El librepensamiento y el ejemplo de Galileo Galilei, 1633, Italiano.

Galileo Galilei, comprobó que la tierra giraba alrededor del sol, nace en el 1545, fue condenado a retractarse por la Inquisión en el 1633, era italiano, se apoyó en Copérnico que era Polaco.

Galileo Galilei fue rehabilitado por el papa Juan Pablo II en el 1992, después de rechazar la decisión de la Inquisición en el 1633 de condenarlo por contradecir las creencias religiosas de su época que por el concepto de la creación que había se negaban a aceptar sus conocimientos.

Galileo Galilei, científico, filósofo, físico, matemático...nació en el siglo XVI, 15 de febrero 1564 en Pisa, Italia. Sus conocimientos contradecían las creencias religiosas de su época, de que la tierra no se movía alrededor del sol, y de que la tierra era el centro del universo y no el sol. Esto llevó a que un jefe de la iglesia de su época, el cardenal Roberto Belarmino, de la Inquisión, se negara a ver a través de aparato que permitía comprobar esto (hoy sería un telescopio), pues en esa época se despreciaba el conocimiento que no era especulativo, y se rechazaba la tecnología.

Aunque era un fervoroso espiritual religioso también era un hombre curioso e inteligente. Fue condenado en 1633, fue encerrado en su casa durante 40 años, se le anuló poder seguir ejerciendo la ciencia, y se le ordenó retractarse de que la tierra se movía. Se cuenta que cuando fue condenado, en voz baja dijo, sobre la tierra: "y sin embargo se mueve." Él afirmó que la tierra se movía alredor del sol.

Esto nos enseña a aprender a pensar con cabeza propia, a amar la humildad, vivir sin ego, vanidades, o dejar de vivir limpiando saco por estar bien con la persona poderosa, y también esto nos enseña a abrir la mente a la flexibilidadad,  a que amemos la realidad, la verdad, por encima de personas autoritarias, poderosas, orgullosas...¡Viva la humildad, y el librepensamiento! ¡Viva Galileo Galilei!

Mildred Dolores Mata


http://elpais.com/diario/1992/10/31/sociedad/720486009_850215.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Galileo_Galilei

Breve historia de Dedé Mirabal Reyes, una mujer luchadora dominicana. Muere el 1.febrero.2014


Dedé Mirabal, apodo de Bélgica Adela Mirabal Reyes. La del lado derecho, vestida de verde. junto a su sobrina Minou Tavárez Mirabal. Es la hermana sobreviviennte de las heroínas, Patria, Minerva y María Teresa, que lucharon por la libertad y por la felicidad de todas y todas durante la tiranía de Trujillo.
Dedé Mirabal nace el 1ero. de marzo del 1925, dominicana, natural de Ojo de Agua, Salcedo. Hija de doña Mercedes Reyes (doña Chea) y de don Enrique Mirabal Fernández. Muere a los 89 años, el 1ero. de febrero del año 2014.

 Dedé Mirabal (Bélgica Adela Mirabal Reyez) es la hermana segunda, 1ero.  Patria,  luego Dedé, sigue Minerva,  y la más pequeña, María Teresa:  mujeres políticas, luchadoras en el Partido 1J4 (Catorce de Junio), asesinadas un 25 de noviembre del año 1960, en la carretera salcedo Puerto Plata.  Fueron interceptadas en la carretera en el jeep que manejaba Rufino de la Cruz. Luego  la trasladaron a una casa que tenía Trujillo en La Cumbre, ahí la mataron, luego la montaron en el jeep en el que viajaban y la derricaron simulando un accidente en esa carretera de Salcedo-Puerto Plata, cuando venían  de visitar a sus esposos que estaban presos en Puerto Plata. También fue asesinado Rufino de la Cruz, quien conducía el vehículo tipo jeep.

Reconocimiento, admiración y agradecimiento por los sentimientos que vivió Dedé, de sencillez, y de protección a sus sobrinas y sobrinos, a sus propios hijos, a la vida, a su trabajo infatigable por mantener con dignidad la memoria de sus hermanas,  por ser parte de la creación y mantenimiento del Museo de las Hermanas Mirabal para el que donó  su casa. El Museo queda en Conuco, entre Salcedo y Tenares, y fue fundado el 8 de diciembre del año 1994.

