Es muy raro el hogar que esté preparado para que un hijo o una hija tengan problemas de violencia de género. Mucho menos en el varón.
Mucho menos que tengan cercanía y participación como usuarios/as en el mundo judicial.
Por eso es importante entender que para prevenir la violencia de género debemos trabajar para superar las desigualdades económicas entre la mujer y el hombre.
Y debemos superar el criar con patrones éticos diferentes según el sexo. Estos dobles estándares éticos a la larga repercuten en violencia grave.
Tenemos que hacer mayores esfuerzos para empoderar a las hembras con capacitaciones, estudios, esfuerzos, y habilidades sociales que las preparen para la autonomía económica y ciudadanía plena.
Voy a ilustrar lo que quiero decir con ejemplos.
Hay familias que han tenido la virtud de tener a su alrededor, o como parte de ellas, a personas que les enseñan a los varones, vocación laboral, un oficio valioso. También les han podido llevar a un nivel académico que les complementa para entrar adecuadamente en el mercado laboral, saben además sostener relaciones laborales, y hacen su trabajo con destreza, con arte, y son dedicados.
Pero igual no siempre pasa en igual proporción con las hembras
Varones que destacan como políticos, empresarios, o como constructores en sus respectivas especialidades (carpinteros, albañiles, vacía platos, yeseros, trabajadores de la cerámica…), o como vendedores exitosos. Para poner algunos ejemplos que llegan frescos a la mente.
Pero igual no siempre pasa en igual proporción con las hembras
En los varones, más a menudo, los resultados son: más ingresos (en el contexto de la República Dominicana, y según su estrato social), y más abundancia de contratos de trabajo.
Pero igual no siempre pasa en igual proporción con las hembras
Esa abundancia de recursos desiguales, relativamente, no ayuda a la estabilidad en el mundo de las parejas.
Esas virtudes iniciales, laborales, cognitivas, de disciplina, creatividad,…suelen dificultar las relaciones de pareja que no tienen igualmente aparejada la ética: del compromiso, de la autenticidad, y de la verdad.
En la sociedad dominicana hay escasez económica, de empleos, de capacitaciones, de planificación familiar, de estancias infantiles y las mujeres suelen tener más limitaciones para desarrollar relaciones de pareja simétricas en el ejercicio de derechos y deberes.
La responsabilidad de la planificación en las relaciones sexuales igual debe incrementarse en la hembra y en el varón.
Y con tantas diferencias se establecen relaciones desiguales que no se avizoran con buen pronóstico para la convivencia en paz.
Gran sorpresa para las familias, para colectivos diversos, para los partidos, empresas, clubes, grupos diversos, amistades…cuando ven a esas personas queridas, laboralmente virtuosas, carismáticas,….caer en la violencia de género.
Por eso, trabajemos para una cultura ética de relaciones de pareja con la verdad, con respeto, para que la abundancia de recursos desde sólo una parte no sea un problema.
Es importante que creemos condiciones iguales para que hembras y varones tengan iguales oportunidades, compartan roles y responsabilidades domésticos, se respeten, tengan similares recursos o haya una ética diferente a la del machismo.
Si seguimos criando, apoyando, y creyendo que algunas personas son mejores que otras, no nos debe sorprender, pues, que choquemos en determinados momentos, con que personas muy queridas, sean denunciadas judicialmente, se vean con órdenes de alejamiento, o sean arrestadas.
¡Cambiemos todas y todos esta cultura de discriminación de los géneros!
¡Por una cultura de paz!
¡Por mujeres y hombres igualmente empoderados y con una ética de relacionamiento similar!
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=776
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Paz de género en la Provincia de Santiago (parte 2 de 2)
La ciudad de Santiago de los caballeros tiene una población de un millón de habitantes (1,000,055), el municipio completo tiene 1 millón 200 mil habitantes (1,270,263) y toda la provincia tiene un 1,855,364 habitantes, estos datos son del año 2010.
No obstante, los servicios para la atención y la prevención de la violencia de género intrafamiliar, y contra la mujer, de manera especializada, se mantienen reducidos básicamente a la Procuraduría Fiscal, para toda la provincia de Santiago.
En la Fiscalía de Santiago está la Unidad de Atención a la Violencia de Género, Intrafamiliar y Sexual, (UVGIS), la que atiende el fenómeno con más personal interdisciplinario.
Otras instancias tienen personal de asesoría legal, psicológica, como es la Oficina Provincial de la Mujer (OPM), el Programa de asesoría legal gratuita del Consejo del Plan Estratégico, CONALBA, una oficina de asesoría legal, social, que es la Casa Comunitaria de Justicia de Cienfuegos, con la integración de Fiscalía, y participación Ciudadana.
En el ayuntamiento hay una psicóloga y un psicólogo especializados en género, pendientes de aumento de sueldo. Y en algunas ONG hay algunas/os profesionales, y en general, suelen tener actividades educativas de prevención.
A la Unidad de Atención UVGIS, de la Fiscalía, casi diariamente se presentan de 70 a más de cien usuarias/os, de las cuales unas 14,000 personas, un 84 % mujeres, y un 16 % hombres. Así fue en el 2010.
Estas denuncias son atendidas por un personal de siete fiscales y/o abogadas/fiscalizadoras, dos psicólogas, un psicólogo, una trabajadora social, un solo vehículo, dos médicas, y 13 personas del personal administrativo, personas que de enero a agosto del 2011, ejecutaron unas 30,000 acciones.
Las 14,000 denuncias presentadas tienen dificultades para dársele un seguimiento para que no vuelva a caerse de nuevo en el ciclo de la violencia, porque se necesita un apoyo integral a las víctimas, y a las personas que agreden, que en un 84% son hombres.
Para ambos el seguimiento y la terapia son importantes. Para las víctimas hay que constituir una Red social de apoyo, apoyos diversos, y todo esto envuelve recursos humanos diversos,…El seguimiento debe ser por lo menos de seis meses a un año.
A todas luces la evaluación es que estos recursos son absolutamente insuficientes. Así se recoge en todos los diagnósticos sobre la Ruta Crítica que viven las sobrevivientes en Santiago. Las personas tienen que esperar en las distintas etapas del proceso, y las víctimas suelen estar vulnerables emocionalmente, económica y socialmente. Muchas abandonan los procesos, el tiempo suele ser largo para sus niveles de precariedad, y para lo delicado de la situación. En general las personas tienen muy poco recursos que le den soporte mientas esperan (problemas para el cuidado de las niñas/os, problemas de permisos en los trabajos, vigilancia y control que se alerta mientras más tiempo no son localizables, falta de dinero para comer, para el transporte,…).
Decíamos la semana pasada que desde agosto del 2011 representativos de la sociedad civil del municipio de Santiago se han declarado en alerta ante los feminicidios y ante la violencia de género.
En el año 2011 la ocurrencia de feminicidios bajó en Santiago. Pero los feminicidios íntimos se mantienen casi en la misma proporción: doce (12) en el 2010, y once (11) en el 2011.
El 10 de septiembre del 2011, el Presidente de la República Dominicana, doctor Leonel Fernández, convocó a un Encuentro en el teatro de la PUCMM, a distintos sectores de la ciudad de Santiago para tratar el tema de la criminalidad, y a dicho encuentro fue invitada la compañera feminista, abogada, Susi Pola, quien asumió la vocería de este colectivo de la Coalición.
Documento en el cual sostenemos que la violencia de la cultura patriarcal de género es una de las causas fundamentales de la criminalidad, y que hay que integrar más: la aceptación, la comprensión y la voluntad de trabajar este tipo de criminalidad doméstica, y de integrar este enfoque en la visión y planes para enfrentar la criminalidad de otro tipo.
Este documento fue refrendado por veinticuatro organizaciones e instituciones civiles de la Provincia de Santiago. En el anterior artículo mencioné unas 16, y para este documento participaron, además: el Grupo Arca, Participación Ciudadana, Fundación Satcha, Junta de Vecinas/os Hermanas Mirabal, Equipo de Prevención de Uso de Drogas, Colegio San Sebastián, Grupo de Rescate de Alto Riesgo León Rojo, Santiago Atento (Movimiento Cívico Ciudadano), y el Centro Integral para el Desarrollo Local (CIDEL).
Esta declaración de alerta no es un hecho improvisado. Parte de la sociedad de Santiago de los Caballeros solemos tener habilidades de diagnosticar el problema, pero queremos que esto se extienda a toda la sociedad de Santiago.
En Santiago rechazamos de manera visceral el problema, y en algunos espacios hemos sabido definir lo que queremos, en visión, y en misión, pero necesitamos de más capacidades y acciones, para que nuestros objetivos se hagan políticas y acciones públicas, o que se cumplan las políticas que ya hay, para que todo esto repercuta en prevención permanente, en redes de apoyo, en atención oportuna, integral, continua, ágil, y generalizada.
De eso seguiremos tratando en la semana próxima
No obstante, los servicios para la atención y la prevención de la violencia de género intrafamiliar, y contra la mujer, de manera especializada, se mantienen reducidos básicamente a la Procuraduría Fiscal, para toda la provincia de Santiago.
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| Unidad de atención de violencia contra la mujer, intrafamiliar y sexual. Santiago, RD. |
En la Fiscalía de Santiago está la Unidad de Atención a la Violencia de Género, Intrafamiliar y Sexual, (UVGIS), la que atiende el fenómeno con más personal interdisciplinario.
Otras instancias tienen personal de asesoría legal, psicológica, como es la Oficina Provincial de la Mujer (OPM), el Programa de asesoría legal gratuita del Consejo del Plan Estratégico, CONALBA, una oficina de asesoría legal, social, que es la Casa Comunitaria de Justicia de Cienfuegos, con la integración de Fiscalía, y participación Ciudadana.
En el ayuntamiento hay una psicóloga y un psicólogo especializados en género, pendientes de aumento de sueldo. Y en algunas ONG hay algunas/os profesionales, y en general, suelen tener actividades educativas de prevención.
A la Unidad de Atención UVGIS, de la Fiscalía, casi diariamente se presentan de 70 a más de cien usuarias/os, de las cuales unas 14,000 personas, un 84 % mujeres, y un 16 % hombres. Así fue en el 2010.
Estas denuncias son atendidas por un personal de siete fiscales y/o abogadas/fiscalizadoras, dos psicólogas, un psicólogo, una trabajadora social, un solo vehículo, dos médicas, y 13 personas del personal administrativo, personas que de enero a agosto del 2011, ejecutaron unas 30,000 acciones.
Las 14,000 denuncias presentadas tienen dificultades para dársele un seguimiento para que no vuelva a caerse de nuevo en el ciclo de la violencia, porque se necesita un apoyo integral a las víctimas, y a las personas que agreden, que en un 84% son hombres.
Para ambos el seguimiento y la terapia son importantes. Para las víctimas hay que constituir una Red social de apoyo, apoyos diversos, y todo esto envuelve recursos humanos diversos,…El seguimiento debe ser por lo menos de seis meses a un año.
A todas luces la evaluación es que estos recursos son absolutamente insuficientes. Así se recoge en todos los diagnósticos sobre la Ruta Crítica que viven las sobrevivientes en Santiago. Las personas tienen que esperar en las distintas etapas del proceso, y las víctimas suelen estar vulnerables emocionalmente, económica y socialmente. Muchas abandonan los procesos, el tiempo suele ser largo para sus niveles de precariedad, y para lo delicado de la situación. En general las personas tienen muy poco recursos que le den soporte mientas esperan (problemas para el cuidado de las niñas/os, problemas de permisos en los trabajos, vigilancia y control que se alerta mientras más tiempo no son localizables, falta de dinero para comer, para el transporte,…).
Decíamos la semana pasada que desde agosto del 2011 representativos de la sociedad civil del municipio de Santiago se han declarado en alerta ante los feminicidios y ante la violencia de género.
En el año 2011 la ocurrencia de feminicidios bajó en Santiago. Pero los feminicidios íntimos se mantienen casi en la misma proporción: doce (12) en el 2010, y once (11) en el 2011.
El 10 de septiembre del 2011, el Presidente de la República Dominicana, doctor Leonel Fernández, convocó a un Encuentro en el teatro de la PUCMM, a distintos sectores de la ciudad de Santiago para tratar el tema de la criminalidad, y a dicho encuentro fue invitada la compañera feminista, abogada, Susi Pola, quien asumió la vocería de este colectivo de la Coalición.
Documento en el cual sostenemos que la violencia de la cultura patriarcal de género es una de las causas fundamentales de la criminalidad, y que hay que integrar más: la aceptación, la comprensión y la voluntad de trabajar este tipo de criminalidad doméstica, y de integrar este enfoque en la visión y planes para enfrentar la criminalidad de otro tipo.
Este documento fue refrendado por veinticuatro organizaciones e instituciones civiles de la Provincia de Santiago. En el anterior artículo mencioné unas 16, y para este documento participaron, además: el Grupo Arca, Participación Ciudadana, Fundación Satcha, Junta de Vecinas/os Hermanas Mirabal, Equipo de Prevención de Uso de Drogas, Colegio San Sebastián, Grupo de Rescate de Alto Riesgo León Rojo, Santiago Atento (Movimiento Cívico Ciudadano), y el Centro Integral para el Desarrollo Local (CIDEL).
Esta declaración de alerta no es un hecho improvisado. Parte de la sociedad de Santiago de los Caballeros solemos tener habilidades de diagnosticar el problema, pero queremos que esto se extienda a toda la sociedad de Santiago.
En Santiago rechazamos de manera visceral el problema, y en algunos espacios hemos sabido definir lo que queremos, en visión, y en misión, pero necesitamos de más capacidades y acciones, para que nuestros objetivos se hagan políticas y acciones públicas, o que se cumplan las políticas que ya hay, para que todo esto repercuta en prevención permanente, en redes de apoyo, en atención oportuna, integral, continua, ágil, y generalizada.
