Miguel Ceara Hatton escribe sobre el porqué no se ha priorizado la educación en el desarrollo en la República Dominicana

Pienso que las políticas de bienestar que se desarrollan en una sociedad es el resultado de la claridad y la pasión que siente el conjunto del capital social. Dice el economista Miguel Ceara Hatton que la acumulación de capitales en nuestro país es de bajo desarrollo, le basta con gente de nivel de primaria incompleto, en su mayoría; no hay establecida una cultura de derechos ciudadanos que priorice la salud y la educación, y en tercer lugar, hay un culto a las cosas (que a la vez permite se filtre dinero para la práctica política del clientelismo). Acá el análisis completo.
Mildred Dolores Mata
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¿Por qué la educación no ha sido importante?

Escrito por Miguel Ceara-Hatton.
 El deterioro de los servicios públicos y del sistema educativo ha sido un fenómeno de largo plazo en la sociedad dominicana. Con avances y retroceso. Se ha avanzado en la cobertura pero se ha deteriorado la calidad y por mucho. Las mediciones que hemos hecho indican una mayor convergencia interprovincial en calidad que en cobertura, lo que significa que la educación es homogéneamente mala en todo el país. Pero además los indicadores de calidad están muy por debajo de los promedios de Latinoamérica y de países con igual nivel de riqueza que Dominicana.

 La pregunta es ¿por qué ha sido tan profundo el deterioro del sistema educativo dominicano?
 Diría que hay tres procesos lógicos que determinan la prioridad de los servicios públicos que provee el Estado y en particular la educación. Estas son: a) la dinámica de la acumulación de capital, b) la fortaleza de un régimen de derechos y  c) la ideología del grupo gobernante. 

 a)  La dinámica de acumulación de capital. La fuente y el dinamismo de la acumulación de capital determinan la calidad del capital humano requerido para dar sostenibilidad al proceso de acumulación. Por ejemplo, una dinámica basada en zonas francas y turismo que compite por precios reclama muy poca calidad del capital humano frente a otra opción que demande mayores habilidades y tecnologías. En efecto, cuando la dinámica de acumulación se sustenta en la productividad vía el conocimiento y la tecnología tiende a mejorar la calidad de vida de la gente, ya que el portador de esas habilidades y tecnologías son las personas, por lo tanto las necesidades de acumulación están asociados a mantener una calidad de vida mínima al portador de las habilidades, conocimiento y tecnologías.
 En República Dominicana las actividades económicas lo que demandan es una mano de obra que no sobrepasa la educación básica. Aun así el 46% de la población ocupada no había terminado la primaria y sólo el 64% la había completado. De los cuales el 26% completó únicamente la primaria, el 20% completó la secundaria y el 11% completó 4 años de universidad. Esto da cuenta de la mala calidad de la mano de obra dominicana.
 b)  El establecimiento de un régimen de derechos con todas sus consecuencias que obligue al Estado a garantizar educación y salud mínima a toda la población. En sociedades donde los recursos están distribuidos en forma muy desigual, la estructura institucional y de poder reproduce ese orden de desigualdad y genera una dinámica social excluyente, de manera que la oferta de servicios y bienes públicos está segmentado por el acceso a la riqueza y al poder. En este caso, sólo una redistribución y la democratización del poder puede garantizar a los individuos la materialización de sus derechos.

La consecuencia de lo anterior, es que el enfoque de derechos (derechos humanos) para reclamar mejor educación queda cojo en la sociedad dominicana, si no va acompañada de un proceso de empoderamiento ciudadano y de una dinámica de desarrollo que modifique las relaciones de poder.   Las mediciones indican que la desigualdad de América Latina incluyendo a Dominicana es superior en más de una vez y media la desigualdad de los países desarrollados. 

 c)     Un tercer factor tiene que ver con la ideología del liderazgo político y su compromiso con la población. Como he dicho tantas veces en República Dominicana la política se ha convertido en un negociado para tener acceso al presupuesto nacional y la única forma de relación entre la ciudadanía y el sistema político es a través del clientelismo, que da como favor lo que le corresponde al ciudadano como derecho.

 Además la cultura política ha creado un culto a la cosa. Por dos razones, es la forma eficiente de apropiarse de los recursos del Estado. Las construcciones permiten grandes filtraciones indebidas de dinero. Segundo, porque el éxito político se mide por la cantidad de avenidas, carreteras, edificios y cosas que realizan y no por la calidad de vida de la gente. 

 La consecuencia de la combinación de las circunstancias anteriores es la calidad de la educación que tiene el país y de la gran mayoría de los servicios públicos. Peor no puede ser. El problema no ha sido falta de recursos sino de inadecuadas prioridades. Tampoco ha sido falta de leyes, pactos, acuerdos, talleres, seminarios, documentos y compromisos. De todo se ha hecho, todo se ha firmado y ninguno se ha cumplido. Y no pasa nada. 

 La única opción es el empoderamiento ciudadano y la movilización social que doblegue voluntades  para hacer de la educación una prioridad nacional. Porque el acceso equitativo a la educación debería ser una cuestión de derechos pero hoy en República Dominicana es una cuestión de poder.
 Martes, 01 de Marzo de 2011


Brasil: país de mujeres. La encargada de la policía civil Martha Mesquita Da Rocha, de Río de Janeiro

Barsil será sede de los próximos juegos de la serie mundial del 2014. La Presidenta de Brasil, Dilma Rousseff ha nombrado como su encargada de seguridad a otra mujer. Nuevos tiempos, la democracia paritaria de género camina en Brasil. ¡¡¡ Viva el Partido de los Trabajadores (PT) de Brasil!!!: abierto, con igualdad y equidad de género. Veamos este nuevo liderazgo de mujer en una área del poder duro.

mdm

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La nueva enemiga del narco carioca

Su reto: hacer de la ciudad una sede segura para el Mundial de 2014 pese a los crímenes
PRESTIGIO. Tiene fama de incorruptible (Foto: ARCHIVO /EL UNIVERSAL )

Lunes 28 de febrero de 2011 José Vales Corresponsal | El Universal



BUENOS AIRES.— “Tiempo de Mujeres”. Ese podría ser el título para rotular el momento de dos máximos desafíos brasileños e intrínsecos, que están en manos de dos señoras. Gobernar un país que busca asegurar su remontada de los últimos años hacia el liderazgo regional, empresa a cargo de Dilma Rousseff, y acabar con el delito en Río de Janeiro, una de la ciudades más delictivas del orbe, de cara al Mundial de Fútbol de 2014 y a los Juegos Olímpicos de 2016, tarea que ahora tiene por delante, Martha Mesquita Da Rocha, recientemente designada jefa de la Policía Civil de la Cidade Maravilhosa.

