No tener sentimientos negativos hacia nadie: Meditación No.7. Anthony de Mello

Recomiendo para la autonomía interior y las relaciones constructivas la lectura del libro Una llamada al amor (Conciencia, libertad y felicidad). 1996. Por Anthony de Mello, editorial Sal Terrae. España.

Acá hay un link con un resumen de las 31 meditaciones

Resumen Mildred Mata: http://acariciando.blogspot.com/2007/01/meditaciones-de-anthony-de-mello-para.html

Meditación No. 7. No albergar sentimientos negativos hacia nadie.

Meditación 7

"Airado, el dueño de la casa dijo a su siervo:
'Sal en seguida a las calles i. plazas de la ciudad
y tráete a los pobres y lisiados y ciegos y cojos' "
(Lc 14.21)

Piensa en alguien que te desagrade: alguien a quien sueles tratar de evitar, porque su presencia te produce sentimientos negativos. Imagina que estás ahora mismo en presencia de esa persona y observa cómo surgen las emociones negativas... Es perfectamente posible que imagines a alguien pobre, lisiado, ciego o cojo.

Comprende ahora que, si invitas a tu casa a esa persona, a ese mendigo que anda por plazas y calles, es decir, si la invitas a estar en tu presencia, ella te ofrecerá algo que ninguno de tus encantadores y amables amigos. por muy rico que sea, puede ofrecerte. Te revelará a ti mismo tu propio ser y la naturaleza humana: una revelación tan valiosa como cualquiera de las que pueden hallarse en la Biblia, porque ¿de qué te vale conocer todas las Escrituras si no te conoces a ti mismo y. consiguientemente, vives como si fueras un "robot" La revelación que ese mendigo va a hacerte servirá para ensanchar tu corazón hasta que haya espacio en él para toda criatura viviente. ¿Puede haber mejor regalo?

Trata de verte ahora reaccionando negativamente y hazte la siguiente pregunta: "(Tengo yo el control de esta situación o, por el contrario, es la situación la que me domina a mí?" Esta es la primera revelación. Y a continuación viene la segunda: la manera de controlar esta situación consiste en que tengas el control de ti mismo, cosa que en realidad no sucede. ¿Cómo se logra ese dominio? Todo lo que tienes que hacer es comprender que hay personas en el mundo que, si estuvieran en tu lugar, no se verían afectadas negativamente por esa persona, sino que controlarían la situación y estarían por encima de ella, no sometidas a ella como tú lo estás. Así pues no es esa persona la que origina tus sentimientos negativos, como equivocadamente crees, sino tu "programación": ésta es la tercera y principal revelación. Observa lo que ocurre cuando logras realmente comprender esto.

Una vez recibidas estas revelaciones acerca de ti mismo, presta atención a la revelación relativa a la naturaleza humana: ¿sabes si esa otra persona es o no responsable de ese comportamiento o esa característica suya que te hace reaccionar negativamente? Sólo puedes persistir en tus sentimientos negativos si crees, equivocadamente, que esa persona es perfectamente libre y consciente y por lo tanto, responsable. Pero ¿acaso hay alguien que haga el mal con pleno conocimiento de causa? La capacidad de hacer el mal o de ser malo no tiene que ver con la libertad, sino que es una enfermedad, porque supone una falta de conciencia y de sensibilidad.

Los que son verdaderamente libres no pueden pecar, como tampoco Dios puede hacerlo. Esa pobre persona que tienes ante ti es una persona lisiada, ciega. coja, no la persona terca y malévola que tú, neciamente, creías. Trata de comprender esta verdad; considérala detenida y profundamente, y verás cómo tus emociones negativas dan paso a la ternura y la compasión. De pronto se hará espacio en tu corazón para quien había sido ignorado y despreciado por los demás... y por ti mismo.

Ahora constatarás cómo en realidad era ese mendigo el que te ofrecía a ti la verdadera limosna de ensanchar tu corazón con la compasión y darle a tu espíritu las alas de la libertad. Ahora, en lugar de estar sometido tú a esas personas (que tenían la virtud de producirte emociones negativas, lo cual te obligaba a desviarte de tu camino para evitarlas), posees la libertad de no evitar a ninguna de ellas e ir adonde quieras.

Una vez que lo hayas visto, comprobarás cómo al sentimiento de compasión se ha añadido en tu corazón el sentimiento de gratitud hacia ese mendigo que de hecho, es tu benefactor. Y experimentarás también un nuevo e inusitado sentimiento: del mismo modo que el que ha aprendido a nadar desea encontrar agua donde poder hacerlo, así anhelarás también tú la compañía de esos seres lisiados, ciegos y cojos. Porque siempre que estás con ellos en lugar de experimentar como antes la opresión y la tiranía de los sentimientos negativos, ahora puedes verdaderamente sentir una compasión cada vez mayor y una inefable libertad. Y apenas puedes reconocerte a ti mismo saliendo a las calles y plazas de la ciudad, obediente al mandato del Maestro, en busca de los pobres. lisiados, ciegos y cojos.


Mantener la Despenalización del aborto en aprobación del nuevo Código Penal: República Dominicana

Organizaciones de la sociedad civil instan al Congreso dominicano a aprobar nuevamente un Código Penal que incluya la despenalización del aborto por tres causales.

El Tribunal Constitucional no prohíbe la despenalización del aborto, sino que aduce un defecto de forma en la aprobación del código.

El texto debe ser el resultado de un proceso legislativo que cumpla con el requerimiento constitucional, transparente y participativo.

A través de la sentencia TC-0599-15 del 17 de diciembre de 2015, el Tribunal Constitucional dominicano declara inconstitucional el Código Penal promulgado el 19 de diciembre de 2014 por cuestiones de forma, sin pronunciarse sobre la constitucionalidad de su contenido, que incluye la despenalización del aborto por causales. Según el Tribunal Constitucional el Código Penal no cumplió con las formalidades requeridas por la Constitución Nacional para ser aprobado, luego de ser observado por el Presidente.

De manera que esta sentencia no representa obstáculo legal para la aprobación de las disposiciones sobre interrupción del embarazo que contenía el Código Penal aprobado en 2014, luego de las observaciones del Presidente. El mismo incluía tres excepciones a la penalización del aborto: cuando exista peligro para su vida y salud, cuando el embarazo sea producto de una violación sexual o incesto, y cuando existan malformaciones fetales incompatibles con la vida.

Ante esta decisión de la máxima autoridad constitucional del país, instituciones, organizaciones de mujeres, agrupaciones políticas sindicales y organizaciones internacionales, exigimos a legisladores y legisladoras en el Congreso Nacional, así como al Presidente de la República, asumir su rol en la protección de los derechos humanos de las mujeres y aprobar nuevamente un Código Penal que garantice los derechos a la vida y salud de las mujeres.

