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Mujeres Comunicadoras, en Santiago crean P Web Muxas. Vida Mildred Mata

En esta página web Muxas, mujeres comunicadoras de Santiago buscan empoderar las mujeres. En la sección Musas, soy entrevistada. Acá las declaraciones y el relato escrito por Altagracia Kubinyi.

Página Web: http://www.muxas.org/

Entrevista Mildred D Mata http://www.muxas.org/category/musas/
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Mildred Dolores Mata
Su forma de encarar la vida no le quita la felicidad

Altagracia Kubinyi Musas Feb, 08, 2017

Una mujer que ha desafiado estereotipos sociales.

Santiago, República Dominicana-Las 2:40 de la tarde, la oficina es habitada por Mildred Dolores Mata, una mujer que desde niña ha dibujado la esperanza. Tiene los pantalones bien puestos y la falda ajustada, convive con el rico y el menos pudiente, sin marcar diferencias.

Sus palabras denotan sencillez y buen carácter. Muchas anécdotas de su infancia le hacen pensar que desde muy chica la persistencia y constancia le han acompañado.

Recuerda que para el año 1961, luego de la muerte del dictador Rafael Leonidas Trujillo, su madre la llevó a hacer misiones pastorales en Guayubín, las cuales consistían en cuidar a personas enfermas.

A partir de los ocho años se integró con más conciencia en esta labor solidaria, construyendo a pasos firmes el inicio de su formación como mujer valerosa y de alto coraje. Con ponchera y esponja acompañaba a su madre en el aseo de los ancianos y ancianas, esculcándoles hasta el último espacio del cuerpo se aseguraba de que la higiene estuviera impecable, desarrollando esa acción una visión sin prejuicios. “No vi como un misterio el cuerpo de un hombre o una mujer y mucho menos sentía ningún tipo de desprecio. Entiendo que no se puede continuar con la mentalidad de que la vulva es la vergüenza de la mujer o que es intocable. Hay que educar sobre la sexualidad, las niñas y los niños deben de conocer su cuerpo en todos los sentidos”, opina.

“Hay en mí una parte infantil y muy alegre. La primera forma mía no está a la altura de las situaciones en muchas ocasiones, pero al rato voy asumiendo lo que sucede con la madurez que requiere”, comenta en forma juguetona Dolores (la musa).

A los 15 años se integró de manera activa en la vida política. En el año 1992, hace más de dos décadas, comenzó a trabajar en los bateyes (comunidades rurales que surgieron alrededor de la industria azucarera en la República Dominicana). Según cuenta Mildred, estas zonas tenían un alto nivel de hacinamiento social. Cada día se enfocó en mejorar y cambiar ese tipo de realidades.

La valentía es su mayor espada. Con buen humor y un poco de sociología crea de su ambiente laboral un espacio idóneo de trabajo. Luego de unos años de experiencia aprendió que de las personas lo más importante son los objetivos comunes que las unen.

Luego de esa reflexión sabe lidiar con todo el mundo -el soberbio, el humilde, el prepotente, el inteligente, el distraído, el alegre, el melancólico-…

Al preguntarle ¿qué le falta por hacer? respondió que todo. No es soñadora y se desvive a diario por tener una sociedad justa, equitativa, sin pobreza y sin gente triste. Lucha por un mundo donde todos vivan felices, las personas no sufran por deudas y la educación sea incluyente e integral.

La mujer empoderada se considera un ser humano en construcción permanente. Tiene en su portafolio de vida un amplio historial en la formación, las labores sociales y la lucha por la equidad de género, este último representa el motor de sus acciones diaria. Viene de un hogar humilde y ama la lectura.

En el 1977 se graduó de Trabajadora Social en la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, en los próximos años realizó una maestría en Género y Desarrollo. Mildred ha estado en todos lados, nació en Laguna Salada, Valverde. A los 5 años de edad se trasladó con su madre y su padrastro a Guayubín, Montecristi, más adelante a La Vega, después a Santo Domingo, y por último, a Santiago, donde reside y tiene 31 años de vivencias. Esto le permitió conocer las realidades del país en la mayoría de provincias y la hizo una activista social de cuerpo y alma.

Tiene dos hijos adultos. A su hija la educó con la visión que ella anhela se forme en la República Dominicana, una educación sin tabúes y con una conciencia clara de que ser mujer no es sinónimo de subordinación, delicadeza y muchos menos se resume en el conjunto de órganos primarios sexuales (vulva), sino en la mujer como un todo.

Cuando su hija tenía una edad pertinente la llevó a una ginecóloga para que le explicara todo sobre su cuerpo y en caso de tener relaciones sexuales futuras, supiera cuáles eran las medidas que debía de tomar para cuidar la salud y prevención de un embarazo.

Difícil

Es casada y durante su matrimonio se separó dos veces. En esas separaciones aprendió el valor fundamental de lo que ella buscaba en una pareja. Fue un tiempo de sufrimiento, pero logró identificar que cada ser humano es diferente, pero que hay cosas que no son negociables como la honestidad y la certeza de saber que cuentas con esa persona. Hoy está junto a su esposo, a quien define como el compañero ideal.

Confesión

Las dos separaciones se debieron a incompatibilidad de caracteres. Dolores cuenta que ella quería que su esposo fuera más cariñoso y despierto, pero al final notó que eso no debía ser un problema, porque cada quien es como es.

Prueba laboral

El sector El caliche de Cristo Rey en Santo Domingo era un barrio compuesto por grandes demandas sociales, viviendas en muy mal estado, callejones y características a fines, lo que representó un desafío para la dama de piel morena y corazón solidario. Allí le salieron lágrimas al asignársele un proyecto de mejoramiento urbano que no pudo realizar porque el nivel de vida de las personas no le permitió que se hiciera el levantamiento.