Mesquita Da Roche comanda, desde el jueves último, una fuerza con 12 mil efectivos a su cargo y está obligada a cumplir una meta que fue más que difícil cuando no imposible para todos sus antecesores: poner en caja a los cárteles del narcotráfico y reducir el delito a su mínima expresión para que el país y la ciudad terminen de convencer al mundo de que la FIFA y el Comité Olímpico Internacional (COI) no se equivocaron cuando decidieron elegir a Río como la sede de los dos eventos deportivos más importantes del mundo.
En 2010, la ciudad ícono del Brasil registró una tasa de homicidios de 26.6 asesinatos cada 100 mil habitantes. Más de tres veces que el promedio mundial que es 8 de cada 100 mil.

El propio presidente Felipe Calderón ha tomado al lugar como referencia para refutar la percepción de que México es más violento. Río duplica la tasa de asesinatos que hay en tierra azteca.

Con algunos de esos números debe lidiar esta mujer que hace de la elegancia al vestir y de su adicción al trabajo, un culto.

“Tengo que mostrar resultados pero todo con suma tranquilidad, sin sobresaltos”, asegura esta mujer de 51 años, hija de portugueses y católica ferviente, que sólo trastoca su condición de soltera empedernida, por un matrimonio con la institución que hoy lidera. “Me casé con la policía”, dijo hace unos días en una entrevista con la Folha Online.

Resultados positivos, supo mostrar Mesquita Da Rocha, en distintos cargos de responsabilidad que ocupó a lo largo de los 29 años que lleva sirviendo en la fuerza y en la que llegó al cargo de Comisaria por concurso.
Ingresó a la Policía en 1983 como notaria de cuerpo y con el correr de los años la actividad policial la fue ganando. A mediados de la década de los 80, en pleno combate en contra el juego ilegal, Mesquita Da Rocha, fue la oficial que más máquinas tragamonedas ilegales, había incautado en la institución. Vieja conocida en el mundo policial y judicial en Río, la hoy primer mujer jefa de policía de la ciudad, fue la creadora en 1992 de la oficina de Apoyo al Turista, lo que se convirtió en uno de los pocos hitos exitosos de la fuerza. Un año más tarde, se animó a desatar una fuerte pelea interna contra sus superiores y varios compañeros, al denunciarlos y demostrar que recibían mordidas de los barones del juego ilegal. Esa movida la catapultó a la Dirección de Asuntos Internos, para luego, pasar —nunca desapercibida por su accionar— por varias delegaciones policiales como la de Gavea y Barra de Tijuca.

Militante del Partido de los Trabajadores, más de una vez se dejó tentar por la política. Fue candidata a viceprefeita (vicealcaldesa) en 2004 y en 2006 se postuló a diputada estadual. Pero no tuvo suerte.
La designación como jefa máxima le llegó luego de una gran purga en la fuerza. La que encabezó días pasados el secretario de Seguridad, José Mariano Beltrame. El funcionario, consciente que el tiempo para preparar el Mundial en Río se va agotando, busca hacer una ciudad segura a través de una mujer con fama de incorruptible dentro de la Policía carioca.

En Brasil es tiempo de mujeres.
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Sobre Haití una mirada crítica al proceso electoral enero 2011 y a la segunda vuelta

En este trabajo hay una crítica a los resultados de las primeras elecciones en Haití en este período, enero 2011. Enfoca las debilidades del candidato Michel Martelly, asociado a fuerzas militares, a golpes de Estado anti movimiento Lavalas. Se aceptan debilidades en el gobierno Lavalas, pero dice, no son comparables con la corrupción durante los dos golpes de Estado. martelly se asocia al duvarielismo que ha vuelto, y JB Aristides sigue fuera. 
En este artículo hay información detallada actualizada sobre el proceso electoral haitiano.
De nuevo, posiciones radicales, anti democráticas dificultan la paz, la legitimidad, y un mínimo de unidad en la sociedad haitiana, donde todos respeten las reglas del juego de la democracia que comienza con procesos electorales transparentes. La lucha por la estabilidad democrática en Haití parece será larga.


mdm

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Michel Martelly: Héroe de la democracia o  animador de golpes de Estado 

(Democracy hero or coup D'état cheerleader?.por Jeb Sprague 

En la cobertura de los medios de la actual crisis electoral de Haití, del candidato a la presidencia Miguel "Micky dulce",  Martelly, a quien el candidato del partido gobernante Partido Unidad  Jude Célestin le superó en Haití, el 16 de enero del 2011, con un   1%, más que Martelly. El candidato del partido gobernante ha sido presentado como la víctima del fraude electoral y el líder de un levantamiento populista contra los retorcidos resultados del Consejo Electoral Provisional (CEP) de Haití.


Algunos han cuestionado su idoneidad presidencial señalando sus travesuras vulgares como músico konpa en las últimas dos décadas, donde a menudo se hacen comentarios despectivos sobre las mujeres y periódicamente se baja los pantalones y muestra a luz  su parte trasera. 