De eso seguiremos tratando en la semana próxima
Paz de género en la Provincia de Santiago (parte 1 de 2)
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| TOLERANCIA CERO hacia la violencia contra las mujeres. Únete para poner fin a la violencia contra las mujeres. |
Para el año 2011, que recién termina, la cifra bajó a doce (12) feminicidios, once (11) de los cuales fueron íntimos, y uno (1), fue, no íntimo.
Santiago estaba convertido en una pesadilla de muerte. Sigue estando en peligro de muerte, pues un (1) solo feminicidio es mucho, y la violencia como cultura de vida sigue generalizada. Pero la cifra de los feminicidios bajó del 2010 al 2011, lo que quiere decir que vamos por un buen camino a continuar.
Haber reducido esta cifra en cerca de un cincuenta por ciento (50%) de un año para otro, nos da aliento a las mujeres que trabajamos desde el año 1987 para que se supere este fenómeno, como es el caso del Núcleo de Apoyo a la Mujer (NAM), quien pertenece al Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (CLADEM), está integrado en el Foro de Mujeres, y parte de su membresía es parte del Foro Feminista de República Dominicana.
En este camino, desde 1987, nos hemos hermanado, instituciones y organizaciones de la sociedad civil como son: PROFAMILIA, Coordinadora de Mujeres del Cibao (CMC), la Fundación Mujer e Iglesia, especializadas en los derechos de las mujeres, y que han venido participando desde esa fecha en la prevención, apoyo solidario, a las mujeres ante este flagelo.
Ante tan dramática situación del año 2010, en el 2011 nos convocamos en emergencia unas 16 organizaciones de la sociedad civil del Municipio de Santiago y se constituyó la Coalición de la Sociedad Civil por el Derecho de las Vidas de las Mujeres, quienes hemos venido trabajando de manera coordinada para generar incidencia ante tan bochornosa situación. Conforman la Coalición: Núcleo de Apoyo a la Mujer, NAM, Profamilia, Acción Callejera, Coordinadora Mujeres del Cibao (CMC), Casa Abierta, Organización para el Desarrollo de la Mujer Dominicana (ODEMUD), Fundación Vanessa, Fundación Mujer e Iglesia, Centro de Formación y Acción Social y Agraria (CEFASA), Servicio Jesuita a Refugiados y Migrantes (SJRM Dominicana), Fundación Medio Ambiente y Desarrollo (Fundambiente) de Cienfuegos, Programa Niños con una Esperanza de Cienfuegos, Oné-Respé, Centro de Orientación e Investigación Integral (COIN), Movimiento Feminista Hermanas Mirabal, Comité por la Unidad y los Derechos de la Mujer (CUDEM), y Fundación Solidaridad.
Por su parte, el Ministerio de la Mujer mediante la Oficina Provincial de la Mujer (OPM), la Procuraduría Fiscal de Santiago, el Ayuntamiento de Santiago, y las instituciones y grupos comunitarios de mujeres, venimos participando de conjunto en el Movimiento Vida sin Violencia (MOVIDA) se han venido integrando de manera mancomunada desde el 1994. Se organizó una marcha, y una campaña coordinada del Ministerio de la Mujer y de la Procuraduría de la República, a nivel nacional, pero descentralizada territorialmente.
Hemos marchado de manera conjunta en espacios de todo tipo. Se ha marchado desde los barrios, se hizo una tribuna con familiares de víctimas, actividades educativas en las comunidades, en centros comunitarios, y se han integrado nuevas instituciones como han sido CARITAS Diocesana en la Tribuna de noviembre en el Parque Duarte. En esta semana de enero del 2012 vimos como las Hermanas de Emaús acompañaron militantemente a una víctima durante un juicio de violencia ante una de sus miembras, y nos pedían apoyo al resto del movimiento.
La gente se ha estado poniendo alerta, se nota una actuación más rápida de familiares, amistades, juntas de vecinas/os, empresas, algunos centros educativos, medios de comunicación, iglesias diversas…etcétera. Empresas, como la Cervecería Dominicana, que reunió en distintas jornadas educativas (En Santiago, SFM, SD, Puerto Plata) a más de 800 hombres de sus diferentes filiales.
En noviembre del 2011 recorríamos medios de comunicaciones diversos, marchamos bajo la lluvia, pues en noviembre se mantuvo lloviendo. Específicamente junto a una iglesia adventista caminamos desde la avenida Juan Pablo Duarte con calle México, hasta el Monumento, todo el tiempo bajo una lluvia intensa. Hay iglesias que han abierto centros de terapia familiar abierta a personas fuera de su grupo.
Se ha estado cambiando el discurso, y se están poniendo por encima los derechos a vivir en paz, la protección de cada persona que conforma la sociedad, y la familia, y no se sigue sacrificando al todo para proteger a las personas violentas, como si el resto de la familia estuviese condenada a sufrir por una unidad falsa, y como sicópatas insensibles sólo estuviésemos atentos sólo a la apariencia de unidad, mientras morimos a lo interno.
Las ideologías, las actitudes, y acciones de complicidad y de que “los trapos sucios se lavan en la casa” hoy se están percibiendo obsoletos, insensibles, e inhumanos.
Creo firmemente que vamos caminando hacia un cambio de la cultura del patriarcado violenta de género hacia una cultura de democracia, de igualdad, de equidad, y de paz de género.
Continuamos ampliando en otra entrega. Hasta la próxima.
Ver, también,en el link:
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=705
Paz de Género y Escuelas de Formación en los Partidos
En días recién pasados se han destapado dos casos de dos dirigentes de los partidos del PLD y del PRD, de cierto nivel, que han incurrido en actos de violencia de género contra dos mujeres con las que han venido sosteniendo relaciones afectivo-sexuales.
Se trata de los señores 1) José Acevedo Trinidad, ex diputado, ex viceministro de Industria y Comercio, y miembro de relevancia del Partido de la Liberación Dominicana (PLD) contra Arianny Yabala Lara Hernández, y en contra de su hijo y su hija, de 11 y 9 años. Se le acusa de violencia psicológica y física grave, ejercida de manera continua, y denunciada durante más de nueve (9) meses, y en crescendo.
Y ha sido sometido también, 2) Tonty Rutinel Domínguez, del Partido Revolucionario Dominicano (PRD), ex senador, y dirigente de la campaña actual, por haber agredido a la señora Leidy Dayanara Caraballo de los Santos, con la que tenía seis (6) años de Unión Libre, o Consensuada y con la que había procreado un hijo de dos años. La señora le acusa de haberla golpeado, propinarle un trompón que la tiró al suelo, y por la que se le abrió la frente, habiéndole causado este hecho una herida que requirió de doce (12) puntos en la frente.
Los partidos están en campaña reñida para el 20 de mayo del 2012. Y hay gente que no trasciende a este hecho, de que dentro de cinco meses son las elecciones, y nisiquiera por “conveniencia” les llega la motivación para adecentar sus conductas y controlar los impulsos violentos con perfil de discriminación de género contra mujeres; hoy, siendo éste, un perfil, profundamente cuestionado por toda la sociedad.
Militantes, dirigentes, del PRD, se acercaron en grupo a defender a la persona agresora el día de una de las comparecencias ante el Tribunal de Atención Permanente del Distrito Nacional.
No es buena motivación para el cambio y para el desarrollo de la inteligencia emocional de personas que estimamos, el reforzar la negación, actitud que suele acompañar a las personas con conductas impulsivas violentas contra mujeres, a las cuales suelen percibir como personas que creen que deben someterse a sus designios, fruto de un concepto machista de las relaciones con mujeres, y en la familia.
Como nota que retrata un poco la situación de la violencia y la complicidad social de la misma en el patriarcado, está el dato que el padre de Leidy Dayanara, la señora violentada por Rutinel, fue al Palacio de Justicia a defender al señor Tonty Rutinel.
Necesitamos como sociedad entender, que la formación en relaciones interpersonales con inteligencia emocional debe irse generalizando, y más en el reforzamiento a dirigentes sociales, políticos, sobre el cómo desarrollar las condiciones de la autoridad con credibilidad, legitimidad, dominio emocional, empatía, y con responsabilidad social.
En estos meses un grupo de hombres están recogiendo un millón de firmas de sus pares para exigir voluntad política desde el Estado, y desde la sociedad civil, para prevenir y atender la violencia desde parte de la masculinidad con problemas de autoritarismo, y de machismo exagerado contra las mujeres, que no están preparados para la democracia y para los derechos humanos en relaciones de parejas.
Miles de hombres y mujeres venimos capacitándonos y capacitando, en inteligencia emocional, control de impulsos violentos, comunicación asertiva, liderazgo democrático, empatía, persuasión, perspectiva de género en las relaciones interpersonales y en las políticas públicas, estrategias de comunicación, autoestima, credibilidad, cohesión, gobernabilidad, capital social y desarrollo local, etcétera…
Todo en un contexto de la preocupación generalizada que hay en toda la sociedad para que se superen la inseguridad ciudadana, y la criminalidad, y se establezca una cultura de paz, de inteligencia emocional, comunicación asertiva, igualdad, equidad, y democracia, entre los sexos, entre otros factores que originan este problema de la violencia.
En los partidos políticos hay personas que encarnan interés, experiencias, y tradiciones en la labor de formación política. Se necesita aceptar con humildad, el que todos y todas nos pongamos en esa onda, de desarrollar todas las áreas de la formación ciudadana y política. La sociedad civil se está poniendo en eso; los partidos deben agilizar los procesos generalizados de formación en democracia de género, derechos humanos y habilidades de comunicación asertiva.
Las escuelas de formación política eran una tradición en el pasado de los partidos políticos, esto hay que retomarlo, de manera generalizada; es esta una tarea a impulsar, con premura y consistencia.
La autora es Trabajadora Social y ciudadana.
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=682
Se trata de los señores 1) José Acevedo Trinidad, ex diputado, ex viceministro de Industria y Comercio, y miembro de relevancia del Partido de la Liberación Dominicana (PLD) contra Arianny Yabala Lara Hernández, y en contra de su hijo y su hija, de 11 y 9 años. Se le acusa de violencia psicológica y física grave, ejercida de manera continua, y denunciada durante más de nueve (9) meses, y en crescendo.
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| José Acevedo Trinidad |
Y ha sido sometido también, 2) Tonty Rutinel Domínguez, del Partido Revolucionario Dominicano (PRD), ex senador, y dirigente de la campaña actual, por haber agredido a la señora Leidy Dayanara Caraballo de los Santos, con la que tenía seis (6) años de Unión Libre, o Consensuada y con la que había procreado un hijo de dos años. La señora le acusa de haberla golpeado, propinarle un trompón que la tiró al suelo, y por la que se le abrió la frente, habiéndole causado este hecho una herida que requirió de doce (12) puntos en la frente.
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| Tonty Rutinel Domínguez |
Los partidos están en campaña reñida para el 20 de mayo del 2012. Y hay gente que no trasciende a este hecho, de que dentro de cinco meses son las elecciones, y nisiquiera por “conveniencia” les llega la motivación para adecentar sus conductas y controlar los impulsos violentos con perfil de discriminación de género contra mujeres; hoy, siendo éste, un perfil, profundamente cuestionado por toda la sociedad.
Militantes, dirigentes, del PRD, se acercaron en grupo a defender a la persona agresora el día de una de las comparecencias ante el Tribunal de Atención Permanente del Distrito Nacional.
No es buena motivación para el cambio y para el desarrollo de la inteligencia emocional de personas que estimamos, el reforzar la negación, actitud que suele acompañar a las personas con conductas impulsivas violentas contra mujeres, a las cuales suelen percibir como personas que creen que deben someterse a sus designios, fruto de un concepto machista de las relaciones con mujeres, y en la familia.
Como nota que retrata un poco la situación de la violencia y la complicidad social de la misma en el patriarcado, está el dato que el padre de Leidy Dayanara, la señora violentada por Rutinel, fue al Palacio de Justicia a defender al señor Tonty Rutinel.
Necesitamos como sociedad entender, que la formación en relaciones interpersonales con inteligencia emocional debe irse generalizando, y más en el reforzamiento a dirigentes sociales, políticos, sobre el cómo desarrollar las condiciones de la autoridad con credibilidad, legitimidad, dominio emocional, empatía, y con responsabilidad social.
En estos meses un grupo de hombres están recogiendo un millón de firmas de sus pares para exigir voluntad política desde el Estado, y desde la sociedad civil, para prevenir y atender la violencia desde parte de la masculinidad con problemas de autoritarismo, y de machismo exagerado contra las mujeres, que no están preparados para la democracia y para los derechos humanos en relaciones de parejas.
Miles de hombres y mujeres venimos capacitándonos y capacitando, en inteligencia emocional, control de impulsos violentos, comunicación asertiva, liderazgo democrático, empatía, persuasión, perspectiva de género en las relaciones interpersonales y en las políticas públicas, estrategias de comunicación, autoestima, credibilidad, cohesión, gobernabilidad, capital social y desarrollo local, etcétera…
Todo en un contexto de la preocupación generalizada que hay en toda la sociedad para que se superen la inseguridad ciudadana, y la criminalidad, y se establezca una cultura de paz, de inteligencia emocional, comunicación asertiva, igualdad, equidad, y democracia, entre los sexos, entre otros factores que originan este problema de la violencia.
En los partidos políticos hay personas que encarnan interés, experiencias, y tradiciones en la labor de formación política. Se necesita aceptar con humildad, el que todos y todas nos pongamos en esa onda, de desarrollar todas las áreas de la formación ciudadana y política. La sociedad civil se está poniendo en eso; los partidos deben agilizar los procesos generalizados de formación en democracia de género, derechos humanos y habilidades de comunicación asertiva.