El Estado dominicano debe proteger a las mujeres de la tortura y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes y un código penal que criminalice el aborto sin excepciones es claramente violatorio de esa obligación. Volver a un código que data del año 1884 supone un retroceso en los derechos humanos de las mujeres reconocidos en el derecho internacional y de obligatorio cumplimiento para la Republica Dominicana.

“Las mujeres somos más del 50 por ciento de la población dominicana, no garantizar nuestros derechos más básicos es violentar a más de la mitad de la nación”, declara Sergia Galván, directora de la Colectiva Mujer y Salud.

República Dominicana tiene una de las mayores tasas de mortalidad materna de la región. En 2014 murieron 179 mujeres y al final de noviembre de 2015 van 164 muertes en su mayoría por causas evitables y en parte por abortos inseguros. Es responsabilidad del Estado dominicano evitar que se repitan más muertes como la de Esperancita, quien, con tan sólo 16 años murió por no recibir a tiempo el tratamiento de quimioterapia que necesitaba para tratar la leucemia por estar embarazada de siete semanas.

Organizaciones y Personas Firmantes:
Asociación Nacional de Enfermeras (ASONAEN)
Asociación de Profesionales Mayas del Ixcan, Guatemala
Centro de Derechos Reproductivos
Centro para la Educación y el Desarrollo (CEDUCA)
Centro de Investigación Para la Acción Femenina (CIPAF)
Centro de Orientación e Investigación Integral (COIN)
Centro Solidaridad Para Desarrollo De La Mujer (CE-MUJER)
Colectiva Mujer y Salud
Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (CLADEM)
Confederación Nacional de Mujeres del Campo (CONAMUCA)
Diversidad Dominicana (DIVERDOM)
Foro Feminista
Fundación Comunidad Esperanza y Justicia Internacional (FUNCEJI)
Instituto Dominicano de Apoyo a la Juventud (INDAJOVEN)
Movimiento de Mujeres Dominico-Haitianas (MUDHA)
Observatorio de Derechos Humanos para Grupos Vulnerabilizados (ODHGV)
TRANSSA-Trans Siempre Amigas INC
Unidad Sindical de Mujeres Unidas - CNUS
Women’s Link Worldwide
Ana López Sales - Guatemala
Christian King – República Dominicana
María Jesús Pola Zapico – República Dominicana
Maria Cristina Zurutuza - Argentina
Myrna Flores Chang – República Dominicana
Orlidy Inoa – República Dominicana


Condena por violación sexual a niñas/os abligadas a sexo oral. Por Luisa Liranzo, Fiscal titular Santiago

Queridas, queridos, lectores

Pueblo sensible con respecto a la superación de la violencia sexual contra niñas, mujeres...
Luisa Liranzo, Fiscal Titular de Santiago, RD


Luisa Liranzo, Fiscal titular de Santiago, nos hace llegar la información de que en Santiago, RD,  ayer, 25 de noviembre del 2015, un tribunal, el 2do. Tribunal Colegiado Penal acaba de adoptar la sentencia de 10 años por violación sexual a un señor que obligaba a dos niñas a que le hiciesen sexo oral.

Son niñas muy menores (entre nueve (9)  y  trece (13 años) no se precisa mucho la edad para evitar sean detectadas, y la publicidad llegue hasta ellas,  bullying, etcétera.

Comunico esta información y con humildad deseo se difunda porque creo establece jurisprudencia para que personas inescrupulosas, que vienen llevando esta práctica con la convicción de que no va a tener consecuencias, pues violación antes era solo penetración con genitales a genitales.

Aunque la ley ha ampliado esta definición a más formas de penetración, es la primera vez, por lo menos acá en Santiago, que conozca, que se reconoce obligar a tener sexo oral como violación.

Es una condena significativa de 10 años, e indemnización por RD$250,000.00 (lo de menos), importa que la familia no negoció, y el caso llegó hasta condena, y la calificación es muy aleccionadora y avanzada.

Voy a conseguir el documento para ver los razonamientos, cuando se deposite que pueda tener acceso, para ver con amplitud los argumentos.

Abajo en el correo que envíó la fiscal titular, y también en anexo, en word, la información.

Afectos,

Mildred D Mata
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Acá la nota enviada por la Fiscalía de Santiago, titular, Luisa Liranzo,

FISCALIA LOGRA CONDENA 10 AÑOS DE PRISION CONTRA ACUSADO AGRESION SEXUAL

Por Luisa Liranzo, fiscal titular

La Procuraduría Fiscal de Santiago, logró que los Jueces del Segundo Tribunal Colegiado declararan CULPABLE a MIGUEL HILARIO GONZALEZ FERREIRA, por el delito de VIOLACION SEXUAL A DOS MENORES DE EDAD (nombres omitidos por razones legales) e impusieran en su contra la condena de DIEZ (10) años de prisión y el pago de una multa de DOSCIENTOS MIL PESOS DOMINICANOS.

Los jueces del Segundo Tribunal Colegiado: Giovanny Mercado, Osvaldo Castillo y Raquel Anastacio; acogieron la teoría acusatoria sustentada por el Ministerio Público, con la cual se demostró que el procesado incurrió en el delito de VIOLACION SEXUAL descrito ampliamente en el art.331 del Código Penal Dominicano, que contempla dicha conducta reprochable ante CUALQUIER TIPO DE PENETRACION. Así se demostró más allá de duda razonable, la responsabilidad penal del acusado y hoy condenado, quien incurría en el delito en cuestión a través de la penetración bucal a sus víctimas.

La Procuraduría Fiscal de Santiago, a través de la Unidad de Atención a la Violencia de Género, Sexual e Intrafamiliar de Santiago, llevó a cabo las diligencias de investigación que permitieron presentar formal escrito de Acusación en contra de MIGUEL HILARIO GONZALEZ FERREIRA, como AUTOR de los delito de AGRESION Y VIOLACION SEXUAL, contemplados en los artículos 330 y 331 del Código Penal Dominicano, modificado por la Ley 24-97; así como también del art.396 letras B y C de la Ley 136-03 sobre el Sistema para la Protección de los Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes.


Equilibrio de poder d elas mujeres en política en RD. Por Zobeyda Cepeda.

La constitución dominicana actual, del año 1010, establece emn el artículo 39, numeral 5 que debe haber equilibrio de poderes entre mujeres y hombres en los cargos públicos, partidos, Congreso, justicia.

Zobeyda Cepeda comenta porqué hay que respetar la cuota de un 33 % por demarcación territorial  y no con carácter nacional por partidos. Esto así porque la JCE está propiciando este debate a solicitud de los partidos  que no quieren respetar la constitución ni las leyes de cuotas.