El problema real con Martelly, sin embargo, no se percibe en su inmoralidad, sino en su atroz historia política y su estrecha relación con las reaccionarias "fuerzas de la oscuridad", como se les llama en Haití, que han apagado cada genuino intento que  los haitianos han hecho en los últimos 20 años para elegir a un gobierno democrático. Lejos de ser un paladín de la democracia, Martelly ha sido un animador de, y tal vez incluso un participante en, golpes de Estado sangrientos  y de gobiernos militares. 


AFINIDAD CON EL DUVALIERISMO


Bajo la dictadura de Duvalier, Martelly frecuentaba el garaje, un club nocturno concurrido por oficiales del ejército y miembros de la pequeña clase gobernante de Haití. En una reciente conferencia de prensa, Martelly habló con nostalgia de la era de Duvalier, cuando François "Papa Doc" Duvalier y luego su hijo Jean-Claude "Baby Doc" cumplían sus reglas de hierro con pistola y machetes blandidos por los  Tonton Macoutes, una especie de Gestapo de Haití. 


"Hoy en día el perro está comiendo su vómito", se lamentó Marcos García, de Radio Mélodie FM en un editorial del 08 de diciembre delk 2010. Mientras que "Michel Martelly defiende abiertamente el régimen de Duvalier en una conferencia de prensa," los jóvenes que han sido engañados en el apoyo a él "no tienen la memoria de [la infame prisión política] Fort Dimanche-Fort mort, no tienen la  memoria del 29 de noviembre, 1987 de la  masacre electoral ", cuando los matones duvalieristas mataron a cientos de posibles votantes.
En un artículo de 2002, el Washington Post explicó que el cantante de konpa fue por  un largo tiempo "favorito de los matones que han trabajado en nombre de la odiada dictadura de la familia Duvalier, antes de su colapso de 1986." Pero los medios de comunicación en los últimos tiempos han de recoger  afiliaciones más allá de ser cantante. 


La afinidad con los  duvalieristas no debe tomarse a la ligera. Grupos de derechos humanos, tales como La Liga de Ex Presos Políticos y Familiares de Desaparecidos 
de las estimaciones han compilado una lista parcial de varios miles de víctimas del régimen de Duvalier, que se publicó en Haití Progres en 1987, pero el total de los muertos en el rango de la dictadura apoyada por Estados Unidos durante  29 largos años de se estima entre 30.000 a 50.000 personas. 

Tras la caída de Baby Doc en febrero de 1986, un movimiento democrático de masas, muy reprimido por los Duvalier, estalló y se hizo conocido como el Lavalas, que significa torrente de agua. Martelly rápidamente se convirtió en un amargo rival de Lavalas, por lo que los ataques mordaces contra el movimiento popular en sus canciones se han escuchado ampliamente en la radio haitiana. 


Aristide y el golpe de 1991
Tras su elección dramática con el 67% de los votos el 16 de diciembre en las elecciones de 1990, Jean-Bertrand Aristide, un ex sacerdote parroquial y líder del movimiento Lavalas, fue inaugurado el 7 de febrero de 1991 como presidente democráticamente electo de Haití, pero luego depuesto por un golpe militar, por primera vez, el 30 de septiembre 1991, sólo ocho meses después de su primer mandato. Martelly "se identificó estrechamente con simpatizantes del golpe militar de 1991 que derrocó al ex presidente Jean-Bertrand Aristide", observó el diario The Miami Herald en 1996. 


La junta militar que gobernó Haití entre 1991 y 1994 fue sangrienta y brutal. Según Human Rights Watch, unas 5.000 personas fueron asesinadas por los soldados de la junta y los paramilitares, y miles más torturadas y violadas. Cientos de miles fueron expulsados a la clandestinidad y el exilio. Martelly se convirtió en comodín del golpe, aplaudiendo la junta mientras estuvo en el poder. 


Él era amigo del  temido teniente coronel Michel François, quien, como jefe de la policía, fue el director principal de la ejecución del golpe. Por ejemplo, según un informe de investigación por Haití, el ex fiscal general de EE.UU. Ramsey Clark, de la Comisión de Investigación sobre el Golpe de Estado 
del 30 de septiembre del 1991, François conducía un Jeep rojo líder con varios autobuses llenos de soldados donde grandes multitudes se manifiestaban contra el golpe de Estado en el Campo de Marte, frente al Palacio Nacional en la noche del 29 de septiembre 1991. (Un 01 1991 golpe de Estado, nueve meses antes, habían sido rechazados por tales manifestaciones masivas.) La multitud aplaudió a los soldados, pensando que habían llegado para acabar con el golpe de Estado. En cambio, la señal de François ' fue abrir las ventanas del autobús, y a continuación, la policía y los soldados acribillaron cientos de manifestantes con disparos de ametralladoras. 

Martelly afirma que su apodo de "Sweet Micky" (también el nombre de su banda) procedía de un espectáculo nocturno en 1988, pero es un apodo que compartía el coronel Michel François. El director de cine del documental de EE.UU. y el escritor Kevin Pina recuerdan un concierto en el Hotel El Rancho en Port-au-Prince, en julio de 1993 donde el coronel Michel François, ... que también se llamaba 'Sweet Micky' después del golpe de 1991, porque la gente afirmó que había una amplia sonrisa en su rostro cuando mató a los partidarios de Lavalas, subió al escenario "y" levantó la mano Martelly para anunciar a la multitud: "Este es el verdadero Micky dulce."? Pina añade: "Esa es la primera vez que he oído que se refiere Martelly como tal."


Un concierto que Martelly realizado a petición de Michel François y los líderes de la junta militar fue anunciado como una manifestación contra Dante Caputo, el representante especial de Naciones Unidas para Haití, que está tratando de desplegar observadores de derechos humanos de las Naciones Unidas en el país? En ese mismo tiempo, el ejército haitiano y el infame escuadrones de la muerte del FRAPH fueron sacrificados los miembros de la resistencia contra el golpe de Estado. 