Las escuelas de formación política eran una tradición en el pasado de los partidos políticos, esto hay que retomarlo, de manera generalizada; es esta una tarea a impulsar, con premura y consistencia.
La autora es Trabajadora Social y ciudadana.
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=682
Lilliam Fondeur: amenazada libertad de prensa
Lilliam Fondeur, feminista, activista social de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, reafirma que el señor Julio Romero, ex diputado, ha violado menores.
El miércoles 28 de diciembre del 2011, el dice que si ella no se retracta la acusará por difamación, y la demandará por 20 millones de dólares.
Para Lilliam y para el Foro Feminista, y los grupos de mujeres dominicanas, este movimiento de este señor es una oportunidad para denunciar las debilidades e al sociedad dominicana ante los abusos contra mujeres niñas y jovencitas de hombres poderosos, que se ha aprovechado del poder para actuar con impunidad.
Acá los detalles.
http://tinyurl.com/c3druwj
Trascender o depender, y las parejas
Hace unos 26 años, para el año 1985, leía con detenimiento un libro de psicología de la autora Nancy Van Pelt llamado “Cómo educar hijas/os triunfadores” Alguien lo había llevado hasta la puerta de mi casa, y lo compré, lo leía con devoción.
Recuerdo un test donde se preguntaba sobre el cómo se amaba más a un niño, una niña. Tenía varias opciones y la respuesta correcta es, en su concepción, el facilitarle, proveerle, oportunidades, experiencias, que les permitiesen desarrollar capacidades: destrezas, desarrollo motor, desarrollo psicomotor, desarrollo cognitivo,…todas estas habilidades redundan en mayor autoestima, mayor autonomía, y mayor autosuficiencia.
Me impactó esa respuesta. Pues también en el test estaba la opción de decirle a un niño, a una niña,…palabras de amor, mimarle, cuidarle,…Y no era esa la respuesta como la forma más importante de mostrar amor, sino facilitarles oportunidades de desarrollo.
Desde hace mucho tiempo tengo claro que la educación debe ser lo prioritario en la familia para con los hijos e hijas, y debe ser así en el resto de la sociedad. Es el ejemplo que se debe recibir desde la familia, y desde la sociedad.
Con los años, no recuerdo donde, ni de quien…leí, o escuché, que para aprender la cooperación, la solidaridad,…debemos promover en nuestros niños y niñas, adolescentes, jóvenes,…la participación en preescolares, grupos sociales, de servicio,…como son los scouts, los cabildos infantiles, grupos de teatro, de baile, de música, ramas infantiles de clubes de servicio…etcétera. Darle ejemplos de bondad social, y ciudadana. Esa respuesta la puedo percibir ahora y la refuerzo de manera consciente, la valoro, y recomiendo de manera reiterada.
Siendo niña, viviendo en el municipio de Guayubín, provincia Monte Cristi, desde los cinco años hasta los 13 años, mi madre y la profesora Pilar Ramírez, hoy fenecida, me llevaban con ellas a lavar enfermas, enfermos, que vivían solos, solas... Yo lavaba con una poncherita y una toallita, algunas partes del cuerpo, como los pies, las piernas, manos, brazos…Ellas lavaban otras partes.
Luego siendo una adolescente leía a personas no videntes, estaba en clubes juveniles, y entré a militar en un partido político entre los 15 y los 16 años. Finalmente elegí la carrera de Trabajo Social por verla como una oportunidad de servicio y como un granito de arena para mejorar el mundo.
Desde niña veía en mi madre, el como ella socorría a personas. Por ejemplo, madres que iban con bebés pasando por el frente de nuestra casa hacia el hospital de niñas/os y que en el camino les cogía una llovizna, ella las llamaba, y les prestaba toallas, sábanas,..para que no se mojaran.
Traigo a colación este tema y estos ejemplos, porque observo en parte de dominicanas y dominicanos una significativa dependencia de las relaciones de pareja para darle sentido a sus vidas.
Dejamos que nos posean y queremos poseer con pocos límites, no cuidamos de que se nos respete nuestros espacios, nuestra dignidad, y dejamos que nos absorban, y queremos absorber a nuestras parejas. Y creemos que decir que “sí” en una relación nos da derecho a cualquier tipo de prohibiciones, de irrespetos, de controlar las amistades, afectos, gustos,…de la pareja. Convertimos las relaciones de pareja en “terreno de nadie”, “tierra arrasada”…tierra de aislamiento social y de egoísmo. Es la parte más negativa y unilateral del machismo.
Las capacidades, el afecto, la presencia, el acompañamiento,…en la niñez, en la adolescencia, ayudan a la autoestima. La autoestima, tanto en el hombre como en la mujer, ayuda, a que las personas no dependan tanto de otra persona, y puedan tolerar las frustraciones ante expectativas rotas en la pareja.
El fomentar en hembras y varones el nivel inicial desde pequeñitos, en las escuelas, en los colegios; el desarrollar programas de desarrollo social, los vínculos con servicios en la comunidad,…el acompañar a niñas, niños, adolescentes en tareas de servicio, el enseñarles y hacer que hagan quehaceres domésticos, deportes, entrenamientos, oficios, con un trato respetuoso, con supervisión,…ayuda a una mentalidad social, de ciudadanía activa, de respeto…Y esto ayuda a trascender, a amar a todas las personas y a todas las cosas, a los animales, al vecindario, al país, al planeta,…
Y trascender nos permite seguir de pie, hacer duelo,…ante una ruptura: sin perseguir, sin hostigar, sin dañar.
Tratemos pues, de acompañar más a la niñez, de invertir en la educación inicial, tener programas sociales de socialización solidaria, en las juntas de vecinas/os, en el municipio, desde distintas instancias públicas, sociales; fomentemos la bondad, el desinterés, la solidaridad, la cooperación, el altruismo… con autonomía, y sin dependencias.
Si la familia está un poco rota por el autoritarismo, por la ignorancia, por la escasez, por la desigualdad, por las adicciones,…el espacio público debe constituirse en padres, madres, y en ser fuente de protección y de oportunidades.
La violencia en las parejas, en la familia…es egoísmo, es ceguera, es no poder trascender al amor, a la comunidad, al universo…
Trascender es encontrar sentido a la vida más allá de esa parte del pastel de la vida que llamamos pareja.
Y como dice Anthony de Mello en su libro Una llamada al amor: si amamos millares de flores, y manjares…no desfalleceremos si perdemos una flor, o un plato.
Construyamos personas con más altruismo, con más afectos, con una ciudadanía activa,… desde niñas y desde niños.
La autora es Trabajadora Social, y ciudadana.
Recuerdo un test donde se preguntaba sobre el cómo se amaba más a un niño, una niña. Tenía varias opciones y la respuesta correcta es, en su concepción, el facilitarle, proveerle, oportunidades, experiencias, que les permitiesen desarrollar capacidades: destrezas, desarrollo motor, desarrollo psicomotor, desarrollo cognitivo,…todas estas habilidades redundan en mayor autoestima, mayor autonomía, y mayor autosuficiencia.
Me impactó esa respuesta. Pues también en el test estaba la opción de decirle a un niño, a una niña,…palabras de amor, mimarle, cuidarle,…Y no era esa la respuesta como la forma más importante de mostrar amor, sino facilitarles oportunidades de desarrollo.
Desde hace mucho tiempo tengo claro que la educación debe ser lo prioritario en la familia para con los hijos e hijas, y debe ser así en el resto de la sociedad. Es el ejemplo que se debe recibir desde la familia, y desde la sociedad.
Con los años, no recuerdo donde, ni de quien…leí, o escuché, que para aprender la cooperación, la solidaridad,…debemos promover en nuestros niños y niñas, adolescentes, jóvenes,…la participación en preescolares, grupos sociales, de servicio,…como son los scouts, los cabildos infantiles, grupos de teatro, de baile, de música, ramas infantiles de clubes de servicio…etcétera. Darle ejemplos de bondad social, y ciudadana. Esa respuesta la puedo percibir ahora y la refuerzo de manera consciente, la valoro, y recomiendo de manera reiterada.
Siendo niña, viviendo en el municipio de Guayubín, provincia Monte Cristi, desde los cinco años hasta los 13 años, mi madre y la profesora Pilar Ramírez, hoy fenecida, me llevaban con ellas a lavar enfermas, enfermos, que vivían solos, solas... Yo lavaba con una poncherita y una toallita, algunas partes del cuerpo, como los pies, las piernas, manos, brazos…Ellas lavaban otras partes.
Luego siendo una adolescente leía a personas no videntes, estaba en clubes juveniles, y entré a militar en un partido político entre los 15 y los 16 años. Finalmente elegí la carrera de Trabajo Social por verla como una oportunidad de servicio y como un granito de arena para mejorar el mundo.
Desde niña veía en mi madre, el como ella socorría a personas. Por ejemplo, madres que iban con bebés pasando por el frente de nuestra casa hacia el hospital de niñas/os y que en el camino les cogía una llovizna, ella las llamaba, y les prestaba toallas, sábanas,..para que no se mojaran.
Traigo a colación este tema y estos ejemplos, porque observo en parte de dominicanas y dominicanos una significativa dependencia de las relaciones de pareja para darle sentido a sus vidas.
Dejamos que nos posean y queremos poseer con pocos límites, no cuidamos de que se nos respete nuestros espacios, nuestra dignidad, y dejamos que nos absorban, y queremos absorber a nuestras parejas. Y creemos que decir que “sí” en una relación nos da derecho a cualquier tipo de prohibiciones, de irrespetos, de controlar las amistades, afectos, gustos,…de la pareja. Convertimos las relaciones de pareja en “terreno de nadie”, “tierra arrasada”…tierra de aislamiento social y de egoísmo. Es la parte más negativa y unilateral del machismo.
Las capacidades, el afecto, la presencia, el acompañamiento,…en la niñez, en la adolescencia, ayudan a la autoestima. La autoestima, tanto en el hombre como en la mujer, ayuda, a que las personas no dependan tanto de otra persona, y puedan tolerar las frustraciones ante expectativas rotas en la pareja.
El fomentar en hembras y varones el nivel inicial desde pequeñitos, en las escuelas, en los colegios; el desarrollar programas de desarrollo social, los vínculos con servicios en la comunidad,…el acompañar a niñas, niños, adolescentes en tareas de servicio, el enseñarles y hacer que hagan quehaceres domésticos, deportes, entrenamientos, oficios, con un trato respetuoso, con supervisión,…ayuda a una mentalidad social, de ciudadanía activa, de respeto…Y esto ayuda a trascender, a amar a todas las personas y a todas las cosas, a los animales, al vecindario, al país, al planeta,…
Y trascender nos permite seguir de pie, hacer duelo,…ante una ruptura: sin perseguir, sin hostigar, sin dañar.
Tratemos pues, de acompañar más a la niñez, de invertir en la educación inicial, tener programas sociales de socialización solidaria, en las juntas de vecinas/os, en el municipio, desde distintas instancias públicas, sociales; fomentemos la bondad, el desinterés, la solidaridad, la cooperación, el altruismo… con autonomía, y sin dependencias.
Si la familia está un poco rota por el autoritarismo, por la ignorancia, por la escasez, por la desigualdad, por las adicciones,…el espacio público debe constituirse en padres, madres, y en ser fuente de protección y de oportunidades.
La violencia en las parejas, en la familia…es egoísmo, es ceguera, es no poder trascender al amor, a la comunidad, al universo…
Trascender es encontrar sentido a la vida más allá de esa parte del pastel de la vida que llamamos pareja.
Y como dice Anthony de Mello en su libro Una llamada al amor: si amamos millares de flores, y manjares…no desfalleceremos si perdemos una flor, o un plato.
Construyamos personas con más altruismo, con más afectos, con una ciudadanía activa,… desde niñas y desde niños.
La autora es Trabajadora Social, y ciudadana.
Autoafirmación, derechos humanos y parejas
I
En en el barrio Ponce Adentro, Los Guarícanos, del Municipio Santo Domingo Norte, el sábado 26 de noviembre de este año 2011, salieron a divertirse dos esposos, la hija de la esposa, y una sobrina. A eso de la una (1) de la mañana fue asesinada la fenecida Josefina Pérez, de 29 años, por su cónyuge, hoy prófugo, Sandy. También fue asesinada la hija de la esposa de 14 años, y quedó herida la sobrina de13.
Estaban compartiendo. Relata más ampliamente la periodista Mairobi Herrera, del Listín Diario, el 29 del mes en curso: “De acuerdo a los vecinos, Josefina, sus hijas y Sandy se encontraban el sábado en la noche disfrutando en un “colmadón” de la zona conocido como “La Muralla”.
Supuestamente “Sandy” estaba bailando con otra mujer y Josefina se puso celosa y lo agredió. De inmediato comenzó la discusión y éste la golpeó con una botella en la cabeza.
Durante el recorrido hasta su morada, la casa número 152 ubicada en la calle 8 del barrio Ponce Adentro, discutían y fue a unos pocos metros de la vivienda que le propinó las puñaladas mortales.
Los moradores dijeron que la niña de 13 años, cuyo nombre se omite por razones legales, y…( la otra, de MDM), tras presenciar la agresión, intentaron defender a su madre, lo que provocó que el agresor también les diera varias estocadas, …” http://tinyurl.com/d35aefk
Esta versión de los hechos la leí en varias fuentes. Algunas especifican que la fenecida enojada lo que le dio fue una “galletada”.
Todas estas heridas fueron puñaladas, y toda esa furia se desató en el mismo instante. Luego de dejar dos mujeres muertas, y otra mal herida, el feminicida escapó, está prófugo, hasta que redacté esta nota.
II
Esto pasó un día después del 25 de noviembre, Día Internación para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.