Un ánimo a imitar

Se considera una mujer feliz y de una actitud encantadora. Ríe de todo, pero muy consistente en los objetivos que se plantea.

Siempre está dispuesta a colaborar. Ha sido voluntaria en diferentes instituciones como en el Núcleo de Apoyo a la Mujer y en el Centro de Promoción Humana Integral en el CPHI (cuando existía).Actualmente continúa colaborando con instituciones sin fines de lucro relacionadas con las acciones en pro de la equidad de género.

Mildred Dolores Mata: Feliz de cumplir 60 años, año 2015.

Mildred Dolores Mata

Hoy 30 de nero 2015, viernes, cumplo 60 años. Estaré fuera del internet hasta la nochecita. Gracias por
alegrarse de que esté sensorialmente presente queriendo suavizar la vida aunque firme contra la falta de empatía. Dando empatía aún en mostar mi intolerancia ante la intolerancia que no puede mirar al otro, a la otra, con ternura.

Defiendo la dignidad humana, y como dice el poeta Domingo Moreno Jimenes, ën su poema El Haitiano, que es el abuelo de Mariana Moreno, amiga y compañera del Núcleo de Apoyo a la Mujer (NAM):

"¡Benditos los seres que maltrata el hombre!
¡Bienaventuradas las cosas humildes
que se yerguen siempre sobre el polvo frío de todas las cosas!…"

Domingo Moreno Jimenes

Es mi nota de agradecimiento anticipado a quienes puedan estar pendiente de mi cumpleños. Buen día.

Dama Distinguida

Reconocimiento otorgado por la Ayuntamiento del municipio de Santiago de los caballeros a la autora de este blog, Mildred Dolores Mata.
(cliquéar imagen para ver original)

¿Quién es Quién?

Comparto con ustedes una reseña donde se habla sobre mi labor, como trabajadora social, en la Procuraduría General de la República. Fué publicadio en el boletín informativo "ProcurAlDía" no. 35 del año 3 de octubre.

"En este mes de noviembre que celebramos el “Día Internacional de la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer”, queremos que conozcas a una mujer que trabaja día a día con el objetivo de erradicar la violencia de género.

Ella es la Lic. Mildred Dolores Mata, quien labora en la Procuraduría desde hace 6 años como Trabajadora Social en la Unidad de Atención a la Violencia Intrafamiliar, de Género y Delitos Sexuales de Santiago. Es oriunda de Laguna Salada, Provincia Valverde. Tiene dos hijos Carlos y Ada Sang Mata.



Mildred es una mujer organizada socialmente en el Núcleo de Apoyo a la Mujer (NAM), Foro Feminista y además tiene presencia en varias redes sociales. Nos cuenta que lo que más le gusta de su trabajo es servir a las mujeres más vulnerables, víctimas de la violencia de género, asistir a los hombres con conducta violenta, y apoyar a la comunidad con educación preventiva de paz. 

Sus compañeros la definen como una persona abierta con capacidad de comunicación asertiva. Su mayor satisfacción es ser un factor de equilibrio y motivación para la cohesión y el logro de la autoestima de las personas en la sociedad dominicana.Sus pasatiempos favoritos son escribir y leer. Una frase que la identifica es “amar es poder mirarlo todo con respeto y comprensión y luchar en equipo para transformarlo”.

¡Paz, amor y libertad para las mujeres!

¡Paz, amor y libertad para las mujeres!

Este Boletín de la Procuraduría de la República Dominicana,  habla de la No  la Violencia de género contra la mujer e intrafamiliar. Y acá está Mildred Dolores Mata en este  Boletín # 35, noviembre 2011,  página 2.

 http://tinyurl.com/7g59n22

Entrevista diputada Magda Rodríguez y Mildred D Mata: Día Internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer

Acá una grabación de una entrevista con la diputada Magda Rodríguez y yo, Mildred Mata, por el canal 2, Teleantillas, Programa Uno+ Uno, a propósito del Día Internacional de la eliminación de la violencia contra la Mujer, fue realizada el día 25 de noviembre del 2009.

Las personas que entrevistaron fueron Ana Mitilia Lora, a la derecha, y Adriana del Conte Ayala, a la izquierda.

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Por una democracia paritaria de género en lo cultural, político, social y económico: Mildred Dolores Mata

La igualdad en la participación de la mujeres es un déficit en la izquierda y en la derecha.


En estos días en una encuesta que puso Falz en el foro de clave digital que tiene varias preguntas con la intención de medir las tendencias ideológicas de los foristas. En la primera dimensión sobre filiación a sistemas políticos tiene las alternativas:

1-Se considera una persona:
a)Conservador
b)Liberal
c)Libertario
d)Socialista
e)Social-democrata
f)Social-cristiano o Democrata-cristiano
g)Comunista

Yo puse social-demócrata. No puse socialista por la carga autoritaria con que se asocia la palabra socialista. El sistema para el que yo trabajaría más conscientemente, y que fortalezco en mi accionar social, es tipo cooperativas, empresas donde la propiedad sea social pero con pleno poderes de todas las personas que trabajan en ella, libertad y democracia de género, cero a la pena de muerte; cero a limitar libertades de expresión, de reunión, de lucha, compromisos de políticas sociales con posibilidades de participación de particulares con márgenes de ganancias limitados, igual que para otro tipo de empresa.

Pienso que eso se llama quizás socialismo, de izquierda. Pero no paso esa prepotencia con el que se asocia el socialismo con la desvaloración de las libertades ideológicas-culturales, y con la violentación a los artistas, escritores, afiliaciones religiosas, espiritualidad.

Entonces, para que izquierda no se asocie al control, y a la prepotencia, deberíamos ponerle un apellido, como, izquierda democrática, socialismo democrático.

En Cuba, por ejemplo, para el 1998-99'-2000 cuando fue que estuve por allá, las feministas no se podían nuclear porque ern acusadas de diversionistas. Y no eran mujeres plásticas, sin compromisos sociales, políticos; pero querían liberatad y redistribución de poderes culturales y políticos.

