Sin Seguridad social no hay democracia social, se dificulta credibilidad en esta sociedad como un ente colectivo, justo y solidario.
Cumbre de la Seguridad Social
El Dr. Bernardo Defilló Martínez, Superintendente de Salud y Riesgos Laborales, ha declarado que la fecha de este martes 19 es vital para poner en marcha el SFS.
SANTO DOMINGO, DN.-El presidente Leonel Fernández encabezará este martes, a partir de las 9:00 de la mañana, la Cumbre de la Seguridad Social, para tratar de alcanzar un acuerdo que permita la puesta en vigencia del Seguro Familiar Salud del Régimen Contributivo.
El encuentro estaba programada para el pasado martes 12, pero fue pospuesto para el 19 de diciembre, debido a las vistas públicas convocadas por el Congreso Nacional para conocer los diversos puntos de vista sobre la nueva reforma tributaria, impulsada por el gobierno.
El mandatario ha convocado a los principales actores del Sistema Dominicano de Seguridad Social con la finalidad de iniciar SFS del Régimen Contributivo. La reunión se llevará a cabo en la sede de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra.
El inicio del SFS del Régimen Contributivo ha sido pospuesto en nueve ocasiones desde la aprobación de la Ley 87-01, dejando sin cobertura médica alrededor de un 70% de los dominicanos. Mientras que por concepto de pensiones los trabajadores tienen ahorrado alrededor de 32 mil millones de pesos.
El Dr. Bernardo Defilló Martínez, Superintendente de Salud y Riesgos Laborales, ha declarado que la fecha de este martes 19 es vital para poner en marcha el SFS.
Sostuvo que están dadas las condiciones materiales y financieras, y "si mañana no se inicia el SFS del Régimen Contributivo, no habrá Seguridad Social".
Las Cartas del Tao (Taoísmo)
Hay muchas personas a quien amar, a quien cuidar, a quien integrar, y de todas las personas a unir, a la que más deseo se sienta parte de la vida y de la comunidad y de la que más deseo su realización plena, es a mi hijo. También deseo una mayor calma para mi hija.
Hay muchos compromisos que llevar a cabo, es mucho lo que tengo que hacer para mejor aprovechar el tiempo, necesito tener más pasión. Necesito tener mejores hábitos de vida para tener más vigor, más salud.
En el día de hoy una cuñada me regaló unas Cartas del Tao, a partir de la Filosofía china del Taoísmo que tiene dos mil año. Son 54 cartas. Se usa así: Una formula una pregunta, baraja las cartas y elige una. Esta es una especie de guía para responder la pregunta.
La pregunta que hice a las cartas del Tao fue: ¿Cómo puedo armonizar mis múltiples compromisos e ideales con más dinamismo, efectividad e incluir a mi hijo para que sea más feliz?
Barajé las cartas, tomé una, y la carta decía:
Los buenos
son maestros de los malos,
y los malos
son útiles a los buenos.
Quien no ama a su maestro
ni aprecia ser útil
tiene confuso su saber.
Aparentar ignorancia,
siendo iluminado,
este es el secreto esencial.
Medita profundamente
cuál es el aprendizaje
que la vida te brinda
en esta situación
Ahora estoy tratando de interpretar la carta. Cualquier persona que me quiera ayudar a pensar será bienvenida. Gracias.
Hay muchos compromisos que llevar a cabo, es mucho lo que tengo que hacer para mejor aprovechar el tiempo, necesito tener más pasión. Necesito tener mejores hábitos de vida para tener más vigor, más salud.
En el día de hoy una cuñada me regaló unas Cartas del Tao, a partir de la Filosofía china del Taoísmo que tiene dos mil año. Son 54 cartas. Se usa así: Una formula una pregunta, baraja las cartas y elige una. Esta es una especie de guía para responder la pregunta.
La pregunta que hice a las cartas del Tao fue: ¿Cómo puedo armonizar mis múltiples compromisos e ideales con más dinamismo, efectividad e incluir a mi hijo para que sea más feliz?
Barajé las cartas, tomé una, y la carta decía:
Los buenos
son maestros de los malos,
y los malos
son útiles a los buenos.
Quien no ama a su maestro
ni aprecia ser útil
tiene confuso su saber.
Aparentar ignorancia,
siendo iluminado,
este es el secreto esencial.
Medita profundamente
cuál es el aprendizaje
que la vida te brinda
en esta situación
Ahora estoy tratando de interpretar la carta. Cualquier persona que me quiera ayudar a pensar será bienvenida. Gracias.
Palabra invitada: lenitivo
Acá pongo un fragmento del comentario de Pedro Conde Sturla a la novela Trementina, clerén,y Bongó de Julio González Herrera. Se trata de una historia un poco matizada por la vida personal del autor por sus vivencias bordeando la locura.
