muchos países desean u buen trato para sus propios ciudadanos en el extranjero, pero ellos mismos no tratan bien a los inmigrantes”, aseguró.
Una estrella de cine de la India llamado Hritik Roshan desencadenó un disturbio mortal en Katmandú, Nepal, en el año 2000, cuando se afirmó que dijo que “odiaba” a los nepalíes.
A veces, los costarricenses llaman despectivamente “nicas” a los nicaragüenses. En el 2005, dos Rottweilers mataron a un nicaragüense sospechoso de ser un ladrón, ante la mirada aprobatoria de una multitud. Se extendieron por el país los chistes que elogiaban a los perros.
No obstante, Manuel Orozco, de Diálogo Interamericano, un grupo de investigación en Washington, advirtió en contra de ver la migración del sur al sur solamente bajo una luz negativa. Calcula que los haitianos en República Dominicana envían a casa 135 millones de dólares anuales.
“Los países de destino se benefician de la mano de obra extranjera”, dijo Orozco, mientras que los inmigrantes consiguen trabajo. Afirmó que el desafío es crear políticas que “promuevan el desarrollo para los dos países, al tiempo que protejan a los migrantes y a sus familias”.
“Dejar simplemente que suceda la migración no es suficientemente bueno”, agregó.
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¿Renovación en los ingenios azucareros en República Dominicana?
Los adorados Campollo andan por disminuir el desorden migratorio, la trata de neoesclavos y la labor de los buscones; dicen acá que van a usar el 95% de la mano de obra que usaron el año pasado en el Ingenio Barahona. Y el 80% de la mano de obra dominicana, de acuerdo a la Ley. Soy partidaria de que se sincerice esa ley, y se pongan cuotas, o se especifiquen las excepciones, como estamos ahora propicia la falta de un Estado de derecho. Hasta ahora los zares del azúcar amarga son un Estado aparte.
¿Y el 5% con buscones?
_______
Domingo 23 de Diciembre del 2007
Ingenio Barahona no contratará braceros de Haití
http://www.elnuevodiario.com.do/app/article.aspx?id=84433
BARAHONA.- El Consorcio Azucarero Central (CAC), no contratará braceros procedentes de Haití para la zafra del ingenio Barahona, programada para los próximos días. El ingeniero Pablo Campollo, gerente de La División Agrícola del CAC dijo que los obreros a ser utilizados residen en los bateyes de la zona cañera, pertenecientes a las provincias Independencia, Bahoruco y Barahona.
"Nosotros no traeremos picadores de Haití, los que emplearemos son de los que viven en la zona cañera, y que ya han trabajado con nosotros", subrayó.
El ingeniero Campollo dijo que el 95 por ciento de los braceros que laborarán con ellos en el corte de la caña lo hicieron en la pasada molienda, "y sólo el 5 por ciento emplearemos personal nuevo".
Precisó que en la zafra laborarán 400 picadores, donde el 33 por ciento del trabajo se hace manual, y el 67 mecanizada, "donde el resto del trabajo lo completan 800 personas dedicadas a la cosecha, unicamente".
El funcionario del CAC expresó que los campos de caña fueron rehabilitados, lo que provocará un incremento en la producción en las toneladas de azúcar.
"Estamos trabajando para producir 575 mil toneladas de caña, y para esto se realizaron trabajos de manejo, mantenimiento y riego, donde 80 mil hectáreas fueron regadas este año", apuntó.
El ingeniero Campollo dijo que en los campos de caña se realizaron aplicaciones en el área de ábano a 4 mil hectáreas, una modalida nueva que se implementó ahora por primera vez.
"Realizamos renovaciones de mil 600 hectáreas, que normalmente se realiza en un periíodo de un año, y que ahora lo hicimos en siete meses, lo que va a permitir cosechar más caña", subrayó.
Dijo que esa renovación permitirá, que mientras un campo de plantía produce 100 toneladas por hectáreas, los demás de socas o rotoños produce 75 toneladas por hectáreas, lo que provocará un incremento de 40 ó 50 mil toneladas.
Señaló que para esta molienda, el ingenio Barahona recibirá 35 mil toneladas de caña del Proyecto de Angostura, "pero que en el futuro de ese lugar podrán recibir 100 mil toneladas".
Expresó que ese proyecto se realiza bajo goteo, ya que es un lugar de grandes limitaciones de agua, por lo que construyeron pozos, para poder cultivar la caña. "Para realizar una buena cosecha, las principales inversiones se realizaron en la compra de dos nuevas alzadoras, cinco tractores y cabezales", apuntó.
El gerente de La División Agrícola del CAC dijo que para transportar la caña, adquirieron dos nuevas locomotoras, por lo que ahora tendrán 317 vagones para el acarreo de la caña, "donde en el pasado trabajabamos sólo con 250 vagones".
El ingenio Barahona tiene una meta de producir más de 58 mil toneladas de caña, en la venidera zafra.
- TEUDDY A. SANCHEZ
¿Y el 5% con buscones?
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Domingo 23 de Diciembre del 2007
Ingenio Barahona no contratará braceros de Haití
http://www.elnuevodiario.com.do/app/article.aspx?id=84433
BARAHONA.- El Consorcio Azucarero Central (CAC), no contratará braceros procedentes de Haití para la zafra del ingenio Barahona, programada para los próximos días. El ingeniero Pablo Campollo, gerente de La División Agrícola del CAC dijo que los obreros a ser utilizados residen en los bateyes de la zona cañera, pertenecientes a las provincias Independencia, Bahoruco y Barahona.
"Nosotros no traeremos picadores de Haití, los que emplearemos son de los que viven en la zona cañera, y que ya han trabajado con nosotros", subrayó.
El ingeniero Campollo dijo que el 95 por ciento de los braceros que laborarán con ellos en el corte de la caña lo hicieron en la pasada molienda, "y sólo el 5 por ciento emplearemos personal nuevo".
Precisó que en la zafra laborarán 400 picadores, donde el 33 por ciento del trabajo se hace manual, y el 67 mecanizada, "donde el resto del trabajo lo completan 800 personas dedicadas a la cosecha, unicamente".
El funcionario del CAC expresó que los campos de caña fueron rehabilitados, lo que provocará un incremento en la producción en las toneladas de azúcar.
"Estamos trabajando para producir 575 mil toneladas de caña, y para esto se realizaron trabajos de manejo, mantenimiento y riego, donde 80 mil hectáreas fueron regadas este año", apuntó.
El ingeniero Campollo dijo que en los campos de caña se realizaron aplicaciones en el área de ábano a 4 mil hectáreas, una modalida nueva que se implementó ahora por primera vez.
"Realizamos renovaciones de mil 600 hectáreas, que normalmente se realiza en un periíodo de un año, y que ahora lo hicimos en siete meses, lo que va a permitir cosechar más caña", subrayó.
Dijo que esa renovación permitirá, que mientras un campo de plantía produce 100 toneladas por hectáreas, los demás de socas o rotoños produce 75 toneladas por hectáreas, lo que provocará un incremento de 40 ó 50 mil toneladas.
Señaló que para esta molienda, el ingenio Barahona recibirá 35 mil toneladas de caña del Proyecto de Angostura, "pero que en el futuro de ese lugar podrán recibir 100 mil toneladas".
Expresó que ese proyecto se realiza bajo goteo, ya que es un lugar de grandes limitaciones de agua, por lo que construyeron pozos, para poder cultivar la caña. "Para realizar una buena cosecha, las principales inversiones se realizaron en la compra de dos nuevas alzadoras, cinco tractores y cabezales", apuntó.
El gerente de La División Agrícola del CAC dijo que para transportar la caña, adquirieron dos nuevas locomotoras, por lo que ahora tendrán 317 vagones para el acarreo de la caña, "donde en el pasado trabajabamos sólo con 250 vagones".
