Informe sobre Pengsien como candidato a Senador, Santiago RD. Por Mu-kien Sang

Peng Sien candidato a Senador por Santiago
Pengsien Sang Ben


Por MU-KIEN ADRIANA SANG

Mukien Adriana Sang Ben

23 abril, 2016

Mi Pedro, Salomé Ureña de Henríquez

Mi Pedro no es soldado; no ambiciona
de César ni Alejandro los laureles;
Si a sus sienes aguarda una corona,
la hallará del estudio en los vergeles.
¡Si lo vierais jugar! Tienen sus juegos
algo de serio que a pensar inclina.
Nunca la guerra le inspiró sus fuegos:
La fuerza del progreso lo domina.
Hijo del siglo, para el bien creado,
La fiebre de la vida lo sacude;
Busca la luz, como el insecto alado,
y en sus fulgores a inundarse acude.
Amante de la Patria, y entusiasta,
El escudo conoce, en él se huelga,
y de una caña, que transforma en asta,
el cruzado pendón trémulo cuelga.
Así es mi Pedro, generoso y bueno;
todo lo grande le merece culto;
entre el ruido del mundo irá sereno,
que lleva de virtud germen oculto.
Cuando sacude su infantil cabeza
el pensamiento que le infunde brío,
estalla en bendiciones mi terneza
y digo al porvenir: ¡Te lo confío!
Salomé Ureña


El hermoso poema de nuestra Salomé Ureña dedicado a su hijo Pedro Henríquez Ureña, refleja mucho a mi hermano Peng Sien, el gran soñador de nuestra familia. Desde muy joven olvidó los juegos infantiles para dedicarse al trabajo político. Soñaba con un mundo justo, libre e igualitario. Sus ideales le granjearon conflictos fuertes con nuestros padres, especialmente con papá, un chino migrante que por su experiencia con las fuerzas comunistas de Mao Zedong, que en los años setenta se conocía como Mao Tse Tung, lo convirtió en un anticomunista visceral y defensor absoluto del mundo occidental. Sin embargo, como ya he descrito y escrito en esta misma columna, ambos hombres se amaban profundamente y al final de los días de papá, su enfermero dedicado e improvisado fue Peng Sien (nuestro Pincholo).

Desde joven mi hermano No.5, ha abrazado la utopía humanitaria como su norte de vida. La justicia social, la democracia verdadera, la equidad de género y de todas las minorías… Y por sus ideas, no le ha importado nunca tener bienes materiales. No se confundan. Peng Sien ha estudiado y mucho. Se ha preparado. Es economista. Tiene estudios en municipalidad realizados en el país y el extranjero. Ahora cursa una nueva maestría. Y es maestro. Adora enseñar. Y es libre. Por esa libertad vive con pasión sus sueños. Pero también trabaja, con mucha dedicación y esmero, a fin de ganar el salario que le permita subsistir junto a su familia. Tiene una capacidad de trabajo increíble. Su eterna compañera, la feminista hasta el tuétano de sus huesos, Mildred Mata, decía en el chat de la familia lo siguiente:

La verdad es que Peng Sien ha llevado en silencio sus alianzas sociales… tiene mucho trabajo organizativo con méritos acumulados: redes sociales comunitarias por el poder local y estudios fuera del país…Ha acompañado al movimiento de mujeres…Cuando estaba en el Ministerio de Trabajo, con Max Puig como Ministro… sustituyó por decreto a un integrante del Comité Nacional de Salarios que había muerto… un trabajo honorífico por el que tiene que viajar a Santo Domingo con frecuencia. Como economista serio y prudente juega un papel estelar para mejorar los salarios con datos, eso da mucha estabilidad a esa comisión y al país con justicia social. Sin exageraciones.

Ha trabajado en el fortalecimiento de la cooperativa del Ministerio de Trabajo, incluso todavía cuando hace unos años que no trabaja allí.

En la actualidad está haciendo un trabajo para crear y fortalecer organizaciones de padres, madres, amigos de las escuelas desde su empleo en la PUCMM.