Estoy convencida que el patriarcado con sus categorías excluyentes, polarizadores, jerárquicos y violentos, de mujeres inferiores y sin participación plena en el ejercicio de todos los poderes en todos los espacios, es el caldo invisible que desde la pareja, la familia, el vecindario, las novelas, la bachatas, los partidos, el Estado se alimenta la exlusión antidemocrática,...Estas dictomías:

persona superior-que manda-que es de la calle, que es el político-seguro-jerarca de la iglesia-Dios-militar-que reprime-mata-y se mata, si no se le obedece, versus mujer pasiva-doméstica-sexualidad como objeto, es el sostén invisible y cotidiano, es la zapata, de las demás desigualdades y exclusiones. Ese miedo de la izquierda patriarcal a trabajarse su miedo a no saber bregar con la democracia en la pareja, y en la intimidad, esa intolerancia a dar la mano a sujetos nuevos para modificar los rituales de redes, partidos, medios de comunicación; esa subjetividad que implica paciencia para bregar con aprendices de lo público, es para mí un indicador de una genuina persona libertaria; y eso no lo veo fácilmente en esas dos categorías: izquierda, ni derecha; pero sé que sería más fácil desde la izquierda; pero estoy clara que las mujeres para construir nuestra ciudadanía participativa estamos un poco solas.

Y la violencia de género se está tragando gente de manera atroz: hace dos días en Santiago, un señor, mató sus dos niños, a la cónyuge, se intentó envenenar, no pudo, y terminó ahorcándose. La violencia se va incrementando; porque al no estarse trabajando el cambio cultural y la democracia paritaria de género, no se cambiar las correlaciones en el uso de los recursos, para políticas sociales que creen igualdad de oportunidades económicas, para campañas masivas para un cambio cultural de hombre sy mujeres no polarizados, no jeraquizados, y con relaciones tensas y violentas. Las mujerse jalan para su ciudadanía activa de una manera individualista y si se quiere con limitaciones eticas, y los hombres se sienten frustados por no poder doblegarlas como se espera y le ha enseñado la cultura.

Lo dejo ahí. Quiero animar a que le demos la importancia que tiene la variable cambios culturales hacia la democracia de género en todas las esferas de la sociedad. En ese sentido las redes comunicativas virtuales son maravillosas, y seguro que estarán teniendo algún afecto en las prácticas cotidianas e institucionales de todas y todos.

¡Qué vivan los hombres y mujeres que comparten toddos los quehaceres, y respetan sus libertades, no se mienten,...etcétera! Ellos nos están sensibilizando sobre lo grandiosamente político que es la igualdad cotidiana. Son testimonios inusuales de genuina democracia en el hogar. Esto es de altamente político. Es introduciendo esta variable en los cambios que trabajamos, como vamos a desmontar este cimiento de la dictadura, que es la cultura de desigualdades entre hombres y mujeres, y de roles y espacios sesgados: un antiejemplo para la sensiblidad, la libertad, la plenitud, la dignidad y para la igualdad entre humanos.

mildred d

¿Por qué escribo en este blog, y participo de Redes virtuales?

Como parte del núcleo de foristas activos de Clave Digital (www.clavedigital.com.do) he recibido el pequeño reconocimiento como la mujer forista favorita más votada. Somos unos/as 20 y pico activos/as. Acá externo mi opinión sobre la importancia de la participación activa de la ciudadanía en el mundo del conocimiento y de intercambio de ideas para sembrar con firmaza la democracia y el entendimiento humano. Acá van mis palabras en el foro, link:

http://foros.clavedigital.com/forum_posts.asp?TID=6339&PN=2

Bueno,

como que parece que somos 20 y pico las y los foristas activos, parece que se acabarían las votaciones.

Me siento digna de recibir este reconocimiento como forista más votada.

Estoy consciente de estar a veces una forista "difícil de bien valorar", y muchas más veces "de bien valorar", eso obliga a sopesar. Las mujeres participantes en el foro somos pocas, y por eso es fácil sentirnos reinas, "a sigún" nuestras posiciones diversas, reinas para nuestros afines, y a veces reinas para todas y todos; por eso, inmensamente somos grandes foristas, pues andamos por acá como ciudadanas activas, participando; y es ahí donde descansaría un presente y un futuro de abundancias de todo tipo para nuestro país, y para el mundo.

Participo de cuatro grupos de discusión virtuales donde estoy activa: éste, la Red por la Gobernabilidad y las políticas públicas, y el Núcleo de Apoyo a la Mujer, además de mi blog, que es más solitario, pues aunque me leen diariamente, se intercambia poco. Ese trajinar por distintos grupos me ayuda a mantenerme curiosa, ayuda a la pasión y al aprendizaje; trato de intercambiar pareceres en estos distintos grupos para enriquecernos. Creo firmemente que la civilización humana como democracia, libertad, compañerismo solidario y bienestar, descansa en poder mirarnos todos con nuestras diversidades, aceptar y comprender la diversidad. Y la comunicación abierta para recibir y ser recibidos es la zapata más sólida.

Me siento extraña y un poco vanidosa cuando alguien piensa que nada en mí es inocente, pues la verdad es que me voy construyendo un poco a cieguitas, y creo que no tengo mucho petrificado; voy leyendo con mucho respeto, voy reflexionando, y la verdad que ni yo misma puedo preveer las percepciones y posiciones que externo. Trato siempre que mi norte sea mirarlo todo y poner por encima la dignidad, el bienestar y la libertad de todo ser humano; por eso no me es posible andar apandillada, y sé que eso puede a veces tener el agridulce sabor de no poder contar conmigo. No creo que los humanos debemos vivir de nidos estables; en nombre de la justicia, del respeto, y del amor, deberíamos saber mudarnos de nido cada vez que miramos una realidad, o a una persona en sus inmensa diversidad hasta en un solo día.