Elijo la palabra LENITIVO como palabra invitada, la cual utiliza Pedro en su comentario
Fragmento del comentario de Pedro Conde Sturla:
"Creyó ser fuerte y no lo era. Entonces, ofuscado, buscó el lenitivo estúpido de las borracheras cada vez más frecuentes. Los amores fáciles y toda la gama del vicio y del desorden entraron en su reino. Su salud se afectó entonces considerablemente. Sufría de insomnios, alucinaciones, y el delirium tremens encontró pronto una víctima más en aquel sistema nervioso sensible y en su cerebro débil. El manicomio fue el final de todo."
Pedro Conde Sturla
Palabra Invitada: Lenitivo
lenitivo, va.
(Der. del ant. lenir, lenificar, y este del lat. lenīre).
1. adj. Que tiene virtud de ablandar y suavizar.
2. m. Medicamento que sirve para ablandar o suavizar.
3. m. Medio para mitigar los sufrimientos del ánimo.
Real Academia Española
Elijo la palabra LENITIVO como palabra invitada, la cual utiliza Pedro en su comentario
Fragmento del comentario de Pedro Conde Sturla:
"Creyó ser fuerte y no lo era. Entonces, ofuscado, buscó el lenitivo estúpido de las borracheras cada vez más frecuentes. Los amores fáciles y toda la gama del vicio y del desorden entraron en su reino. Su salud se afectó entonces considerablemente. Sufría de insomnios, alucinaciones, y el delirium tremens encontró pronto una víctima más en aquel sistema nervioso sensible y en su cerebro débil. El manicomio fue el final de todo."
Pedro Conde Sturla
Palabra Invitada: Lenitivo
lenitivo, va.
(Der. del ant. lenir, lenificar, y este del lat. lenīre).
1. adj. Que tiene virtud de ablandar y suavizar.
2. m. Medicamento que sirve para ablandar o suavizar.
3. m. Medio para mitigar los sufrimientos del ánimo.
Real Academia Española
Felicidades al Gobierno Español: la violencia contra la mujer se combate con recursos, no sólo con una ley
El Gobierno español aprueba un plan urgente contra la violencia de género que incluye la vigilancia con pulseras a los maltratadores
El Consejo de Ministros lanza un paquete de 20 medidas urgentes y 48 millones de euros para reforzar la seguridad de las víctimas, aumentar su protección judicial y formentar la sensibilización social
*ELPAIS.com* /- Madrid - /15/12/2006
El Consejo de Ministros ha aprobado esta mañana el Plan Nacional de Sensibilización y Prevención de la Violencia de Género, que incluye un proyecto piloto para desarrollar dispositivos (pulseras) de seguimiento y vigilancia de los maltratadores obligados a mantenerse lejos de sus víctimas. Además, está prevista la creación de más juzgados especializados y de protocolos sanitarios para detectar el maltrato.
El plan, dotado con 48 millones de euros, incluye 20 medidas urgentes para reforzar la seguridad de las víctimas, aumentar la protección judicial y formentar la sensibilización social, entre las que destacan: la asignación de 222 agentes más de Policía y Guardia Civil en 2007 dedicados a la lucha contra estos crímenes; la creación de 42 juzgados exclusivos más (en Madrid se pasa de seis a 10); la asistencia letrada gratuita durante las 24 horas del día a las víctimas; la puesta en
marcha de un teléfono único y gratuito de información y atención a las afectadas; la aplicación de un protocolo de atención sanitaria en todos los centros de salud para detectar casos de violencia de género; y el lanzamiento de planes concertados con empresas para dar empleo a esas mujeres.
La Comunidad de Madrid fue pionera en el desarrollo de pulseras contra el maltrato, una iniciativa que por ahora se ha saldado con fracasos allá dónde se ha puesto en práctica. En 2001 el Gobierno regional madrileño anunció que implantaría pulseras antiviolencia, pero aún no ha extendido esa iniciativa, que se ha topado con problemas técnicos y algunas resistencias entre jueces y fiscales.
En la rueda de prensa posterior, la vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, ha explicado que el Gobierno ha “hecho balance de la Ley Integral contra la Violencia de Género a los casi dos años de su aprobación”. Las “medidas urgentes” aprobadas hoy tienen como objeto “acelerar la aplicación” de la ley “y hacerla más eficaz”, pero sus resultados se notarán “en el medio y largo plazo más que a corto”. Respecto a la ley, De la Vega ha explicado que “ha demostrado ser vanguardista, innovadora y necesaria, pero también compleja en su aplicación”.