El ingenio Barahona tiene una meta de producir más de 58 mil toneladas de caña, en la venidera zafra.
- TEUDDY A. SANCHEZ
Datos sobre inmigrantes en Estados Unidos
Los "sin papeles" son mayoría
| | | José Baig BBC Mundo, Asuntos Hispanos |
Más de la mitad de las personas que entraron a Estados Unidos en los últimos siete años son indocumentadas, según un estudio publicado este jueves.
El informe, elaborado por el Centro de Estudios sobre Inmigración, con sede en Washington, indica que el periodo 2000-2007 fue el más activo en la historia del país en cuanto a ingreso de inmigrantes.
En esos siete años entraron a Estados Unidos 10,3 millones de inmigrantes, de los cuales 5,6 millones lo hicieron sin papeles.
La investigación revela también que uno de cada ocho habitantes de EE.UU. nació en otro país, la proporción más alta de la historia.
Entre los llegados de otras naciones, se calcula que uno de cada tres no tiene papeles.
Bajo nivel educativo
La mitad de los que vienen de México y América Central, y un 30% de los que vienen de América del Sur, no tienen documentos de residencia.
Los mayores incrementos en población inmigrante se vivieron en los estados de California, Florida, Texas, New Jersey, Illinois, Arizona y Virginia.
Más del 30% de los inmigrantes no ha terminado su educación secundaria, en comparación con el 8% de los nacidos aquí que sí lo lograron.
El estudio atribuye la tasa de pobreza entre los inmigrantes (17%) al bajo nivel educativo de sus países de origen y no a su estatus migratorio o voluntad de buscar un empleo.
Cifras sobre remesas de inmigrantes en América Latina y en Asia
BBCMundo.com
Remesas: Asia recibe más que A. Latina
Lourdes Heredia
BBC , Washington
Alrededor de 150 millones de emigrantes en todo el mundo enviaron a sus familias en su país de origen más de 300 mil millones de dólares en 2006.
Así se descubrió en el primer mapa mundial sobre remesas, publicado este miércoles y resultado de un estudio de las Naciones Unidas y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID).
Pese a la creencia generalizada, América Latina no es la región que recibe más dinero por remesas. El primer lugar se lo llevó Asia.
¿No creo que sea malo, al contrario. Eso significa que, bien o mal, la región latinoamericana está creando empleos para su gente¿, señaló Donald F. Terry, gerente del Fondo Multilateral de Inversiones del BID.
Sin embargo, el coordinador del programa de remesas del Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (FIDA), Pedro de Vansconcelos especificó a la BBC que, en promedio, los latinoamericanos siguen enviando más dinero a sus hogares.
"En este estudio Asia, antes dividida en tres regiones, se unificó y por eso hablamos de mucha más gente. Pero en promedio, los latinoamericanos siguen mandando más. Son de los primeros", señaló.
Las cifras
MAPA DE REMESAS
En 2006, Asia recibió US$113.946 millones (34% del total) mientras que a Latinoamérica llegaron US$68.062 millones (22,6%).
"Esas cifras superan largamente el monto de inversiones extranjeras directas en Latinoamérica", enfatizó Terry.
Dentro de América Latina, el que más recibe dinero, es México (US$24. 354 millones). A nivel mundial, sólo India le gana y por muy poco margen.
Según explicaron los expertos, el estudio del flujo de remesas sólo se comenzó a llevara cabo en el 2000 y es difíciles comparar las tendencias.
"Se pensaba que no se puede contar lo 'no-contable', y es que la mayoría de las remesas se envían de manera informal, a través de amigos, en efectivo. Por eso es difícil saber el monto real", especificó Terry.
Kevin Cleaver, presidente asistente del FIDA, que contribuyó ampliamente al estudio, subrayó que estos cálculos son muy moderados e incluso la cifra de remesas podría ser mayor.
"Debemos estar conscientes que todavía hay mucha información que no conocemos", señaló.
¿Para invertir?
Según estos expertos, el estudio de las remesas puede lograr que se disminuyan los costos para mandar el dinero e intentar que parte del dinero sea utilizado para inversión y no sólo para el consumo inmediato.
"Lo importante ahora es ver cómo se puede canalizar este dinero para que contribuya a la prosperidad en las zonas rurales", comentó el funcionario del FIDA.
Después de México, se encuentra Centroamérica que, como región, recibió US$11. 031 millones, mientras que al Caribe llegaron unos US$8. 379 millones en el 2006.
"En algunos países las remeses llegan a ser la cuarta parte del PIB (producto interno Bruto)", especificó Cleaver a la BBC.
Nota de BBCMundo.com:
http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/hi/spanish/business/newsid_ 7050000/7050023.stm
Publicada: 2007/10/17 22:13:07 GMT
© BBC MMVII
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Remesas: Asia recibe más que A. Latina
Lourdes Heredia
BBC , Washington
Alrededor de 150 millones de emigrantes en todo el mundo enviaron a sus familias en su país de origen más de 300 mil millones de dólares en 2006.
Así se descubrió en el primer mapa mundial sobre remesas, publicado este miércoles y resultado de un estudio de las Naciones Unidas y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID).
Pese a la creencia generalizada, América Latina no es la región que recibe más dinero por remesas. El primer lugar se lo llevó Asia.
¿No creo que sea malo, al contrario. Eso significa que, bien o mal, la región latinoamericana está creando empleos para su gente¿, señaló Donald F. Terry, gerente del Fondo Multilateral de Inversiones del BID.
Sin embargo, el coordinador del programa de remesas del Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (FIDA), Pedro de Vansconcelos especificó a la BBC que, en promedio, los latinoamericanos siguen enviando más dinero a sus hogares.
"En este estudio Asia, antes dividida en tres regiones, se unificó y por eso hablamos de mucha más gente. Pero en promedio, los latinoamericanos siguen mandando más. Son de los primeros", señaló.
Las cifras
MAPA DE REMESAS
En 2006, Asia recibió US$113.946 millones (34% del total) mientras que a Latinoamérica llegaron US$68.062 millones (22,6%).
"Esas cifras superan largamente el monto de inversiones extranjeras directas en Latinoamérica", enfatizó Terry.
Dentro de América Latina, el que más recibe dinero, es México (US$24. 354 millones). A nivel mundial, sólo India le gana y por muy poco margen.
Según explicaron los expertos, el estudio del flujo de remesas sólo se comenzó a llevara cabo en el 2000 y es difíciles comparar las tendencias.
"Se pensaba que no se puede contar lo 'no-contable', y es que la mayoría de las remesas se envían de manera informal, a través de amigos, en efectivo. Por eso es difícil saber el monto real", especificó Terry.
Kevin Cleaver, presidente asistente del FIDA, que contribuyó ampliamente al estudio, subrayó que estos cálculos son muy moderados e incluso la cifra de remesas podría ser mayor.
"Debemos estar conscientes que todavía hay mucha información que no conocemos", señaló.
¿Para invertir?
Según estos expertos, el estudio de las remesas puede lograr que se disminuyan los costos para mandar el dinero e intentar que parte del dinero sea utilizado para inversión y no sólo para el consumo inmediato.
"Lo importante ahora es ver cómo se puede canalizar este dinero para que contribuya a la prosperidad en las zonas rurales", comentó el funcionario del FIDA.
Después de México, se encuentra Centroamérica que, como región, recibió US$11. 031 millones, mientras que al Caribe llegaron unos US$8. 379 millones en el 2006.
"En algunos países las remeses llegan a ser la cuarta parte del PIB (producto interno Bruto)", especificó Cleaver a la BBC.