La vanidad es porque me creo algunas veces una persona aburrida y desinformada, y poco incisiba, y quiero ser sanamente incisiba y aguda. Si alguien me percibe "nada inocente" entonces quiere decir que no siempre se me percibe tan boba como a veces me autopercibo, pues quiero ser más perspicaz, pero en equilibrio.

Gracias a quienes votaron por mí. Gracias a Falz por crear encuestas.

Gracias y felicidades a las demás foristas mujeres porque andamos acá poniendo en alto la ciudadanía de las mujeres, y gracias a todos los foristas y a Clave Digital (con nuestro webmaster que va bien democrático), por fortelecer la democracia domininicana y el mundo, por permitir este periodismo de base de manera gratuita.

Consignas éticas para hoy: Mildred Dolores Mata




La reflexión,
el quehacer pausado,

la calma,
la serenidad,
la tranquilidad,

la ecuanimidad...


Humor

La laboriosidad,
el trabajo,
el esfuerzo...


Humor

Amplitud de mirada
,
amansar todas las aguas,
mirar todas las almas
...

Humor

Disciplina,
orden...


Humor

Desapego
desinterés.


Dignidad
.


Deseos de Mildred Dolores Mata después de los 50 años

Lo que deseo, después de los 50 años es: sensiblidad, tolerancia y comprensión.


 Quiero ser más viejita con recursos para cuidarme y estar una viejita con la mayor salud que pueda.

Deseo para mí y para todo el mundo:

1) salud,

2) amor (capital social, pareja, compromiso político...),

3) capacidades,

4) mucha fluidez productiva,

y luego

5) ¡¡¡mucho dinero!!!, en un contexto de mejoría como parte del grupo humanidad del que formo parte.

No hay que felicitarme, me gusta agregar calidez y cercanía a mis lectores del blog que amo aunque no les conozca, a los grupos, redes de las que formo parte, todos somos parte de un un tejido social sensible, flexible y fuerte, ejercitando cada día la tolerancia y la comprensión.


Ciao.

Nacionalismo e identidades: Mildred D Mata

En un debate de los foros Migración en Clave Digital escribí lo siguiente a una persona nacionalista:

El tema de la nación, de la patria, y de una identidad esencial, excluyente, o dinámica, con tendencia a la globalización o a la fragmentación, es una pesadilla para quienes andan en los afanes de vivir de sueños. La realidad se mueve contradictoriamente.

Los nacionalistas andan haciendo políticas públicas, (muros, leyes...), j.odiéndose la vida...para vivir el sueño de sus naciones impolutas, sin migrantes.

La vida no la vivo en sueños, suelo tratar de ver la realidad, entenderla y transformarla, si no es humanamente sensible; sensible con el planeta todo.

Tampoco mi alegría de vivir, de estar, de relacionarme está cimentada en insistir, en competir, derrotar, ganar...por ejemplo en debates sobre este tema.

Entonces...

Si se quiere, se puede ilustrar muy bien la tendencia "en sueños" de que la humanidad ha estado, está dividida en terruños; cada terruño, con sus identidades, fijas, igual los territorios y naciones, cada uno en su hermoso y sin conectado, mundo. Cada país adorando sus tatarabuelos, su sangre sin contaminaciones, su pura religión, y costumbres. Todo chévere, incontaminado, desde los siglos por los siglos...

De vez en cuando alguien importuna con penetraciones culturales, invasiones, colonizaciones; algunas personas se quieren ir de algunos países, ....pero esos y otras "alteraciones", son superadas, felizmente para el sentir iluso de las personas nacionalistas.

Esa es una tendencia, la reconozco. No trouble, para la paz de los nacionalismos, si se quiere, es la dominante.

También hay otra realidad, y es la de la integración, migraciones, conflictos, por estos fenómenos. Para la paz de los nacionalistas vamos a decir que es secundaria, esporádica.

Me las apaño con cualquiera realidad, no vivo de ideas fijas, sé las consecuencias de la democracia, y de vivir conforme a dinámicas sociales y económicas más allá de mi "yo" ideal.

Comentarios de Mildred D Mata, sobre Renuncio a ser Mujer Moderna

Voy a ir comentando este artículo de Renuncio a ser Mujer Moderna (anónimo) por parte, para expresar con más concreción porqué digo que en este mensaje hay una mujer que niega la naturalidad, la intimidad, la solidaridad en las relaciones de hombres y mujeres. Esta redactado en forma de carta porque escribo para un amigo con quien analizo este mensaje.


1) "Son las 6:00 a.m. El despertador no para de sonar y no tengo fuerzas ni para tirarlo contra la pared. Estoy acabada. No querría tener que ir al trabajo hoy. Quiero quedarme en casa, cocinando, escuchando música, cantando, etc. Si tuviera un perro, lo pasearía por los alrededores. Todo menos salir de la cama, meter primera y poner el cerebro a funcionar. Me gustaría saber quien fue la bruja, la matriz de las feministas, que tuvo la infeliz idea de reivindicar los derechos de la mujer. Y porque hizo eso con nosotras que nacimos después de ella? "

Aquí lo que corresponde es una crítica al sistema de trabajo en las sociedades, tanto capitalistas como socialistas; los ideales de producción, de competir, que ponen en primer término éstos a la felicidad humana. Es un problema que compete a toda la humanidad luchar para superarlo, a hombres y mujeres.

¿Qué es lo que quiere la bendita? Joder al infeliz. Que el hombre sea quien se siga j.diendo, mientras que la mujer no salga temprano para un trabajo fuera de la casa, escucha música, cocina, canta, etc. Por lo que esta propuesta no es salidaria. Construyamos una sociedad de bienestar, de ocio, de trabajo que no nos haga robots, pero tanto para la mujer como para el hombre. Turnémonos los ritmos y las tareas deshumanizantes o cambiemos estos.