_______________________________________________
Mujeresred-violencia mailing list
Mujeresred-violencia@listas.nodo50.org
http://listas.nodo50.org/cgi-bin/mailman/listinfo/mujeresred -violencia
El Consejo de Ministros lanza un paquete de 20 medidas urgentes y 48 millones de euros para reforzar la seguridad de las víctimas, aumentar su protección judicial y formentar la sensibilización social
*ELPAIS.com* /- Madrid - /15/12/2006
El Consejo de Ministros ha aprobado esta mañana el Plan Nacional de Sensibilización y Prevención de la Violencia de Género, que incluye un proyecto piloto para desarrollar dispositivos (pulseras) de seguimiento y vigilancia de los maltratadores obligados a mantenerse lejos de sus víctimas. Además, está prevista la creación de más juzgados especializados y de protocolos sanitarios para detectar el maltrato.
El plan, dotado con 48 millones de euros, incluye 20 medidas urgentes para reforzar la seguridad de las víctimas, aumentar la protección judicial y formentar la sensibilización social, entre las que destacan: la asignación de 222 agentes más de Policía y Guardia Civil en 2007 dedicados a la lucha contra estos crímenes; la creación de 42 juzgados exclusivos más (en Madrid se pasa de seis a 10); la asistencia letrada gratuita durante las 24 horas del día a las víctimas; la puesta en
marcha de un teléfono único y gratuito de información y atención a las afectadas; la aplicación de un protocolo de atención sanitaria en todos los centros de salud para detectar casos de violencia de género; y el lanzamiento de planes concertados con empresas para dar empleo a esas mujeres.
La Comunidad de Madrid fue pionera en el desarrollo de pulseras contra el maltrato, una iniciativa que por ahora se ha saldado con fracasos allá dónde se ha puesto en práctica. En 2001 el Gobierno regional madrileño anunció que implantaría pulseras antiviolencia, pero aún no ha extendido esa iniciativa, que se ha topado con problemas técnicos y algunas resistencias entre jueces y fiscales.
En la rueda de prensa posterior, la vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, ha explicado que el Gobierno ha “hecho balance de la Ley Integral contra la Violencia de Género a los casi dos años de su aprobación”. Las “medidas urgentes” aprobadas hoy tienen como objeto “acelerar la aplicación” de la ley “y hacerla más eficaz”, pero sus resultados se notarán “en el medio y largo plazo más que a corto”. Respecto a la ley, De la Vega ha explicado que “ha demostrado ser vanguardista, innovadora y necesaria, pero también compleja en su aplicación”.
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Trascender versus vivir en la inmanencia
Trascender es poder asumir inquietudes, intereses, luchas... que abarquen grandes problemas existenciales, humanos, con dimensiones más allá de nuestros intereses cotidianos y experiencias del espacio personal, el espacio de lo inmanente. Quedarse en lo inmanente es hacer como dice el refrán popular "no mirar más allá de nuestras narices".
Tener grandes sueños que transformen lo inmediato, ir más allá de lo posible planteándose la modificación del contexto y de los límites del tiempo y del espacio que nos envuelve.
Trascender es profundizar en el pensamiento y en los sentimientos buscando causas, relaciones entre factores o variables que expliquen la vida y sus problemas, y buscar transformarla.
Hay una trascendencia Kantiana (de Inmanuele Kant, filósofo alemán, siglo XVIII) que se plantea la trascendencia en un sistema de valores éticos, hacia el mejoramiento de la condición humana.
Trascender en mis valores es comprender la sociedad, a las personas y mejorarnos con una visión universal.
Hoy estuve en un espacio donde pude alimentar un poco mi espiritualidad, sentir y pensar en nuestro mundo, nuestro país, también pensar en lo interno, en el sentido de la vida.
Una de las experiencias que quiero comaprtir, fortalecer o reforzar en la que se hizo mucho hincapié es la necesidad de aprender a respirar profundo.
Se nos ejercitó mucho en respirar por la nariz entrando mucho aire en los pulmones, reteniéndolo lo más que pudiésemos, y luego sacándolo por la boca suavemente.
El oxígeno es muy importante para el cuerpo, para la salud... Debemos respirar hondo y prolongado durante todo el día.
Sigo luego compartiendo experiencias que ayudan al ejercicio de la trascendencia y de los sentimientos de bondad y de alegría. ¡ciao! l
Tener grandes sueños que transformen lo inmediato, ir más allá de lo posible planteándose la modificación del contexto y de los límites del tiempo y del espacio que nos envuelve.
Trascender es profundizar en el pensamiento y en los sentimientos buscando causas, relaciones entre factores o variables que expliquen la vida y sus problemas, y buscar transformarla.
Hay una trascendencia Kantiana (de Inmanuele Kant, filósofo alemán, siglo XVIII) que se plantea la trascendencia en un sistema de valores éticos, hacia el mejoramiento de la condición humana.