Nota de BBCMundo.com:
http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/hi/spanish/business/newsid_ 7050000/7050023.stm
Publicada: 2007/10/17 22:13:07 GMT
© BBC MMVII
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Futbolista Ashkan Dejagah, Iraní-Alemán, en medio de un conflicto político, por no querer tener problemas personales
Las complejidades del mundo de los migrantes, identidades, geopolítica, intereses...y los seres humanos sufriendo en este ajedrez de egoísmos de distintos colores de orgullos y "egos" inflados de los fanatismos llamadas naciones, compitiendo. ¡Tremendo lío tiene este hombre de 22 años! ¡Ay los nacionalismos!
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BBCMundo.com
El iraní que metió la política en el fútbol
Javier Farje
BBC Mundo
tiene apenas 21 años, nació en Irán, se crió en Alemania y ya se proyecta como una estrella del fútbol.
Ashkan juega por el VfL Wolfsburg y ha sido convocado a la selección alemana para que la ayude a clasificarse para la Eurocopa.
El problema es que su decisión de no participar en un partido contra Israel "por razones personales" le ha dado al asunto un giro internacional que el propio Ashkan no se esperaba.
Esto ha despertado un debate en Alemania que va desde la identidad nacional hasta la supervivencia propia de la familia de un futbolista.
El sensacionalista Bild reproduce una presunta cita en la que el futbolista sostiene que fue una decisión política.
"Todos saben que soy iraní-alemán" dice, aunque el propio protagonista del debate no ha dicho si se trata de un reflejo exacto de sus motivaciones.
Esto parece endosarlo el diario deportivo iraní Goal calificó de "heroica y maestra" la retirada de Ashkan.
Críticas
La comunidad judía alemana dice que se trata de una actitud antisemita.
"Es impensable e imposible que un jugador de la selección alemana inicie un boicot privado contra los judíos" sostiene Dieter Graumann, vicepresidente del Concejo Central de Judíos Alemanes.
Después de todo, la inocencia del pedido de Dejagah parece complicarse porque en él parece concentrarse, sin que lo quiera, además, la geopolítica regional, con toda su complejidad.
Irán no reconoce al estado de Israel, y su presidente, Mahmoud Ahmadinejad, quiere su destrucción.
Alemania tiene una larga historia de antisemitismo, superado después de la guerra con gobiernos democráticos que han permitido que la diezmada comunidad judía resurja con la misma fuerza que tuvo antes de la locura hitleriana.
Ahí está la sensitividad de muchos miembros de la comunidad israelí, que no aceptan las críticas de quienes acusan al estado judío de negarles una patria a los palestinos.
Se trata de un joven futbolista de 21 años que parece estar imbuido, dependiendo del cristal con que se mire, de un heroísmo dudoso, si se ve desde Teherán, o de un antisemitismo inaceptable, si se observa desde la comunidad judía.
La Federación Alemana de Fútbol ha preferido adoptar una actitud cautelosamente defensiva. Ha aceptado la decisión de Ashkan. "Dijo que se trata de razones personales y ello es plausible" argumenta.
Razones personales
Parece tratarse, en todo caso, de un asunto de elemental supervivencia.
"Yo tengo en las venas, más sangre iraní que alemana. Hago esto por respeto, después de todo mis padres son iraníes", se defiende.
Las nacionalidades de Ashkan son un arma de doble filo, porque el futbolista tiene familiares en Irán y teme que, si viaja a un país que Teherán odia, los que se quedaron la pasen mal.
El quiere visitar su Irán nativo, y esa necesidad va más allá que cualquier consideración política.
Sobre sus espaldas han puesto el peso del antisemitismo, de la búsqueda de la identidad alemana, la fobia del gobierno de Irán, las complejas relaciones en Medio Oriente.
El solo quiere jugar fútbol.
Nota de BBCMundo.com:
http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/hi/spanish/international/ne wsid_7039000/7039445.stm
Publicada: 2007/10/15 00:44:43 GMT
© BBC MMVII
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BBCMundo.com
El iraní que metió la política en el fútbol
Javier Farje
BBC Mundo
tiene apenas 21 años, nació en Irán, se crió en Alemania y ya se proyecta como una estrella del fútbol.
Ashkan juega por el VfL Wolfsburg y ha sido convocado a la selección alemana para que la ayude a clasificarse para la Eurocopa.
El problema es que su decisión de no participar en un partido contra Israel "por razones personales" le ha dado al asunto un giro internacional que el propio Ashkan no se esperaba.
Esto ha despertado un debate en Alemania que va desde la identidad nacional hasta la supervivencia propia de la familia de un futbolista.
El sensacionalista Bild reproduce una presunta cita en la que el futbolista sostiene que fue una decisión política.
"Todos saben que soy iraní-alemán" dice, aunque el propio protagonista del debate no ha dicho si se trata de un reflejo exacto de sus motivaciones.
Esto parece endosarlo el diario deportivo iraní Goal calificó de "heroica y maestra" la retirada de Ashkan.
Críticas
La comunidad judía alemana dice que se trata de una actitud antisemita.
"Es impensable e imposible que un jugador de la selección alemana inicie un boicot privado contra los judíos" sostiene Dieter Graumann, vicepresidente del Concejo Central de Judíos Alemanes.
Después de todo, la inocencia del pedido de Dejagah parece complicarse porque en él parece concentrarse, sin que lo quiera, además, la geopolítica regional, con toda su complejidad.
Irán no reconoce al estado de Israel, y su presidente, Mahmoud Ahmadinejad, quiere su destrucción.
Alemania tiene una larga historia de antisemitismo, superado después de la guerra con gobiernos democráticos que han permitido que la diezmada comunidad judía resurja con la misma fuerza que tuvo antes de la locura hitleriana.
Ahí está la sensitividad de muchos miembros de la comunidad israelí, que no aceptan las críticas de quienes acusan al estado judío de negarles una patria a los palestinos.
Se trata de un joven futbolista de 21 años que parece estar imbuido, dependiendo del cristal con que se mire, de un heroísmo dudoso, si se ve desde Teherán, o de un antisemitismo inaceptable, si se observa desde la comunidad judía.
La Federación Alemana de Fútbol ha preferido adoptar una actitud cautelosamente defensiva. Ha aceptado la decisión de Ashkan. "Dijo que se trata de razones personales y ello es plausible" argumenta.
Razones personales
Parece tratarse, en todo caso, de un asunto de elemental supervivencia.
"Yo tengo en las venas, más sangre iraní que alemana. Hago esto por respeto, después de todo mis padres son iraníes", se defiende.
Las nacionalidades de Ashkan son un arma de doble filo, porque el futbolista tiene familiares en Irán y teme que, si viaja a un país que Teherán odia, los que se quedaron la pasen mal.
El quiere visitar su Irán nativo, y esa necesidad va más allá que cualquier consideración política.
Sobre sus espaldas han puesto el peso del antisemitismo, de la búsqueda de la identidad alemana, la fobia del gobierno de Irán, las complejas relaciones en Medio Oriente.
El solo quiere jugar fútbol.
Nota de BBCMundo.com:
http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/hi/spanish/international/ne wsid_7039000/7039445.stm
Publicada: 2007/10/15 00:44:43 GMT
© BBC MMVII
Nacionalismo e identidades: Mildred D Mata
En un debate de los foros Migración en Clave Digital escribí lo siguiente a una persona nacionalista:
El tema de la nación, de la patria, y de una identidad esencial, excluyente, o dinámica, con tendencia a la globalización o a la fragmentación, es una pesadilla para quienes andan en los afanes de vivir de sueños. La realidad se mueve contradictoriamente.
Los nacionalistas andan haciendo políticas públicas, (muros, leyes...), j.odiéndose la vida...para vivir el sueño de sus naciones impolutas, sin migrantes.
La vida no la vivo en sueños, suelo tratar de ver la realidad, entenderla y transformarla, si no es humanamente sensible; sensible con el planeta todo.
Tampoco mi alegría de vivir, de estar, de relacionarme está cimentada en insistir, en competir, derrotar, ganar...por ejemplo en debates sobre este tema.
Entonces...