2) "Estaba todo tan bien en el tiempo de nuestras abuelas, ellas pasaban todo el día bordando, intercambiando recetas con sus amigas, enseñándose mutuamente secretos de condimentos, trucos, remedios caseros, leyendo buenos libros de las bibliotecas de sus maridos, decorando la casa, podando árboles, plantando flores, recogiendo legumbres de las huertas y educando a sus hijos. La vida era un gran curso de artesanos, medicina alternativa y cocina. Hasta que vino una Fulanita Cualquiera que no le gustaba el corpiño y contamina a varias otras inconsecuentes rebeldes con ideas raras de que vamos a conquistar nuestro espacio. Que espacio ni que nada!!!!! "

Buueno, como dices, si creo que las personas deberían ser libres para elegir estilos de vida. Para esta mujer en concreto, esa vida se la puede proporcionar un hombre de la edad media o después, pero de una época donde la vida del campo aún predominaba, y de un hombre super rico de cualquier época. Un hombre que no debía ser controlador, ni coger puesto por dar esa vida regalada. Los hombres ricos de ahora que dejan una mujer en casa con todos esos acotejos , tienen un tipo de matrimonio comercial, donde la mujer es la que le resuelve de relacionadora pública de sus invitados, le acompaña en viajes...etcétera, mientras él se tira secretarias y diversas amantes. No es que crea mucho en la monogamia, pero es distinto que ambos tengan libertades para caminar por el mundo, flirtear, ser libres con niveles de consumo y de libertades igualitos.

La realidad de las mujeres de clase media y pobre es que los hombres que dejan a la mujer en la casa le cobran este servicio, controlándolas, humillándolas, y la violentan emocional y muy a menudo físicamente (un 25% de casos violencia física). No pueden tomar iniciativas económicas, no tienen fondos propios, y sus vidas andan constreñidas en gastos, iniciativas que envuelvan dinero, hasta de ayudar a sus familiares. Él les vigila los gastos y les pone cortapisas.

3)
"Ya teníamos la casa entera, todo el barrio, el mundo a nuestros pies. Teníamos el dominio completo sobre los hombres; ellos dependían de nosotras para comer, vestirse y para hacerse ver bien delante de sus amigos."

El espacio de sus movimientos se circunscribe a ala casa entera, a todo el barrio. Eso me da náuseas. Como te dije, una mujer expansiva, creativa, fuerte, auténtica, espontánea, debería, si es pintora, fotógrafa, artista, poder tener el mundo a sus pies, si se inspira en Venecia, coger para Vebnecia a pintar, no sólo al parque de su barrio. Un ejemplo, sobre el tema de la división de los espacios entre hombres y mujeres que es de lo que ella trata. Mundos segregados, un mundo entero para el hombre, y para la mujer la casa entera y el barrio.jjajjajjja, ¡Tremenda propuesta!

Sobre las tareas de hacer de que los hombres luzcan bien, coman, delante de amigos, etcétera. Actualmente, yo por ejemplo, le pongo montones de crema a mi esposo para hidratarle la piel, me halaga y se lo digo cuando cuida su peso, le animo a cuidar más el pelo, secarse a blower, etcétera. Él también se comporta igual, me ayuda en mi cuidado, me da masajes, me anima. Todas las personas en el mundo deben cuidarse una a otra. Menciono estos gestos porque la cultura sólo los permite entre parejas afectivas sexuales. A mi marido por ejemplo, le relaja planchar su camisa día a día por las mañanas, le gusta prepararse sus alimentos, no le gusta fregar, lo hace menos que yo, ...en fin...cero mundos con roles estereotipados. Pero los arreglos se deben dar entre cada pareja, con armonía, sin rigideces, y ambos libres y considerados. Cero cultura patriarcal de poderes unilaterales, y de personas limitadas con complejos y sin solidaridad imponiendo tareas, y haciéndose los pendejos y acomplejados, cargando a las mujeres, o las mujeres cargando a los hombres, como esta pendejita de este mensaje.

4)
"Qué rayos de derechos quiso brindarnos? Ahora ellos están confundidos, no saben qué papel desempeñan en la sociedad. Huyen de nosotras como el diablo a la cruz. Ese chiste, esa gracia, acabó llenándonos de deberes. Y lo peor de todo, acabó lanzándonos dentro del calabozo de la soltería aguda."

Como dices, hay una transición de roles. Y sabes los cambios no han venido principalmente por obras de ideologías de feministas, han venido por realidades económicas. La evolución de los gastos de las sociedades modernas, no resisten un solo ingreso en los hogares. Las mujeres han tenido que salir a la calle, con dolor de sus almas y de la de sus maridos, que le temen a la libertad de las mujeres y a su autonomía como el diablo a la cruz. La cultura patriarcal del control del proveedor únicamente le interesa tener a rayas a las mujeres, pues no saben pensar en relaciones entre personas libres y solidarias.

Los cambios de mujer y hombre proveedores traen cambios en la cultura, en las personalidades, en los rituales, cortejo...pues sencillamente es otra situación social, y la cultura es un reflejo de la economía.



5) "Antiguamente, los casamientos duraban para siempre. ¿Por qué, díganme por qué, un sexo que tenía todo lo mejor, que sólo necesitaba ser frágil y dejarse guiar por la vida, comenzó a competir con los machos? Miren el tamaño del bíceps de ellos y miren el del nuestro! Estaba anunciado que eso no iba a terminar bien. No aguanto más ser obligada al ritual diario de estar flaca como una escoba pero con tetas y cola paradas, para lo cual tengo que matarme en el gimnasio además de morir de hambre, ponerme hidratantes, antiarrugas, padecer complejo de radiador viejo tomando agua a toda hora, y demás armas para no caer vencida por la vejez, maquillarme impecablemente cada mañana desde la frente al escote, tener el pelo impecable y no atrasarme con la tintura que las canas son peor que la lepra, elegir bien la ropa, los zapatos y los accesorios, no sea que no esté presentable para esa reunión.