Trascender en mis valores es comprender la sociedad, a las personas y mejorarnos con una visión universal.
Hoy estuve en un espacio donde pude alimentar un poco mi espiritualidad, sentir y pensar en nuestro mundo, nuestro país, también pensar en lo interno, en el sentido de la vida.
Una de las experiencias que quiero comaprtir, fortalecer o reforzar en la que se hizo mucho hincapié es la necesidad de aprender a respirar profundo.
Se nos ejercitó mucho en respirar por la nariz entrando mucho aire en los pulmones, reteniéndolo lo más que pudiésemos, y luego sacándolo por la boca suavemente.
El oxígeno es muy importante para el cuerpo, para la salud... Debemos respirar hondo y prolongado durante todo el día.
Sigo luego compartiendo experiencias que ayudan al ejercicio de la trascendencia y de los sentimientos de bondad y de alegría. ¡ciao! l
Estamos despertando
¿Habíamos perdido la capacidad de asombro con respecto a la situación de los trabajadores inmigrantes haitianos/as, y con respecto a su prole, y a los hijos de los hijos, nietos…?
Se dice que los humanos tendemos a buscar la seguridad, lo estable, la rutina…y que en consecuencia, nos resistimos a los cambios. Hace unos meses leí en un libro sobre Cómo construir Autoestima, cuya autoría no recuerdo, que los humanos rechazamos tanto los cambios, que sólo las niñas y niños quieren que se le cambie el pañal; pero sólo cuando está muy mojado o frío.
Para las personas que están en una situación muy lamentable esto no es buen negocio. Se acostumbran a la rutina, y esta inercia de los de abajo y de los de arriba en acostumbrarse a situaciones deplorables se destaca en los estudios comparativos sobre cambios sociales, donde se habla de revoluciones o revueltas que se han cuajado durante varios siglos, o en milenios (Barrington Moore, Jr. (2002). Los orígenes sociales de la dictadura y de la democracia (El señor y el campesino en la formación del mundo moderno). Ediciones Península. España).
En los cambios influyen las innovaciones tecnológicas, los contactos entre personas de culturas diferentes, la evolución de la subjetividad y consciencia de las personas y de los grupos sociales, las ansias de dominio, o de conquistas de quienes tienen mayor poder económico, o militar, o la búsqueda de seguridad y bienestar de aquellos/as, cuyas situaciones precarias les impulsa a buscar mejoría. Todo un mundo fascinante para estudiar, o sobre lo que no hay en sociología una teoría general de consenso significativo que explique los grandes cambios sociales en aras de situaciones de mayor democracia social, o que permitan libertades económicas y políticas.
Desde hace unos noventa años han existido los bateyes, los inmigrantes haitianos se han ido, vuelven, no retornan, o se han quedado y han tenido descendientes sobre los que se discute si son dominicanas(os) o no. Y es hace apenas unos añitos que estas situaciones están sobre el tapete con la intensidad actual, desde el cuestionamiento internacional, nacional, y desde las ‘relativizaciones’ que pretenden disminuir la problemática, o se reacciona desde lo legal con contradicciones, o se llega a decir que el “interés nacional” debe estar por encima de un Estado de Derecho. O se llega a decir que si bien son dominicanos por derecho, no lo son por cultura.
Por el fenómeno de la necesidad humana de aferrarse a lo seguro, ya antes señalada, la población inmigrante haitiana se ha acostumbrado a su miseria. Nos acostumbramos a su miseria. A su caricaturización como personas de “muy baja categoría”, personas contra las cuales se nos ha adoctrinado a partir de determinada etapa del régimen de Trujillo, que algunos reseñan por diferentes causales. Hay además de esta socialización interesada de corte etnocentrista, el elemento histórico de la ocupación haitiana durante el período 1822-1844, lo cual ha sido aprovechado para la labor de adoctrinamiento antes señalada.
Pero no todos y todas se han acostumbrado a la marginalidad y a la falta de documentos de identidad, o cualquier documento que le de derechos, enfrentando algunos miles de obstáculos que de manera individual terminan aplastados por la férrea decisión de no facilitar nada. MUDHA y Sonia Pierre con el apoyo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) es un ejemplo de ruptura con esa pasividad de unos noventa años.
Se debate mucho sobre si somos racistas o no, si somos pro-haitianas(os), xenófobos, traidores, pro-dominicanos, anti-haitianos(as), nazionalistas…En fin, calificativos que no resuelven casi nada, por no decir nada, o empeoran la toma de decisiones y el buen ambiente de alegría en la isla.