Si se quiere, se puede ilustrar muy bien la tendencia "en sueños" de que la humanidad ha estado, está dividida en terruños; cada terruño, con sus identidades, fijas, igual los territorios y naciones, cada uno en su hermoso y sin conectado, mundo. Cada país adorando sus tatarabuelos, su sangre sin contaminaciones, su pura religión, y costumbres. Todo chévere, incontaminado, desde los siglos por los siglos...
De vez en cuando alguien importuna con penetraciones culturales, invasiones, colonizaciones; algunas personas se quieren ir de algunos países, ....pero esos y otras "alteraciones", son superadas, felizmente para el sentir iluso de las personas nacionalistas.
Esa es una tendencia, la reconozco. No trouble, para la paz de los nacionalismos, si se quiere, es la dominante.
También hay otra realidad, y es la de la integración, migraciones, conflictos, por estos fenómenos. Para la paz de los nacionalistas vamos a decir que es secundaria, esporádica.
Me las apaño con cualquiera realidad, no vivo de ideas fijas, sé las consecuencias de la democracia, y de vivir conforme a dinámicas sociales y económicas más allá de mi "yo" ideal.
El tema de la nación, de la patria, y de una identidad esencial, excluyente, o dinámica, con tendencia a la globalización o a la fragmentación, es una pesadilla para quienes andan en los afanes de vivir de sueños. La realidad se mueve contradictoriamente.
Los nacionalistas andan haciendo políticas públicas, (muros, leyes...), j.odiéndose la vida...para vivir el sueño de sus naciones impolutas, sin migrantes.
La vida no la vivo en sueños, suelo tratar de ver la realidad, entenderla y transformarla, si no es humanamente sensible; sensible con el planeta todo.
Tampoco mi alegría de vivir, de estar, de relacionarme está cimentada en insistir, en competir, derrotar, ganar...por ejemplo en debates sobre este tema.
Entonces...
Si se quiere, se puede ilustrar muy bien la tendencia "en sueños" de que la humanidad ha estado, está dividida en terruños; cada terruño, con sus identidades, fijas, igual los territorios y naciones, cada uno en su hermoso y sin conectado, mundo. Cada país adorando sus tatarabuelos, su sangre sin contaminaciones, su pura religión, y costumbres. Todo chévere, incontaminado, desde los siglos por los siglos...
De vez en cuando alguien importuna con penetraciones culturales, invasiones, colonizaciones; algunas personas se quieren ir de algunos países, ....pero esos y otras "alteraciones", son superadas, felizmente para el sentir iluso de las personas nacionalistas.
Esa es una tendencia, la reconozco. No trouble, para la paz de los nacionalismos, si se quiere, es la dominante.
También hay otra realidad, y es la de la integración, migraciones, conflictos, por estos fenómenos. Para la paz de los nacionalistas vamos a decir que es secundaria, esporádica.
Me las apaño con cualquiera realidad, no vivo de ideas fijas, sé las consecuencias de la democracia, y de vivir conforme a dinámicas sociales y económicas más allá de mi "yo" ideal.
Necesidades de Inmigrantes en Europa: UE
Circulación de gente a donde se necesiten.
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BBCMundo.com
UE: "Tarjeta azul" a la inmigración
Redacción BBC Mundo
El desafío es atraer a los trabajadores que necesitamos para cubrir puestos específicos.
Franco Franttini
La Comisión Europea anunció este jueves sus planes de estimular la inmigración como una forma de hacer frente a la escasez de trabajadores que el envejecimiento de la población plantea a los países miembros.
Durante una conferencia en Lisboa, el comisario de Justicia y Asuntos Internos de la Unión Europea, Franco Frattini, anticipó que presentará la propuesta el próximo 23 de octubre.
La intención -dijo- es revertir la tendencia que lleva a que la inmigración calificada se sienta atraída por Estados Unidos (un 55%) más que por los países europeos, donde sólo llegan a radicarse un 5% de profesionales.
Los planes, incluyen la emisión de una "tarjeta azul", un permiso de residencia al estilo de la "tarjeta verde" del gobierno estadounidense, que permitiría trabajar por dos años en un país de la UE, tras lo cual otorgaría derecho para trasladarse a otra nación del bloque.
Frattini viene abogando por una "nueva visión" en Europa que estimule la inmigración legal y prevenga la ilegal, sin considerarla una amenaza, sino un beneficio.
Resistencia
Durante el encuentro en Lisboa, el proyecto de Frattini recibió el apoyo del primer ministro de Portugal, José Sócrates, cuyo país preside este semestre la UE.
Al tiempo de apelar a una mayor solidaridad con los estados miembros que afrontan mayores problemas de inmigración ilegal, recordó que su gobierno promueve una cumbre con líderes africanos en diciembre próximo, para tratar el tema.
A pesar de esto, algunos analistas en Bruselas creen que los planes de Frattini pueden encontrar resistencia en varios gobiernos que se resisten a perder el control nacional sobre sus corrientes migratorias.
El comisario anticipó que en su presentación de octubre argumentará con la contudencia de las estadísticas demográficas.
Según estos pronósticos, la población en edad de trabajar en la UE comenzará a declinar hacia el año 2011 mientras que hacia el 2050, un tercio de los europeos tendrá más de 65 años.
Nota de BBCMundo.com:
http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/hi/spanish/international/ne wsid_6993000/6993821.stm
Publicada: 2007/09/13 20:28:47 GMT
© BBC MMVII
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UE: "Tarjeta azul" a la inmigración
Redacción BBC Mundo
El desafío es atraer a los trabajadores que necesitamos para cubrir puestos específicos.
Franco Franttini
La Comisión Europea anunció este jueves sus planes de estimular la inmigración como una forma de hacer frente a la escasez de trabajadores que el envejecimiento de la población plantea a los países miembros.
Durante una conferencia en Lisboa, el comisario de Justicia y Asuntos Internos de la Unión Europea, Franco Frattini, anticipó que presentará la propuesta el próximo 23 de octubre.
La intención -dijo- es revertir la tendencia que lleva a que la inmigración calificada se sienta atraída por Estados Unidos (un 55%) más que por los países europeos, donde sólo llegan a radicarse un 5% de profesionales.
Los planes, incluyen la emisión de una "tarjeta azul", un permiso de residencia al estilo de la "tarjeta verde" del gobierno estadounidense, que permitiría trabajar por dos años en un país de la UE, tras lo cual otorgaría derecho para trasladarse a otra nación del bloque.
Frattini viene abogando por una "nueva visión" en Europa que estimule la inmigración legal y prevenga la ilegal, sin considerarla una amenaza, sino un beneficio.
Resistencia
Durante el encuentro en Lisboa, el proyecto de Frattini recibió el apoyo del primer ministro de Portugal, José Sócrates, cuyo país preside este semestre la UE.
Al tiempo de apelar a una mayor solidaridad con los estados miembros que afrontan mayores problemas de inmigración ilegal, recordó que su gobierno promueve una cumbre con líderes africanos en diciembre próximo, para tratar el tema.
A pesar de esto, algunos analistas en Bruselas creen que los planes de Frattini pueden encontrar resistencia en varios gobiernos que se resisten a perder el control nacional sobre sus corrientes migratorias.
El comisario anticipó que en su presentación de octubre argumentará con la contudencia de las estadísticas demográficas.
Según estos pronósticos, la población en edad de trabajar en la UE comenzará a declinar hacia el año 2011 mientras que hacia el 2050, un tercio de los europeos tendrá más de 65 años.
Nota de BBCMundo.com:
http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/hi/spanish/international/ne wsid_6993000/6993821.stm
Publicada: 2007/09/13 20:28:47 GMT
© BBC MMVII
Características sociológicas de los inmigrantes dominicanos en Puerto Rico
PUBLICADO EN LA PORTADA DE CLAVE DIGITAL EL DIA miércoles, 12 de septiembre de 2007
PUERTO RICO
Dominicanos, los primeros en remesas
Más del 60% de los dominicanos viajan a su país al menos una vez al año, frente al 12% de los puertorriqueños que visitan a sus familiares en Estados Unidos.