III
El lunes 28 de noviembre me encontraba en una parada del autobús, tempranito, salía de Santo Domingo para Santiago. Unas 8 personas, sentadas, esperábamos para comprar la boleta, y salió la noticia en la televisión. Un hombre dijo: “ese azaroso, no respetó ni que era el día de la no violencia a la mujer”. Todas las personas se percibían abatidas, tristes.
IV
Al día siguiente, martes 29 de noviembre del 2011, me encontraba en una escuela en Santiago, hablando sobre la violencia de género contra la mujer e intrafamiliar. Compartía con 83 estudiantes de 8vo. curso, con paridad de género, eran mitad a mitad, jovencitas y jovencitos, más o menos. Analizaba el tema tomando este caso como ejemplo, para hablar de algunas de las debilidades a analizar para prevenir la violencia de género y los feminicidios.
Todas y todos coincidimos que el señor Sandy generó violencia psicológica y sexual contra ella cuando sacó a bailar a otra dama: “búsqueda de placer sin compromiso, sin límites éticos”. Aclarado esto, se consideró que ella no debió darle una galletada a él, que eso es violencia física, que eso añade más violencia. Entonces, pregunté: ¿Qué debía hacer la esposa cuando él señor Sandy sacó a bailar a otra mujer? Una estudiante dijo: “ella, Josefina, debió sacar a bailar a otro hombre”. Y coincidimos en que eso no iba a evitar la violencia, que esto la iba a agravar.
Otra jovencita dijo que Josefina Peña, hoy muerta, debió irse del lugar, reflexionar sobre eso, analizar eso con el esposo cuando hubiese calma. Exigirle cambiar, en terapia. “Y que si él no quería cambiar, dejarlo”. En eso, casi estuvimos de acuerdo, todos y todas. Pero… no pudimos continuar profundizando. Quedó la pregunta en el aire: ¿Por qué tanta furia ene l feminicida? Y quedamos que había que trabajar más profundamente en el tema. Pero hasta ahí llegó la charla.
V
Cuando salía del plantel, una de las profesoras, me dijo: “Yo necesito más educación en este tema, porque si yo hubiese sido ella lo hubiera hecho peor, yo hubiese barrido el piso con ese fresco, vagabundo…. La profe, lo dijo con preocupación, con sinceridad, con un poco de humor, con duda... Y agregó: “Necesitamos educación en este tema, mucha educación, estas charlas tiene que continuar”.
Y es esta una de las demandas más expresadas, cuando se consulta, se analiza, este tema: Necesitamos campañas masivas por diferentes medios, necesitamos educación generalizada, sobre prevención de violencia de género, cambio del machismo, manejo de conflictos, entre otros temas. Es esta una de las tareas que tenemos a nivel de políticas públicas en todos los centros educativos, públicos y privados, en la currícula de capacitación de profesionales, especialmente en las carreras socializadoras, y en medicina, psicología, trabajo social, orientación, derecho…
Necesitamos educación a nivel de toda la ciudadanía, desde los grupos conscientes, a los que les preocupa que aprendamos todo esto, y que queremos que se desarrolle una cultura democrática de género en toda la sociedad dominicana.
Es esto sólo un aspecto en este mar de problemas, que es una sociedad patriarcal que ha venido abrazando la desigualdad y la violencia de género como paradigmas socializadores, y en las relaciones, en lo constitutivo de las instituciones, y de todas las estructuras, económicas, políticas.
¡A cambiar pues las instituciones, los grupos, los sistemas, las personas…!
La autora es Trabajadora Social y ciudadana.
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=647
En en el barrio Ponce Adentro, Los Guarícanos, del Municipio Santo Domingo Norte, el sábado 26 de noviembre de este año 2011, salieron a divertirse dos esposos, la hija de la esposa, y una sobrina. A eso de la una (1) de la mañana fue asesinada la fenecida Josefina Pérez, de 29 años, por su cónyuge, hoy prófugo, Sandy. También fue asesinada la hija de la esposa de 14 años, y quedó herida la sobrina de13.
Estaban compartiendo. Relata más ampliamente la periodista Mairobi Herrera, del Listín Diario, el 29 del mes en curso: “De acuerdo a los vecinos, Josefina, sus hijas y Sandy se encontraban el sábado en la noche disfrutando en un “colmadón” de la zona conocido como “La Muralla”.
Supuestamente “Sandy” estaba bailando con otra mujer y Josefina se puso celosa y lo agredió. De inmediato comenzó la discusión y éste la golpeó con una botella en la cabeza.
Durante el recorrido hasta su morada, la casa número 152 ubicada en la calle 8 del barrio Ponce Adentro, discutían y fue a unos pocos metros de la vivienda que le propinó las puñaladas mortales.
Los moradores dijeron que la niña de 13 años, cuyo nombre se omite por razones legales, y…( la otra, de MDM), tras presenciar la agresión, intentaron defender a su madre, lo que provocó que el agresor también les diera varias estocadas, …” http://tinyurl.com/d35aefk
Esta versión de los hechos la leí en varias fuentes. Algunas especifican que la fenecida enojada lo que le dio fue una “galletada”.
Todas estas heridas fueron puñaladas, y toda esa furia se desató en el mismo instante. Luego de dejar dos mujeres muertas, y otra mal herida, el feminicida escapó, está prófugo, hasta que redacté esta nota.
II
Esto pasó un día después del 25 de noviembre, Día Internación para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.
III
El lunes 28 de noviembre me encontraba en una parada del autobús, tempranito, salía de Santo Domingo para Santiago. Unas 8 personas, sentadas, esperábamos para comprar la boleta, y salió la noticia en la televisión. Un hombre dijo: “ese azaroso, no respetó ni que era el día de la no violencia a la mujer”. Todas las personas se percibían abatidas, tristes.
IV
Al día siguiente, martes 29 de noviembre del 2011, me encontraba en una escuela en Santiago, hablando sobre la violencia de género contra la mujer e intrafamiliar. Compartía con 83 estudiantes de 8vo. curso, con paridad de género, eran mitad a mitad, jovencitas y jovencitos, más o menos. Analizaba el tema tomando este caso como ejemplo, para hablar de algunas de las debilidades a analizar para prevenir la violencia de género y los feminicidios.
Todas y todos coincidimos que el señor Sandy generó violencia psicológica y sexual contra ella cuando sacó a bailar a otra dama: “búsqueda de placer sin compromiso, sin límites éticos”. Aclarado esto, se consideró que ella no debió darle una galletada a él, que eso es violencia física, que eso añade más violencia. Entonces, pregunté: ¿Qué debía hacer la esposa cuando él señor Sandy sacó a bailar a otra mujer? Una estudiante dijo: “ella, Josefina, debió sacar a bailar a otro hombre”. Y coincidimos en que eso no iba a evitar la violencia, que esto la iba a agravar.
Otra jovencita dijo que Josefina Peña, hoy muerta, debió irse del lugar, reflexionar sobre eso, analizar eso con el esposo cuando hubiese calma. Exigirle cambiar, en terapia. “Y que si él no quería cambiar, dejarlo”. En eso, casi estuvimos de acuerdo, todos y todas. Pero… no pudimos continuar profundizando. Quedó la pregunta en el aire: ¿Por qué tanta furia ene l feminicida? Y quedamos que había que trabajar más profundamente en el tema. Pero hasta ahí llegó la charla.
V
Cuando salía del plantel, una de las profesoras, me dijo: “Yo necesito más educación en este tema, porque si yo hubiese sido ella lo hubiera hecho peor, yo hubiese barrido el piso con ese fresco, vagabundo…. La profe, lo dijo con preocupación, con sinceridad, con un poco de humor, con duda... Y agregó: “Necesitamos educación en este tema, mucha educación, estas charlas tiene que continuar”.
Y es esta una de las demandas más expresadas, cuando se consulta, se analiza, este tema: Necesitamos campañas masivas por diferentes medios, necesitamos educación generalizada, sobre prevención de violencia de género, cambio del machismo, manejo de conflictos, entre otros temas. Es esta una de las tareas que tenemos a nivel de políticas públicas en todos los centros educativos, públicos y privados, en la currícula de capacitación de profesionales, especialmente en las carreras socializadoras, y en medicina, psicología, trabajo social, orientación, derecho…
Necesitamos educación a nivel de toda la ciudadanía, desde los grupos conscientes, a los que les preocupa que aprendamos todo esto, y que queremos que se desarrolle una cultura democrática de género en toda la sociedad dominicana.
Es esto sólo un aspecto en este mar de problemas, que es una sociedad patriarcal que ha venido abrazando la desigualdad y la violencia de género como paradigmas socializadores, y en las relaciones, en lo constitutivo de las instituciones, y de todas las estructuras, económicas, políticas.
¡A cambiar pues las instituciones, los grupos, los sistemas, las personas…!
La autora es Trabajadora Social y ciudadana.
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=647
Datos sobre los costos económicos de la violencia contra la mujer:Pavel Isa Contreras
El economista de la República Dominicana, Pavel Isa Contreras nos escribe sobre el costo económico de la violencia contra las mujeres. Nos facilita información sobre costos en séis áreas, las cuales enumero, y dentro del artículo facilita datos
Más pobreza, cuando una mujer es asesinada se sobrecarga a otra mujer
1) El costo que deja la pérdida de una vida productiva.
"La muerte de una mujer tiende a sobrecargar a otra mujer en una situación similar.
co de violencia contra mujeres"
Costos en salud
2) "El segundo es el costo de los servicios de salud y sociales vinculados a atención de emergencia, hospitalización, atención ambulatoria, tratamiento de enfermedades de transmisión sexual, terapia psicológica, casas de acogida y otros servicios de protección y prevención."
Costo en la economía laboral
3) " El tercero es el impacto que tiene sobre la productividad laboral de las mujeres. Las mujeres violentadas registran una menor participación en el mercado de trabajo, un mayor ausentismo laboral, una menor productividad y menores ingresos."
Costo por afecciones a la salud mental, adicciones.
4) "El cuarto es el costo vinculado al incremento de las afecciones de salud mental de las víctimas, además del alcoholismo, drogadicción, trastornos depresivos y suicidios que resultan de la violencia. "
Costo en gastos de justicia
5) "El quinto es el costo para el sistema de justicia, incluyendo atención policial, del Ministerio Público, de los tribunales y del sistema carcelario."
Costos intergeneracional por impactos en la niñez.
6) "El sexto tiene que ver con el impacto inter-generacional: infantes que han sido vivido en un entorno violento verifican menor rendimiento escolar y mayor probabilidad de repetir grados y abandonar la escuela, y por tanto su productividad e ingresos esperados son menores."
Acá les dejo con el artículo completo. Afectos,
mildred dolores mata
-----
Opinión
Costo económico de la violencia contra la mujer
23/11/2011 12:00 AM - Pavel Isa Contreras
Por Pavel Isa Contreras
Columnista
Los hechos de violencia contra las mujeres que terminan en asesinato preocupan a la sociedad dominicana. Más de 200 mujeres han sido asesinadas por sus parejas o ex parejas en lo que va de año, un número muy superior a las muertes por cólera o por otras causas que han sido motivo de alerta pública. Sin embargo, la violencia contra las mujeres no es nueva. De hecho, es una característica destacada de las relaciones entre hombres y mujeres en la República Dominicana. Una de cada cinco mujeres de entre 15 y 49 años de edad había sufrido alguna vez violencia física, el 80% de ellas fue violentada por su compañero actual o pasado, una de cada cuatro que habían estado casadas o unidas había sufrido violencia emocional (humillación, amenaza o insulto), y más del 10% había sido agredida sexualmente.
Las consecuencias físicas, emocionales, sexuales y patrimoniales de la violencia tanto para las mujeres que la sufren como para las personas de su entorno son inmensurables, especialmente cuando el acto violento termina con la muerte. Con toda razón, el debate sobre el fenómeno se ha centrado en esas consecuencias, en sus causas, y en la persecución y sanción a estos hechos.
Sin embargo, poco se ha reparado en los costos económicos de la violencia contra las mujeres. De acuerdo a un estudio del BID de finales de los 90, los países de América Latina y el Caribe son cada año un 2% más pobres como resultado de la violencia que ejercen los hombres sobre las mujeres.
Estos costos tienen que ver con al menos seis aspectos. El primero es el costo de la pérdida de una vida productiva cuando la violencia termina en muerte. Este es particularmente severo para las familias pobres con menor capacidad para generar ingresos y para asumir el cuidado del hogar que la sociedad descarga sobre las mujeres. La muerte de una mujer tiende a sobrecargar a otra mujer en una situación similar.
El segundo es el costo de los servicios de salud y sociales vinculados a atención de emergencia, hospitalización, atención ambulatoria, tratamiento de enfermedades de transmisión sexual, terapia psicológica, casas de acogida y otros servicios de protección y prevención.
El tercero es el impacto que tiene sobre la productividad laboral de las mujeres. Las mujeres violentadas registran una menor participación en el mercado de trabajo, un mayor ausentismo laboral, una menor productividad y menores ingresos. Además, la violencia limita las posibilidades de las mujeres de capacitarse y aprender, comprometiendo sus potencialidades productivas. En los 90, en los Estados Unidos el 30% de mujeres maltratadas perdieron el trabajo como resultado del acto violento, el 94% perdió al menos un día de trabajo y el 50% perdió hasta tres. En Chile, las mujeres maltratadas ganaban menos de la mitad de las no maltratadas y en Nicaragua un 43% menos.
El cuarto es el costo vinculado al incremento de las afecciones de salud mental de las víctimas, además del alcoholismo, drogadicción, trastornos depresivos y suicidios que resultan de la violencia. Según el Banco Mundial, las violaciones y la violencia doméstica cuestan nueve millones de años de vida saludable en el mundo anualmente, más que las pérdidas por todos los tipos de cáncer que afectan a las mujeres y más del doble de las causadas en mujeres por accidentes de vehículos de motor.