No me aguanto más tener que decidir qué perfume combina con mi humor, ni tener que salir corriendo para quedarme embotellada en el tránsito y tener que resolver la mitad de las cosas por el celular, correr el riesgo de ser asaltada, de morir embestida. Instalarme todo el día frente a la PC laborando como una esclava (moderna, claro), con un teléfono en el oído y resolviendo problemas uno detrás de otro, para salir con los ojos rojos (por el monitor, claro, para llorar de amor no hay tiempo).

Estamos pagando el precio por estar siempre en forma, sin estrías, depiladas, sonrientes, perfumadas, uñas perfectas, sin hablar del currículum impecable, lleno de maestrías, doctorados y especialidades. Nos volvimos súper mujeres pero seguimos ganando menos que ellos. "



En esto estamos de acuerdo. Eso es la mujer objeto sexual, obsesisonada por la figura. Las diferencias de salarios es parte de la inequidad de género, y de la idea aún de que el ingreso de la mujer es secundario, y que el hombre es el proveedor principal. Sobre esto no debe haber rigidez entre dos personas solidarias. Por ejemplo en mi pareja, han pasado hasta cinco años el mejorando su curriculum, básicamente estudiando, por cambiar su forma de reproducirse laboralmente más acorde con sus potencialidades y realización personal.Yo me he quedado dos años en la casa cuidando a un hijo con problemas de salud mental. En fin la palabra clave es solidaridad, sin tiranías ni estereotipos, ni imposiciones, el diálogo, la democracia, la negociación.

Con eso de la dureza del trabajo, ya comento lo mismo. ¿Entonces, qué propone? que sea sólo el hombre que se joda con los ojos enrojecidos?? Busquemos un cambio total ante mundos empresariales deshumanizantes.

Pienso que los párrafos restantes repiten algunos temas ya por mí comentados. Los párrafos siguientes son:

"¿No era mejor, mucho mejor seguir tejiendo en la silla mecedora?

¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡BASTA!!!!!!!!!!!!!!


Quiero que alguien me abra la puerta para que pueda pasar, que corra la silla cuando me voy a sentar, que me manden flores, cartitas con poesías, que me dé serenatas en la ventana.


Si nosotras ya sabíamos que teníamos un cerebro y que lo podíamos usar para quééééé había que demostrárselo a ellos??????

Ay Dios mío, son las 6:30 a.m. y tengo que levantarme ¡qué fría está esta solitaria y grandísima cama! Ahhh quiero otra vez que mi maridito llegue del trabajo, que se siente en el sofá y diga:

- Mi amor ¿Me traerías un traguito, por favor? O ¿Qué hay de cenar?


Porque descubrí que es mucho mejor servirle una cena casera que atragantarme sola con un sándwich y una gaseosa mientras termino el trabajo que me traje a casa.


¿Piensan que estoy ironizando? No, mis queridas colegas, inteligentes, realizadas, liberadas, estresadas y abandonadas ESTOY HABLANDO MUY SERIAMENTE ESTOY ABDICANDO DE MI PUESTO DE MUJER MODERNA.

¿ALGUIEN MÁS SE SUMA??????????
".

Hablando de la tolerancia y el amor ante el tema del aborto: Informaciones sobre derechos sexuales y reproductivos en República Dominicana



Ante el debate sobre el aborto, para mí el tema esencial es la tolerancia y el amor, no el aborto.

Y quiero usar para expresarme una experiencia que ví en un documental sobre una tribu que vive en lo más profundo de la selva del Ecuador. Unos misioneros fueron asesinados por esa tribu cuando intentaban producir un intercambio cultural, introducirle valores de su cultura religiosa, y elementos tecnológicos, entre otros asuntos culturales. La tribu era inaccesible, sumamente peligrosa, aún no tenían sentimientos sobre pérdida ante la muerte, por ejemplo. Estaban desapareciendo, porque casi todos los hombres habían caído por homicidios entre ellos, atravesados por lanzas. Por un conflicto entre ellos (temas de celos por una mujer), uno dijo que los extranjeros habían estado con esa mujer, y los mataron, eran cuatro padres de familia. Estoa estaban en una especie de campamento. La esposa de uno de ellos y su hijo, de unos 7 años, se internaron en la selva a vivir con la tribu, luego que dos mujeres de la misma se arriesgaron y salieron de la selva, llegando hasta donde las viudas estaban, les pidieron perdón, y les pidieron que fueran a vivir con ellos y les enseñaran su cultura. Una de ellas aceptó y fue con su hijo. El hijo se crió con los huérfanos, y con parte de los que mataron su padre. Ya adulto, en el documental, él decía que él jugaba con otros niños que habían perdido su padre, y que él entendía que aún no tenían un alma como la de él y su madre, y que se fueron con ellos porque su madre quería que en la tribu aprendiesen a amarse. Es una de las experiencias de tolerancia y amor incondicional que más me han impactado.

La cultura religiosa oficial no ama a las mujeres: ama a la familia, al matrimonio, ama su cuerpo como incubadora. No las quieren con poder en sus esferas, por eso no hay mujeres en las esferas de poder, ni en los sacramentos, en fin, lo más sagrado para ellos.

Los empresarios no desean mujeres embarazadas, y en zona franca cuando solicitan trabajo hay que presentar un certificado de no embarazo, una prueba de un análisis que certifique eso..

En las escuelas, en los colegios, a las mujeres que salen embarazadas fuera del matrimonio las botan, sean profesoras o alumnas.