Martelly, conocido en el momento de tener muchos amigos a lo largo de los militares, explicó el Miami New Times: "No acepté [la solicitud para jugar] porque yo era amigo de Michel François, no acepté porque era el Ejército. Me fui porque no quería volver a Aristide. " 


Es más chocante, el padre Jean-Marie Vincent (quien fue asesinado por un escuadrón de la muerte de golpe de Estado-el 28 de agosto de 1994) acusó Martelly de acompañar a la policía haitiana en ataques mortales durante la noche para seguir líderes de Lavalas por sospecha de resistencia. "Tenemos información de que Michel Martelly ha estado viajando con escuadrones de la muerte de la policía cuando salen de noche a cazar y matar a los líderes de Lavalas", dijo el cineasta Vicente Pina en una entrevista grabada en video. 


Después de Aristide regresó a Haití en octubre de 1994, Martelly pasó la mayor parte de su tiempo viviendo "en un condominio en Miami Beach", donde "había una actuación regular en el paseo de Ocean Drive, donde su banda Sweet Micky realizaba compás, el baile rítmico de música de Haití  ", según el Miami New Times.
En 2000, Aristide fue elegido por abrumadora mayoría para un segundo mandato. Pero la administración de George W. Bush, también llegó al poder en ese momento, puso en marcha una campaña de desestabilización para derrocar a Aristide, que se detalla en el 2007 el libro de Peter Hallward Embalse del Diluvio. Martelly se convirtió en un participante voluntario en ese golpe de estado desde su germinación. 


En 2002, la soga se aprieta alrededor de Aristide. Los ex soldados habían intentado un golpe de Estado el 17 de diciembre de 2001, y el embargo de ayuda de EE.UU. estaba tomando su peaje. Sin embargo, el gobierno de Aristide había puesto en marcha varios programas de inversión social, incluidas las cooperativas de alimentos, la construcción de un número sin precedentes de las escuelas, la subvención de los libros escolares, y la promoción de la alfabetización otros. En 2002 su canción de carnaval, Martelly se refiere "a los recientes disturbios en un almacén de muelle ... que fueron provocadas por la palabra que los funcionarios del partido de Aristide estaban robando de un programa de alimentos para los pobres", escribió el Washington Post. A pesar de la corrupción bajo Aristide palideció al lado que, en virtud de la junta militar de 1991 que Martelly apoyo, su canción Carnaval tocó un nervio. 


Para el año 2003, Martelly fue en el gasto promedio de $ 150.000 a $ 200.000 en sus carrozas para el Carnaval anual de Port-au-Prince, de acuerdo con el Miami Herald. Durante el Carnaval, en los que la burla del gobierno es una tradición, Martelly hizo críticas duras extremadamente y vulgares a Aristide. Durante ese tiempo, "Kolonget Manman ou Aristide" fue uno de los estribillos Sweet Micky, tal vez la peor maldición puede hacer en criollo, que significa literalmente "el amo jodido tu madre." 


EL GOLPE DE 2004 Y SUS CONSECUENCIAS 



En febrero de 2004, Aristide fue expulsado del poder una vez más. Un equipo de Marina de los EE.UU. Sello tomó el presidente de su casa - Aristide llamó "un secuestro moderno" - y lo envió al exilio en África, donde permanece hasta hoy.
En la preparación para que el golpe de Estado, los llamados "rebeldes", compuesto por ex Haití soldados del Ejército y ex paramilitares del FRAPH de los escuadrones de la muerte, corrieron con incursiones al centro de Haití, a  la meseta y al Norte, salvajemente  ejecutaron decenas de partidarios de Aristide, a los funcionarios del gobierno y a algunos de los miembros de su familia. Wyclef Jean, un amigo de Martelly, describe los "rebeldes" como luchadores por la libertad "para defender sus derechos". 


Tras el golpe de Estado, EE.UU., Francia, Canadá y los soldados ocuparon Haití y establecieron un régimen ilegal de facto. Como la protesta contra el golpe de febrero creció, Martelly celebró un concierto en Port-au-Prince, en abril de 2004 para hacer frente a las llamadas para el regreso de Aristide. El concierto fue titulado: "Mantenlo fuera!" 


En septiembre de 2004, la tormenta tropical Jeanne inundó la ciudad noroccidental de Gonaives, matando a unas 3.000 personas. Instalado por los EE.UU., de hecho, el primer ministro Gérard Latortue, fue ampliamente criticado por su respuesta ineficaz y tardía al desastre. Una de sus pocas iniciativas fue la realización de un evento para recaudar fondos con los líderes empresariales de la Cámara Haitiana de Comercio Americana. Martelly, que había usado su música sólo para socavar Aristide, encabezó la gala de Latortue, el diario The Miami Herald. 


En 2006, con los militantes Lavalas conducidos a la clandestinidad, encarcelados o asesinados, el régimen de Latortue, celebró una elección que reunió al ex presidente René Préval, de vuelta al poder. La base de apoyo de Lavalas apoya a Préval, pensando que traería de vuelta a Aristide, liberaría a todos los presos políticos del golpe, e revertir la marcha neoliberal de la dictadura de Latortue. 


Pero Préval traicionó estas expectativas, la creación de un gobierno dominado por los partidarios del golpe y en estrecha colaboración con la ocupación militar extranjera que había sido ya entregada a la ONU. Pronto se convirtió en ser denostado por amplios sectores de la población pobre por no permitir el regreso de Aristide o reiniciar muchos de los populares programas de Aristide de inversión social. Para el 2009, el CEP, Préval mantuvieron la  prohibición del partido de Aristide, la Familia Lavalas (FL), a partir de las elecciones parciales al Senado y las elecciones presidenciales y parlamentarias más adelante. La débil respuesta de Préval a la catastrófico terremoto de enero 2010 aceleró su declive. 