Zobeyda Cepeda


Paridad de género en la participación política


Escrito por  
A inicios de semana la Junta Central Electoral llevó a cabo una audiencia pública con la finalidad de escuchar opiniones de los partidos y organizaciones de la sociedad civil en torno a un proyecto de resolución que pretende aplicar en las elecciones del 2016 la cuota del 33% con alcance nacional. A continuación el documento presentado por las organizaciones feministas.
“En nombre de la Colectiva Mujer y Salud, la Confederación Nacional de Mujeres del Campo (CONAMUCA), el Centro de Investigación para la Acción Femenina (CIPAF), el Foro Feminista, el Núcleo de Apoyo a la Mujer, y el Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (CLADEM-RD), saludamos la iniciativa de convocar a audiencia pública para un tema de gran trascendencia para el desarrollo del país como es la reglamentación de la participación de las mujeres en los puestos de elección popular.
La cuota electoral constituyó un pase de avance para romper las brechas de participación política de las mujeres, la cual era, y sigue siendo aún contraria a los niveles de participación de las mujeres en las bases de los partidos y los niveles educativos alcanzados por las dominicanas.
Para garantizar una efectiva participación política de las mujeres en igualdad de condiciones, la Constitución de la República del 2010 establece en el Art. 39-5 la obligación estatal de “promover y garantizar la participación equilibrada de mujeres y hombres en las candidaturas a cargos de elección popular”. Este mandato hace imperativo la obligación de definir una política paritaria.
Además, la Carta Magna establece que “Se prohíbe cualquier acto que tenga como objetivo o resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad de los derechos fundamentales de mujeres y hombres”.
En otro orden, el Comité de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer CEDAW, recomendó al Estado Dominicano “aprobar medidas afirmativas legales que concedan al menos un 50% de participación de la mujer en altos cargos públicos de toma de decisiones, así como en los tribunales”
Igualmente, el Consenso de Brasilia, del cual la República Dominicana es Estado Parte y compromisario, establece “Promover la creación de mecanismos y apoyar los que ya existen para asegurar la participación político-partidaria de las mujeres que, además de la paridad en los registros de candidaturas, aseguren la paridad de resultados, garanticen el acceso igualitario al financiamiento de campañas y a la propaganda electoral, así como su inserción en los espacios de decisión en las estructuras de los partidos políticos. De la misma forma, crear mecanismos para sancionar el incumplimiento de las leyes en este sentido.”
Tomando en consideración esas supremas obligaciones del Estado Dominicano, exhortamos a la Junta Central Electoral a emitir una resolución que garantice el cumplimiento efectivo de la Constitución en materia de participación de las mujeres en condiciones de igualdad.
Esa resolución debe ir en orden a que ninguno de los dos género tenga una representación en la presentación de candidaturas electorales por debajo del 50%.
Estamos confiadas en que la Junta Central Electoral será garante de la Constitución Dominicana”.

Cuarteto del Diálogo en Túnez, recibe premio Nóbel de la Paz, 2015. Los premios y sus acertijos. Por Miguel Sang Ben

Acá hay información actualizada, de este año 2015, sobre los diferentes renglones de las premiaciones de los premios Nobel.
Miguel Sang Ben
La paz premiada por una interantísima alianza en Túnez por sus esfuerzos por la democracia integrada por cuatro instituciones muy disímiles en su composición social. Del artículo de Miguel Sang Ben destaco lo siguiente, comentando sobre esta alianza: 

"Cuarteto de Diálogo, como se conoció la entidad social establecida luego que un atentado yihadista puso en vilo a la única revolución exitosa de la Primavera Árabe, la de Túnez. El Comité formado por la Central Sindical de Túnez, la Patronal de Túnez, La Liga de los Derechos Humanos y la Orden de Abogados se merecen el máximo galardón por salvar a Túnez de las garras extremistas y evitando hacerlo mediante una dictadura. Es el mayor mentís que le podamos dar a extremismos como el Estado Islámico: los pueblos merecen vivir en democracia, como lo demuestra Túnez."

Leamos toda la información recopilada por Miguel Sang Ben sobre estas premiaciones de los Nobel del año 2015:

Mildred Dolores Mata

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Divagaciones

El lado más político de los Premios Nobel

Por Miguel Sang Ben

            Durante esta semana han ido apareciendo los premios Nobel en sus diferentes especialidades, hasta el último, el benjamín, el de economía. Pero me atrevo a reconocer a los premios más político dentro de los Nobel: el premio de la Paz y el de Literatura. Todo porque entre los dos se encuentran los líderes más controvertidos o los autores más radicales.

            Es más fácil ver un valor científico en la química, la física, y hasta en la misma medicina. Mutatis mutandi. Siempre podemos incluir la economía (¿Por qué premiar a un representante de cada escuela de pensamiento económico sucesivamente cada año?)
El Premio Nobel (En sueco, Nobelpriset, en noruego, Nobelprisen) es un galardón internacional que se otorga anualmente para reconocer a personas que hayan llevado a cabo investigaciones, descubrimientos o notables contribuciones a la humanidad en el año inmediatamente anterior, establecido por el inventor de la dinamita, Alfred Nobel, y entregándose por primera vez en 1901.

Parece curioso, pero el de Literatura y de la Paz son los dos no relacionados a la ciencia; tal vez por ello sean los más conflictivos. Es sabido que los noruegos (el Comité Noruego es el designado por el Testamento para elegir al merecedor del Nobel de la Paz y se entrega en el Parlamento Noruego) ha manifestado un punto de vista “izquierdista” antinorteamericano, por lo que entendemos el premio a Henry Kissinger y Le Duc Tho (quién lo rechazó) en 1973 por haber negociado la Paz en Viet Nam.

En este año se lo lleva una entidad de un nombre caprichoso: el Cuarteto de Diálogo, como se conoció la entidad social establecida luego que un atentado yihadista puso en vilo a la única revolución exitosa de la Primavera Árabe, la de Túnez. El Comité formado por la Central Sindical de Túnez, la Patronal de Túnez, La Liga de los Derechos Humanos y la Orden de Abogados se merecen el máximo galardón por salvar a Túnez de las garras extremistas y evitando hacerlo mediante una dictadura. Es el mayor mentís que le podamos dar a extremismos como el Estado Islámico: los pueblos merecen vivir en democracia, como lo demuestra Túnez.