El quinto es el costo para el sistema de justicia, incluyendo atención policial, del Ministerio Público, de los tribunales y del sistema carcelario.
El sexto tiene que ver con el impacto inter-generacional: infantes que han sido vivido en un entorno violento verifican menor rendimiento escolar y mayor probabilidad de repetir grados y abandonar la escuela, y por tanto su productividad e ingresos esperados son menores. Además, hay mayor probabilidad de que transmitan comportamientos violentos, repitiendo el ciclo de pobreza y violencia.
En resumen, la violencia contra las mujeres es un grave problema de derechos humanos que entraña costos económicos muy elevados para toda la sociedad. Esta es un razón más para qué el Estado y la sociedad lo enfrenten con la determinación y urgencia que amerita.
pavel.isa.contreras@gmail.com
Twitter: @IsaPavel
http://www.elcaribe.com.do/2011/11/23/costo-economico-violencia-contra-mujeres
Más pobreza, cuando una mujer es asesinada se sobrecarga a otra mujer
1) El costo que deja la pérdida de una vida productiva.
"La muerte de una mujer tiende a sobrecargar a otra mujer en una situación similar.
co de violencia contra mujeres"
Costos en salud
2) "El segundo es el costo de los servicios de salud y sociales vinculados a atención de emergencia, hospitalización, atención ambulatoria, tratamiento de enfermedades de transmisión sexual, terapia psicológica, casas de acogida y otros servicios de protección y prevención."
Costo en la economía laboral
3) " El tercero es el impacto que tiene sobre la productividad laboral de las mujeres. Las mujeres violentadas registran una menor participación en el mercado de trabajo, un mayor ausentismo laboral, una menor productividad y menores ingresos."
Costo por afecciones a la salud mental, adicciones.
4) "El cuarto es el costo vinculado al incremento de las afecciones de salud mental de las víctimas, además del alcoholismo, drogadicción, trastornos depresivos y suicidios que resultan de la violencia. "
Costo en gastos de justicia
5) "El quinto es el costo para el sistema de justicia, incluyendo atención policial, del Ministerio Público, de los tribunales y del sistema carcelario."
Costos intergeneracional por impactos en la niñez.
6) "El sexto tiene que ver con el impacto inter-generacional: infantes que han sido vivido en un entorno violento verifican menor rendimiento escolar y mayor probabilidad de repetir grados y abandonar la escuela, y por tanto su productividad e ingresos esperados son menores."
Acá les dejo con el artículo completo. Afectos,
mildred dolores mata
-----
Opinión
Costo económico de la violencia contra la mujer
23/11/2011 12:00 AM - Pavel Isa Contreras
Por Pavel Isa Contreras
Columnista
Los hechos de violencia contra las mujeres que terminan en asesinato preocupan a la sociedad dominicana. Más de 200 mujeres han sido asesinadas por sus parejas o ex parejas en lo que va de año, un número muy superior a las muertes por cólera o por otras causas que han sido motivo de alerta pública. Sin embargo, la violencia contra las mujeres no es nueva. De hecho, es una característica destacada de las relaciones entre hombres y mujeres en la República Dominicana. Una de cada cinco mujeres de entre 15 y 49 años de edad había sufrido alguna vez violencia física, el 80% de ellas fue violentada por su compañero actual o pasado, una de cada cuatro que habían estado casadas o unidas había sufrido violencia emocional (humillación, amenaza o insulto), y más del 10% había sido agredida sexualmente.
Las consecuencias físicas, emocionales, sexuales y patrimoniales de la violencia tanto para las mujeres que la sufren como para las personas de su entorno son inmensurables, especialmente cuando el acto violento termina con la muerte. Con toda razón, el debate sobre el fenómeno se ha centrado en esas consecuencias, en sus causas, y en la persecución y sanción a estos hechos.
Sin embargo, poco se ha reparado en los costos económicos de la violencia contra las mujeres. De acuerdo a un estudio del BID de finales de los 90, los países de América Latina y el Caribe son cada año un 2% más pobres como resultado de la violencia que ejercen los hombres sobre las mujeres.
Estos costos tienen que ver con al menos seis aspectos. El primero es el costo de la pérdida de una vida productiva cuando la violencia termina en muerte. Este es particularmente severo para las familias pobres con menor capacidad para generar ingresos y para asumir el cuidado del hogar que la sociedad descarga sobre las mujeres. La muerte de una mujer tiende a sobrecargar a otra mujer en una situación similar.
El segundo es el costo de los servicios de salud y sociales vinculados a atención de emergencia, hospitalización, atención ambulatoria, tratamiento de enfermedades de transmisión sexual, terapia psicológica, casas de acogida y otros servicios de protección y prevención.
El tercero es el impacto que tiene sobre la productividad laboral de las mujeres. Las mujeres violentadas registran una menor participación en el mercado de trabajo, un mayor ausentismo laboral, una menor productividad y menores ingresos. Además, la violencia limita las posibilidades de las mujeres de capacitarse y aprender, comprometiendo sus potencialidades productivas. En los 90, en los Estados Unidos el 30% de mujeres maltratadas perdieron el trabajo como resultado del acto violento, el 94% perdió al menos un día de trabajo y el 50% perdió hasta tres. En Chile, las mujeres maltratadas ganaban menos de la mitad de las no maltratadas y en Nicaragua un 43% menos.
El cuarto es el costo vinculado al incremento de las afecciones de salud mental de las víctimas, además del alcoholismo, drogadicción, trastornos depresivos y suicidios que resultan de la violencia. Según el Banco Mundial, las violaciones y la violencia doméstica cuestan nueve millones de años de vida saludable en el mundo anualmente, más que las pérdidas por todos los tipos de cáncer que afectan a las mujeres y más del doble de las causadas en mujeres por accidentes de vehículos de motor.
El quinto es el costo para el sistema de justicia, incluyendo atención policial, del Ministerio Público, de los tribunales y del sistema carcelario.
El sexto tiene que ver con el impacto inter-generacional: infantes que han sido vivido en un entorno violento verifican menor rendimiento escolar y mayor probabilidad de repetir grados y abandonar la escuela, y por tanto su productividad e ingresos esperados son menores. Además, hay mayor probabilidad de que transmitan comportamientos violentos, repitiendo el ciclo de pobreza y violencia.
En resumen, la violencia contra las mujeres es un grave problema de derechos humanos que entraña costos económicos muy elevados para toda la sociedad. Esta es un razón más para qué el Estado y la sociedad lo enfrenten con la determinación y urgencia que amerita.
pavel.isa.contreras@gmail.com
Twitter: @IsaPavel
http://www.elcaribe.com.do/2011/11/23/costo-economico-violencia-contra-mujeres
¡Paz, amor y libertad para las mujeres!
¡Paz, amor y libertad para las mujeres!
Este Boletín de la Procuraduría de la República Dominicana, habla de la No la Violencia de género contra la mujer e intrafamiliar. Y acá está Mildred Dolores Mata en este Boletín # 35, noviembre 2011, página 2.
http://tinyurl.com/7g59n22
Este Boletín de la Procuraduría de la República Dominicana, habla de la No la Violencia de género contra la mujer e intrafamiliar. Y acá está Mildred Dolores Mata en este Boletín # 35, noviembre 2011, página 2.
http://tinyurl.com/7g59n22
25 de noviembre: Día Internacional de la no violencia a la mujer
Algunas instituciones, grupos, personas,…que nos dedicamos a labores educativas sobre los temas de igualdad, equidad de género, derechos de la mujer, atención a la violencia intrafamiliar,…estamos muy activos en este mes de noviembre con dos temas que se suelen entremezclar:
Noviembre: “Mes de la No Violencia a la Mujer”
Noviembre: “Mes de la Familia”.
Y se suele usar otro nombre para hablar de las actividades afines, se pide que se hable, o que se trabaje educativamente, sobre la “Violencia Intrafamiliar”. Y se aclara, que se quiere que se hable de todas las violencias que suceden en la familia, o de personas que ya no comparten un mismo espacio físico, pero que tienen lazos de consanguinidad o han compartido afectivamente, y mantienen dificultades por esos lazos del pasado, como son ex parejas, con o sin, hijas/os comunes, o han sido madrastras, o padrastros.
Es una forma de mezclar las dos tradiciones, que hasta ahora se han venido ignorando. Y así se reconoce el problema, y se comienza a desmitificar la familia, examinándola críticamente, desde sectores que no importantizaban los problemas del machismo y de sus nefastos resultados como son la violencia contra la mujer, y los feminicidios.
Porque hay gente que le gusta hablar de la familia, pero que no le gusta hablar de la violencia contra la mujer, ni de sus derechos. Y esta distancia parece que se va reduciendo. Y es importante que se siga reduciendo, porque afirmando los derechos de las mujeres, equilibrando el poder, las oportunidades, de las mujeres y de los hombres, se va aportando a una cultura democrática y de paz.
Las luchas de las mujeres por la igualdad, la equidad, y la justa participación en la sociedad: en lo económico, en lo social, en lo cultural y en lo político…, es un tema de derechos humanos, de vida, de oportunidades y de posiciones de plenitud.
Y los problemas que tenemos las mujeres, como es el de la violencia por ser mujeres, o violencia de género, no se reduce al tema de la familia. Ni hay que mezclar las tareas que tenemos para mejorar la familia, con las tareas para lograr los derechos humanos de las mujeres. Los cuales en algunas áreas se complementan, pero que para las mujeres romper con su exclusión abarca a lo económico, lo político, lo social, en diversas esferas.
El Día de la No violencia a la Mujer se celebra el día 25 de noviembre dentro del Movimiento de Mujeres desde el año 1981, cuando en Colombia, se decidió así en un encuentro feminista en honor de las Hermanas Mirabal.
Patria, Minerva y María Teresa, como mujeres organizadas en el partido político Catorce de Junio (1J4), son un símbolo de mujeres que rompieron los moldes con que la sociedad las pretendía minimizar y domesticar con labores propias de la instancia doméstica. Fueron asesinadas por Trujillo, por la lucha que llevaban por el mejoramiento y por la libertad de la sociedad dominicana.
A nivel mundial, el 17 de diciembre de 1999, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprueba que el día 25 de noviembre sea el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.
Aprovechemos pues este mes de noviembre para reflexionar y unirnos a las actividades que vienen expresando nuestros deseos de que cese la violencia contra la mujer, y la violencia intrafamiliar. ¡Viva la paz, viva la equidad social y la libertad de la mujer! Luchemos porque cada miembro de la familia pueda vivir en paz, y en una sociedad justa.
También en el link:
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=621
Noviembre: “Mes de la No Violencia a la Mujer”
Noviembre: “Mes de la Familia”.
Y se suele usar otro nombre para hablar de las actividades afines, se pide que se hable, o que se trabaje educativamente, sobre la “Violencia Intrafamiliar”. Y se aclara, que se quiere que se hable de todas las violencias que suceden en la familia, o de personas que ya no comparten un mismo espacio físico, pero que tienen lazos de consanguinidad o han compartido afectivamente, y mantienen dificultades por esos lazos del pasado, como son ex parejas, con o sin, hijas/os comunes, o han sido madrastras, o padrastros.
Es una forma de mezclar las dos tradiciones, que hasta ahora se han venido ignorando. Y así se reconoce el problema, y se comienza a desmitificar la familia, examinándola críticamente, desde sectores que no importantizaban los problemas del machismo y de sus nefastos resultados como son la violencia contra la mujer, y los feminicidios.
Porque hay gente que le gusta hablar de la familia, pero que no le gusta hablar de la violencia contra la mujer, ni de sus derechos. Y esta distancia parece que se va reduciendo. Y es importante que se siga reduciendo, porque afirmando los derechos de las mujeres, equilibrando el poder, las oportunidades, de las mujeres y de los hombres, se va aportando a una cultura democrática y de paz.
Las luchas de las mujeres por la igualdad, la equidad, y la justa participación en la sociedad: en lo económico, en lo social, en lo cultural y en lo político…, es un tema de derechos humanos, de vida, de oportunidades y de posiciones de plenitud.
Y los problemas que tenemos las mujeres, como es el de la violencia por ser mujeres, o violencia de género, no se reduce al tema de la familia. Ni hay que mezclar las tareas que tenemos para mejorar la familia, con las tareas para lograr los derechos humanos de las mujeres. Los cuales en algunas áreas se complementan, pero que para las mujeres romper con su exclusión abarca a lo económico, lo político, lo social, en diversas esferas.
El Día de la No violencia a la Mujer se celebra el día 25 de noviembre dentro del Movimiento de Mujeres desde el año 1981, cuando en Colombia, se decidió así en un encuentro feminista en honor de las Hermanas Mirabal.
Patria, Minerva y María Teresa, como mujeres organizadas en el partido político Catorce de Junio (1J4), son un símbolo de mujeres que rompieron los moldes con que la sociedad las pretendía minimizar y domesticar con labores propias de la instancia doméstica. Fueron asesinadas por Trujillo, por la lucha que llevaban por el mejoramiento y por la libertad de la sociedad dominicana.
A nivel mundial, el 17 de diciembre de 1999, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprueba que el día 25 de noviembre sea el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.
Aprovechemos pues este mes de noviembre para reflexionar y unirnos a las actividades que vienen expresando nuestros deseos de que cese la violencia contra la mujer, y la violencia intrafamiliar. ¡Viva la paz, viva la equidad social y la libertad de la mujer! Luchemos porque cada miembro de la familia pueda vivir en paz, y en una sociedad justa.
También en el link:
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=621
La sociedad dominicana no ama a las mujeres
Por Mildred Dolores Mata
A los hombres que están matando mujeres se les han inculcado y estimulado creencias, pensamientos, actitudes, y comportamientos, que vienen de siglos y décadas atrás, y se le alimentan las mismas con el transcurrir de los años. Al feminicida lo hemos ido formando casi todos y todas.