Admiración hacia Dedé por cuidar espiritual, afectivamente, con sentimientos sanos a las y los hijos de sus hermanas y a acompañar a su madre en su duelo con entereza, contribuyendo a mantener la salud mental de todas y todos, con sentimientos de abundancia de afectos, sin mezquindades que a veces se adueñan de los espíritus débiles, con retaliaciones obsesivas fanáticas, para quienes le han hecho daño.

Ese no fue el caso ni de su madre Doña Chea, ni de Dedé Mirabal Reyes. Narra Dedé, que cuando llegó a a la casa materna del cementerio donde había depositado los cuerpos de sus hermansa, según tradición de la República Dominicana, su madre, doña Chea Merdes Reyez, le dijo: "Yo he perdonado a sus verdugos, y que ellas también sean perdonadas."  En sus creencias religiosas, doña Chea,  cuidaba de sus hijas después de muertas, pues como murieron torturadas, ella pensó que pudieron morir con sentimientos de rabia, lo cual ella creía, las alejaba de la paz eterna que deseaba para ellas.

Este  reconocimiento es extensible a toda su familia, y en especial a la  mujer política íntegra y progresista, Minou Tavárez Mirabal, diputada, política del Partido de la Liberación Dominicana (PLD), parte de una tendencia que viene defendiendo las mejores causas en ese partido, que viene defendiendo  las mujeres dominicanas,  la libertad,  la inclusión de todos y todas, propia de una auténtica democracia.

Descanse en paz Dedé Bégica Adela Mirabal Reyes..

En el siguiente link una breve historia de su vida narrada por la periodista y amiga, Patricia Solano.

https://www.youtube.com/watch?v=fUR5ZYE7P8E

 http://gentequehacenlahistoria.blogspot.com/2009/10/minerva-argentina-mirabal.html

Olga Diná, reconocida como mujer joven batalladora en la Justicia Dominicana



Olga Diná, gran amiga, gran ser humano, buena investigadora, apasionada, íntegra, ciudadana plena.

Olga Diná Llaverías, Fiscal de la Provincia de Santo Domingo
 
¡Felicitaciones por haber ganado el premio de la Juventud. La Fiscalía de la provincia de SD anda de fiesta, y toda la Procuraduría.

¿Por qué las cuotas para superar las discriminaciones y la exclusiones?

En el Partido de la Liberación Dominicana (PLD) hay un debate por la aplicación de la cuota de un 33% de las mujeres para superar la discriminación y la exclusión del poder de las mujeres.

La Constitución pauta toda la sociedad dominicana, y esto incluye a los partidos, sobre la igualdad entre hombres y mujeres. Dice la Constitución del 2010:

"Artículo 39.- Derecho a la igualdad. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, reciben la misma protección y trato de las instituciones, autoridades y demás personas y gozan de los mismos derechos, libertades y oportunidades, sin ninguna discriminación por razones de género, color, edad, discapacidad, nacionalidad, vínculos familiares, lengua, religión, opinión política o filosófica, condición social o personal.

En consecuencia:

 1) La República condena todo privilegio y situación que tienda a quebrantar la igualdad de las dominicanas y los dominicanos, entre quienes no deben existir otras diferencias que las que resulten de sus talentos o de sus virtudes;

 2) Ninguna entidad de la República puede conceder títulos de nobleza ni distinciones hereditarias;

 3) El Estado debe promover las condiciones jurídicas y administrativas para que la igualdad sea real y efectiva y adoptará medidas para prevenir y combatir la discriminación, la marginalidad, la vulnerabilidad y la exclusión;

4) La mujer y el hombre son iguales ante la ley. Se prohíbe cualquier acto que tenga como objetivo o resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad de los derechos fundamentales de mujeres y hombres. Se promoverán las medidas necesarias para garantizar la erradicación de las desigualdades y la discriminación de género;

5) El Estado debe promover y garantizar la participación equilibrada de mujeres y hombres en las candidaturas a los cargos de elección popular para las instancias de dirección y decisión en el ámbito público, en la administración de justicia y en los organismos de control del Estado."  Constitución de RD, 2010.

Hay tradición en lo legislativo y municipal,  debe hacerse desde las candidaturas congresionales y municipales, según la ley 12-2000. Y según la Constitución hay que desarrollar desde el Estado medidas para garantizar el equilibrio de los género. Y eso está firmado en cuchumil normativas, Convenciones internacionales. Y no se hizo en ese momento de las candidaturas para acceder al Comité Central del PLD:. Hay que ver cómo se va a superar esta violentación de la ley, si de nuevo excluyendo a las mujeres, pues se suele ignorar temas como la igualdad, la equidad, la inclusión, la cohesisón la gobernabilidad, la justicia, por las ambiciones de los varones, en el patriarcado, sin importar que nuestra democracia sea una caricatura en sentido de equilibrio entre mujeres y hombres como lo dice la Constitución dominicana.