Y le ganaron al mismísimo Papa Francisco (por la mediación entre Estados Unidos y Cuba) y Ángela Merkel (por su liderazgo frente a la crisis de las migraciones reciente en Europa), para el desconsuelo de los miles de católicos o de los miles de alemanes. Ver la noticia en El País “Premio Nobel de la Paz para la transición democrática en Túnez, disponible en el siguiente enlace: http://internacional.elpais.com/internacional/2015/10/09/actualidad/1444377811_634974.html

El otro premio, el de Literatura es responsabilidad de la Academia Sueca. Y este año ha recaído en una autora desconocida para el occidente, pero con una labor titánica en sus hombros: desmantelar las grandes tragedias acaecidas en la antigua Unión Soviética, comenzando con Chernóbil. En su obra, Svetlana Aliéxevich es, ante todo, periodista. Pero se ha escudado en sus credenciales para buscar las verdades históricas más allá de las verdades cotidianas.

Sus títulos incluyen: La guerra no tiene rostro de mujer (1983), Los últimos testigos (Cien relatos no de niños) (1985), Hechizados por la muerte (1983), Los muchachos de zinc (1994), Voces de Chernóbil (1996) y El tiempo de segunda mano: el fin del hombre rojo (2013).

Marta Rebón, en El País (disponible en: http://cultura.elpais.com/cultura/2015/10/08/actualidad/1444324271_276912.html ) dice de la obra de obra: “En los últimos treinta y cinco años, Svetlana Alexiévich ha escuchado miles de testimonios del espacio postsoviético con el afán de dotar  de voces y de rostros a la utopía comunista y su traumática desmoronamiento. Acumula a sus espaldas numerosos viajes, horas de grabación y cuadernos garabateados. El resultado es un extenso catálogo de experiencias, recuerdos y confesiones que abarca casi un siglo de historias de los países que conformaron el Bloque del Este, detrás del Telón de Acero.”


Ya comentaré, como hago todos los años, al Nobel de Economía, y sin caen en mis campos de curiosidades, a los Física, Química y Fisiología (Medicina). Por hoy es suficiente sorpresa la que nos ha dado la Academia Sueca y el Comité Noruego del Nobel.

La democracia, los comentarios en Acento y las ciencias Sociales humanistas. Por Miguel Sang Ben

Miguel Sag Ben

Leyendo la tercera parte de las entregra que hizo Miguel Sang Ben en el periódico Acento, bajo el título "Lo Demasiado hasta Dios lo ve III", en el que trató  sobre el fenómeno comunicacional de los medios digitales, él comentó el cómo esto ayuda a la democracia, a la formación de pensamientos complejos, humanitarios,  en República Dominicana.

http://migsanco.blogspot.com/2015/09/acento-como-fenomeno-social.html

Viene estableciendo informaciones donde se presenta la historia dominicana, la historia de Haití, sin las manipulaciones antihaitianos que viene tratando de inculcar la ultraderecha dominicana, en este caso contrarrestando lo escrito por Manuel Núñez, del partido Fuerza Nacional Progresista (FNP) para que fuese retirado un libro de texto de Ciencias Sociales del MINERD para estudiantes de 6to grado de básica, y que el historiador Raymundo Gonález desmontó mentiras que esta oersona escribió en contra de este texto.

http://nuestrotiempo.com.do/2015/09/07/raymundo-gonzalez-desmonta-avispero-creado-por-partido-de-los-vincho-sobre-libro-de-historia/

 http://acariciando.blogspot.com/2015/09/ciencias-socialesdemocracia-y-verdad.html

Actuación del MINERD que ha preocupado a quienes hacen ciencia en RD, por la ligereza con que se actuó ante este libro escrito Juan Ricardo Hernández, fenecido y Alejandro Hernández, publicado en 2006.

Miguel Sang Ben  edifica, informa de manera que considero muy útil en este  este artículo "Demasiado hasta Dios lo ve, III" para fomentar la democracia: por importantizar la impotancia de la comunicación entre lectores mediante el internet; tomarte el tiempo de interesarse y valorar en positivo lo que hacen las pèrsonas que comentansobre lo que escribe en Acento.

También acertadamente trabajó la importancia de los periódicos digitales, en este caso Acento, que es un espacio contestatario a la ultra derecha en RD que promueve el odio entre los dos países de la isla, agita contra las y los inmigrantes haitianos y sirve de soporte para la desnacionalización de 200,000 dominacana/os ascendientes de haitianos/as..

Muy agradecida,

Mildred D Mata

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DIVAGACIONES

Lo demasiado hasta Dios lo ve, parte III

Por Miguel Sang Ben

Siempre he pensado en poner a prueba las definiciones, escribí en mi artículo anterior. Agregué: una de ellas es la de los medios de comunicación social, ya que suponen que interactuamos con ellos porque me pueden comentar lo escrito de una forma electrónica. Pero, hubo otra que era en referencia del fenómeno que es ACENTO.COM.DO. Como por una casualidad, al dejar de mencionar cómo 8 personas pueden conversar entre sí y tratar temas “delicados”, fue más sorprendente cuando en el artículo anterior tuvimos 81 comentarios de lo más diversos calibres (cuando los conté una semana después).

Si estamos hablando de democracia (tanto aquí como en Haití) nos encontramos con una historia “tergiversada” a dos manos: comenzando por la leyenda negra que los ingleses construyeron luego de haber quemados a través de los piratas los archivos de numerosas alcaldías del Caribe hispánico (Desde La Habana, pasando por Santo Domingo, Cartagena de Indias y muchas otras) hasta que en medio de la “gran rebelión de los esclavos” (iniciada como creencia preconizada por Mackandal, negro cimarrón que entre 1751 y 1758, “aterrorizó” a los colonos blancos, sembrando las semillas del descontento de los esclavos negros). La rebelión de los esclavos se dio en Bois-Cayman el 14 de agosto de 1791, lo que es considerado como el punto de partida de la revolución haitiana.

El impacto de la revolución francesa en los esclavos fue decisivo. Porque si queremos discutir la preeminencia de la isla Hispaniola en la historia universal es por Fray Antón de Montesinos y su sermón de Adviento, la rebelión de los esclavos y la Restauración. Esta última debe revisarse porque la República de Haití temió que el poder militar dispuesto por España era para restaurar la esclavitud. Francisco del Rosario Sánchez murió pasando la frontera, luego de procurar armas en los vecinos. Un punto a estudiar, aunque les quemen las pestañas a los ultranacionalistas, es el aporte haitiano a la guerra Restauradora. Desde entonces hasta 1937 no hubo incidentes entre las dos naciones.

Pero volvamos a nuestro interés: la capacidad de ACENTO.COM.DO de generar diálogo de altura, sosegado (aunque en momentos, díscolo) es de señalar para que la política nacional  deje sus patrones autoritarios y volvamos a una democracia consocional, es decir igualitaria. Donde todos tengamos la oportunidad de opinar y participar en el constructo del futuro societal. Es el pensamiento que albergo ante el fenómeno de los comentarios generados por “Lo demasiado hasta Dios lo ve”.