Se piensa que es un problema de esos hombres. Y no nos podemos visualizar como constructores de esas personalidades, de esas cosmovisiones; como cómplices, por no ponerles a las mujeres, en sus manos, todas las facilidades y recursos para que salgan de relaciones violentas. Y creemos que con exhortarlas a que salgan de una relación violenta, o con que denuncien: basta. No señores y señoras, sin una oferta eficaz de apoyo, aún desde la misma familia, amistades, centros de trabajo, desde los mismos grupos de la comunidad y desde el Estado, las estamos poniendo más en peligro.
Se les ha enseñado a la mayoría de los hombres a no amar y respetar a la mujer, y a las propias mujeres se les enseña a minimizarse y a aceptar las desigualdades y la inequidad. Desde hace muchos años he percibido y lo veo día a día, que la sociedad no ama a las mujeres, o se nos ama muy poco.
A la mayoría en la sociedad, sólo le suele interesar de la mujer:
1) El vigilarla, para que no salga embarazada, para que no decida amar sin consentimiento de terceros, y que si “ame”, sea por conveniencia.
2) Controlar su cuerpo, y que ella no pueda decidir que hacer con el mismo, como por ejemplo, algo tan sencillo, como que se atreva a tomar fotos desnudas para un novio.
3) Sentir placer con ella como un objeto, aún con violencia.
4) Aprovechar sus energías sin la valoración de su trabajo, de sus aportes, y el no permitirle decidir, y participar del poder.
5) Apreciar que todo lo de ella es malo, feo, debe ser oculto. Como algo tan sencillo de que se cree alguien, que a la mujer no se le debe lavar, o tender sus ropas interiores, a donde se vean. Y eso se multiplica por miles de vergüenzas y de sub valoraciones.
6) Pensar que “la jodieron” porque haya tenido sexo, y que mucho más “la jodieron” si no se “hacen cargo de ella”, y que a partir de ahí haya perdido su valor.
7) El atreverse a proponer el Código Penal que está depositado en el Congreso que si un hombre adulto que abuse de una niña o adolescente si se casa con ella ya no ha cometido un delito.
8) Que algunos padres y madres crean y reciban dinero para que un violador o abusador subsane un abuso contra una menor.
9) El creer que una empleada pueda ser cancelada porque se haya tomado fotos desnudas.
10) Que cuando niña o adolescente la saquen de un grupo campista, o de un equipo de natación, o que no monte animales, no vaya a los ríos, o la saquen de cualquier participación grupal, para que no salga de la casa, y no comparta con varones, sin importarle su desarrollo y potencialización.
11) Que en la mayoría de los grupos, como pasa en algunas iglesias, partidos, clubes, en el Gobierno, en el Congreso, en la Justicia…, que no pueden participar en igualdad.
12) Que no andemos solas, y que nos violen por estar en algunos espacios, o por estar fuera de la casa a determinadas horas, o por vestir de determinadas maneras.
13) Hacer canciones, novelas, películas, muñequitos, anuncios, promoviendo la violencia contra la mujer, el irrespeto, el que sean objeto sexuales, el proyectarla minimizada y el no reconocer sus aportes a la sociedad.
14) Que no pueda dejar de amar y que “aguante” o “lleve su cruz”, la matan o se permite que la maten.
15) Que la condenen porque sigue en una relación violenta, retire querellas, sin darle apoyo legal gratuito, no puedan usar alguaciles gratuitos, no hayan suficientes refugios para cuidarlas, no se le facilite apoyo económico, accesibilidad a vivienda, educación, préstamos, negocios. Etcétera.
16) Que no hayan guarderías infantiles para que pueda trabajar, estudiar, o participar en diferentes actividades, fuera de la casa.
17) Que no se enseñe a los varones a hacer quehaceres domésticos, y que lleve hasta triples jornadas de trabajo.
18) Que no se entienda la importancia de empoderarla, mejorando sus calificaciones para leer, escribir, capacitarse, facilitarle empleo.
19) Que al Ministerio de la Mujer no se le faciliten recursos cuantiosos para poder transversalizar las políticas de género de igualdad y equidad de la mujer, capacitar, sensibilizar, y aún suele, de vez en cuando, pasarle por la cabeza a gente importante, eliminar ese Ministerio.
20) Que los Ayuntamientos no apliquen la ley 176-07 para que en sus planificaciones y ordenamiento administrativo muestren voluntad política para aplicar la equidad de género.
21) Que una mujer sea asesinada o se cometa un feminicidio por el hecho de que alguien crea que le debe obediencia, y que le pertenece, y que no se trabaje con recursos suficientes para cambiar esa situación. Y no se considere que la violencia y el feminicidio son hechos graves, y la revictimicen por falta de sensibilidad y de capacitación, o porque hacerlo no tiene consecuencias.
22) Que en la Constitución de la República se haya aprobado en el Artículo 37 que ella debe darse morir cuando haya un conflicto entre su vida y el fruto de una concepción, y que eso no se impugne como contradictorio con sus derechos fundamentales como persona.
23) Que no se trabaje con ahínco para cambiar el machismo, y los comportamientos abusivos en los hombres que tienen problemas de impulsos violentos, obsesiones, controles y celopatías.
24) Que no se trabaje con ahínco para que las mujeres sean mejores ciudadanas con poder y autonomía.
25) El negarse a ver que el feminicidio es un delito especial a tipificarse acorde con un fenómeno que hoy es pandemia.
Que quienes tienen ojos para mirar continúen este listado, y todas y todos apliquemos soluciones: ¡Ya!
Está también en el link siguiente:
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=481
A los hombres que están matando mujeres se les han inculcado y estimulado creencias, pensamientos, actitudes, y comportamientos, que vienen de siglos y décadas atrás, y se le alimentan las mismas con el transcurrir de los años. Al feminicida lo hemos ido formando casi todos y todas.
Se piensa que es un problema de esos hombres. Y no nos podemos visualizar como constructores de esas personalidades, de esas cosmovisiones; como cómplices, por no ponerles a las mujeres, en sus manos, todas las facilidades y recursos para que salgan de relaciones violentas. Y creemos que con exhortarlas a que salgan de una relación violenta, o con que denuncien: basta. No señores y señoras, sin una oferta eficaz de apoyo, aún desde la misma familia, amistades, centros de trabajo, desde los mismos grupos de la comunidad y desde el Estado, las estamos poniendo más en peligro.
Se les ha enseñado a la mayoría de los hombres a no amar y respetar a la mujer, y a las propias mujeres se les enseña a minimizarse y a aceptar las desigualdades y la inequidad. Desde hace muchos años he percibido y lo veo día a día, que la sociedad no ama a las mujeres, o se nos ama muy poco.
A la mayoría en la sociedad, sólo le suele interesar de la mujer:
1) El vigilarla, para que no salga embarazada, para que no decida amar sin consentimiento de terceros, y que si “ame”, sea por conveniencia.
2) Controlar su cuerpo, y que ella no pueda decidir que hacer con el mismo, como por ejemplo, algo tan sencillo, como que se atreva a tomar fotos desnudas para un novio.
3) Sentir placer con ella como un objeto, aún con violencia.
4) Aprovechar sus energías sin la valoración de su trabajo, de sus aportes, y el no permitirle decidir, y participar del poder.
5) Apreciar que todo lo de ella es malo, feo, debe ser oculto. Como algo tan sencillo de que se cree alguien, que a la mujer no se le debe lavar, o tender sus ropas interiores, a donde se vean. Y eso se multiplica por miles de vergüenzas y de sub valoraciones.
6) Pensar que “la jodieron” porque haya tenido sexo, y que mucho más “la jodieron” si no se “hacen cargo de ella”, y que a partir de ahí haya perdido su valor.
7) El atreverse a proponer el Código Penal que está depositado en el Congreso que si un hombre adulto que abuse de una niña o adolescente si se casa con ella ya no ha cometido un delito.
8) Que algunos padres y madres crean y reciban dinero para que un violador o abusador subsane un abuso contra una menor.
9) El creer que una empleada pueda ser cancelada porque se haya tomado fotos desnudas.
10) Que cuando niña o adolescente la saquen de un grupo campista, o de un equipo de natación, o que no monte animales, no vaya a los ríos, o la saquen de cualquier participación grupal, para que no salga de la casa, y no comparta con varones, sin importarle su desarrollo y potencialización.
11) Que en la mayoría de los grupos, como pasa en algunas iglesias, partidos, clubes, en el Gobierno, en el Congreso, en la Justicia…, que no pueden participar en igualdad.
12) Que no andemos solas, y que nos violen por estar en algunos espacios, o por estar fuera de la casa a determinadas horas, o por vestir de determinadas maneras.
13) Hacer canciones, novelas, películas, muñequitos, anuncios, promoviendo la violencia contra la mujer, el irrespeto, el que sean objeto sexuales, el proyectarla minimizada y el no reconocer sus aportes a la sociedad.
14) Que no pueda dejar de amar y que “aguante” o “lleve su cruz”, la matan o se permite que la maten.
15) Que la condenen porque sigue en una relación violenta, retire querellas, sin darle apoyo legal gratuito, no puedan usar alguaciles gratuitos, no hayan suficientes refugios para cuidarlas, no se le facilite apoyo económico, accesibilidad a vivienda, educación, préstamos, negocios. Etcétera.
16) Que no hayan guarderías infantiles para que pueda trabajar, estudiar, o participar en diferentes actividades, fuera de la casa.
17) Que no se enseñe a los varones a hacer quehaceres domésticos, y que lleve hasta triples jornadas de trabajo.
18) Que no se entienda la importancia de empoderarla, mejorando sus calificaciones para leer, escribir, capacitarse, facilitarle empleo.
19) Que al Ministerio de la Mujer no se le faciliten recursos cuantiosos para poder transversalizar las políticas de género de igualdad y equidad de la mujer, capacitar, sensibilizar, y aún suele, de vez en cuando, pasarle por la cabeza a gente importante, eliminar ese Ministerio.
20) Que los Ayuntamientos no apliquen la ley 176-07 para que en sus planificaciones y ordenamiento administrativo muestren voluntad política para aplicar la equidad de género.
21) Que una mujer sea asesinada o se cometa un feminicidio por el hecho de que alguien crea que le debe obediencia, y que le pertenece, y que no se trabaje con recursos suficientes para cambiar esa situación. Y no se considere que la violencia y el feminicidio son hechos graves, y la revictimicen por falta de sensibilidad y de capacitación, o porque hacerlo no tiene consecuencias.
22) Que en la Constitución de la República se haya aprobado en el Artículo 37 que ella debe darse morir cuando haya un conflicto entre su vida y el fruto de una concepción, y que eso no se impugne como contradictorio con sus derechos fundamentales como persona.
23) Que no se trabaje con ahínco para cambiar el machismo, y los comportamientos abusivos en los hombres que tienen problemas de impulsos violentos, obsesiones, controles y celopatías.
24) Que no se trabaje con ahínco para que las mujeres sean mejores ciudadanas con poder y autonomía.
25) El negarse a ver que el feminicidio es un delito especial a tipificarse acorde con un fenómeno que hoy es pandemia.
Que quienes tienen ojos para mirar continúen este listado, y todas y todos apliquemos soluciones: ¡Ya!
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Libertad y paz para las mujeres
Cuando decidí estudiar Trabajo Social para el año 1972, en la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (PUCMM), en la ciudad de Santiago, algunas personas advirtieron a mi familia que no era conveniente que estudiara esa profesión. Decían que en la misma se gana poco dinero, que ejercerla es peligroso, que se anda con gente y sectores “barriales”, o por campos apartados, y que dando charlas, investigando,…me podrían violar, maltratar, asaltar, o matar. En ese entonces tenía 17 años.
Efectivamente, desde que estudiaba la carrera, y luego ejerciendo la profesión, con frecuencia he sentido que existe esa posibilidad, y cada vez que ha estado en juego mi realización, mí decisión ha sido optar por la brisa fresca, por el sol, el poder mirar panales de abejas y sus mieles, he optado por las calles, por los caminos, por los peatonales, por los conchos, ir a cargo de un volante, andar en las guaguas, burros, mulas, jeepetas, camionetas, trenes, y caminar a pie por las veredas, por las habitaciones, las oficinas…:por los espacios todos.
Y he decidido de manera consciente “hacerme mujer” libre, más o menos. Consciente de que la “mujer no nace, se hace”, como dijo la francesa Simone de Beauvoir en su libro El segundo sexo, escrito en el 1949; en el cual, desde ya, ésta, ponía de relieve los condicionantes con los que la cultura patriarcal nos ha restringido como seres plenos.
Para mí era inaudito, con las reflexiones que alcanzaba a tener en ese entonces, que yo no pudiere ser una persona completa, que no pudiese ser fiel al “yo” que quería tener, y que no pudiese moverme conforme a mis ideales; o decidir, cada vez, respetando mi racionalidad, y mis intuiciones. Y no acepté, de manera radical, y persistente, que el miedo determinara mi vida por razón de mi sexo de haber nacido femenina.
Luego he ido descubriendo que no sólo es un problema del ejercicio de la profesión de Trabajo Social. Igual me pasó cuando decidí militar en un partido. E igual ha pasado cuando he caminado por los bateyes, en comunidades rurales, cuando manejo de noche, cuando en mi trabajo para que se siembre una cultura de paz se ven afectados estilos de vida violentos,…en fin…cuando ando sola, o duermo en un casa sola. La propuesta que se nos hace a las mujeres desde la cultura que tenemos y que venimos llamando patriarcal es que las calles, los caminos, la condición de personas libres no nos pertenece. Se espera que debamos andar cuidadas, y/o acompañadas.