José M. Arvizu/AP/Servicios de Clave Digital
NUEVA YORK (USA).-Las remesas de dinero enviadas desde Puerto Rico corren a cargo mayormente de personas de origen dominicano, y en una proporción mucho menor de los puertorriqueños afincados en la isla y en el resto de Estados Unidos, según un estudio de un centro de investigación difundido el miércoles en Nueva York.
La ponencia, a cargo del investigador Jorge Duany, director del departamento de Sociología y Antropología del Recinto de Río Piedras, de la Universidad de Puerto Rico, tuvo lugar en la sede neoyorquina de la Fundación Ford.
Según el director ejecutivo del Centro para la Nueva Economía (CNE), Miguel Soto-Class, que presentó a Duany, la isla debe encontrar "nuevas fórmulas para impulsar su desarrollo económico, y no puede depender de un sólo sector sino que debe encontrar nuevos cauces al turismo, la industria basada en las nuevas tecnologías, la agricultura" como los productos de elevado margen ganancial y gran demanda y "la reforma del sector educativo".
Soto-Class indicó además que "si el sector gubernamental es tan grande en Puerto Rico es porque el sector privado es tan reducido" y para paliar esa situación recomendó la eliminación de las trabas burocráticas a negocios y empresas, la creación de incentivos que degeneren en subvenciones, el aumento de la población en el mercado laboral mediante el endurecimiento de las condiciones para recibir beneficios sociales como el seguro al desempleado y "una preparación académica mucho más sólida que la actual de los estudiantes tanto de primaria como secundaria" de la isla.
En lo referente a las remesas, Duany dijo que de cada cinco dominicanos entrevistados para elaborar el estudio, cuatro envían dinero a sus parientes en la República Dominicana, un promedio de 189 dólares al mes, comparado con 113 dólares para los puertorriqueños.
Las remesas son generalmente utilizadas para la cobertura de necesidades básicas, como la alimentación, vivienda o cuidados médicos.
Por otra parte, la persona que envía remesas desde Puerto Rico generalmente es un inmigrante dominicano de mediana edad, con nueve años de estudios, que trabaja en el sector de los servicios o aporta mano de obra poco cualificada, especialmente en el ramo doméstico o la construcción y que se mudó a Puerto Rico en la década de 1990.
Los remitentes de remesas tienen más parientes fuera de Puerto Rico y los visitan o llaman por teléfono con más frecuencia que quienes no envían remesas.
Más del 60% de los dominicanos viajan a su país al menos una vez al año, frente al 12% de los puertorriqueños que visitan a sus familiares en Estados Unidos.
En aspecto financiero, el 53% de los dominicanos tenía una cuenta bancaria en Puerto Rico frente al 9,3% de los puertorriqueños, y sólo el 9,7% de los puertorriqueños tenía una tarjeta de crédito en su estadía más reciente en Estados Unidos, mientras que el 25,2% de los dominicanos afincados en Puerto Rico la tienen.
Dos de las recomendaciones más destacadas del estudio fueron evitar la imposición de contribuciones sobre las transferencias de dinero entre Puerto Rico y otros países y mejorar los métodos alternativos para transferir dinero hacia y desde Puerto Rico.(AP).
WWW.CLAVEDIGITAL.COM
PUERTO RICO
Dominicanos, los primeros en remesas
Más del 60% de los dominicanos viajan a su país al menos una vez al año, frente al 12% de los puertorriqueños que visitan a sus familiares en Estados Unidos.
José M. Arvizu/AP/Servicios de Clave Digital
NUEVA YORK (USA).-Las remesas de dinero enviadas desde Puerto Rico corren a cargo mayormente de personas de origen dominicano, y en una proporción mucho menor de los puertorriqueños afincados en la isla y en el resto de Estados Unidos, según un estudio de un centro de investigación difundido el miércoles en Nueva York.
La ponencia, a cargo del investigador Jorge Duany, director del departamento de Sociología y Antropología del Recinto de Río Piedras, de la Universidad de Puerto Rico, tuvo lugar en la sede neoyorquina de la Fundación Ford.
Según el director ejecutivo del Centro para la Nueva Economía (CNE), Miguel Soto-Class, que presentó a Duany, la isla debe encontrar "nuevas fórmulas para impulsar su desarrollo económico, y no puede depender de un sólo sector sino que debe encontrar nuevos cauces al turismo, la industria basada en las nuevas tecnologías, la agricultura" como los productos de elevado margen ganancial y gran demanda y "la reforma del sector educativo".
Soto-Class indicó además que "si el sector gubernamental es tan grande en Puerto Rico es porque el sector privado es tan reducido" y para paliar esa situación recomendó la eliminación de las trabas burocráticas a negocios y empresas, la creación de incentivos que degeneren en subvenciones, el aumento de la población en el mercado laboral mediante el endurecimiento de las condiciones para recibir beneficios sociales como el seguro al desempleado y "una preparación académica mucho más sólida que la actual de los estudiantes tanto de primaria como secundaria" de la isla.
En lo referente a las remesas, Duany dijo que de cada cinco dominicanos entrevistados para elaborar el estudio, cuatro envían dinero a sus parientes en la República Dominicana, un promedio de 189 dólares al mes, comparado con 113 dólares para los puertorriqueños.
Las remesas son generalmente utilizadas para la cobertura de necesidades básicas, como la alimentación, vivienda o cuidados médicos.
Por otra parte, la persona que envía remesas desde Puerto Rico generalmente es un inmigrante dominicano de mediana edad, con nueve años de estudios, que trabaja en el sector de los servicios o aporta mano de obra poco cualificada, especialmente en el ramo doméstico o la construcción y que se mudó a Puerto Rico en la década de 1990.
Los remitentes de remesas tienen más parientes fuera de Puerto Rico y los visitan o llaman por teléfono con más frecuencia que quienes no envían remesas.
Más del 60% de los dominicanos viajan a su país al menos una vez al año, frente al 12% de los puertorriqueños que visitan a sus familiares en Estados Unidos.
En aspecto financiero, el 53% de los dominicanos tenía una cuenta bancaria en Puerto Rico frente al 9,3% de los puertorriqueños, y sólo el 9,7% de los puertorriqueños tenía una tarjeta de crédito en su estadía más reciente en Estados Unidos, mientras que el 25,2% de los dominicanos afincados en Puerto Rico la tienen.
Dos de las recomendaciones más destacadas del estudio fueron evitar la imposición de contribuciones sobre las transferencias de dinero entre Puerto Rico y otros países y mejorar los métodos alternativos para transferir dinero hacia y desde Puerto Rico.(AP).
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Rudy Guiliani, candidato presidencial en EEUU: inmigrantes indocumentados es un delito civil, no penal grave
PUBLICADO EN LAS NOTICIAS DE PORTADA DE CLAVE DIGITAL EL DIA sábado, 08 de septiembre de 2007
ELECCIONES EE.UU
El republicano Giuliani dice que la inmigración ilegal no es un delito grave
Libby Quaid/AP/Servicios de Clave Digital
WASHINGTON, DC (USA).-El precandidato presidencial republicano Rudy Giuliani dijo que la inmigración ilegal no es un delito grave, causando que su rival Mitt Romney lo acusara de no tomar en serio el problema.
Ambos han chocado durante semanas por el tema de la inmigración ilegal, que enardece los ánimos de los republicanos conservadores, de gran influencia en la elecciones primarias. La ironía es que ambos candidatos han tomado posturas más liberales en el pasado.
"No es un delito grave", dijo el viernes Giuliani. "Sé que es muy difícil que la gente entienda (esto), pero no es un delito federal grave", explicó.