Ética ante diferencias de conciencia por salud y derechos sexuales y reproductivos. Por Zobeyda Cepeda


La salud sexual y reproductiva en  República Dominicana viene siendo un objetivo de la labor educativa y de servicios que ofrece PROFAMILIA desde hace unos 50 años, enfocando principalmente a las mujeres, la adolescencia y a la juventud.

Hay sectores jerárquicos con tradiciones antidemocráticas y de dominio que tienen dificultades con la libertad de conciencia, con el Estado laico, la democracia...y creen que sus creencias deben ser políticas públicas, cuando ni la misma membrecía las sigue.

Temas como planificación, familiar, educación sexual, son derechos humanos conquistados por la humanidad, más en RD hay un partido político que usa temas de este tipo como estrategia de campaña, y usa las religiones para tener audiencia.

Todo los derechos humanos que cuestionan esos patriarcados vienen siendo enfrentados de manera difamatoria.

Zobeyda Cepeda nos informa sobre algunas de las actividades de estos sectores contra instituciones que trabajan los derechos sexuales y reproductivos en RD y en otros países.

Mildred D Mata

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Jueves, 24 Septiembre 2015

¿Cuál es el objetivo?
Zobeyda Cepeda, abogada, feminista, República Dominicana
Escrito por  Zobeyda Cepeda

El extremismo anti-derechos, en su ceguera democrática, no deja de sorprender en su capacidad de inventar monstruos inflables desdenimiedades. Esta vez ha arremetido contra un excelente manual de educación sexual para adolescentes elaborado por la Asociación Pro-Bienestar de la Familia (Profamilia).

Las difamaciones infundadas no son casualidad, forman parte de un patrón desplegado en contra las organizaciones no gubernamentales que promueven disfrute de la salud sexual y reproductiva.

Ante la pérdida de terreno en el plano de la institucionalidad de derecho, apelan a este tipo de recursos en fallidos intentos de afectar los méritos ganados aportando a cambios culturales.

En Estados Unidos, PlannedParenthood, institución que presta servicios con altos niveles de calidad, incluyendo interrupción de embarazos a mujeres con bajos niveles de ingresos, con el interés de eliminar la subvención estatal, fue difamada por estos sectores, sin presentar acusación judicial, de supuestamente negociar los productos de las interrupciones.

En Perú, a la ONG Promsex la difamaron con supuesta malversación de fondos, provocando una investigación del mecanismo nacional administrador de la cooperación extranjera. Tampoco acudieron a la vía judicial.

Estas organizaciones en su mayoría, al igual que Profamilia, forman parte de la Federación Internacional de Planificación Familiar (IPPF), como sombrilla que las agrupa con objetivos de fortalecimiento institucional y estratégico para la incidencia.

Debilitar la imagen y poner en riesgo el acceso a servicios de calidad para toda la población y en especial a mujeres de escasos recursos, es parte de la estrategia del extremismo anti-derechos.

La poca gracia para atraer el electorado con propuestas concretas, factibles y coherentes con una trayectoria política de promoción de derechos, se esconde detrás de una parafernalia inventiva y amenazadora, que hoy da la cara contra un manual, y en la medida en que se acerquen las elecciones presidenciales, arremeterá contra la aprobación del aborto por causales en el Código Penal, en la persona del Presidente de la República candidato del partido de gobierno.

 http://www.elmunicipio.com.do/index.php/reflexiones/item/1286-%C2%BFcu%C3%A1l-es-el-objetivo?

Ciencias Sociales,democracia y verdad. Miguel Sang Ben reivindica análisis de Raymundo Gónzalez.

El economista e historiador Raymundo González, 
Raymundo Manuel González de peña, graduado del INTEC, cursando doctorado en historia en Univeresidad de Sevilla desmonta las  críticas de Manuel Núñez que hizo que el Ministerio de Educación retirada el libro de texto de Ciencias Sociales

integrante de la Academia de Ciencias, ha fundamentado el análisis del libro de texto de Ciencias Sociales que retiró el Ministerio de Educación por las críticas que le hiciese el candidato a Diputado de la Fuerza Nacional Progresista, Manuel Núñez, al decir que no dice la verdad en torno a eventos relacionados con la isla y hechos históricos entre Haití y República Dominicana. Acá los datos biográficos de Raymundo González. http://www.clio.academiahistoria.org.do/curriculum/rmgdp.htm

Miguel Sang Ben reivindica el análisis que hace Raymundo González defendiendo el texto hoy retirado y pide al Ministerio de Educación mayor rigurosidad para tomar decisiones sobre la verdad o no verdad histótica. Acá el link de lo analizado por Raymundo González, y el artículo de Miguel Sang Ben (Peng Kian Miguel Sang Ben).

En una segunda entrega Miguel Sang Ben comenta algunas posiciones externadas por ciudadanas/os a la primera parte de su artículo Afectos,

Mildred D Mata

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DIVAGACIONES
Lo demasiado hasta Dios lo ve
Por Miguel Sang Ben

En mis tiempos de estudiante de primaria, allá en Santiago, en la Escuela Anexa, me llamó la atención el refranero popular porque teníamos una clase que trataba sobre ellos. Todavía me llama la atención la contradicción en la sabiduría popular cuando lo obvio se atribuye como facultad divina cuando lo definimos en “Lo demasiado hasta Dios lo ve”.

En el panorama actual dicotómico entre ultranacionalistas y, según esos mismos ultranacionalistas, los nada-nacionalistas, me llama la atención que para levantar una roncha se señalara un libro de texto, el de Ciencias Sociales de sexto año de primaria, como muestra de los pecados de los nada-nacionalistas seduciendo falazmente a nuestros niños.

El Dr. Manuel Núñez, proclamado candidato a diputado por el Distrito Nacional por la Fuerza Nacional Progresista, comenzó su campaña denunciando un libro de texto por pro-haitiana, provocando un apresurado retiro por el Ministerio de Educación sin ningún criterio riguroso. Es verdad que nuestros libros de textos tienen falencias, pero no para estar a merced de la primera crítica gratuita

Me enorgullezco de que un alumno de hace un largo tiempo en INTEC, haya salido al paso para desmantelar los argumentos sin fundamentos teóricos ni sostén histórico de la denuncia del Dr. Núñez. Por ello me hago eco del rigor y la parsimonia de su respuesta, considerándola la adecuada y que debió haber encargado el Ministro de Educación para guardar el decoro de su cartera.

Raymundo González, investigador histórico con estancia en los Archivos de Sevilla,  ha enviado una carta desmantelando los argumentos del Dr. Núñez que podemos encontrar en toda su extensión, en el siguiente enlace: http://nuestrotiempo.com.do/2015/09/07/raymundo-gonzalez-desmonta-avispero-creado-por-partido-de-los-vincho-sobre-libro-de-historia/ .