El pasado jueves 4 de agosto de este año 2011 una joven mujer de 23 años transitaba sola por caminos llenos de árboles, cruzaba un riachuelo, y se dirigía a realizar su primer trabajo remunerado. Hablo de una mujer que caminaba por los linderos en Las Cruces de Jacagua y La Ciénega, en la ciudad de Santiago, era en pleno día, pero andaba sola. Fue salvajemente violada.
El pasado lunes 8 de agosto, en la noche, yo recorría calles y una carretera, hasta llegar a la comunidad de Hatillo San Lorenzo, Distrito Municipal de La Canela. Manejaba sola, andaba sola. De múltiples maneras quise ser acompañada por el temor a mi condición de ser mujer. Y de una sola manera continúo y continuaré circulando: sola y libre sí así lo deseo, o lo imponen las circunstancias naturales, la mayor parte del tiempo que pueda.
Las calles, los caminos,… son también nuestros. Tomemos precauciones, como aprender defensa personal, enseñarle a defenderse a las hijas, a las sobrinas, a las nietas, etcétera, y tengamos herramientas para defendernos. Pero para nosotras las mujeres no puede haber reversa: Si nos gana el miedo no podremos ser personas plenas. Si se nos sigue educando en el miedo y no lo vencemos seguiremos siendo apenas, sombras, u objetos.
Para la sociedad no puede haber reversa: tenemos que esforzarnos con más eficacia, eficiencia y seriedad, para construir una cultura de respeto, de cariño, de integridad y de consideración hacia el cuerpo y el alma de las mujeres. ¡Merecemos todas, sociedades de paz! Merecemos mujeres y hombres, confianza y seguridad, en las relaciones, en la sociedad y en la construcción de nuestras personalidades.
___ Nota: Por el clasismo que aún prevalece en nuestra sociedad se suele usar la expresión de “barrial” como un despectivo, por la cultura elitista de discriminación hacia la pobreza que aún prevalece en parte de la sociedad.
La autora es Trabajadora Social y ciudadana.
También ver acá:
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=419
Efectivamente, desde que estudiaba la carrera, y luego ejerciendo la profesión, con frecuencia he sentido que existe esa posibilidad, y cada vez que ha estado en juego mi realización, mí decisión ha sido optar por la brisa fresca, por el sol, el poder mirar panales de abejas y sus mieles, he optado por las calles, por los caminos, por los peatonales, por los conchos, ir a cargo de un volante, andar en las guaguas, burros, mulas, jeepetas, camionetas, trenes, y caminar a pie por las veredas, por las habitaciones, las oficinas…:por los espacios todos.
Y he decidido de manera consciente “hacerme mujer” libre, más o menos. Consciente de que la “mujer no nace, se hace”, como dijo la francesa Simone de Beauvoir en su libro El segundo sexo, escrito en el 1949; en el cual, desde ya, ésta, ponía de relieve los condicionantes con los que la cultura patriarcal nos ha restringido como seres plenos.
Para mí era inaudito, con las reflexiones que alcanzaba a tener en ese entonces, que yo no pudiere ser una persona completa, que no pudiese ser fiel al “yo” que quería tener, y que no pudiese moverme conforme a mis ideales; o decidir, cada vez, respetando mi racionalidad, y mis intuiciones. Y no acepté, de manera radical, y persistente, que el miedo determinara mi vida por razón de mi sexo de haber nacido femenina.
Luego he ido descubriendo que no sólo es un problema del ejercicio de la profesión de Trabajo Social. Igual me pasó cuando decidí militar en un partido. E igual ha pasado cuando he caminado por los bateyes, en comunidades rurales, cuando manejo de noche, cuando en mi trabajo para que se siembre una cultura de paz se ven afectados estilos de vida violentos,…en fin…cuando ando sola, o duermo en un casa sola. La propuesta que se nos hace a las mujeres desde la cultura que tenemos y que venimos llamando patriarcal es que las calles, los caminos, la condición de personas libres no nos pertenece. Se espera que debamos andar cuidadas, y/o acompañadas.
El pasado jueves 4 de agosto de este año 2011 una joven mujer de 23 años transitaba sola por caminos llenos de árboles, cruzaba un riachuelo, y se dirigía a realizar su primer trabajo remunerado. Hablo de una mujer que caminaba por los linderos en Las Cruces de Jacagua y La Ciénega, en la ciudad de Santiago, era en pleno día, pero andaba sola. Fue salvajemente violada.
El pasado lunes 8 de agosto, en la noche, yo recorría calles y una carretera, hasta llegar a la comunidad de Hatillo San Lorenzo, Distrito Municipal de La Canela. Manejaba sola, andaba sola. De múltiples maneras quise ser acompañada por el temor a mi condición de ser mujer. Y de una sola manera continúo y continuaré circulando: sola y libre sí así lo deseo, o lo imponen las circunstancias naturales, la mayor parte del tiempo que pueda.
Las calles, los caminos,… son también nuestros. Tomemos precauciones, como aprender defensa personal, enseñarle a defenderse a las hijas, a las sobrinas, a las nietas, etcétera, y tengamos herramientas para defendernos. Pero para nosotras las mujeres no puede haber reversa: Si nos gana el miedo no podremos ser personas plenas. Si se nos sigue educando en el miedo y no lo vencemos seguiremos siendo apenas, sombras, u objetos.
Para la sociedad no puede haber reversa: tenemos que esforzarnos con más eficacia, eficiencia y seriedad, para construir una cultura de respeto, de cariño, de integridad y de consideración hacia el cuerpo y el alma de las mujeres. ¡Merecemos todas, sociedades de paz! Merecemos mujeres y hombres, confianza y seguridad, en las relaciones, en la sociedad y en la construcción de nuestras personalidades.
___ Nota: Por el clasismo que aún prevalece en nuestra sociedad se suele usar la expresión de “barrial” como un despectivo, por la cultura elitista de discriminación hacia la pobreza que aún prevalece en parte de la sociedad.
La autora es Trabajadora Social y ciudadana.
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Feminicidios y el Contrato Sexual del patriarcado
Durante la Semana de Acción Mundial (SAM) del 2 al 8 de mayo, recién pasada en este año 2011, en que se movilizaron unos 100 países por la educación, el 5 mayo, la filósofa española Rosa Cobo dio una conferencia en la Paz, Bolivia, titulada: Democracia, Patriarcado, y Desafíos Políticos, en el marco de la campaña Educación No Sexista y Antidiscriminatoria. Tenía en frente estamentos del Estado y de partidos políticos bolivianos.
En este texto ella nos habla de la crisis de dos contratos: la crisis del Contrato Sexual del Patriarcado y la crisis del Contrato Social del Estado de Bienestar.
La crisis del Estado de Bienestar, o el keynesianismo, como se le viene llamando, se viene sintiendo en quiebra desde los años 80 en casi todos los países del mundo. Es más, en países como el nuestro, ni se llegó a instalar un Estado de Bienestar, propio de un capitalismo socialdemócrata consecuente, en materia de seguridad social.
Con la crisis de las burbujas financieras que han afectado a Estados Unidos y a otros países (España, Grecia, etc.), con los recortes al gasto social, y al empleo, que vienen teniendo estos países en la actualidad, es que por allá sienten que el Contrato Social del Estado de Bienestar está fallando. Rosa Cobo es española, y por eso, para ella es este un momento de gran crisis. Como decía Rosario Espinal en un artículo pasado, el neoliberalismo o Consenso de Washington, aquí, en USA y en Europa, está “vivito y coleando”.
En cuanto al Contrato Sexual del Patriarcado, en su conferencia, la filósofa española Cobo, echa una mirada tipo diagnóstico, de la situación de las mujeres a nivel mundial, y ubica a partir del siglo XX un momento de ruptura, en el que se hace “papillas, trizas” este contrato sexual del patriarcado. Se trata de crisis que afectan las estructuras sociales, económicas, y a la cultura, la política, de dominación a las mujeres. Pues el fundamento del hombre como proveedor universal y sostenedor de la familia ya no se realiza.
En palabras de Rosa Cobo este Contrato Sexual y Social de subordinación de la mujer está siendo rechazado por una gran parte de las mujeres, o en lo personal, o como ciudadanas políticas solidarias, porque los hombres que se apegan al patriarcado significativamente: “…no satisfacen […] el ideal de vida familiar, […] no satisfacen tampoco los ideales de paternidad, porque no tienen una concepción paritaria e igualitaria dentro de la vida familiar, porque deciden que no les concierne el trabajo gratuito [quehaceres domésticos no remunerados, la triplicación de la jornada de trabajo de las mujeres, sin pensiones, bajos salarios, poca seguridad social, etcétera, (nota de Mildred Dolores Mata)] y lo cierto es que por primera vez en la historia, …las mujeres nos hemos cansado, y ese cansancio lo hemos podido traducir en fenómenos sociales y este fenómeno social es la crisis de este contrato…” (Ibíd.).
Dice la señora Rosa Cobo que una cultura de dominación se resquebraja cuando ya hay una parte de sus componentes en el grupo dominado que no acepta, ni colabora, ni le da legitimidad a ese sistema, y a su Contrato. Y por igual, dentro del grupo dominador; si ya se expresan fisuras y estratificaciones en las posiciones: el contrato, pues, “se está yendo a pique”. Como puede colegirse, esto no es un problema personal: hombres y mujeres hemos colaborado en que este sistema se instale y se recicle, y en ambos grupos, parte de sus componentes, nos estamos resintiendo, y no le estamos dando legitimidad, y estamos trabajando, aunque sea de a poco, para su transformación.
En República Dominicana, hay muchas interrogantes, hipótesis, del porqué no bajan los feminicidios, y el porqué, a veces, éstos se incrementan. Llamamos feminicidios a las muertes de mujeres por razones culturales de género, por ese Contrato Sexual Patriarcal, por la creencia de que las mujeres no pueden salir del dominio de un hombre que se cree su dueño.
Y la respuesta de una parte de los hombres ante nuestro rechazo al machismo exagerado es de más violencia y a veces muerte. Más violencia que se añade a la idea de que somos inferiores, la cual es el punto de partida ideológico duro, y el mito fundamental que ha sostenido al patriarcado. Hablamos de que en la República Dominicana más de doscientos mujeres mueren cada año por este concepto. Se dice que los que producen estas muertes está entre el 20% de los hombres que tienen ese problema de machismo exagerado y violento, de adhesión fuerte a la socialización del patriarcado con sus roles estereotipados, la dominación como forma de autoafirmación, y una dificultad de manejo adecuado de la ira y de las frustraciones.
Se vienen conformando organizaciones desde los hombres, de lucha por un cambio, se están cuestionado las definiciones, las actitudes y prácticas con que las elites y jerarquías que hasta ahora han hegemonizado el mundo, les vienen socializando y enculturizando. Muchos están rechazando lo que de ellos ha querido el Patriarcado en su versión ruda. Pero parte de estos hombres preguntan: ¿Cómo cambiar? Cognitivamente, a nivel de valores y actitudes, rechazan el patriarcado, pero necesitan herramientas de modificación de conductas.
A final de julio, el último domingo, este próximo treinta y uno (31), es el Día de los Padres. Y es hora de destacar,…las actitudes de hombres que han rechazado de plano algunas facetas del patriarcado, cuyas vidas, y cuyas prácticas tienen contenidos de solidaridad, de cambio, y se enmarcan en el pro feminismo, aún sin éstos saber de esas teorías.
Para el 31 de julio: Día de los Padres, es un buen momento para regalar a los padres dominicanos con dificultades de relacionamiento, y de autoestima: regalos de voluntad, de decisión y de recursos para definir y desarrollar programas de modificación de conductas. Es un reto para todas las personas que trabajamos estos temas. En la cultura del machismo patriarcal nos hemos hecho mucho daño: ¡vamos a repararlos, con políticas de género inclusivas, para cambiar el machismo y la violencia, y la subordinación de las mujeres!
Bibliografía: http://tinyurl.com/6fc4pwr
La autora es Trabajadora Social, y ciudadana.
En este texto ella nos habla de la crisis de dos contratos: la crisis del Contrato Sexual del Patriarcado y la crisis del Contrato Social del Estado de Bienestar.
La crisis del Estado de Bienestar, o el keynesianismo, como se le viene llamando, se viene sintiendo en quiebra desde los años 80 en casi todos los países del mundo. Es más, en países como el nuestro, ni se llegó a instalar un Estado de Bienestar, propio de un capitalismo socialdemócrata consecuente, en materia de seguridad social.
Con la crisis de las burbujas financieras que han afectado a Estados Unidos y a otros países (España, Grecia, etc.), con los recortes al gasto social, y al empleo, que vienen teniendo estos países en la actualidad, es que por allá sienten que el Contrato Social del Estado de Bienestar está fallando. Rosa Cobo es española, y por eso, para ella es este un momento de gran crisis. Como decía Rosario Espinal en un artículo pasado, el neoliberalismo o Consenso de Washington, aquí, en USA y en Europa, está “vivito y coleando”.
En cuanto al Contrato Sexual del Patriarcado, en su conferencia, la filósofa española Cobo, echa una mirada tipo diagnóstico, de la situación de las mujeres a nivel mundial, y ubica a partir del siglo XX un momento de ruptura, en el que se hace “papillas, trizas” este contrato sexual del patriarcado. Se trata de crisis que afectan las estructuras sociales, económicas, y a la cultura, la política, de dominación a las mujeres. Pues el fundamento del hombre como proveedor universal y sostenedor de la familia ya no se realiza.
En palabras de Rosa Cobo este Contrato Sexual y Social de subordinación de la mujer está siendo rechazado por una gran parte de las mujeres, o en lo personal, o como ciudadanas políticas solidarias, porque los hombres que se apegan al patriarcado significativamente: “…no satisfacen […] el ideal de vida familiar, […] no satisfacen tampoco los ideales de paternidad, porque no tienen una concepción paritaria e igualitaria dentro de la vida familiar, porque deciden que no les concierne el trabajo gratuito [quehaceres domésticos no remunerados, la triplicación de la jornada de trabajo de las mujeres, sin pensiones, bajos salarios, poca seguridad social, etcétera, (nota de Mildred Dolores Mata)] y lo cierto es que por primera vez en la historia, …las mujeres nos hemos cansado, y ese cansancio lo hemos podido traducir en fenómenos sociales y este fenómeno social es la crisis de este contrato…” (Ibíd.).