Yo soy animadora popular, y de grupos medios, a muchos niveles. Y profesora universitaria a veces. Sé un poco como es que se bate el cobre en la mente y en la práctica de mucha gente sobre estos temas, pues mi especialidad es el género y estoy en grupos de mujeres feministas, no feministas, religiosas, soy amigas de monjas, he vivido con monjas, sacerdotes, comparto con pastores...

En la esfera política muy poco quieren saber de mujeres, ni de sus problemas, ni de problemas de maltrato, ni de niños/as, ni de familia...Se refleja en el presupuesto. Por eso los gabinetes son de tres mujeres y ciento y pico de hombres, y el Senado es un nido de hombres, etcétera. Amable Aristy Castro, candidato presidencial del Partido Reformista Social Cristiano se sintió orondo diciendo que en su Senado no se discutieron temas como estos de mujeres y aborto.

Ahora no quiero hablar sobre lo que siento personalmente sobre cigoto, embrión, feto, si son personas o no, o casi...

Yo como esa madre misionera y su hijo, estoy entre mucha gente que siente y piensa diferente a mí sobre muchos asuntos.

Las iglesias oficiales no aceptan ningún método de planificación que no sea natural. Se oponen a la educación sexual. Vengo de dar talleres en Puerto Plata y Monte Cristi, y los y las maestras y autoridades locales de áreas de orientación entienden que hablar del cuerpo a las niñas y a los niños, previniendo el abuso sexual, no se puede dejar a maestros/as porque eso es muy delicado. Mucho sería para ellos, hablar de prevención de embarazos. Y el 37 % de los embarazos son de adolescentes.

Las culturas religiosas le tienen el juego trancao a la prevención del aborto.

No hay políticas públicas para ayudar a madres, a niños/as. No hay políticas de género para incrementar la inserción de la mujer a la ciudadanía activa, con casas cunas masivas para que las mujer pueda sostener a los hijos, dejándolos al cuidado de estos albergues infantiles ( o estancias infantiles) mientras ellas trabajan y/o estudian. El machismo salvaje solo sabe tener sexo con niñas, y no aceptan condones, ni las iglesias quieren condones.

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¿Qué hacer?


El tema es ¿qué hacer con las mujeres arrinconadas, maltrechas, queriendo sobrevivir?, sólo eso: sobrevivir.

A ellas no les es posible el desarrollo de emociones, en su corteza cerebral, ni en sus neurotransmisores, de solidaridad y ternura para lo que está dentro de su cuerpo, ellas apenas alcanzan para estar llenas de miedo, y para procurar salvarse. Por eso los discursos en el Congreso dominicanos son lejanos, cuando hablan sobre lo grande y sublime que es dejar que un feto le acaricie el vientre, o la cara, a su madre cuando éste nazca, si se deja que se desarrolle un bebé. La verdad que se parece a la cultura occidental de los misioneros en Ecuador, y la de la tribu.

La escasez no facilita la abundancia de ternura dice Erich Fromm.

Cuando una mujer decide abortar, estoy hablando de realidades, no de deseos, primero, para ella no hay una persona. Las mujeres no sienten, ni creen eso. Para ellas hay un cúmulo de sangre, y que ellas no pueden dejar ese cúmulo de sangre porque luego se convertiría en bebé, y ellas no pueden tener un bebé. Y se sienten responsables si se hacen un legrado antes de que se haga un bebé. Eso sienten también mujeres de todas las clases cuando están arrinconadas. Cuando pueden tener un bebé, entonces sí es un bebé. Como dices, un bebé se hace en el corazón de la madre, y el corazón de la madre se hace tierno primero con su sobrevivencia en una cultura que aún no le ha abierto su corazón. Si su sobrevivencia no está en juego, entonces su corazón se abre para un cigoto, un embrión y un feto. Hablo de sobrevivencia física, económica, social.

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Ahora, donde la gota derrama la copa, es en la defensa que es mejor que muera la mujer, y se salve el cigoto, el embrión, el feto, cuando su vida peligra si se sigue el embarazo. Misoginia total. Y comienza la activista pro ternura hacia la mujer, a su valor, a su dignidad, al derecho de ser persona, junto al derecho de nacer. Y no puedo sentir agresividad hacia los que sí comparan feto y mujer y quieren apresarlas, tener esa amenaza sobre su alma, y sobre quien la asista, o la acompañe. Aunque en la clase media eso es un procedimiento normal, eso de que los médicos llamen al esposo, o a la familia para hacer el aborto terapéutico, y por eso mucha gente relacionada de clase media baja y media, no creen que esto es lo que se está tratando, discutiendo.

Ninguna mujer en su sano juicio, como globalidad, acepta, que otra mujer tenga un muchacho de meses y "se lo saque", como dicen ellas.

Como dije en el Congreso, la agresividad, la violencia, con que se trata a las mujeres, llamándolas asesinas, criminales,...una y otra vez...no me dice que en el centro de las inquietudes esté el amor a la persona humana. La ternura sólo para el cigoto, embrión, feto, me parece sospechosamente misógina, y de control.

Se llevaron imágenes de niños/as ya hechos, destrozados en las caras, como si se estuviese hablando de ese tipo de aborto. Las generalizaciones aterrorizantes tienen su público, Pero una política fascista de Estado no es posible ya seguirla imponiendo a las mujeres, no somos homogéneas en muchas cosas ideológicamente. Y es tan brutal seguir sosteniendo esa política de penalización de que la mujer no pueda decidir nada sobre este asunto que le compete, que por lo menos en Santiago, las mujeres vanguardia de las iglesias, ya no responden al patriarcado de sus jerarquías. Las mujeres claves, líderes, están en contra de que se lleven presas a las mujeres si se hacen un aborto, porque el aborto que presentan los fanáticos, no es el aborto que estamos defendiendo.

Pueden seguir exhibiendo una ley que no se cumple, y que sólo existe en cuatro países en el mundo (Malta, Chile, Vaticano Y RD), pero ya las mujeres no podemos ser dirigidas con totalitarismo. Con ternura sí, con coherencia, con un amor que se las juegue día a día con ellas, y con la niñez.