Destaco un punto: “Haití” como denominación de la isla se conoció con más amplitud porque en verdad, como colonia francesa, fue la que más riqueza le ofreciera a su colonizador francés, en contraste con todas las colonias americanas, fueren españolas o británicas, por su sobre-explotación capitalista de una mano esclava traída directamente de África. Lo contrario pasó en el Santo Domingo español, cuyos esclavos sólo podían llegar “cristianizados”. El Presbítero Sánchez Valverde le escribe al Rey en su famoso memorial el diferencial de riqueza por esta discrepancia, que la corona española sólo permitió a Cuba en las postrimerías del siglo XIX.

Nuestro desconocimiento de la cultura taína, fruto de su eliminación física temprana, nos lleva a desconocer la estructura política y sólo nos llegan los cinco cacicazgos mencionados por los cronistas de Indias, por lo que González señala que esos cacicazgos eran confederaciones de organizaciones políticas menores. Pero, la desaparición de los taínos no es óbice para generar dislates en la actualidad.

Pero, también nuestro desconocimiento de la Independencia Haitiana está lastrada por nuestro afán de demeritarla, ya que el encono del Imperio Francés con la soberbia de la primera “República Negra de Esclavos libres” en el mundo llevó a reprimirla, siendo la colonia del  Santo Domingo español la base para su supresión por una fuerza enviada por el mismo Emperador Bonaparte, restaurador de la esclavitud suprimida por la Asamblea de la Francia revolucionaria.


Ante estos correctivos, el Ministerio de Educación debería recordar el refranero criollo, porque “lo demasiado, hasta Dios lo ve”, y más cuando se falta al rigor científico y a la dignidad de los profesores dominicanos a quienes no se les debe catequizar con medias verdades, que es lo mismo que decir, medias mentiras.

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PARTE DOS ESCRITA POR MIGUEL SANG BEN


Lo demasiado hasta Dios lo ve, parte II

Por Miguel Sang Ben. 21 de septiembre de 2015 

Siempre he pensado en poner a prueba las definiciones. Una de ellas es la de medios de comunicación social, ya que suponen que interactuamos con ellos porque me pueden comentar lo escrito de una forma electrónica. Por ello, me sorprendió que mi artículo “Lo Demasiado hasta Dios lo ve” fuera comentado por varios seguidores deAcento.com.do. En esta ocasión, vamos a tratar de contestarles a ellos, de la forma más humilde posible. ¿Por qué humildemente? Por aquello de no tratar de ofender a ninguno, ya que tienen la sinceridad de contradecir mis argumentos.

Marino Mejía escribió: “Fui profesor de Manuel Núñez y, que yo recuerde, nunca le enseñé ni le insinué siquiera ese sentimiento de odio hacia los haitianos.”  Es la gran paradoja del educador: educamos con la mejor intención, pero la conciencia humana es libérrima y construye otras valoraciones que se escapan de nuestro esfuerzo educativo.

Por su parte, Lucas Adams señaló: “Más que historia, iilo nuestro es un amasijo de acomodos!! Quisiera que Manuel Núñez o cualquiera de sus defensores se parara con sus hijos y nietos, por ejemplo, en las intersecciones de las calles Juan Tomás Díaz, esq. Modesto Díaz (hay muchas más) y le explicara la vida de esos dos próceres! Pero sin congelar el tiempo ni hacer una parada brusca en la noche del 30 de mayo, ni en los días previos de conjura. Es decir, ¿podemos encontrar libros de textos con sus aportes del 1930 al 1960?”

Señor Adams, debemos reconocer las falencias de una estrategia educativa llevada a cabo en nuestras escuelas cuando la educación cívica y otras asignaturas se consideraron que podían  ser “transversales”, es decir que todos los profesores en todos los niveles la debían de enseñar, se fue al traste, porque nadie la enseña. La revisión curricular debe revisar la parte didáctica. Me parece que nadie reconoce esta culpa porque cae en un técnico olvidado. Por otra parte, sobre los acontecimientos alrededor de la caída de Trujillo hay mucha literatura, como la de Miguel Guerrero, que puede ayudar. Lo que pasa es que estamos dejando de ser una sociedad que lee.

Américo escribió: “Núñez se equivocó sobre el asunto de el nombre de la isla pero lo que denunció es real, desean haitianizar la historia dominicana. El país está infectado de historias binacionales donde se esconden los crímenes mañeses.(sic.)”  Esta opinión la respeto, pero he de señalar que no deseamos haitianizar la historia si no conocer la realidad histórica de ambas naciones, porque al igual que hay una historia mitológica en el lado dominicano, los haitianos tienen una versión sesgada de su propia historia, que también esconde crímenes monstruosos o “mañeses”.

En otra intervención, Américo reconoció la obra de Raymundo González cuando escribió: “Raymundo González escribió un buen libro sobre los esclavos y campesinos en el siglo XVIII, pero en muchos de sus artículos es un admirador de Boyer a partir de informaciones fantasiosas, y manipula la historia en favor de los haitianos, a nombre de una lucha sospechosa contra un supuesto antihaitianismo”. Sólo debo señalar que Boyer liberó los esclavos de esta parte de la isla, lo que no es poca cosa, sin embargo, fue quién tiranizó durante los 22 años de ocupación haitiana, por lo que no puedo comprender la acusación a Raymundo de admirador de ese señor. El esfuerzo es la historia contada a partir de evidencias, no de falacias.

Lux, por su parte, señala: “Nadie trata de haitianizar, lo que hay es una rampante ignorancia y parcialización. “ Es una frase lapidaria que comparto completamente. Lo que no entiendo es que Máximo D´Oleo no entendiera mi propia perplejidad ante la sabiduría popular de achacarle a Dios la incapacidad de ver cuando las aguas se desbordan.  Máximo escribió: “Núñez cometió un dislate al criticar el nombre de Haití, mas dio en el centro al advertir el antidominicanismo del texto. Tampoco entiendo el “lo mucho hasta dios lo ve”, pues si no lo ve debe ser ciego, y los abusos haitianos contra la Rep. Dominicana, hay que ser ciegos para no condenarlos. Manuel Núñez, en su entusiasmo, puede cometer errores. Pena que otros historiadores, vivan en los errores con toda la calma posible, traicionar a su país, desde la historia, es imperdonable.” Para terminar la frase de mi compañero de estudios universitarios, don Guido Riggio Pou: “Manuel Núñez y las lagunas imperdonables de nuestra Historia.”