Peña Gómez, promovió las cuotas dentro de los partidos.
Pues sí. Las mujeres tenemos derecho para que se supere la exclusión y la discriminación  y que se haga el mayor más esfuerzo para elevar nuestra capacidad de poder, de participación, aún  no seamos el más perfecto bien, por el bien de la democracia y de lo justo, equitativo, tenemos que priorizar la potencialización de la ciudadanía de las mujeres, somos la mitad, y la mayoría en votantes. Por razones de paridad de sexo debemos elegir como prioridad  entre los males o los regulares, de candidaturas comparables, con respecto a los hombres.

Porque en el cambio cultural del patriarcado, del racismo, y demás discriminaciones, se avanza  también con simbolismos.

Hay un poco de cambio cultural para superar la exclusión, la discriminación, entre un  presidente maniatado por el pentagonismo, en el caso de Estados Unidos, de raza negra, a que sea uno blanco, que igual de manitado esté (el caso Barack Obama) porque dentro de las metas para superar la discriminación racial de las personas negras, tenemos ganado, que ya la persona negra se ve como sujeto aceptable de ejercer derechos donde se ejerce el poder...Lo mismo aplica para superar el escaso poder que tienen las mujeres en RD.

Algo por ahí es lo que creo que cuando lanzamos principios axiológicos para la inclusión tenemos que tener claro las motivaciones, los alcances, los efectos...para superar las discriminaciones...

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La cuota obliga a buscar las mujeres para el poder, aún los varones tengan más méritos si se les quiere incluir,. Las cuotas son las Políticas Afirmativas de Inclusión, de Equidad, de justicia, para ir superando el patriarcado, que ha relegado y ha negado a las mujeres la participación durante milenios. También se llaman las cuotas políticas públicas de discriminación positiva. Hay gente que no les gustan las cuotas, pues pongamos el 50%, la paridad, mirad mitad.

Lo de las cuotas, o Acciones Afirmativas, o políticas de equidad, o Discriminación Positiva, supone un reconocimiento de que lo deseable en la gobernabilidad, inclusión, cohesión, democracia, derechos humanos...es la superación de las personas, sectores, grupos, que no tienen participación equilibrada, ciudadanía plena...La exclusión empobrece la sociedad en su bienestar, calidad de vida, justicia, autenticidad, conciencia, solidaridad,...humanas. Es un tema de ética y de política democrática inclusiva. Es mejor que la exclusión...Y para subir al de abajo hay que dar oportunidades superiores al grupo que está abajo: eso es la Equidad de Género.

No tiene mérito el no tener sensibilidad ante la exclusión y la no ciudadanía de la mitad de la humanidad La equidad es un principio para alcanzar la democracia participativa si es que tenemos principios de solidaridad y de inclusión, bienestar y para superar los sesgos en las desiguales oportunidades por razones culturales históricas  que hemos negado a las mujeres.

Por lo menos como país la constitución habla de Igualdad en el artículo 39, de equilibrio de poder en los géneros y somos signatarios de los DDHH y de cuchumil tratados, convenciones internacionales y leyes que establecen la igualdad y la equidad de género, para superar la discriminación.

¿Cómo vamos a superar eso si no somos consecuentes con las políticas que se toman para cambiar eso? Hasta ahora las discriminaciones no se trabajan si no es de manera consciente, porque se dan por la insensibilidad, la ceguera, y la falta de solidaridad humana.

MIldred Dolores mata

Acá parte del debate en el PLD.

http://www.diariolibre.com/noticias/2014/01/29/i458461_exclusin-por-cuota-mujer-genera-debate.html

La exclusión por la cuota de la mujer genera un debate
Dirigentes y expertos se refieren a conflicto que genera en los partidos su aplicación

SANTO DOMINGO. El error en que incurrió la Comisión Organizadora del VIII Congreso Norge Botello, al aplicar a la elección, y no a las candidaturas, la cuota del 33% para las mujeres, ha destapado un problema de carácter legal y político.

El 30 de marzo del 2000, fue promulgada la Ley 12-00, que modificó la parte final del artículo 68 de la Ley Electoral 275-97, del 21 de diciembre de 1997, para otorgar un 33% en lugar de un 25% a las propuestas o nominaciones a diputaciones y municipales.