LAS SELECCIONES DE 2010 Y EL AUMENTO de M Martelly 


Por último, el CEP fija las elecciones generales de 28 de noviembre 2010. La Associated Press informó de 10 de diciembre que Martelly de "popularidad política se inició en las semanas antes de la votación y parece haber aumentado desde que al parecer había sido estrictamente descalificado de la carrera."
Este aumento se debe en mucho a la campaña de alta tecnología Martelly, que potencia de fuego y superó a sus 18 rivales con el lanzamiento de decenas de miles de mensajes informáticos pidiendo a la gente a votar por él. 


Martelly contrató sobre la marcha a una firma española de relaciones públicas para manejar su campaña y entrar en el centro de atención. "La Comunidad de Madrid con sede en Sola, quien jugó un papel indispensable para obtener que Felipe Calderón 
de México se quedara en la silla presidencial en 2006, ha estado dirigiendo la campaña Martelly de las últimas siete semanas, que va un largo camino hacia la explicación de cómo el músico antic-propensas pronto surgido como uno de los principales a la presidencia de Haití ", informó La Estrella de Toronto el 6 de diciembre. 

Calderón es ampliamente considerado como que ha robado las elecciones de 2006, del candidato izquierdista López Obrador, una victoria sucia que complace Washington. La empresa Ostos & Sola también ha ayudado a la campaña de Lech Walesa, querido la élite transnacional en Polonia. Damián Merlo, director ejecutivo de Ostos & Sola y la campaña Martelly hombre clave, trabajó en la campaña presidencial de EE.UU. el republicano John McCain antes de incorporarse a la empresa. Todas estas asociaciones plantean preguntas sobre lo que significa que una "mano oculta" puede estar detrás de la campaña Martelly. 


"Hoy en día US $ 50 millones pregunta: ¿quién es el empresario de Miami que se acercó a Antonia Sola se fijador Michel Martelly la campaña", escribió la estrella de Toronto. "Sola sonríe a la pregunta, todo el encanto español. Él no está diciendo. "Un amigo, un hombre de negocios, Michel presentó a nosotros en los EE.UU.", dice. " 


La clave de la fórmula de Sola de Martelly se le presente como un "outsider", a pesar de que había sido el último "información privilegiada" con la burguesía golpista que derrocó a Aristide en dos ocasiones.
El 28 de noviembre, como se hizo evidente que las elecciones de Haití estuvo plagado de fraudes y privación de derechos, Martelly se unió a otros 11 candidatos para pedir la anulación de las elecciones. Pero más tarde ese día, Edmond Mulet, quien encabeza la Misión de las Naciones Unidas para la Estabilización de Haití (MINUSTAH), llamó personalmente a Martelly para decirle que él era líder, Al Jazeera informó. Sweet Micky, sin siquiera contar con los demás candidatos en la parte delantera improvisada, un salto hacia atrás en la carrera. 


Al día siguiente, Martelly negó haber firmado alguna vez la carta conjunta leída en su presencia, asintiendo con la cabeza en la conferencia de los candidatos de prensa conjunta el 28 de noviembre pidiendo la anulación de las elecciones. Explicó "su cambio de posición diciendo que su candidatura había sido líder en los colegios electorales, donde no había habido fraude", informó el diario Chicago Herald. 


"Vio todo el fraude ocurre en día de las elecciones", dijo el taxista de motocicleta de malezas Charlot IPS sobre Martelly. "Pero ahora se ve que tiene algunos votos y poder. Así que voy a aceptar la elección. "
El mismo día habló con Martelly, Mulet llama candidato Mirlande Manigat decir también que ella llevaba en la votación. Ella también se retiró del frente de la anulación de los candidatos. 


Luego, el 7 de diciembre, el CEP anunció que Manigat fue líder con Célestin Unidad en segundo lugar, y por lo tanto la segunda ronda. Martelly, que al parecer quedó en tercer lugar con poco más del 21%, unos 6.800 votos de Célestin, cambió de nuevo en modo de protesta. 


La furia popular ya era alta con Préval y el CEP para la exclusión de la Familia Lavalas (sólo el 23% de 4,7 millones de votantes de Haití resultó, según el CEP). El desastre electoral fue el colmo. 


Además, había rabia en la MINUSTAH para tratar de encubrir que sus tropas nepalíes en Mirebalais había introducido accidentalmente el cólera en Haití, donde la enfermedad es ahora una pandemia. 


Con Wyclef Jean a su lado, la predicción de "guerra civil", canalizada Martelly la profunda frustración popular para atacar al gobierno para "robar" le de una victoria que se exige debe haber sido suya. 


El resultado ha sido una ola de caos relacionado con las elecciones. "Está claro que la mayoría de los actos de violencia en el país alrededor de las elecciones se han llevado a cabo por los partidarios Martelly", dijo Dupuy Ricot de Radio Soleil de Haití, con sede en Brooklyn. 


"Miles de sus partidarios han paralizado la capital y otras ciudades en las protestas que incluyeron ataques a edificios públicos", informó Reuters. 


Algunas personas han muerto en tiroteos y escaramuzas entre los partidarios Martelly y los de Célestin.
A finales de noviembre, el periodista haitiano Wadner Pierre fue testigo de un grupo de simpatizantes Martelly en el centro de votación de construcción de 2004 en Port-au-Prince, tirar piedras y cantar: ". Si no vamos a votar, vamos a quemar el edificio abajo" 


Partidarios de Martelly son responsables de la grabación de un número de edificios del gobierno en la capital y en la sureña ciudad de Aux Cayes. También han asaltado algunos opositores, mientras que los partidarios Célestin han sido acusados de matar a por lo menos un seguidor de Martelly. 


El ex coronel Himmler Rebu, dijo en señal de Haití FM que había sido testigo de las tácticas de las tropas Martelly en la calle. "Esto no es algo simple", dijo él, un eufemismo criollo que implica que hay fuerzas ocultas en el trabajo. 