Los comentarios de Giuliani ocurrieron durante una entrevista con Glenn Beck, locutor y presentador de CNN Headline News.
"Fui fiscal federal en el distrito sureño de Nueva York", añadió. "Así que créanme, yo sé de esto. De hecho, cuando uno saca a un inmigrante fuera del país, no es un proceso delictivo grave. Es un proceso civil", señaló.
La inmigración ilegal tampoco debería ser un delito grave, prosiguió.
"No, no debería serlo porque el gobierno no podría con el proceso. No podríamos procesar a 12 millones de personas. Tenemos sólo dos millones de personas encarceladas ahora por todos los delitos graves cometidos en el país, 2,5 millones", puntualizó.
Y agregó: "Mi solución es cerrar la frontera a la inmigración ilegal".
Al mismo tiempo, el ex alcalde de Nueva York ha defendido las políticas de "santuario" de la urbe de hierro, la cual evita que los trabajadores públicos reporten a presuntos indocumentados. Esta práctica permite que los inmigrantes ilegales puedan reportar delitos a las autoridades, enviar a sus hijos a las escuelas o buscar atención médica sin temor a ser denunciados.
Un portavoz de Romney dijo que los comentarios de Giuliani muestran que él no toma en serio el asunto.(AP).
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ELECCIONES EE.UU
El republicano Giuliani dice que la inmigración ilegal no es un delito grave
Libby Quaid/AP/Servicios de Clave Digital
WASHINGTON, DC (USA).-El precandidato presidencial republicano Rudy Giuliani dijo que la inmigración ilegal no es un delito grave, causando que su rival Mitt Romney lo acusara de no tomar en serio el problema.
Ambos han chocado durante semanas por el tema de la inmigración ilegal, que enardece los ánimos de los republicanos conservadores, de gran influencia en la elecciones primarias. La ironía es que ambos candidatos han tomado posturas más liberales en el pasado.
"No es un delito grave", dijo el viernes Giuliani. "Sé que es muy difícil que la gente entienda (esto), pero no es un delito federal grave", explicó.
Los comentarios de Giuliani ocurrieron durante una entrevista con Glenn Beck, locutor y presentador de CNN Headline News.
"Fui fiscal federal en el distrito sureño de Nueva York", añadió. "Así que créanme, yo sé de esto. De hecho, cuando uno saca a un inmigrante fuera del país, no es un proceso delictivo grave. Es un proceso civil", señaló.
La inmigración ilegal tampoco debería ser un delito grave, prosiguió.
"No, no debería serlo porque el gobierno no podría con el proceso. No podríamos procesar a 12 millones de personas. Tenemos sólo dos millones de personas encarceladas ahora por todos los delitos graves cometidos en el país, 2,5 millones", puntualizó.
Y agregó: "Mi solución es cerrar la frontera a la inmigración ilegal".
Al mismo tiempo, el ex alcalde de Nueva York ha defendido las políticas de "santuario" de la urbe de hierro, la cual evita que los trabajadores públicos reporten a presuntos indocumentados. Esta práctica permite que los inmigrantes ilegales puedan reportar delitos a las autoridades, enviar a sus hijos a las escuelas o buscar atención médica sin temor a ser denunciados.
Un portavoz de Romney dijo que los comentarios de Giuliani muestran que él no toma en serio el asunto.(AP).
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Faltan políticas integrales sobre seguridad para que la gente no se derechice
A propósito de este análisis de Alain Badiou he estado leyendo sobre la situación de Francia y porque ese ascenso de la derecha que representa Sarkozy, prácticamente como continuador de la ideología represiva de ultraderecha de Le Pen.
Se destaca que hay votos de inmigrantes franceses nacionalizados como una contradicción, pues Zarkozy es conservador antinmigrantes.
Dicen algunas personas inmigrantes que votaron por él que lo hicieron para llamar la atención de los políticos sobre la inseguridad por actos delicuenciales comunes.
A veces me siento metida un poco en ese saco conservador cuando defiendo la presencia de la MINUSTAH en Haití contra algunos sectores de izquierda que piden que se vayan.
Cuando se usan pocas categorías de análisis para explicar el mundo puede la realidad puede verse como caótica.
Se destaca que hay votos de inmigrantes franceses nacionalizados como una contradicción, pues Zarkozy es conservador antinmigrantes.
Dicen algunas personas inmigrantes que votaron por él que lo hicieron para llamar la atención de los políticos sobre la inseguridad por actos delicuenciales comunes.
A veces me siento metida un poco en ese saco conservador cuando defiendo la presencia de la MINUSTAH en Haití contra algunos sectores de izquierda que piden que se vayan.
Cuando se usan pocas categorías de análisis para explicar el mundo puede la realidad puede verse como caótica.
Migración en República Dominicana: 2006.
Acá coloco informaciones sobre Migración en República Dominicana, año 2006.
Fuente: MORGAN, Jana y Rosario Espinal. (2006}. Cultura Política de la democracia en la República Dominicana. Edición Barómetros de las Américas (Americas Barometer)by LAPOP (Proyecto de Opinión Pública de América Latina). Editor Mitchell A. Seligson. Vanderbilt University, INTEC, Gallup RD, y USAID
El capítulo X de esta publicación se llama Género y Migración. Los resultados sobre migración son los siguientes: (1)
La pregunta es: "Acuerdo o desacuerdo con que los hijos de inmigrantes haitianos nacidos en la RD sean ciudadanos dominicanos. En una escala de 0 a 100 puntos, lo valores más altos señalan más aprobación de otorgar la ciudadanía. El promedio de respuesta a esta pregunta es de 43.4. (Página 192).
Resultado dos (2) sobre Migración:
"La otra pregunta se refiere al acuerdo o desacuerdo con que el gobierno dominicano otorgue permisos de trabajo a los haitianos indocumentados que viven en la República Dominicana. El promedio en la respuesta a esta pregunta es 40.9". Página 193.
Otros resultados del Estudio son:
-En todas las regiones hay un nivel aproximado de igual actitud con respecto a que son dominicanos los hijos de los haitianos nacidos acá.
-Con respecto a dar permiso de trabajo las regiones con menos rechazo son Norte (46.8), Metropolitana(45.4), Este (4.4), el sur tiene más rechazo con 21.6.
Dice el documento que esto se puede deber a que es la región con más tránsito y trabajo de los haitianos. Página 193.
Con respecto a la aprobación de derechos de los haitianos es mayor entre las personas que se identifican como negras en comparación con otros grupos raciales. Las identificaciones étnicas presentadas fueron: blanca, negra, mulata (jabao), mestiza (india).
La aprobación de que son dominicanos y de que se documneten aumenta consistentemente con el mayor educativo; el mayor nivel de aprobación se dió entre los dominicanos que dijeron haber vivido fuera de la RD. Comentan las investigadoras: "Es posible que la propia experiencia de marginalidad que sienten los dominicanos que emigran, les ayude a identificarse mejor con la situación de los inmigrantes haitianos en República Dominicana". Página 194.
"Con respecto a la emigración dominicana al exterior, encontramos que el 19.6 % de los entrevistados dijo recibir remesas del exterior. Las zonas de Santo Domingo y Santiago, las más ricas del país, capturan más remesas que el este y el sur. Igual ocurre con la zona urbana y rural: la urbana tiene un nivel de remesas significativamente más alto que la rural.
A su vez, en los grupos de mayor riqueza, un segmento mayor recibe remesas. Un 40% de los entrevistados ricos recibe remesas, mientras sólo el 2.9 % de los pobres recibe remesas." Página 195.
La cantidad de dinero promedio que dicen recibir los beneficios es entre RD$3,501.00 y RD$5,250. mensuales (100 a 200 dólares mensuales). Página 196.