Todo eso ayuda a un tejido sano, un desarrollo humano y sostenible, y nos protegería de la barbarie, falta de civismo, delincuencia en que estamos.

La visión de Peng Sien es humanista, democrática… Y no busca fama, gloria, aprobación… su visión y práctica democrática es como método de construcción de la sociedad con pactos, no con autoritarismo.

Cuando Minú Tavares Mirabal decidió salir del PLD e iniciar un proyecto político en solitario, no me sorprendió que Peng Sien se sumara a ese proyecto. En la decisión de ese partido, en alianza con el de Max Puig, APD, de participar en el proceso electoral de este año, era necesario organizar una boleta electoral que incluyera todas las posiciones electivas. Peng Sien fue elegido como candidato a Senador por la provincia de nuestro Santiago natal.

En una conversación familiar, nos decía que había aceptado la nominación porque para participar en el proceso era necesario construir una planilla de candidatos. Es difícil que pueda vencer a los partidos y candidatos tradicionales y del sistema. No tiene el tiempo (apenas un mes justo para las elecciones) y mucho menos el dinero para hacer una campaña masiva.

Estoy segura que en los pocos días de campaña llevará un discurso de conciencia. Combatirá el clientelismo, la corrupción y el tráfico de influencias. Y, por supuesto, no comprará votos, no porque no tenga el dinero sino por principios, porque es un convencido de que el derecho al sufragio ha costado sangre, sudor y lágrimas. También porque en su concepción la política debe ser para servir, no para servirse. Porque para él el Estado no es un tesoro pirata que se va a repartir, sino una oportunidad, y un deber ético. Así lo demostró en su discurso de aceptación de la candidatura:

Nos congrega hoy aquí un motivo que tiene una alta transcendencia. Rescatar el ejercicio de la práctica política de la mugre y de la suciedad en la que la han hundido los partidos que han controlado el Estado Dominicano desde la muerte del dictador Rafael Trujillo Molina.

Desde aquel día de 1961, en que el rostro del pueblo dominicano se iluminó de esperanza creyendo en que se enrumbaba hacia la conquista de un orden social en el que estuviese garantizada la libertad y el respecto de los derechos fundamentales y se establecieran las condiciones materiales que permitieran el goce y disfrute de una vida digna, han transcurrido 55 años y aún quedan pendientes de satisfacción esas muy justas aspiraciones del pueblo dominicano…

La agenda legislativa está obligada a fortalecer y consolidar la labor de supervisión y vigilancia del Poder Ejecutivo nacional y municipal. La agenda legislativa tiene como norte favorecer la reforma del sistema de partidos que rompa las cadenas que obstaculizan la democracia al interior de los partidos y haga transparentes la financiación de los mismos y su existencia no sea onerosa para el pueblo dominicano…

Cuando lo escucho me recordé el Thymos socrático, es decir, la política ejercida desde la ética de la responsabilidad. El ejercicio político debe dejar de ser un atractivo para los ambiciosos que solo buscan alcanzarlo para sus propios intereses, olvidando todo lo que ofrecen.

Soñadores como mi hermano Peng Sien impiden que nos frustremos, pero sobre todo, nos hacen atesorar la esperanza de un mundo mejor, más justo y más humano. Todavía hay quijotes en el mundo, que dan todo de sí por sus ideales.
Utopía
(por Eduardo Galeano)

Ella está en el horizonte.
Me acerco dos pasos,
ella se aleja dos pasos más.
Camino diez pasos
y el horizonte se corre
diez pasos más allá.
Por mucho que yo camine
nunca la voy a alcanzar.
¿Para qué sirve la utopía?
Sirve para eso:
para caminar.

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Necesidad Programa de Gobierno en los Partidos Políticos en RD 2016. #PolétikaRD

PolétikaRD es un la acción de veeduría de unas 100 organizaciones de la sociedad civil para animar objetivos de inclusión social.

En esta Nota de Prensa PolétikaRD exhorta a los partidos Políticos a definir programas de gobierno.