En resumen, hay dos movimientos en Haití hoy que se están engañosamente simplificar algunos informes de prensa en una sola. No son las masas movilizadas Lavalas contra las elecciones fraudulentas de exclusión de Préval y la ocupación de la ONU, así como para el regreso de Aristide. 


Luego está la oferta por Martelly, usando su celebridad y de Wyclef y técnicas científicas Ostos & Sola, para cooptar a la frustración popular con Préval en un esfuerzo por elevación al poder. Para confundir a la gente, que se compara con Aristide, Préval, fingiendo que son los gobiernos individuales responsables de las "políticas fallidas" de las últimas dos décadas. 


En realidad, hoy, el triste estado de Haití puede ser en su mayoría atribuido a los golpes de 1991 y 2004, que Martelly apoyo. Por otra parte, el poder detrás de Préval - en favor de Haití burguesía golpe de Estado - está cerca de Martelly, y el imperialismo no se vea amenazada por él. Somos testigos de una feroz rivalidad entre dos facciones que comparten los mismos dos apoyos: la clase de Haití anti-Lavalas y las élites de negocios transnacionales con los EE.UU. como su aparato de Estado más poderoso. 


Como Martelly explicó Georgianne el Huffington Post es Nienaber, está muy de acuerdo con la prescripción de Washington en Haití, el apoyo a "cualquier cosa que ayudará a las exportaciones ... cualquier cosa que ayude al sector privado." 


En segundo lugar, Martelly no es compatible con llamar a la gente para poner fin a la ocupación de la ONU de Haití: "Quiero decir a la comunidad internacional, el cuerpo diplomático, y organismos no gubernamentales que los necesitamos", dijo en la misma entrevista. 


En última instancia, Martelly no es un "caballo negro" candidatos, como canadiense Globe & Mail sugiere, que ha salido de la nada para llevar "de Haití, los jóvenes y los desposeídos." Es un hombre con una larga historia de servicio a "Haití Elite moralmente repugnante . " 


Durante su campaña, Martelly le gustaba decir, como lo hizo durante un acto de campaña de octubre en Miami, que en Haití "es más sobre el hombre que sobre el plan." Si esto es cierto, los haitianos deben tener recelo tumba de un hombre que ha apoyado a dos regímenes de golpe de Estado que utilizan escuadrones de la muerte para silenciar a la mayoría pobre y con la mariposa naciente democracia de Haití. 


Jeb Sprague es un colaborador y co-fundador de HaitiAnalysis.com
Todos los artículos con derechos de autor Haití Liberté. REIMPRESIONES ANIMA.
Por favor, crédito Haití Liberté.
Nótese bien En este artículo se reproduce en jsf-post.com se ha publicado en Haití Liberté de 15 hasta 21 dic 2010 vol. 4, N º 22. 


http://www.jsf-post.com/2010/12/17/michel-martelly-democracy-hero-or-coup-detat-cheerleader/

República Dominicana: Hombres ganan más dinero que mujeres


 
José Javier | diariolibre.com | 17-02-2011
En el país existen 44,251 empleadores activos y 1.2 millones de trabajadores, de los cuales el 86.5% gana menos de RD$25,000, pero las mayores sacrificadas a la hora de recibir sus salarios son las mujeres.

De acuerdo con el informe de la Tesorería de la Seguridad Social (TSS), en casi todos los rangos de edad, las mujeres tienen un promedio de salario por debajo a los hombres.

Así, en el rango de 0 a 19 años, el género femenino recibe como promedio de salario RD$7,075, es decir, RD$205 menos que los hombres. En el rango de edad de 20 -24 años, la diferencia es de RD$91; De 30 a 34 años las féminas ganan salarios como promedio de RD$14,435, unos RD$316 menos que los hombres, y así sucesivamente. Las mujeres tienen un salario mayor que los hombres sólo en el rango de edad de 25-29 años, ya que el promedio salarial es de RD$12,398 y en los hombres de RD$12,242.

"...si no existe igualdad de género, las mujeres estamos excluídas de cualquier proceso" De Patricia Solano para Pelegrín Castillo

Carta pública a Pelegrín

de Patricia Solano, el Sábado, 12 de febrero de 2011 a las 22:40
Mi querido Pelegrín:

 Le has pedido a las mujeres que hacen política,que “no se atrincheren en la lucha por la igualdad de género, y que luchen por los temas generales del país”.

 Tengo que decirte un par de cosas, amigo mío; estas en política, quieres dirigir el país, así que necesitas urgentemente ver las cosas desde otra perspectiva.

 Pelegrín: si no existe igualdad de género, las mujeres estamos excluídas de cualquier proceso. De qué sirve para nosotras cualquier conquista con desigualdad de oportunidades?

Tu recuerdas la reforma agraria, Pelegrín?  Hasta 1997, cada vez que el Instituto Agrario Dominicano realizaba asentamientos de tierra otorgaba títulos de propiedad  exclusivamente a los hombres. Muchas mujeres, compañeras de vida de parceleros, quedaban totalmente desamparadas al morir éstos, porque las uniones consensuales, que son la mayoría en el ámbito rural, no eran contempladas por la ley de modo tal que las campesinas no podían heredar los predios. Como tampoco eran beneficiarias de terrenos cultivables, muy a pesar de que toda la vida –lo sabe todo el mundo!- las mujeres han trabajado la tierra igualito que los hombres, encima de que en el hogar tienen prácticamente la exclusividad de la responsabilidad domestica, éstas quedaban a merced de la caridad de alguien – a veces nadie- cuando perdían a su compañero parcelero.

 Fue necesario promulgar una ley que las hiciera sujeto de asentamientos y por tanto de créditos. Fueron gente cuando la ley las hizo gente.

 Te traigo ahora al presente: ¿De qué nos vale a las mujeres la Seguridad Social si la misma no ha logrado siquiera poner en marcha una red de guarderías infantiles que cubran todo el territorio nacional, de modo que podamos convertirnos en fuerza de trabajo remunerada?