Un 35.9 % expresó intenciones de vivir o trabajar en el exterior, de las regiones metropolitana y norte se quieren ir más (40%), sur sólo 21.5 %. Los que tienen educación secundaria es que más quieren irse en los próximos tres años, en los universitarios decae el %. Página 197
La Intención de mudarse al exterior disminuye con la edad. Los más jóvenes quieren irse del país en un 54%, menos de un 20% de los mayores de 45 años desea irse a otro país. Página 198.
Comentan las investigadoras: "Llama la atención el dato de que un alto por ciento de las remesas se destine a los dominicanos de mayores niveles de riqueza en la sociedad. Esto apoya la idea de que el fenómeno migratorio no es simplemente un asunto de personas pobres que abandonan sus países, sino también una opción social para personas de capas medias que no logran alcanzar los niveles de consumo deseado en su país de origen." . Página 200.
Fuente: MORGAN, Jana y Rosario Espinal. (2006}. Cultura Política de la democracia en la República Dominicana. Edición Barómetros de las Américas (Americas Barometer)by LAPOP (Proyecto de Opinión Pública de América Latina). Editor Mitchell A. Seligson. Vanderbilt University, INTEC, Gallup RD, y USAID
El capítulo X de esta publicación se llama Género y Migración. Los resultados sobre migración son los siguientes: (1)
La pregunta es: "Acuerdo o desacuerdo con que los hijos de inmigrantes haitianos nacidos en la RD sean ciudadanos dominicanos. En una escala de 0 a 100 puntos, lo valores más altos señalan más aprobación de otorgar la ciudadanía. El promedio de respuesta a esta pregunta es de 43.4. (Página 192).
Resultado dos (2) sobre Migración:
"La otra pregunta se refiere al acuerdo o desacuerdo con que el gobierno dominicano otorgue permisos de trabajo a los haitianos indocumentados que viven en la República Dominicana. El promedio en la respuesta a esta pregunta es 40.9". Página 193.
Otros resultados del Estudio son:
-En todas las regiones hay un nivel aproximado de igual actitud con respecto a que son dominicanos los hijos de los haitianos nacidos acá.
-Con respecto a dar permiso de trabajo las regiones con menos rechazo son Norte (46.8), Metropolitana(45.4), Este (4.4), el sur tiene más rechazo con 21.6.
Dice el documento que esto se puede deber a que es la región con más tránsito y trabajo de los haitianos. Página 193.
Con respecto a la aprobación de derechos de los haitianos es mayor entre las personas que se identifican como negras en comparación con otros grupos raciales. Las identificaciones étnicas presentadas fueron: blanca, negra, mulata (jabao), mestiza (india).
La aprobación de que son dominicanos y de que se documneten aumenta consistentemente con el mayor educativo; el mayor nivel de aprobación se dió entre los dominicanos que dijeron haber vivido fuera de la RD. Comentan las investigadoras: "Es posible que la propia experiencia de marginalidad que sienten los dominicanos que emigran, les ayude a identificarse mejor con la situación de los inmigrantes haitianos en República Dominicana". Página 194.
"Con respecto a la emigración dominicana al exterior, encontramos que el 19.6 % de los entrevistados dijo recibir remesas del exterior. Las zonas de Santo Domingo y Santiago, las más ricas del país, capturan más remesas que el este y el sur. Igual ocurre con la zona urbana y rural: la urbana tiene un nivel de remesas significativamente más alto que la rural.
A su vez, en los grupos de mayor riqueza, un segmento mayor recibe remesas. Un 40% de los entrevistados ricos recibe remesas, mientras sólo el 2.9 % de los pobres recibe remesas." Página 195.
La cantidad de dinero promedio que dicen recibir los beneficios es entre RD$3,501.00 y RD$5,250. mensuales (100 a 200 dólares mensuales). Página 196.
Un 35.9 % expresó intenciones de vivir o trabajar en el exterior, de las regiones metropolitana y norte se quieren ir más (40%), sur sólo 21.5 %. Los que tienen educación secundaria es que más quieren irse en los próximos tres años, en los universitarios decae el %. Página 197
La Intención de mudarse al exterior disminuye con la edad. Los más jóvenes quieren irse del país en un 54%, menos de un 20% de los mayores de 45 años desea irse a otro país. Página 198.
Comentan las investigadoras: "Llama la atención el dato de que un alto por ciento de las remesas se destine a los dominicanos de mayores niveles de riqueza en la sociedad. Esto apoya la idea de que el fenómeno migratorio no es simplemente un asunto de personas pobres que abandonan sus países, sino también una opción social para personas de capas medias que no logran alcanzar los niveles de consumo deseado en su país de origen." . Página 200.
Jus soli, nacionalidad, inmigración haitiana y descendientes, en República Dominicana: Rosario Espinal
PUBLICADO EN LA SECCION FIRMAS DE CLAVE DIGITAL
EL DIA martes, 13 de marzo de 2007
ENFOQUES
Nacionalidad dominicana, ¿a quién?
El presidente Leonel Fernández escogió a Puerto Rico para declarar públicamente que la República Dominicana no otorgará la nacionalidad a los hijos de inmigrantes indocumentados que, como sabemos, son en su mayoría de origen haitiano.
Rosario Espinal - Socióloga. Profesora de sociología y política, directora del Centro de Estudios Latinoamericanos en Temple University, Filadelfia.
El presidente Leonel Fernández escogió a Puerto Rico para declarar públicamente que la República Dominicana no otorgará la nacionalidad a los hijos de inmigrantes indocumentados que, como sabemos, son en su mayoría de origen haitiano.
El lugar escogido fue adecuado si se considera que muchas de las críticas a la República Dominicana por el tratamiento a los haitianos provienen de grupos radicados en Estados Unidos.
Pero fue inadecuado si se considera que allí viven muchos dominicanos indocumentados quienes, a pesar de ser discriminados, gozan del derecho de que sus hijos al nacer adquieren la nacionalidad norteamericana.
El asunto radica en la especificación constitucional y la ejecución del llamado jus soli, o derecho a la nacionalidad por territorio de nacimiento.
Hoy en día, la mayoría de las constituciones abordan el jus soli de una de estas maneras: 1) lo establecen de forma amplia, con lo cual, la mayoría de las personas nacidas en un territorio tiene derecho a recibir esa nacionalidad, como ocurre en Estados Unidos; o 2) lo establecen de manera restringida, indicando, por ejemplo, que sólo pueden obtenerla los hijos de inmigrantes legales.
La Constitución dominicana actual establece el jus soli de manera amplia, es decir, la nacionalidad se puede obtener por nacimiento en territorio dominicano y sólo especifica que no la recibirán los hijos de diplomáticos y personas en tránsito.
Pero como los textos constitucionales se interpretan, la Suprema Corte de Justicia de la República Dominicana emitió en diciembre de 2005 una sentencia indicando que los hijos de inmigrantes indocumentados no califican para recibir la nacionalidad.
Con este veredicto se buscó enfrentar las crecientes demandas internacionales, incluida una sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, para que la República Dominicana otorgue la nacionalidad a los hijos de inmigrantes haitianos nacidos en territorio dominicano.
Este dictamen de la Suprema Corte establece un precedente y sugiere lo que posiblemente establecerá el nuevo texto constitucional que, en algún momento, someterá el presidente Fernández al Congreso.
Pero ni la sentencia de la Suprema ni una nueva Constitución que restrinja el jus soli resuelve el drama humano que enfrenta la República Dominicana con la población inmigrante haitiana.
Por eso, en vez de utilizar artificios constitucionales, o hablar con euforia innecesaria de la nacionalidad dominicana, el gobierno debería abordar con decisiones concretas y acertadas la realidad social de los inmigrantes y sus descendientes.
¿Qué hacer con la población haitiana que carece de residencia legal en la República Dominicana, entre los cuales hay viejos y nuevos inmigrantes? ¿Qué hacer con sus hijos que nacieron y se criaron en República Dominicana y no conocen otra sociedad?