Como señalaba en párrafos anteriores uno de los factores de cambio es el contacto intercultural, o la construcción de subjetividades o consciencias que pueden romper con los patrones estandarizados de la rutina cultural. Personas sensibles, que siempre han existido como la Madre Teresa, como, Fray Montesinos, Padre Las Casas, Ruquoy, Hartley, …por ejemplo, a los que menciono en honor a sus esfuerzos similares, y que en el caso de Hartley y Ruquoy, por ello ellos no están presente entre nosotras(os), y que han contribuido a que estos temas estén adquiriendo dimensiones de cuestionamiento.. Y son muchos otros sacerdotes jesuitas que se han sentido comprometidos ante la situación socioeconómica de este grupo social, como el sacerdote Regino Martínez en la frontera.
En mi experiencia particular he visto como estudiantes universitarios de otros países quedan realmente chocados ante las situaciones de estos lugares. Y sí pueden captar las particularidades, pues no todas las personas que viven en un batey están en las mismas condiciones. Cuando leo o escucho esto, es muy fácil de determinar que quenes así se expresan no conocen un batey, o sencillamente afirman esto con un poco de ligereza interesada.
O esta reacción de conmoción pasa también con dominicanas y dominicanos como Millizen Uribe que nos narra en su columna Voces Nuevas, el impacto que tuvo en su consciencia visitar un batey. O pasa con dominicanos(as) como Carlos Dore Cabral, Wilfredo Lozano, Juan Bolívar Díaz, Sara Pérez, Zobeyda de Jesús-Cedano…por sólo hablar de algunas de las personas que han escrito últimamente con empatía sobre estas problemáticas en este medio.
A las instituciones que demandan una posición de asumir responsabilidades de ciudadanía, de regulación de estatus ante las(os) inmigrantes haitianas(os) y sus descendientes; al igual que desean un trato respetuoso y justo ante las repatriaciones, se les acusa de vividores de ONGs, antipatriotas, traidores, y de que forman parte de un plan internacional de potencias que buscan la fusión de los dos países, entre otras consideraciones.
Y con decirnos nazionalistas o traidores no se resuelve el diferendo, ni se resuelven las diferencias.
Es notorio que todo el mundo quiere influir en quienes toman decisiones, y en la opinión pública. Es notorio que estamos siendo cuestionados en nuestras rutinas de marginalidades extremas. Es notorio que tenemos que actuar, y que las cosas no están claras.
Es halagüeño que se nos está ayudando a enfocar el problema, y que muchos queremos orden, definiciones, regulaciones, repatriaciones humanamente respetuosas…
Pero es notorio que muchas emociones nos están indicando que tenemos que aprender a respirar profundo ante las diferencias y a aprender a vivir en democracia.
En estos asuntos hay muchas formas de concebir ser patriota…Y de cualquier manera que creamos que es lo mejor, nos convendría un ejercicio teórico y vivencial sobre intermediación de conflictos.
La patria agradecería que sus ciudadanos y ciudadanas aprendiesen a ser más ecuánimes y serenos para procesar las diferencias.
Ojalá que aparezca mucha creatividad y alegría para construir una patria que inspire respeto por asumir las responsabilidades de las que no hemos estado conscientes desde hace noventa años. Y para tener la dedicación de definir y sacar la población inmigrante haitiana que no necesitamos: sin desprecios, con profesionalidad, y de una manera dinámica y significativa; sin dejarnos llevar de mentes un poco aceleradas, que no están a la altura de pensar en la economía dominicana, y sin hacer daño innecesario al mercado laboral que necesite esta mano de obra; y tomando en cuenta los intereses de la mano de obra dominicana, que hoy se considera deprimida. Tomar en cuenta los estudios, los datos, ayudarán bastante.
Mientras…
¡Feliz navidad aún con las diferencias! ¡De seguro que las diferencias siempre han existido en el mundo, y la felicidad también!
Se dice que los humanos tendemos a buscar la seguridad, lo estable, la rutina…y que en consecuencia, nos resistimos a los cambios. Hace unos meses leí en un libro sobre Cómo construir Autoestima, cuya autoría no recuerdo, que los humanos rechazamos tanto los cambios, que sólo las niñas y niños quieren que se le cambie el pañal; pero sólo cuando está muy mojado o frío.
Para las personas que están en una situación muy lamentable esto no es buen negocio. Se acostumbran a la rutina, y esta inercia de los de abajo y de los de arriba en acostumbrarse a situaciones deplorables se destaca en los estudios comparativos sobre cambios sociales, donde se habla de revoluciones o revueltas que se han cuajado durante varios siglos, o en milenios (Barrington Moore, Jr. (2002). Los orígenes sociales de la dictadura y de la democracia (El señor y el campesino en la formación del mundo moderno). Ediciones Península. España).