Referencias

La conciencia, la Iglesia Católica y el Manual Hablemos: Educación Sexual para Jóvenes, de Profamilia. Por Susi Pola

Susi Pola

Susi Pola hace un análisis crítico de los afanes de dominio que predomina en una parte de la jerarquía Católica en su transcurrir histórico.

El rechazo a la sexualidad, a la educación sexual...es un ejemplo más, en el caso de la República Dominicana y a quienes más afecta es a las personas con poco poder: adolescentes y jóvenes, en este caso confundir sobre el Manual Hablemos: Educación sexual para jóvenes, un libro de Profamilia, manual de consulta.

Denuncia un gran deseo de poder y de dominar lo público sin respetar la diversidad laica de las sociedades.

Mildred D Mata

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Hablar y confundir

Por Susi Pola

22 de septiembre del 2015 -

Como bautizada católica, con una vida avalada por los sacramentos que una mujer puede tener -menos la consagración religiosa y los santos óleos- hace muchos años tengo conciencia de la crueldad asociada a la construcción y supervivencia de la Iglesia Católica a la que pertenezco. Desde entonces, me he permitido establecer comunicación directa con Dios, o la Diosa, o el Principio, o la Vida, porque tiene muchos y significativos nombres, no solo el referente masculino, poderoso y autoritario que reflejan un buen número de seguidores adocenados. Me ha ido bien porque aprendí que mi conciencia es el mayor regalo de Dios, la cuido, la fortalezco y de su mano me muevo.

No me asombra la campaña indecente contra la propuesta de una educación sexual oportuna y científica, ni la distorsión consciente y voluntaria de los argumentos utilizados, porque históricamente, la Iglesia Católica tiene la debilidad política de asociar su suerte al poder que manda, encontrando poca resistencia en grupos atrasados que defienden su cuota. Con estos sectores, la jerarquía eclesiástica, establece los mismos acuerdos con diferentes personajes, desde Constantino I, Teodosio I, Carlomagno, todos santos, claro, pasando por la línea de sátrapas latinoamericanos y quedándose en los Concordatos para…siempre?.

Cuando el papa Francisco, en su viaje a Bolivia, pidió perdón ¨no solo por las ofensas de la propia Iglesia, sino por los crímenes contra los pueblos originarios durante la llamada Conquista de América¨, le faltó cortar con todos los Concordatos que aún significan una de las mayores perversidades vigentes. El nuestro, funciona desde 1954, cuando fue acordado por Trujillo y Pio XII, ambos desdichados personajes, y mantiene su injerencia en la educación dominicana, impidiendo su avance científico.

Ahora, la saña es con el manual Hablemos, escogido por el Ministerio de Educación como texto para profesores y profesoras, creado originalmente hace 31 años para los multiplicadores del Programa con Jóvenes de Profamilia, para el que más de cien profesionales especializados en salud sexual y reproductiva trabajaron en las tres ediciones realizadas hasta la fecha, siendo validado en la Conferencia Latinoamericana sobre Educación de la Sexualidad en los Programas Escolares, en Querétaro, México, para 1998.

La Iglesia Católica local, poco puede hablar de educación sexual cuando ha demostrado proteger los crímenes de abuso sexual con menores en un tiempo bien reciente, pero encuentra en sus aliados políticos la resonancia necesaria tratar de mantener la inobservancia del derecho fundamental a la educación sexual integral, con información oportuna y científica, que tenemos todas las personas desde que nacemos.

http://elnacional.com.do/hablar-y-confundir/

Comentando el Manual “Hablemos”: Educación sexual para jóvenes, de PROFAMILIA


Por Mildred D Mata
Lcda. en Trabajo Social (PUCMM-año 1977)
Maestría en Género y Desarrollo (CEG-INTEC), 1998-2000 y tesis en 2015

Este Manual es una producción de Profamilia, República Dominicana, ampliada y revisada en enero del año 2008.


Magaly Caram, directora ejecutiva de Profamilia, en República Dominicana

1. INTRODUCCIÓN

Agradezco a la vida que a mis 60 años esté curiosa como si fuese una jovencita, un poco avispada, llena de energía, de deseos de felicidad, para mí y para las demás personas.

No ha sido uno de mis quehaceres conscientes el tema de la sexualidad en jóvenes.

Más esto sí ha sido una inquietud de Profamilia, institución que comenzó a trabajar con jóvenes usando este Manual “Hablemos” desde el año 1984, revisado en el 1998, y  en el 2008.


Francisco Álvarez, Presidente del Consejo de Profamilia
La consciencia sobre la necesidad de acciones de educación sexual en jóvenes se ha venido generalizando, y  ya la educación sexual en las escuelas es una demanda en toda la sociedad dominicana, hay un 23% de menores de 18 años embarazadas, y todo el mundo quiere que esto se supere.

Pero hay sectores que han mal informado sobre que este Manual “Hablemos”: Educación Sexual para Jóvenes, que es para facilitadores, especialistas, multiplicadores, profesores…y han afirmado de que el mismo es un libro de texto del Ministerio de Educación de la República Dominicana (MINERD) para jóvenes de 12 a 18 años.

Y se habla de esto y ya ¡por suerte! algunas personas e instituciones estamos estudiando el Manual, y se ha logrado un hermoso objetivo: que empecemos a aprender sobre la educación sexual a jóvenes. En Santiago lo conocen y usan facilitadores, instituciones durante décadas.

Me propongo ir leyendo, exponiendo sobre el Manual, comentando experiencias  y ojalá que esto sirva a más de una persona que no tiene el Manual o no puede dedicarle el tiempo necesario.

No tenemos que estar de acuerdo con el tema. Es un libro de consulta, muy bien ilustrado, muy hermoso, de impresión de calidad, de  unas 631 páginas. Disfrutemos y acostumbrémonos a compartir con diferencias de conceptos, de creencias, de valores…


2. DIFERENTES PARTES DEL MANUAL

Objetivo del Manual

Se apoya a facilitadores,  profesores, comunicadores, líderes sociales, políticos,... en el trabajo de educación sexual a jóvenes, adolescentes,  proporcionando informaciones actualizadas científicamente con la promoción del conocimiento y del ejercicio físico, psico, social, espiritual, sexual para una vida y una salud sexual sana. 

Se trabajan los temas de la salud del cuerpo; aspectos culturales de género problematizando para superar las discriminaciones, hacia la de igualdad,  a partir de las situaciones que acontecen en República Dominicana, se abordan las relaciones afectivas, el erotismo y los derechos.

De lo que trata el Manual es sobre todo lo que pasa en el cuerpo, la mente, las actitudes, los valores, las prácticas de los jóvenes. Nada se excluye, pues se considera un derecho y un deber la información y el análisis  de la sexualidad a este grupo social.