Así como toda la base de las iglesias que sabe y puede, usa la planificación familiar, así está sucediendo con el aborto terapéutico.

Cariño, y perdonen mi lenguaje quizás crudo.



Mis definiciones de ser de izquierda: Mildred Dolores Mata

Ser de la izquierda democrática es:

1) No temer a ningún cambio por conservar intereses económicos al margen del bienestar y la dignidad humana propia y de las personas como conjunto.

2) Propiciar esos cambios fortaleciendo la capacidad de las personas, la creación de espacios de participación y poder de la gente para construir una sociedad donde se sea parte de la sociedad, en lo económico, social, político, cultural.

3) Tomar en cuenta como primordial la integración de grupos que sufren opresión y discriminación marcada por características determinadas: como raza, etnia, sexo. preferencia sexual, edad, discapacidades, situación física (gordos, pequeños, feos...), ideas religiosas...

4) Como metodología o estrategia, y principios filosóficos: no se decreta como ha de organizarse la sociedad con respecto a propiedad privada (ese es un tema crucial), las medidas dependen de la correlación de fuerzas que los distintos intereses puedan hacer valer en la lucha, se prioriza la empatía y no la eliminación del otro o de la otra mediante la guerra. Lo que y quienes definen las estructuras son las posibilidades de lucha y lo que decide la mayoría. Ante el problema de las desigualdades y las oportunidades disparejas (o asimétricas para ser más elegante) si bien se habla de empatía, eso quiere decir, que no es asunto personal lleno de ojerizas (eso es ser bruto sociológica y políticamente), pero lamentablemente, en la lucha de intereses hay que ser firme, no querer caerle simpático al status quo de todas las ideas e intereses que promueven algunos, como la pasividad, la subordinación de las mujeres, que x creencia o institución religiosa es la que vale, que la propiedad privada es sagrada, que hay que consumir sin límites, que no se deben cobrar impuestos, que hay que tener buena presencia, que el feto es lo único que importa que las mujeres deben sacrificarse, que hay que obedecer a los mayores (aunque jodan a una/o), etcétera. Un programa mínimo es todo lo que tienda a la descentralización, a políticas sociales de seguridad, antimonopolios, liberación de opresiones culturales, políticas regionales de comercio entre países pobres, etcétera.

5) Para mildred dolores una persona de izquierda, es no dejarse enredar con etiquetas como esa de definirse de izquierda, tener el alma desinteresada y cero apegos a mandos, a venderle el alma al diablo por "consignas, purezas, esencias"...Él o la revolucinario/a sobre todo, siente, es pedagoga/o, no disminuye aún al de derecha, avanza con firmeza hacia dar poder a los que menos tienen... En síntesis no le tiene que caer bien a los ricos, no sueñe con eso, ni a las ideas de opresión, ser más malo que el diache, o más frío, o más cálido, a sigún...,fortaleza interna, respeto y empatía aún en las más duras confrontaciones.

Mildred Dolores Mata ante el concepto de Identidad de Erick Erickson

¿Cómo estar en armonía con una identidad grupal en países como el nuestro, República Dominicana ...donde en la cultura se enseña "sálvese quien pueda", y existe dominación por razones de sexo, de edad, de preferencia sexual, de clases sociales, de color, de origen étnico...?

Se dice en el texto sobre la identidad a partir de Erick Erickson que en

"...la formación de la identidad sana, debemos tomar en cuenta todo el conjunto de procesos, tanto biológico como psicológico y social que crean una corriente única llamada fisiología del vivir: (...)

Se dice que cuando tenemos problema de integración hay alarmas:

"...Es cierto que cada uno de estos procesos tiene su propia señal de alarma: dolor, ansiedad o pánico. Estas señales advierten sobre el peligro de la disfunción orgánica, sobre el deterioro del poder del yo y sobre la pérdida de la identidad grupal, respectivamente, pero cada uno anuncia al mismo tiempo una amenaza generalizada. En psicopatología observamos y estudiamos la autonomía aparente de uno de estos tres procesos a medida que éste recibe una exagerada acentuación a causa de la pérdida de la regulación mutua y del equilibrio general."

Erikson E. (1968) Identidad, Juventud y Crisis. Buenos Aires, Editorial Paidós.

Ante estas consideraciones, planteo:

Soy una persona contra-cultura hegemónica: pues tiendo hacia el socialismo democrático, creo que la sexualidad es una construcción social, y que las preferencias sexuales homosexuales son legítimas; creo en procesos de dignidad y participación humana por encima de la idea de patria, creo en la solidaridad universal, creo en un equilibrio de poderes entre hombres y mujeres, cuestiono los sectores dentro de las religiones que defienden la construcción de identidades a partir de la servidumbre-sumisión y que defienden poderes abusivos y violentos, y de sus afanes de egos y poderes que dividen los humanos...

Pienso que los valores que hacen que mi identidad contestaria a la vez sea unitaria, suave, tolerante, ...es porque manejo las diferencias con lucha, pero no con sentimientos negativos personales, ad hominem. Me esfuerzo por una cultura diferente a la actual de dominación y violencia, superando en mí emociones parecidas a las que combato de exclusión y negativismo.

¡¡¡¡Qué viva la lucha!!!, pero... !!!!qué viva en alegría y sin cizañas personales, reconociendo a la otra, al otro, con tolerancia y comprensión!!!!


Nota:

Ad hominen= es una falacia que en un debate consiste en el ataque a la persona, no se utilizan argumentos respecto a los contenidos de los temas que se debate.

Apuesta

el agua
el viento
las nubes
revolotean
oidos
piel
fluidez de adentro

se mudan de casa
de dueño, de dueña
apuestan a quien más sienta...

25.VI,06
Santiago, RD