En los cambios influyen las innovaciones tecnológicas, los contactos entre personas de culturas diferentes, la evolución de la subjetividad y consciencia de las personas y de los grupos sociales, las ansias de dominio, o de conquistas de quienes tienen mayor poder económico, o militar, o la búsqueda de seguridad y bienestar de aquellos/as, cuyas situaciones precarias les impulsa a buscar mejoría. Todo un mundo fascinante para estudiar, o sobre lo que no hay en sociología una teoría general de consenso significativo que explique los grandes cambios sociales en aras de situaciones de mayor democracia social, o que permitan libertades económicas y políticas.
Desde hace unos noventa años han existido los bateyes, los inmigrantes haitianos se han ido, vuelven, no retornan, o se han quedado y han tenido descendientes sobre los que se discute si son dominicanas(os) o no. Y es hace apenas unos añitos que estas situaciones están sobre el tapete con la intensidad actual, desde el cuestionamiento internacional, nacional, y desde las ‘relativizaciones’ que pretenden disminuir la problemática, o se reacciona desde lo legal con contradicciones, o se llega a decir que el “interés nacional” debe estar por encima de un Estado de Derecho. O se llega a decir que si bien son dominicanos por derecho, no lo son por cultura.
Por el fenómeno de la necesidad humana de aferrarse a lo seguro, ya antes señalada, la población inmigrante haitiana se ha acostumbrado a su miseria. Nos acostumbramos a su miseria. A su caricaturización como personas de “muy baja categoría”, personas contra las cuales se nos ha adoctrinado a partir de determinada etapa del régimen de Trujillo, que algunos reseñan por diferentes causales. Hay además de esta socialización interesada de corte etnocentrista, el elemento histórico de la ocupación haitiana durante el período 1822-1844, lo cual ha sido aprovechado para la labor de adoctrinamiento antes señalada.
Pero no todos y todas se han acostumbrado a la marginalidad y a la falta de documentos de identidad, o cualquier documento que le de derechos, enfrentando algunos miles de obstáculos que de manera individual terminan aplastados por la férrea decisión de no facilitar nada. MUDHA y Sonia Pierre con el apoyo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) es un ejemplo de ruptura con esa pasividad de unos noventa años.
Se debate mucho sobre si somos racistas o no, si somos pro-haitianas(os), xenófobos, traidores, pro-dominicanos, anti-haitianos(as), nazionalistas…En fin, calificativos que no resuelven casi nada, por no decir nada, o empeoran la toma de decisiones y el buen ambiente de alegría en la isla.
Como señalaba en párrafos anteriores uno de los factores de cambio es el contacto intercultural, o la construcción de subjetividades o consciencias que pueden romper con los patrones estandarizados de la rutina cultural. Personas sensibles, que siempre han existido como la Madre Teresa, como, Fray Montesinos, Padre Las Casas, Ruquoy, Hartley, …por ejemplo, a los que menciono en honor a sus esfuerzos similares, y que en el caso de Hartley y Ruquoy, por ello ellos no están presente entre nosotras(os), y que han contribuido a que estos temas estén adquiriendo dimensiones de cuestionamiento.. Y son muchos otros sacerdotes jesuitas que se han sentido comprometidos ante la situación socioeconómica de este grupo social, como el sacerdote Regino Martínez en la frontera.
En mi experiencia particular he visto como estudiantes universitarios de otros países quedan realmente chocados ante las situaciones de estos lugares. Y sí pueden captar las particularidades, pues no todas las personas que viven en un batey están en las mismas condiciones. Cuando leo o escucho esto, es muy fácil de determinar que quenes así se expresan no conocen un batey, o sencillamente afirman esto con un poco de ligereza interesada.
O esta reacción de conmoción pasa también con dominicanas y dominicanos como Millizen Uribe que nos narra en su columna Voces Nuevas, el impacto que tuvo en su consciencia visitar un batey. O pasa con dominicanos(as) como Carlos Dore Cabral, Wilfredo Lozano, Juan Bolívar Díaz, Sara Pérez, Zobeyda de Jesús-Cedano…por sólo hablar de algunas de las personas que han escrito últimamente con empatía sobre estas problemáticas en este medio.
A las instituciones que demandan una posición de asumir responsabilidades de ciudadanía, de regulación de estatus ante las(os) inmigrantes haitianas(os) y sus descendientes; al igual que desean un trato respetuoso y justo ante las repatriaciones, se les acusa de vividores de ONGs, antipatriotas, traidores, y de que forman parte de un plan internacional de potencias que buscan la fusión de los dos países, entre otras consideraciones.
Y con decirnos nazionalistas o traidores no se resuelve el diferendo, ni se resuelven las diferencias.
Es notorio que todo el mundo quiere influir en quienes toman decisiones, y en la opinión pública. Es notorio que estamos siendo cuestionados en nuestras rutinas de marginalidades extremas. Es notorio que tenemos que actuar, y que las cosas no están claras.