 Nos pides abandonar la lucha de género cuando en la República Dominicana las cifras de desempleo son para las mujeres tres veces la de los hombres. ¡Tres veces!  Con semejantes estadísticas la lucha por la igualdad no es solo necesaria, sino imprescindible.  Hay que atrincherarse, amigo mío; la democracia sin igualdad no es democracia.

 Lejos de abandonar esa lucha las mujeres dominicanas necesitamos que mas hombres politicos entiendan que no habrá desarrollo hasta tanto el Estado no invierta lo que debe en reducir la desigualdad de género.
 En este país no habrá desarrollo sostenible hasta que los hombres que hacen política no entiendan que invertir en las mujeres es el camino mas rápido de combatir la pobreza. Lejos de apartarnos del tema, necesitamos que mas hombres que hacen política tomen en cuenta el índice de jafatura de hogar femenina en RD –por ejemplo- y lo comparen con los indices de desempleo desagregados por género y busquen explicaciones, que por supuesto, no se encuentran en la cantidad de mujeres calificadas, ¡no señor! La razón es la discriminación.

 Amigo mío: voltea tu planteamiento. No pidas a las mujeres que abandonen este tema. Súmate al mismo y llama a mas hombres como tú a atrincherarse.

 No le temas a las trincheras cuando estas defienden reivindicaciones justas.

Un abrazo,

Patricia

Pepe Mujica, presidente de Uruguay, en visita a Venezuela, explica cómo se construye un compartir en igualdad en el socialismo

El presidente uruguayo José "Pepe"  Mujica, como cada vez que visita Venezuela, compartió un asado y un acto artístico con sus compatriotas en el Centro Venezolano Uruguayo de Caracas, y a los postres habló de su credo: "soy profundamente socialista", dijo, pero advirtió que "socialismo es responsabilidad". Estas son las palabras del mandatario:
 
"Compatriotas de cualquier rincón de América, compañeros (…) ¿Porqué hemos venido a Venezuela una vez más? No sé cuántas, y por qué fuimos a Perú –hacía 25 años que no iba un presidente uruguayo. Al lugar de la papa, al lugar del sol, que simbolizan muchas cosas de América Latina. Lugar donde hubo un imperio formidablemente organizado, donde cuando tú eras mayor pedías un solar a Estado y cuando te casabas pedías otro, y cuando tenías un hijo pedías otro y pagabas metiendo horas en las obras públicas, y cuando te ibas de este mundo los solares otra vez se iban a la bolsa, y otra vez volver a comenzar…
 
Glorioso imperio con un grado de organización que muchas sociedades contemporáneas no han logrado y cometimos la barbaridad de pasarles por arriba. Como nos pasó con México, tirando multitud de conocimiento acumulado con esa soberbia propia de los hombres de occidente, que mil veces se han creído un poco superiores.
 
Y digo estas cosas porque ésta es una sociedad efervescente, como toda América Latina, y a pesar de estar comiendo conviene confesar las ideas que uno tiene adentro: soy un viejo luchador social, pero el tiempo no pasa en vano, tampoco en el campo de las ideas. Y han pasado muchas cosas en el mundo, muchísimas lecciones por los rincones del mundo y hoy sabemos cosas que no sabíamos. Sabemos que la personalidad de un hombre o una mujer se gesta –es casi decisivo- en los dos primeros años, que es vital el pasaje por el útero, es vital lo que pase o no pase para el carácter de la futura criatura.
 
Sabemos cosas: que hasta cierto punto podemos incidir en el manejo del pensamiento y de la conciencia, hasta cierto punto, pero el hombre, la mujer que tenemos son un parto histórico que debemos considerar el 90 por ciento arriba de la Tierra en el marco de la prehistoria, apenas un 10 por cierto para las otras edades.
 
Y ésta, nuestra edad con temporánea, la del desarrollo, engreído, tumultuoso, atropelladores de la Naturaleza, apenas tiene 300, 400 años y nos creemos los reyes, o el ombligo de la Tierra. 
 
Nos olvidamos de algunas cosas ancestrales que están puestas allí. Creo que los hombres - y lo digo con tono casi religioso, pero no tomen las cosas al pie de la letra, tienen que sutilizarlas en la cabeza- creo que el homo sapiens es un animal eminentemente gregario, no puede vivir en soledad. No es un felino, depende del grupo humano, no hay peor condena que soledad, aunque el hombre moderno suele llevar la soledad en el medio de la multitud.
 
Y creo que en esa larguísima etapa de la historia el hombre no conocía la propiedad, que nos divide después, la propiedad era parte de la grey, del conjunto: a ningún cazador primitivo se le ocurría comerse él el venado que cazaba; el venado era parte de su deber para con el grupo humano. Todavía los tiempos de lo mío y lo tuyo no separaba a los hombres, eso que señala el Quijote en el Discurso de los Cabreros.
 
El transcurrir del tiempo fue creado las diferencias sociales, apareció el comercio, el intercambio, y con el intercambio la idea de valor, y detrás del valor las clases sociales y la construcción del Estado. La aparición del Estado es el triunfo de la existencia de clases sociales, algunas dominadoras y otras dominadas. Mientras no hubo clases sociales no se precisaba Estado.
 
Del primer ejército profesional del cual tenemos noticia se inventó en la Mesopotamia para cobrarle impuestos a los campesinos.
 
 
¿Cuál es mi credo? Soy profundamente socialista. Convencido que el hombre puede crear sociedades donde lo mío y lo tuyo no los separe. No creo que se pueda crear socialismo en sociedades pobres e ignorantes. Se precisa mucha cultura, mucho conocimiento y mucha riqueza. La gente soporta igualar para arriba y no para abajo y esto significa un esfuerzo colosal de la fuerza productiva. Y tal no tendríamos que poner la carreta delante de los bueyes.
Creo en la autogestión, los hombres y las mujeres tienen que aprender a ser previamente gobernantes de sí mismos, de su familia, de su trabajo, no acatadores de una disciplina sino generadores de la propia disciplina. Una sociedad mejor implica masificar la conciencia y el sentido del compromiso.
 