El hecho pone en el debate si es democráticamente justo despojar de candidaturas a dirigentes que lograron una alta votación dentro de sus partidos para las nominaciones a puestos electivos.

Algunos grupos feministas exigen que la actual cuota se eleve a una proporción de un 50% de las candidaturas, lo que provocaría aún más problemas internos en los partidos.

Para Freddy Ángel Castro, presidente del Grupo Estratégico Gobierno y Democracia, la mala interpretación de esa cuota legal afecta a la democracia.

"La democracia está siendo afectada de una manera seria al interior de los partidos políticos, y evidentemente hay una dirección de cúpula que es la que está haciendo la captación del poder político en los partidos, y esto de alguna manera limita seriamente la democracia", dijo.

Estima que en el caso del PLD se hizo una mala interpretación de la Ley Electoral, y se desnaturalizó.

"Muchos de los candidatos que están perjudicados por esa decisión consiguieron 40 mil y hasta 50 mil votos y ahora están excluídos de la nómina del Comité Central", aseveró.

Aseguró que los siete candidatos al Comité Central del PLD que fueron afectados pueden recurrir al Tribunal Electoral, y de hacerlo considera que obtendrían ganancia de esa causa.

Grupo iría al TSE

Uno de los afectados por la mala aplicación de la Ley Electoral en la cuota femenina del Comité Central del PLD, Carlos Peña, afirmó que no elevará ningún recurso ante el Tribunal Superior Electoral, a pesar de que logró la posición 31 de los 37 más votados que serían electos a ese organismo.

Sostuvo que también fueros afectados con esa medida los candidatos a los 86 puestos provinciales al Comité Central. Dijo que Richard Pérez y un grupo de dirigentes afectados en el nivel nacional preparó un expediente para someterlo ante el Tribunal Superior Electoral.

Peña dijo que esperaba que la Comisión Organizadora del congreso peledeísta reconociera públicamente su error.

"De seguro, si se aplica la ley como la ordena el mismo procedimiento, esos compañeros que presenten recursos ante el Tribunal tendrán ganancia de causa, no cabe la menor duda", dijo.

Los afectados

Las incluidas por cuota fueron Rafaela Nova (49,085 votos) , Sofía Azcona, Irma Abad, Rosanna Altagracia Montilla Espinal, Nancy Sánchez, Rosa Castro y Claritza de la Cruz (33,071). Los excluidos fueron: Carlos Peña, con 57,627 votos, Alexander Heredia, con 55,825, José Dantés, con 55,557, Guarocuya Félix, con 54,316, César Fernández, con 53,702 votos, Virgilio Bautista, con 50,772 votos, y Luis Prieto con 50,166.
Más noticias   

Comunicadora Luz García, víctima de delito de internet: Noticias sensacionalistas falsas

La comunicadora Luz García
Hace unas semanas o meses salió una noticia sobre que una mujer le había dado una golpiza a la comunicadora Luz García, por "vivir con hombre ajeno".

Desde que vi el mensaje en facebook, observé maldad, incoherencias, visión patraiarcal:
las personas no le pertenecen a nadie.

Yo no abrí ese link. ¿Por qué? No abro videos, ni noticias, que en su título lleven maltrato, y contenidos de discriminación de género contra las mujeres.

¿Poner que una mujer da golpiza a otra por un hombre "ajeno"?

Sencillamente no voy a leer veneno.

Las personas no son de nadie. O sea que un hombre no puede ser quitado a otra mujer, porque no es de ninguna mujer, ni ninguna mujer es de ningún hombre.

Eso es cultura de dominación, de discriminación y de violencia de género. Felicito a la comunicadora Luz García por no hacerle daño al joven, y educarlo, persiguiendo con toda su inteligencia y sus asesortes técnicos hasta localizar la fuente, llevarlo a la Policía, y exigirle que este se retractara públicamente.

Muy buen ejemplo de eficacia, de no dejarse dañar y no usar retraliación exagerada.