El contenido del manual se divide en 5 partes

1.      Primera parte:     Reproductividad
2.      Segunda parte:    Género
3.      Tercera parte:      Relaciones Afectivas
4.      Cuarta Parte:       Erotismo
5.      Quinta parte:       Derechos


Estas cinco partes del Manuel tienen diferentes capítulos. Las partes contienen sobre 1) la Reproductividad,  nueve  capítulos; 2) sobre Género, tiene cinco  capítulos; 3) el contenido de Relaciones Afectivas tiene seis  capítulos; 4) el Erotismo tiene seis  capítulos; y 5) el material sobre Derechos, abarca 12 capítulos.


Metodología

 Hay teoría, definiciones y ejercicios que descansan en participación casi todo el tiempo

Los ejercicios son vitales en todo el Manual

Casi todo el contenido del material contiene ejercicios para desarrollar en clases, cursos, talleres, convivencias, conversatorios, etcétera. Y contienen las siguientes partes:

1) Lo que se espera lograr con la parte o capítulo de que se trate.
2) Definiciones y reflexiones sobre los contenidos del capítulo.
3) Una bibliografía.

En cada capítulo los Ejercicios detallan

·         Objetivo
·         Resultado esperado,  
·         Tiempo,
·         Materiales,
·         Procedimientos,
·         Hojas de Trabajo con el material más específico, y finalmente un
·         Resumen

Detalle de los  capítulos en cada parte


Primera Parte: Reproductividad

Capítulo 1. Aspectos biológicos de la sexualidad humana.
Capítulo 2. Sexo, Sexualidad y Género.
Capítulo 3. Respuesta Sexual Humana
Capítulo 4. Sexualidad Adolescente
Capítulo 5. Embarazo en la Adolescencia
Capítulo 6. Paternidad/maternidad adolescente
Capítulo 7. Métodos anticonceptivos
Capítulo 8. Anticoncepción de emergencia
Capítulo  9. Introducción de las Infecciones de Transmisión sexual, VIH y SIDA.


Segunda Parte: Género

Capítulo  1. Construcción sexual del Género
Capítulo  2. Género y Roles
Capítulo  3. Género y Poder
Capítulo  4. Género y Sexualidad
Capítulo  5. Violencia Basada en Género


Tercera parte: Relaciones Afectivas

Capítulo  1. Valores
Capítulo  2. Autoestima en la Adolescencia
Capítulo  3. Comunicación y Sexualidad
Capítulo  4. Asertividad y toma de decisiones
Capítulo  5. Adicciones
Capítulo  6. Proyecto de Vida: Pensando en el Futuro


Cuarta Parte: Erotismo

Capítulo  1. Erotismo y autoerotismo
Capítulo  2. Zonas erógenas y posiciones sexuales
Capítulo  3. Fantasías sexuales
Capítulo  4. Conductas sexuales
Capítulo  5. Comercialización de erotismo
Capítulo  6. Cultura Erótica

Comentarios sobre la parte de Erotismo

En facebook un amigo comentó que no entiende para qué hay que hablar a jóvenes de erotismo. 

Le indiqué que eso es parte del cuerpo, de lo real, de las sensaciones, y que debe ser educada, orientada, informada, alejando actitudes de culpa, de ocultamiento, de temor hacia lo que siente en sus  cuerpos, que se expresa en placer, sensaciones, imaginaciones, sueños... 

Esta persona decía que no es apropiado trabajar el erotismo con jóvenes. Al decir de esta persona hablar de que eso no es apropiado se contradice el tema de los derechos de esta población de adolescentes y jóvenes, lo cual es parte del tabú sobre el cuerpo y la sexualidad en jóvenes y adolescentes.

Actitud que los deja solos de una manera irresponsable y en abandono.

Existen sectores dentro de algunas religiones que se manejan con la sexualidad como pecado, la masturbación tiene matices, intensidad, hábitos...menos saludables, con un desarrollo armonioso, integral,...en el relacionamiento.


Quinta parte: Derechos

Capítulo 1.   Derecho a la vida
Capítulo 2.   Derecho a la Igualdad y a estar libres de discriminación
Capítulo 3.   Derecho a Vivir sin Violencia Sexual
Capítulo 4.   Derecho a la Libertad de Conciencia
Derecho 5.   Derecho a la Libertad de Expresión
Capítulo 6.   Derecho a Información sobre Sexualidad
Capítulo 7.   Derecho a Decidir sobre el Cuerpo y la Sexualidad
Capítulo 8.   Derecho a la Vida Privada
Capítulo 9.   Derecho a la Educación Sexual
Capítulo 10. Derecho a la Salud Sexual y a la Salud Reproductiva
Capítulo 11. Derecho a los Beneficios del Progreso Científico
Capítulo 12. Derechos de Niñas,  Niños y Adolescentes

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Comentando más:



Sobre artículo periodístico en el medio digital 7 Días, el título dice




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Profamilia rechaza que manual "Hablemos" incite a conducta sexual desviada

De fecha 10 de septiembre del 2015


Acá coloco el link que lleva a este artículo periodístico, y que  trata sobre el Manual, Magaly Caram oficialmente aclara sobre el manual: http://tinyurl.com/nquqhfw. De acá  recojo una percepción


Opinión de Mayra Rebeka Villegas Oviedo sobre el Manual

Veamos lo que dice esta persona de uso del Manual "Hablemos: Educación Sexual para Jóvenes:

"Me formé en la Iglesia Católica y mis hijos también, pero amo la diversidad y hay que qurerme como soy, dentro de mi ejerccio profecional elijo aquellas actividades que me permitan vivencial la toma de concienca de las mujeres, la cual tiene que empezar dede la niñez  

Conozco el Maunual Hablemos y ademas de esto también tengo que hacer la distincion y el reconocimiento de la organizacion que es Profamilia, he usado el manual por años en todas mis intervenciones que tengo con los jóvenes en cada una de las comunidades que son porte del dia dia de mi existencia.

Soy multiplicadora de Multiplicadores y tengo que decir que conocer el manual Hablemos suma una de mis mejores experienca de trabajo con ADOLESCENTES Y MUJERES JÓVENES.!
! ME ENCANTA ESTE MANUAL!"


Referencias y comentarios aclaratorios

Profamilia aclara que es el Ministerio de Educación  (MINERD)  que está imprimiendo 24,000 y pico de un brochoure sobre Educación Sexual, y no se trata de su Manual. El Manual  está al servicio de instituciones públicas y privadas, y el mismo es el resultado de 31 años de elaboraciones con técnico, consultas de unas 4 instituciones públicas y otras 15 instituciones.

http://www.profamilia.org.do/pageview.aspx?ArticleID=267


http://tinyurl.com/nquqhfw (se habla del Manual acá, Magaly Caram)

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