Es halagüeño que se nos está ayudando a enfocar el problema, y que muchos queremos orden, definiciones, regulaciones, repatriaciones humanamente respetuosas…
Pero es notorio que muchas emociones nos están indicando que tenemos que aprender a respirar profundo ante las diferencias y a aprender a vivir en democracia.
En estos asuntos hay muchas formas de concebir ser patriota…Y de cualquier manera que creamos que es lo mejor, nos convendría un ejercicio teórico y vivencial sobre intermediación de conflictos.
La patria agradecería que sus ciudadanos y ciudadanas aprendiesen a ser más ecuánimes y serenos para procesar las diferencias.
Ojalá que aparezca mucha creatividad y alegría para construir una patria que inspire respeto por asumir las responsabilidades de las que no hemos estado conscientes desde hace noventa años. Y para tener la dedicación de definir y sacar la población inmigrante haitiana que no necesitamos: sin desprecios, con profesionalidad, y de una manera dinámica y significativa; sin dejarnos llevar de mentes un poco aceleradas, que no están a la altura de pensar en la economía dominicana, y sin hacer daño innecesario al mercado laboral que necesite esta mano de obra; y tomando en cuenta los intereses de la mano de obra dominicana, que hoy se considera deprimida. Tomar en cuenta los estudios, los datos, ayudarán bastante.
Mientras…
¡Feliz navidad aún con las diferencias! ¡De seguro que las diferencias siempre han existido en el mundo, y la felicidad también!
¿Y qué de la navidad?
PUBLICADO EN LA SECCION FIRMAS DE CLAVE DIGITAL EL DIA martes, 05 de diciembre de 2006
¿Y qué de la navidad?
Cuando un colectivo ha sido diagnosticado con altos niveles de consumismo, desigualdades y ostentación, el mejor regalo que puede hacerse a la navidad es el recogimiento y la moderación.
La alegría viene de adentro.
Si estamos sobregirados en actitudes y comportamientos de escape, de inconsciencia, de un egoísmo inusitado, de violencia, indiferencia y haraganería para mejorarnos, convendría en la navidad, y en todos estos años que vienen que nos estemos más quietecitos a fin de un desarrollo más armonioso, social, sustentable, ético y tomándonos en cuenta todas y todos.
Estémonos quietecitos.
Más quietecitos: pagando deudas, cumpliendo en las cárceles si hemos faltado, desarrollando programas alternativos a la inseguridad ciudadana, aplicando el Seguro Familiar de Salud, ahorrando en gastos, resolviendo el problema eléctrico, eliminando la violencia de género contra la mujer.
También recogiendo el machismo violento, integrándonos en esfuerzos organizados con ejercicio de ciudadanía responsable en nuestros municipios, metiéndonos en partidos políticos para el bien común, sobretodo las mujeres, creando escuelas de formación política en los partidos, logrando la paridad de hombres y mujeres en los cargos electivos, mejorando la transparencia en las cuentas y el ejercicio público…
En fin, creo que no es tiempo para muchas celebraciones, en las cuales estamos sobregirados en las cuentas de integridad y vida justa en lo colectivo.
Es tiempo de reflexión y de mirar al otro, a la otra.
El relax de la Navidad, conviene para observar cuidadosamente la situación de quienes casi no son ciudadanas y ciudadanos, debido a nuestras bajas políticas redistributivas. Aprovechemos para reflexionar, sobretodo, en cómo mejorar nuestro país.
La sociedad dominicana se considera alegre, apasionada…abundante en emociones buenas de vitalidad para vivir.
Pero esto hay que equilibrarlo. Existe también la apreciación interna y externa de que en República Dominicana estamos sobregirados en chercha y anomia.
Navidad en República Dominicana entonces, propongo sea, tiempo de pagos, de ahorros, de organización e incremento en los gastos sociales, de austeridad, de transparencia y de ciudadanía responsable.
Ciudadanía responsable en cada microespacio donde estemos.
Para los que vivimos en edificios: integración cívica ética, obligándonos y obligando a nuestros vecinas y vecinos morosos para que paguen el manteniendo en los edificios, que no se roben el clave, la electricidad, para que cuiden el espacio respetando los parqueos, las áreas comunes, cuidándonos del ruido.
Ciudadanía responsable democrática en nuestros hogares, con nuestras parejas, exparejas, hijas/os, con las y los hijos que no viven con nosotros. Ejerciendo los deberes y derechos de escuchar y ser escuchados con serenidad y respetando las diferencias. Aprendiendo a encontrar fuerzas espirituales para vivir solas, solos y acompañadas, acompañados, cuando sea necesario.
Cuentas claras en las familias, en el uso de los recursos, y del tiempo, en un balanceado dar y recibir, como nos comentaba Rosalina Perdomo Montalvo Desde su jardín, en el artículo de la semana pasada.