Mildred Mata


PolétikaRD exhorta candidatos-as a publicar sus programas de gobierno

PolétikaRD demanda más profundidad y concreción en las propuestas y compromisos de los candidatos y candidatas presidenciales


Santo Domingo. - Las organizaciones, redes y movimientos sociales articulados en PolétikaRD, anuncian que en el segundo informe de monitoreo a las declaraciones de los candidatos y candidatas se observan ligeras mejoras en las calificaciones en este período. Así mismo indican que se han incorporado en los discursos propuestas sobre salud, fiscalidad y seguridad ciudadana. Lamentan que apenas dos candidatos emitieron declaraciones sobre educación, documentación y nacionalidad.

“Un elemento positivo a destacar es que cuatro candidatos han interactuado en las redes sociales con la ciudadanía sobre temas de documentación, transparencia, vivienda y seguridad ciudadana resaltaron representantes de PolétikaRD.

Destacan que hay pocos avances en los niveles de concreción exhibidos en las declaraciones, “no basta con mencionar la importancia de un tema o que afirmen que van a solucionar las fallas existentes. Es vital que se presenten los medios, herramientas y recursos que utilizarán para resolverlos. El centro de los discursos debe ser compromisos respaldados en programas de gobierno orientados a garantizar los derechos de todas las personas de manera que se pueda desarrollar un diálogo de calidad entre candidatos/as y ciudadanos/as”

Las valoraciones que se hacen desde PolétikaRD pueden variar de un período a otro y se representan por colores: amarillo significa que falta concreción, naranja que están en buen camino, verde que se han comprometido con el tema, rojo que hablan del tema pero contrario a derechos fundamentales y a nuestras posiciones y gris que no dicen nada.

“El hecho de que aún se mantengan valoraciones grises muestra que candidatos y candidatas han guardado silencio  sobre temas en los que la sociedad civil y la ciudadanía espera propuestas concretas, como es el de documentación, atención a la primera infancia y transparencia, los cuales siguen sin tener eco en sus discursos”. enfatizaron desde la vocería de PolétikaRD.

“Desde PolétikaRD esperamos que candidatos y candidatas sigan reaccionando en relación a los temas monitoreados y sobre todo que publiquen sus programas de gobierno con suvisión de país, ejes de trabajos, temas, actividades, objetivos y metas, con las cuales se comprometen para alcanzar un resultado en el período electo”,      

El objetivo de PolétikaRD es contribuir a un cambio en la cultura política  a través de un voto consciente e informado, para participar y unirse al espacio invitan a seguir PoletikaRd en Facebook, @PoletikaRD y a entrar en la web rd.poletika.org

Análisis posiciones candidatas/os Elecciones 2016, RD. #PolétikaRD

Agenda 2016 mujeres RD y la despedida de Magaly Pineda. Por Sergia Galván, del Foro Feminista

Acá hay todo un listado de tareas pendientes prometidas a Magaly Pineda, ante su féretro.
Magaly Pineda, como expositora en reunión de la CEPAL en RD
Esta carta agenda fue obra de Sergia Galván en nombre del Foro Feminista para la mujer en República Dominicana, 29 de marzo del 2016.

Magaly Pineda fue entusiasta fundadora y animadora, sustentadora de este Foro Feminista, del cual formamos parte distintas mujeres feministas de la República Dominicana.

Mucho cariño, admiración y respeto a Magaly Pineda a Sergia Galván y todas las compñaeras del Foro Feminista.

Mildred Mata

La carta sigue:
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 CARTA DEL FORO FEMINISTA ANTE EL FÉRETRO DE MAGALY PINEDA

29 de marzo 2016, Santo Domingo, República Dominicana


Querida Magaly

Querida Cibervieja

En la última reunión del Foro Feminista, a la cual no pudiste asistir por estar en los preparativos de tu partida (decidiendo cuántos salones en la funeraria, la decoración, la ropa, el maquillaje, haciendo selección de música), acordamos escribirte esta carta y las compañeras del Foro decidieron que yo la leyera, aprovechando que estaba contigo tomando notas de tus preparativos. Queremos con esta carta compartir una sonrisa recordando algunas de tus genialidades, pero también reafirmar nuestro compromiso con las causas por las que luchaste toda tu vida.