No renuncio ni renunciaré en incentivar en todo lo posible la multiplicación de la economía de mercado a un tiempo, porque no puede repartir los agujeros, la falta de trabajo y la sumisión y además no tendría el derecho de sacrificar a una generación, porque eso sería polpotiano.
 
Tengo que procurar el mayor bienestar posible en estas circunstancias y no perder la confianza de la gente. Ello significa sí de hecho la explotación del hombre por el hombre, sí, es cierto, pero el homo sapiens que conozco hoy no va a laburar porque le gusta, sino empujado por la ley de la necesidad.
 
Ya vendrá  otro tiempo cuando el trabajo sea mucho más intelectual y con una sociedad mucho más calificada, donde cada vez más las máquinas van a  trabajar para el hombre y el hombre debe ser manejador de la inteligencia. Pero todavía tienen que laburar las manos, no nos da la nafta. Y no estoy para poner la carreta delante de los bueyes.
 
Por eso me siento en la mesa de cualquier patrón, pero no soy patrón: soy amigo de los patrones porque necesito multiplicar la riqueza de mi país, porque a mi pueblo no le voy a dar solo discursos. Y si tranco la economía la gente me contesta con la espalda. Porque no tiene por qué tener en la cabeza un programa finalista, tiene la cuenta de la luz que paga mañana, el puchero, la contribución y está sometida a las peripecias materiales
 
Pero hay que levantar la cabeza y tener rumbo, hay que multiplicar la enseñanza y el conocimiento. No debe quedar nadie analfabeto, no debe quedar un cristiano que no sepa manejar una computadora, que no tenga la sensibilidad educada y poder sentir, interpretar una música superior, porque los bienes superiores de la cultura  son para pocos. La inmensa mayoría de la gente tiene que bancarse a Tinelli o la frivolidad porque no ha desarrollado la sensibilidad para los altos bienes culturales que la humanidad ha construido.
 
Porque los pobres no tienen derecho a gozar a Beethoven o a Mozart, porque no han  tenido educación, formación, sensibilización. Hay que luchar por todo eso, pero al mismo tiempo no hay que abandonar la noria, por eso  peleamos por la autogestión.
 
Allí donde haya compañeros que están dispuestos a juntarse a pelear por un  proyecto que lo van a manejar ellos -no para enriquecerse ni para tener peones que trabajen para ellos-, no, para ser responsables pero no para vivir de garrón en costos de la otra sociedad que paga impuestos.Esos van a ser patrones de sí mismo, van a aprender el dolor, las urgencias y los compromisos que significa llevar adelante cualquier proyecto.
 
 
Porque el socialismo es responsabilidad.  La verdadera solidaridad tiene que costar algo, hay que poner algo para ser solidario, porque solidario de garrón ¡qué negocio!, eso es una viveza.
No se  puede pasar una eterna vida, desde los 15 años, por lo menos sin ganarse el derecho a pensar, decir lo que uno piensa, y sembrar las cabezas de las generaciones que van avenir. El mejor dirigente no es el que hace más, sino el que es capaz al final de su partido de dejar una barra que lo suplante con ventaja, porque la vida y la lucha continúan.
 
Pero esto significa valores, algunos muy simples. El primero, el más fundamental de todos, querer a la vida, adorar la vida. Estar vivos es un milagro, es una aventura, son tantas los chances en contra, es tan corta y tan finita la vida que se va, que hay que tener la sabiduría fina de darle un sentido de existencia.
 
La única diferencia que tiene el bicho humano es que hasta cierto punto puede ser autor del rumbo de su propia vida, para que la vida no sea solo la consecuencia de haber nacido: esa la diferencia que tenemos con el resto de los bichos. Nuestra vida puede ser fruto de nuestro propio camino, de nuestra libertad, de nuestra libre elección, aunque nos cueste mucho sacrificio, pero no significa el final de partido.
 
Ese conformismo, de gritarle gracias a la vida, no por no haber errado, por no haberse equivocado, sino haberse equivocado mucho, haber sentido muchas derrotas, pero tener siempre el coraje de levantarse y volver a empezar. Porque qué es la vida, sino eternamente luchar por empezar de nuevo, por amanecer, por soñar en una primavera, por darle contenido de existencia.
 
Por eso somos de izquierda, queridos compañeros.


Fundación Solidaridad por una ciudadanía activa en la gestión local



Un jueves 9 de febrero del 2011, en horas de la noche, en Alianza Cibaeña, Santiago República Dominicana, la Fundación Solidaridad presentó su Proyecto sobre Participación de la ciudadanía en la gestión local municipal. Este se desarrollará en los nueve (9) municipios de la Provincia de Santiago.

Expusieron el municipalista Domingo Matías y Víctor de Aza, ex alcalde de Villa González, y director de la Federación Dominicana de Municipios (FEDOMU) enfocando el cómo a nivel local los ayuntamientos junto a la sociedad civil puedan hacer políticas sociales que aumenten capacidades productivas, de bienestar y de compromiso cívico hacia la igualdad y la equidad.

Se amplió sobre cómo lograr que los ayuntamientos aporten al desarrollo sostenible, democrático y con equidad a través de políticas sociales creativas, que impliquen autonomía de la ciudadanía, y aumentar capacidades sin asistencialismo y clientelismo. Muy bonita noche, allá nos encontramos Gregoria, Alfredo Matías, Juan AlejandroCastillo, Carmen, Cuty, Anny Vásquez, Elizabeth Vélez, Juan Carlos, Manuel Arturo (Arturito), Alice Auroudu, Miguel Angel Cid, ...Y mucha gente amigas y ciudadanas/os activos. ¡¡¡Muchos exitos!!!!


http://www.desarrollomunicipal.org/2011/02/fundacion-solidaridad-presenta-proyecto/