Felicidades a esta comunicadora, Luz García.

http://www.noticiasenminuto.com/pide-disculpas-luz-garcia-por-difundir-%C2%A8falsos-rumores%C2%A8/
http://www.facebookrd.com/disculpa-publica-a-luz-garcia/#

¿Qué es el amor? Por Manuel Cruz, filósofo español

Acá el escritor, profesor universitario y filósofo español, Manuel Cruz, ganador del Premio Jovellanos de Ensayo 201, por el libro "Adiós, historia, adiós", nos escribe sobre la subjetividad de la mente y del sentir humano cuando estamos enamorados. La frase: "Te vas a casar con otro que no soy yo", refleja que en realidad idealizamos a nuetra pareja en esa etapa, y que la persona real a la que amamos es de otra manera. Erich Fromm, terapeuta norteamericano de izquierda, decía en su libro "El Arte de amar!" que esa euforia, esa activivación de grandes cantidades de endorfinas, sólo suele durar de unos tres meses a dos años.

Educación en el progreso de la mujer evita la violencia intrafamiliar

Es vital que se eduquen a las niñas y a los niños de manera diferente a cómo se viene haciendo, con una libertad diferenciada en cuanto a la acepatación de su sentir afectivo-sexual. Si la familia, la escuela, las iglesias... respetaran y comprendieran a la hembra al igual que al varón, sobre todo en su enamoramiento, en las relaciones afectivas-sexuales, podrían se acercarse más a ellas y no las perdieran con uniones conyugales apenas siendo jovencitas, ni la trataran con violencia y represión.

Hay un conflicto en el que la sociedad está cambiando hacia la integración de roles de las mujeres más allá de lo doméstico; las mujeres están estudiando,  trabajando y tienen mayor participación ciudadana  en todas las esferas. Pero la familia no acepta que la adolescente se enamore, la menosprecia, no la trata con respeto, y eso hace que ella se vaya joven de la casa, tenga autoestima baja. La sociedad no quiere cambiar para asimilar la liberad y las necesidades afectivas sexuales de la joven

En la actualidad la cultura tradicional de discriminación entre los géneros, hombre y mujer, no se corresponde con la realidad de cambios sociales, económicos y políticos que se están experimentando en la vida de ambos, y en la sociedad. Las mujeres están estudiando con una matrícula, inclusive mayor que la de los hombres. Las necesidades económicas de muchas familias no se pueden satisfacer con un solo salario. Muchas mujeres están conscientes de que la dependencia económica es causa, en muchos casos, de servidumbre y abuso. También las mujeres han alcanzado un nivel de consciencia ciudadana, que las lleva a integrarse en las organizaciones comunitarias, profesionales, de servicio, cívicas y en los partidos. Por lo que hay que superar la idea de que las mujeres sólo deben estar vigiladas, cuidadas para encontrarles un marido, un hombre que se haga cargo de ella. La mujer es más que carne sexual y dependencia.

Por otro lado, el concepto del hombre como jefe,  dominio y control, no se corresponde con una sociedad democrática, con una democracia entre dos adultos, que son la pareja, y con respecto a la participación de los hijos e hijas. Tenemos dificultades para asimilar, enseñar a definir la pareja, sea como novios, o cónyuges en base a la comunicación de ambas partes, de escuchar, de poder hablar ambos, de establecer negociaciones, respetar, comprender, apoyarse, y juntos, ambos, participar con igualdad en el espacio doméstico y en los espacios públicos.

La cultura de género actual de diferentes derechos y tratos para la hembra y para el varón propicia la violencia. Para muchas mujeres que creen tienen una relación sana, de respeto, o comprensión, constituye una gran sorpresa, cuando ellas plantean aspiraciones que contradicen los deseos o concepciones de su pareja. Si la mujer se plantea trabajar, cuando no lo ha hecho; participar en algún movimiento u organización; viajar, o cuando se relaciona con amigas; o varía su manera de vestir, corte de pelo; quiere una manera diferente para invertir, comprar, etc.; ahí choca con la realidad, de que su pareja la quiere, pero siempre y cuando se someta a su control, como un objeto, una cosa, o una estatua.

Es en estos momentos, donde suelen darse rupturas y conflictos.

Es conveniente pensar y apoyar los procesos de superación y los deseos de la pareja. Superar los encasillamientos en las que la tenemos, sea que la creamos como una posesión que moldeamos, o que temamos a su libertad y a sus logros, por temor a perderla. Como dice Richar Bach, si la persona se va de nuestro lado, déjala ir, pues si nos ama regresa. Si no regresa, debemos tener suficiente amor propio y orgullo sano para desearle lo mejor, y sufrir con madurez las pérdidas.

Desearle, lo mejor siempre a las personas y a nosotras /os mismas/os. Aprender a ser felices, con, o sin pareja.