Dice la señora Rosa Cobo que una cultura de dominación se resquebraja cuando ya hay una parte de sus componentes en el grupo dominado que no acepta, ni colabora, ni le da legitimidad a ese sistema, y a su Contrato. Y por igual, dentro del grupo dominador; si ya se expresan fisuras y estratificaciones en las posiciones: el contrato, pues, “se está yendo a pique”. Como puede colegirse, esto no es un problema personal: hombres y mujeres hemos colaborado en que este sistema se instale y se recicle, y en ambos grupos, parte de sus componentes, nos estamos resintiendo, y no le estamos dando legitimidad, y estamos trabajando, aunque sea de a poco, para su transformación.
En República Dominicana, hay muchas interrogantes, hipótesis, del porqué no bajan los feminicidios, y el porqué, a veces, éstos se incrementan. Llamamos feminicidios a las muertes de mujeres por razones culturales de género, por ese Contrato Sexual Patriarcal, por la creencia de que las mujeres no pueden salir del dominio de un hombre que se cree su dueño.
Y la respuesta de una parte de los hombres ante nuestro rechazo al machismo exagerado es de más violencia y a veces muerte. Más violencia que se añade a la idea de que somos inferiores, la cual es el punto de partida ideológico duro, y el mito fundamental que ha sostenido al patriarcado. Hablamos de que en la República Dominicana más de doscientos mujeres mueren cada año por este concepto. Se dice que los que producen estas muertes está entre el 20% de los hombres que tienen ese problema de machismo exagerado y violento, de adhesión fuerte a la socialización del patriarcado con sus roles estereotipados, la dominación como forma de autoafirmación, y una dificultad de manejo adecuado de la ira y de las frustraciones.
Se vienen conformando organizaciones desde los hombres, de lucha por un cambio, se están cuestionado las definiciones, las actitudes y prácticas con que las elites y jerarquías que hasta ahora han hegemonizado el mundo, les vienen socializando y enculturizando. Muchos están rechazando lo que de ellos ha querido el Patriarcado en su versión ruda. Pero parte de estos hombres preguntan: ¿Cómo cambiar? Cognitivamente, a nivel de valores y actitudes, rechazan el patriarcado, pero necesitan herramientas de modificación de conductas.
A final de julio, el último domingo, este próximo treinta y uno (31), es el Día de los Padres. Y es hora de destacar,…las actitudes de hombres que han rechazado de plano algunas facetas del patriarcado, cuyas vidas, y cuyas prácticas tienen contenidos de solidaridad, de cambio, y se enmarcan en el pro feminismo, aún sin éstos saber de esas teorías.
Para el 31 de julio: Día de los Padres, es un buen momento para regalar a los padres dominicanos con dificultades de relacionamiento, y de autoestima: regalos de voluntad, de decisión y de recursos para definir y desarrollar programas de modificación de conductas. Es un reto para todas las personas que trabajamos estos temas. En la cultura del machismo patriarcal nos hemos hecho mucho daño: ¡vamos a repararlos, con políticas de género inclusivas, para cambiar el machismo y la violencia, y la subordinación de las mujeres!
Bibliografía: http://tinyurl.com/6fc4pwr
La autora es Trabajadora Social, y ciudadana.
La Colectiva Mujer y Salud, presidida por Sergia Galván, dice es alarmante el ritmo de los feminicidios
Nota de Prensa
Sergia Galván: "ritmo de feminicidios es alarmante"
La directora ejecutiva de la Colectiva Mujer y Salud, Sergia Galván, afirmó este martes que es alarmante el ritmo de feminicidios que registra el país en lo que va de año y deploró que el Estado no disponga de un presupuesto para prevenir la violencia intrafamiliar.
“En lo que va de año van 93 feminicidios. Eso es alarmante”, expresó Galván, quien recordó que durante el pasado año las mujeres asesinadas por parejas o ex parejas llegaron a la cifra de 210. “La gran preocupación es que (el feminicidio) es la principal causa de muerte en mujeres en este momento”, manifestó Galván, quien resaltó que se trata de mujeres “muy jóvenes, menores de 34 años”. La dirigente feminista alertó que ese drama de violencia “tiene un gran impacto social por la gran cantidad de niños que se están quedando huérfanos, porque sus madres está en el cementerio y sus padres en la cárcel”.
Entrevistada por Manuel Jiménez y Ángel Barriuso en el programa televisivo “Propuesta Matinal” que se transmite de lunes a viernes por el canal 45, en horario de 7:00 a 8:00 am, Galván señaló que el golpe es mayor para niños y niñas y sus familias cuando el hombre mata a la mujer y luego se suicida, como ha sido en muchos de los casos este año.
“Una familia que pierde al padre y a la madre, los niños y niñas van a ver incrementado su nivel de pobreza”, sostuvo Galván, mientras la sociedad observa que no hay una lucha eficaz desde el Estado para detener la violencia. Citó que este lunes asistió a familiares de una niña de 11 años que era violada por militares del Cesfront en Jimaní, mientras que una mujer fue acuchillada en sus genitales por el marido en la misma localidad.
Admitió que en esta situación influye el machismo, la falta de educación y prevención de la violencia de género, agravados porque en el presupuesto nacional no se dispone de dinero para educar en la resolución pacífica de conflictos. Consideró que si bien el Ministerio de la Mujer tiene mandatos claros para enfrentar la violencia de género, dispone del presupuesto más pequeño en la administración pública.
“Las pocas actividades que realiza el Ministerio de la Mujer para prevenir la violencia lo hace con recursos de la cooperación internacional”, apuntó Galván.
Como prueba de que no hay un presupuesto para prevenir la violencia en el país, la dirigente de la Colectiva Mujer y Salud dijo que “apenas hay 13 centros para atender los casos de violencia, pero estas oficinas no trabajan los fines de semana ni en horas nocturnas”, que es cuando más casos de feminicidios y agresiones se registran.
Señaló que no existe en el país la infraestructura para darles asistencia a los niños que son víctimas directas o indirectas de violencia, pero tampoco están los sitios adecuados para reeducar a los agresores.
Reconoció que el Ministerio Público “es una de las instituciones que más esfuerzos está poniendo y que más preocupación tiene con la situación de violencia, pero justamente también enfrenta el problema económico. Para el Ministerio Público abrir una Unidad de Atención a Víctimas de Violencia tiene que andar pidiendo limosna”.
Galván estimó que la situación de pobreza está desatando procesos migratorios internos y externos que están influyendo en la desintegración familiar y en la violencia.
Dijo que “una familia que cuenta con buenos niveles educativos, un buen nivel económico, está en mejor condición de enfrentar esos problemas de la vida cotidiana”.
Ministra de la Mujer de RD, Alejandrina Germán, pide un esfuerzo colectivo para enfrentar feminicidios
Últimamente, el Ministerio de la Mujer (MM), presidido por Alejandrina Guzmán ha estado más activo con los temas de la igualdad, la equidad, una democracia donde las mujeres tengamos más bienestar, más participación, podemos ejercer los derechos sexuales y reproductivosmás valoración, se trabaje para cambiar el machismo, y se elimine la violencia contra la mujer.
Mildred Dolores Mata
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El País/Wilson morfe
15 Julio 2011
Reclama esfuerzo colectivo para detener “feminicidios”
Muchas mujeres dependen económicamente de hombres agresores que imponen sus normas y tratan a la mujer como posesiones
Escrito por: FIOR GIL (f.gil@hoy.com.do)
La ministra de la Mujer, licenciada Alejandrina Germán, hizo ayer un llamado a la sociedad dominicana, a las iglesias y a las instituciones ligadas al sector de la educación a hacer un esfuerzo colectivo a fin de hacer conciencia sobre el problema de la violencia contra la mujer. Dijo que la verdadera contribución del Gobierno, la sociedad civil, las iglesias y clubes culturales es lograr que la mujer tenga igualdad de oportunidades para poder liberarse económicamente, lo que, a su juicio, reduciría sensiblemente lo que tiene que ver con los feminicidios.
La ministro de la Mujer Alejandrina Germán hizo ayer un llamado a la sociedad dominicana, las iglesias y todas las instituciones ligadas al sector de la educación hacer un esfuerzo colectivo a fin de hacer conciencia sobre la problemática de la violencia contra la mujer.
Dijo que la verdadera contribución del Gobierno, la sociedad civil, las iglesias y clubes culturales es lograr que la mujer tenga igualdad de oportunidades para poder liberarse económicamente, lo que a su juicio, reduciría sensiblemente lo que tiene que ver con los feminicidios.
Germán afirma que la mayoría de los feminicidios están provocados además de razones pasionales, por problemas económicos, porque las mujeres y sus hijos dependen de un hombre agresor y el temor a quedar desprotegidas las llevas a aguantar mucho tiempo la violencia, que finalmente tiene un desenlace fatal.
Refirió que en el país un 40% de los hogares están bajos la responsabilidad de las mujeres, las cuales tienen bajos ingresos, muy pocos, o no tienen ingresos estables y eso le crea una situación de inseguridad, que generalmente genera las situaciones que hoy día se están conociendo y que están realmente alarmando a toda la sociedad dominicana.
Informó que el Ministerio de la Mujer hace todo lo que está a su alcance para impulsar programas de prevención, de concienciación y protección a la mujer, pero admite que ese organismo no tiene recursos suficientes, para sus programas.
Germán enfatizó en la necesidad de que los ministerios de Educación, Educación Superior, Deportes y de Cultura, deben contribuir, junto a la sociedad y la familia, para reconstruir los valores a todos los niveles para formar niños con una cultura diferente que reconozcan la equidad de género.
“Esta problemática es muy compleja. No es responsabilidad de ninguna instancia en particular y el Ministerio de la Mujer si tuviera los recursos suficientes pudiera desplegar mayores esfuerzos en la difusión en la prevención, en la concienciación, en la educación para cambiar esos valores.
Defensa
Alejandrina Germán sostiene que aunque quizás para mucha gente el Ministerio de la Mujer, como dicen “no sirve,” es porque probablemente no estén pensando que es la unidad rectora de políticas públicas para conseguir, influir en todas las instancias del Estado y de la sociedad civil para cambiar las actitudes, que prevalecen en torno a la mujer. También resalta la labor que las casas de acogida ofrece.
Mildred Dolores Mata
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El País/Wilson morfe
15 Julio 2011
Reclama esfuerzo colectivo para detener “feminicidios”
Muchas mujeres dependen económicamente de hombres agresores que imponen sus normas y tratan a la mujer como posesiones
Escrito por: FIOR GIL (f.gil@hoy.com.do)
La ministra de la Mujer, licenciada Alejandrina Germán, hizo ayer un llamado a la sociedad dominicana, a las iglesias y a las instituciones ligadas al sector de la educación a hacer un esfuerzo colectivo a fin de hacer conciencia sobre el problema de la violencia contra la mujer. Dijo que la verdadera contribución del Gobierno, la sociedad civil, las iglesias y clubes culturales es lograr que la mujer tenga igualdad de oportunidades para poder liberarse económicamente, lo que, a su juicio, reduciría sensiblemente lo que tiene que ver con los feminicidios.
La ministro de la Mujer Alejandrina Germán hizo ayer un llamado a la sociedad dominicana, las iglesias y todas las instituciones ligadas al sector de la educación hacer un esfuerzo colectivo a fin de hacer conciencia sobre la problemática de la violencia contra la mujer.
Dijo que la verdadera contribución del Gobierno, la sociedad civil, las iglesias y clubes culturales es lograr que la mujer tenga igualdad de oportunidades para poder liberarse económicamente, lo que a su juicio, reduciría sensiblemente lo que tiene que ver con los feminicidios.
Germán afirma que la mayoría de los feminicidios están provocados además de razones pasionales, por problemas económicos, porque las mujeres y sus hijos dependen de un hombre agresor y el temor a quedar desprotegidas las llevas a aguantar mucho tiempo la violencia, que finalmente tiene un desenlace fatal.
Refirió que en el país un 40% de los hogares están bajos la responsabilidad de las mujeres, las cuales tienen bajos ingresos, muy pocos, o no tienen ingresos estables y eso le crea una situación de inseguridad, que generalmente genera las situaciones que hoy día se están conociendo y que están realmente alarmando a toda la sociedad dominicana.
Informó que el Ministerio de la Mujer hace todo lo que está a su alcance para impulsar programas de prevención, de concienciación y protección a la mujer, pero admite que ese organismo no tiene recursos suficientes, para sus programas.
Germán enfatizó en la necesidad de que los ministerios de Educación, Educación Superior, Deportes y de Cultura, deben contribuir, junto a la sociedad y la familia, para reconstruir los valores a todos los niveles para formar niños con una cultura diferente que reconozcan la equidad de género.
“Esta problemática es muy compleja. No es responsabilidad de ninguna instancia en particular y el Ministerio de la Mujer si tuviera los recursos suficientes pudiera desplegar mayores esfuerzos en la difusión en la prevención, en la concienciación, en la educación para cambiar esos valores.
Defensa
Alejandrina Germán sostiene que aunque quizás para mucha gente el Ministerio de la Mujer, como dicen “no sirve,” es porque probablemente no estén pensando que es la unidad rectora de políticas públicas para conseguir, influir en todas las instancias del Estado y de la sociedad civil para cambiar las actitudes, que prevalecen en torno a la mujer. También resalta la labor que las casas de acogida ofrece.
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