Por ejemplo, como siempre se acusó al feminismo de ser un asunto de la pequebu o pequeña burguesía, te inventaste el feminismo de base popular y empezaste a llevarlo a los grupos de mujeres campesinas, a las sindicalistas, a las trabajadoras del hogar, a las obreras de zonas franca. Esa fue también la estrategia genial con la que apoyaste la construcción del feminismo en Centroamérica.

La estrategia rindió sus frutos aunque quedan muchos desafíos, como lograr la implementación de los Convenios 189 y 183 de la OIT, para eliminar la discriminación hacia las trabajadoras del hogar de nuestro Código de Trabajo; mejorar las condiciones laborales de las trabajadoras de zonas francas; aprobar la Ley General de Semillas y reducir las brechas salariales de las mujeres. Lo vamos a lograr
en tu nombre.
Magaly Pineda, en una actividad del Foro Feminista, acompañada de otras integrantes


Sergia Galván, feminista República Dominicana


Sabemos de tu compromiso con un estado laico y de tu respeto por todas las expresiones religiosas, pero nunca pensamos que tu espíritu de maestra te llevaría a utilizar tu propia partida como ejemplo de laicidad. No sabemos si previamente lo habías hablado con el Foro Laico, al cual perteneces, pero elegiste una ceremonia totalmente laica que volvió locos a los de la funeraria, obligados a retirar los habituales símbolos religiosos de tu sala de velación. ¡Quisiste que hasta tu muerte fuera ocasión de militancia! Nosotras seguiremos batallando por tu demanda a favor de un Estado Laico.

Sabemos de tu compromiso con causas diversas que empezó en Puerto Rico cuando con solo 15 años te enrolaste en el movimiento independentista, dando inicio a toda una vida de lucha por causas justas. Ejemplo de eso fue tu apoyo a un grupo duramente golpeado por la cultura del odio, el hostigamiento y la exclusión: la población LGBT, cuya defensa asumiste de manera militante, al punto de pedir que en tu funeral se enarbolara la bandera de arcoíris. Seguiremos tu lucha por una sociedad libre de discriminación por razones de orientación sexual, identidad de género, origen nacional, condición migratoria, edad, condición de salud. En tu nombre lo vamos a lograr.

La mayoría de las viejevas del Foro Feminista le teníamos un miedo tremendo al ciberespacio hasta que llegó ella, la cibervieja, y nos enrostró lo quedada que estábamos, y de ahí empezamos a sumergirnos en las redes sociales. Seguiremos luchando para eliminar la brecha digital, junto a tus chicas cibernéticas.

Magali, ayer cuando la Universidad Autónoma te rendía un justo homenaje, un grupo de tus amigas, con el corazón en las manos pensábamos que si pudieras te levantarías de tu ataúd a pedir que se pospusiera el acto hasta tanto la UASD mostrara una participación equilibrada de hombres y mujeres. Te prometemos que vamos a seguir tu lucha por la paridad de género, por hacer realidad tu famoso slogan de que la política es cosa de mujeres, porque se cumplan las viejas de demandas de tu famoso PIOM (Plan de Igualdad de Oportunidades para las Mujeres).

Eras una mujer feliz, pero sabemos que te vas con el dolor de no haber logrado la  despenalización del aborto por causales, la educación sexual en las escuelas, la paridad de género en los puestos de decisión, la conciliación entre vida laboral y familiar, la aprobación de la ley contra la violencia hacia las mujeres. Te vas con la pena de no haber logrado reducir la brecha digital entre mujeres y hombres, y aumentar del número de mujeres en las carreras de ciencias. Con la frustración de no ver mejorías en las condiciones de trabajo de las mujeres, de que no se haya aprobado la ley sobre derechos sexuales y derechos reproductivos, de no ver reducidos los feminicidios. Sabemos que te vas con la preocupación por el incremento del conservadurismo en el país,  que amenaza los derechos humanos,  en especial los de las mujeres.