¿Está la República Dominicana dispuesta a deportar a Haití toda esta población para ser consecuente con la sentencia de la Suprema Corte de Justicia? Si no, ¿para qué proclamar que los hijos de indocumentados no califican para recibir la nacionalidad?
¿Es que se pretende mantener indefinidamente una masa poblacional inmigrante haitiana sin derechos ciudadanos para explotarla?
Estos asuntos no deben evadirse con discursos patrioteros, ni ser objeto de la ironía nacionalista, como sucede al emitirse planteamientos, tales como, que si los haitianos emigraron es porque viven mejor en territorio dominicano, y por tanto, no deben quejarse.
Tampoco tiene sentido seguir proclamando, como muchas veces se hace, que Estados Unidos, Canadá y la Unión Europea quieren que República Dominicana se haga cargo del problema haitiano.
Ese no es el caso, y nadie, fuera de la cabeza de muchos dominicanos, se cree estos argumentos.
Lo que sí ocurre es que mientras el país se hace la víctima por la carga social que representa la migración haitiana, en el exterior se le ve como excluyente y racista.
Si la República Dominicana quiere ejercer soberanía con respecto a la nacionalidad, debe hacerlo con coherencia y responsabilidad.
Para ello, lo primero es tener una política migratoria ordenada, libre de militares y funcionarios corruptos, acostumbrados a sacar provecho de personas en extrema pobreza.
El país sólo debe permitir el ingreso de los inmigrantes que pueda efectivamente integrar, porque es inhumano mantener una población sin derechos, independientemente de cuán mal estuviesen viviendo en su país de origen.
Que quede claro, el control de la frontera es posible, y es inaceptable que políticos y militares dominicanos encubran su marrulla o incapacidad planteando que no pueden custodiarla.
Lo segundo es desarrollar un programa de legalización de la población haitiana en territorio dominicano.
Esto supone establecer criterios y procedimientos para que los inmigrantes y sus hijos que califiquen, puedan obtener permiso de trabajo, residencia o ciudadanía, según proceda en cada caso.
Pero para impulsar este programa hay que abandonar el nacionalismo demagógico y aceptar que si el país ha permitido por décadas el flujo masivo de inmigrantes haitianos, debe encontrar ahora una solución viable para superar el estado de ilegalidad imperante.
http://www.clavedigital.com/Firmas/Articulo.asp?Id_Articulo= 8618
EL DIA martes, 13 de marzo de 2007
ENFOQUES
Nacionalidad dominicana, ¿a quién?
El presidente Leonel Fernández escogió a Puerto Rico para declarar públicamente que la República Dominicana no otorgará la nacionalidad a los hijos de inmigrantes indocumentados que, como sabemos, son en su mayoría de origen haitiano.
Rosario Espinal - Socióloga. Profesora de sociología y política, directora del Centro de Estudios Latinoamericanos en Temple University, Filadelfia.
El presidente Leonel Fernández escogió a Puerto Rico para declarar públicamente que la República Dominicana no otorgará la nacionalidad a los hijos de inmigrantes indocumentados que, como sabemos, son en su mayoría de origen haitiano.
El lugar escogido fue adecuado si se considera que muchas de las críticas a la República Dominicana por el tratamiento a los haitianos provienen de grupos radicados en Estados Unidos.
Pero fue inadecuado si se considera que allí viven muchos dominicanos indocumentados quienes, a pesar de ser discriminados, gozan del derecho de que sus hijos al nacer adquieren la nacionalidad norteamericana.
El asunto radica en la especificación constitucional y la ejecución del llamado jus soli, o derecho a la nacionalidad por territorio de nacimiento.
Hoy en día, la mayoría de las constituciones abordan el jus soli de una de estas maneras: 1) lo establecen de forma amplia, con lo cual, la mayoría de las personas nacidas en un territorio tiene derecho a recibir esa nacionalidad, como ocurre en Estados Unidos; o 2) lo establecen de manera restringida, indicando, por ejemplo, que sólo pueden obtenerla los hijos de inmigrantes legales.
La Constitución dominicana actual establece el jus soli de manera amplia, es decir, la nacionalidad se puede obtener por nacimiento en territorio dominicano y sólo especifica que no la recibirán los hijos de diplomáticos y personas en tránsito.
Pero como los textos constitucionales se interpretan, la Suprema Corte de Justicia de la República Dominicana emitió en diciembre de 2005 una sentencia indicando que los hijos de inmigrantes indocumentados no califican para recibir la nacionalidad.
Con este veredicto se buscó enfrentar las crecientes demandas internacionales, incluida una sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, para que la República Dominicana otorgue la nacionalidad a los hijos de inmigrantes haitianos nacidos en territorio dominicano.
Este dictamen de la Suprema Corte establece un precedente y sugiere lo que posiblemente establecerá el nuevo texto constitucional que, en algún momento, someterá el presidente Fernández al Congreso.
Pero ni la sentencia de la Suprema ni una nueva Constitución que restrinja el jus soli resuelve el drama humano que enfrenta la República Dominicana con la población inmigrante haitiana.
Por eso, en vez de utilizar artificios constitucionales, o hablar con euforia innecesaria de la nacionalidad dominicana, el gobierno debería abordar con decisiones concretas y acertadas la realidad social de los inmigrantes y sus descendientes.
¿Qué hacer con la población haitiana que carece de residencia legal en la República Dominicana, entre los cuales hay viejos y nuevos inmigrantes? ¿Qué hacer con sus hijos que nacieron y se criaron en República Dominicana y no conocen otra sociedad?
¿Está la República Dominicana dispuesta a deportar a Haití toda esta población para ser consecuente con la sentencia de la Suprema Corte de Justicia? Si no, ¿para qué proclamar que los hijos de indocumentados no califican para recibir la nacionalidad?
¿Es que se pretende mantener indefinidamente una masa poblacional inmigrante haitiana sin derechos ciudadanos para explotarla?
Estos asuntos no deben evadirse con discursos patrioteros, ni ser objeto de la ironía nacionalista, como sucede al emitirse planteamientos, tales como, que si los haitianos emigraron es porque viven mejor en territorio dominicano, y por tanto, no deben quejarse.
Tampoco tiene sentido seguir proclamando, como muchas veces se hace, que Estados Unidos, Canadá y la Unión Europea quieren que República Dominicana se haga cargo del problema haitiano.
Ese no es el caso, y nadie, fuera de la cabeza de muchos dominicanos, se cree estos argumentos.
Lo que sí ocurre es que mientras el país se hace la víctima por la carga social que representa la migración haitiana, en el exterior se le ve como excluyente y racista.
Si la República Dominicana quiere ejercer soberanía con respecto a la nacionalidad, debe hacerlo con coherencia y responsabilidad.
Para ello, lo primero es tener una política migratoria ordenada, libre de militares y funcionarios corruptos, acostumbrados a sacar provecho de personas en extrema pobreza.
El país sólo debe permitir el ingreso de los inmigrantes que pueda efectivamente integrar, porque es inhumano mantener una población sin derechos, independientemente de cuán mal estuviesen viviendo en su país de origen.
Que quede claro, el control de la frontera es posible, y es inaceptable que políticos y militares dominicanos encubran su marrulla o incapacidad planteando que no pueden custodiarla.
Lo segundo es desarrollar un programa de legalización de la población haitiana en territorio dominicano.
Esto supone establecer criterios y procedimientos para que los inmigrantes y sus hijos que califiquen, puedan obtener permiso de trabajo, residencia o ciudadanía, según proceda en cada caso.
Pero para impulsar este programa hay que abandonar el nacionalismo demagógico y aceptar que si el país ha permitido por décadas el flujo masivo de inmigrantes haitianos, debe encontrar ahora una solución viable para superar el estado de ilegalidad imperante.
http://www.clavedigital.com/Firmas/Articulo.asp?Id_Articulo= 8618
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