Cuentas claras para respetar las pruebas de fuego para cualquier demócrata dominicana/o como son: la empatía con gays y lesbianas, la empatía con los inmigrantes haitianos/as y con los nacidos y nacidas acá con ese origen, el decisivo cambio de paradigma neoliberal de este individualismo rancio del sálvase quien pueda, aprender a vivir bajo normas colectivas sin pequeñas y grandes corrupciones, disminuir la allantosería que parece que ya no comienza a lucir. Es también prueba de fuego de democracia en nuestro país, que no se dividan los partidos y debiliten el país frente a las pugnas por candidaturas, y el respeto por a las diferencias por creencias religiosas y no religiosas.
Les dejo y desde ahora expreso mis deseos de una feliz, amorosa y moderada navidad.
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¿Y qué de la navidad?
Cuando un colectivo ha sido diagnosticado con altos niveles de consumismo, desigualdades y ostentación, el mejor regalo que puede hacerse a la navidad es el recogimiento y la moderación.
La alegría viene de adentro.
Si estamos sobregirados en actitudes y comportamientos de escape, de inconsciencia, de un egoísmo inusitado, de violencia, indiferencia y haraganería para mejorarnos, convendría en la navidad, y en todos estos años que vienen que nos estemos más quietecitos a fin de un desarrollo más armonioso, social, sustentable, ético y tomándonos en cuenta todas y todos.
Estémonos quietecitos.
Más quietecitos: pagando deudas, cumpliendo en las cárceles si hemos faltado, desarrollando programas alternativos a la inseguridad ciudadana, aplicando el Seguro Familiar de Salud, ahorrando en gastos, resolviendo el problema eléctrico, eliminando la violencia de género contra la mujer.
También recogiendo el machismo violento, integrándonos en esfuerzos organizados con ejercicio de ciudadanía responsable en nuestros municipios, metiéndonos en partidos políticos para el bien común, sobretodo las mujeres, creando escuelas de formación política en los partidos, logrando la paridad de hombres y mujeres en los cargos electivos, mejorando la transparencia en las cuentas y el ejercicio público…
En fin, creo que no es tiempo para muchas celebraciones, en las cuales estamos sobregirados en las cuentas de integridad y vida justa en lo colectivo.
Es tiempo de reflexión y de mirar al otro, a la otra.
El relax de la Navidad, conviene para observar cuidadosamente la situación de quienes casi no son ciudadanas y ciudadanos, debido a nuestras bajas políticas redistributivas. Aprovechemos para reflexionar, sobretodo, en cómo mejorar nuestro país.
La sociedad dominicana se considera alegre, apasionada…abundante en emociones buenas de vitalidad para vivir.
Pero esto hay que equilibrarlo. Existe también la apreciación interna y externa de que en República Dominicana estamos sobregirados en chercha y anomia.
Navidad en República Dominicana entonces, propongo sea, tiempo de pagos, de ahorros, de organización e incremento en los gastos sociales, de austeridad, de transparencia y de ciudadanía responsable.
Ciudadanía responsable en cada microespacio donde estemos.
Para los que vivimos en edificios: integración cívica ética, obligándonos y obligando a nuestros vecinas y vecinos morosos para que paguen el manteniendo en los edificios, que no se roben el clave, la electricidad, para que cuiden el espacio respetando los parqueos, las áreas comunes, cuidándonos del ruido.
Ciudadanía responsable democrática en nuestros hogares, con nuestras parejas, exparejas, hijas/os, con las y los hijos que no viven con nosotros. Ejerciendo los deberes y derechos de escuchar y ser escuchados con serenidad y respetando las diferencias. Aprendiendo a encontrar fuerzas espirituales para vivir solas, solos y acompañadas, acompañados, cuando sea necesario.
Cuentas claras en las familias, en el uso de los recursos, y del tiempo, en un balanceado dar y recibir, como nos comentaba Rosalina Perdomo Montalvo Desde su jardín, en el artículo de la semana pasada.
Cuentas claras para respetar las pruebas de fuego para cualquier demócrata dominicana/o como son: la empatía con gays y lesbianas, la empatía con los inmigrantes haitianos/as y con los nacidos y nacidas acá con ese origen, el decisivo cambio de paradigma neoliberal de este individualismo rancio del sálvase quien pueda, aprender a vivir bajo normas colectivas sin pequeñas y grandes corrupciones, disminuir la allantosería que parece que ya no comienza a lucir. Es también prueba de fuego de democracia en nuestro país, que no se dividan los partidos y debiliten el país frente a las pugnas por candidaturas, y el respeto por a las diferencias por creencias religiosas y no religiosas.
Les dejo y desde ahora expreso mis deseos de una feliz, amorosa y moderada navidad.
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