Querida Magaly, serás siempre el referente ético y político imprescindible del feminismo. Seguiremos tu lucha para que la política sea cosa de mujeres, porque el machismo mata. Porque si las mujeres no están, la democracia no va.

Tus amigas del Foro Feminista te querremos y recordaremos siempre,






Vida para más dignidad a las mujeres: la partida sensorial de Magaly Pineda. Por Margarita Cordero

Acá coloco las notas que escribió Margarita Cordero sobre Magaly Pineda ante su partida sensorial, el martes 29 de marzo del 2016, Santo Domingo, República Dominicana.

Magaly Pineda, feminista RD

Murió la compañera feminista Magaly Pineda. Formábamos parte del Foro Feminista de RD, desde hace unos 7 años,  y del Comité de América Latina y y El Caribe por los Derechos de la Mujer (CLADEM-RD) desde hace unos 8 años.
Que descanse en paz, su legado de amor y dignidad para con las mujeres así lo merece.

Mildred Mata
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Falleció esta madrugada Magaly Pineda 

Por Margarita Cordero

Falleció en la madrugada de este martes la lideresa feminista, socióloga  e investigadora Magaly Pineda Tejada, fundadora del Centro de Investigación para la Acción Femenina (CIPAF) a consecuencia de un cáncer que le fuera diagnosticado hace doce años.

Nacida el 21 de marzo de 1943, Pineda Tejada abrazó la militancia social y política desde muy temprana edad. Residente en Puerto Rico, donde llegó adolescente, se vinculó en calidad de dirigente a la Federación Universitaria Pro Independencia (FUPI) y a las actividades del exilio antitrujillista dominicano. De regreso a la República Dominicana tras la caída de la dictadura de Rafael Leonidas Trujillo, ingresó a las filas del Movimiento Revolucionario Catorce de Junio. Tras la división de este partido, pasó a formar parte del Movimiento Popular Dominicano.
Magaly Pineda, feminista dominicana (21 de marzo 1943-29 de marzo 2016, República Dominicana


Casada con el dirigente revolucionario Rafael (Fafa) Taveras, Pineda Tejada sufrió en carne propia los rigores de la persecución política durante el gobierno de los doce años de Joaquín Balaguer. Al mismo tiempo, despuntaba como lideresa del incipiente movimiento de mujeres que reivindicaba la igualdad de género como parte fundamental de la construcción democrática.

En 1980, la dirigente feminista formó junto a un grupo multidisciplinar de profesionales el CIPAF, primer espacio de investigación socio-política sobre la condición de la mujer dominicana en aspectos tales como el trabajo rural, urbano y doméstico, su acceso a la tecnología, la violencia sexual y la prostitución. Con Pineda Tejeda a la cabeza, el CIPAF inauguró una nueva forma de activismo social apoyado en la investigación-acción, soportado por una línea editorial teórica y otra divulgativa.

Fruto de su trabajo desde la institución que había creado, Pineda Tejada auspició en 1994 la convergencia de las dirigentes femeninas de todos los partidos políticos alrededor del Plan de Igualdad de Oportunidades para las Mujeres (PIOM), que reivindicó los derechos sociales y de salud reproductivas de las mujeres.

En 1977, Pineda Tejada entró al Departamento de Sociología de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), donde descubre y apuntala su vocación para la docencia superior. Antes, junto a la profesora Pura Sánchez, fundó Escuela Nueva, un centro docente para los estudios primarios reconocido por su revolucionaria metodología crítica y laicismo.

Consultora internacional, la lideresa feminista fallecida estableció sólidos vínculos con los movimientos de mujeres de Europa, Estados Unidos, América Latina y el Caribe, recibiendo numerosos reconocimientos, entre ellos el otorgado por ONU Mujeres por su lucha a favor del cierre de la brecha digital de género en el mundo.

A Pineda Tejada le sobreviven su compañero de toda la vida Rafael (Fafa) Taveras y sus hijos Syra Leonor, Rafael y Marcelle Victoria Taveras Pineda.

Análisis y aprendizajes de casos sobre feminicidios en España. Por psicólogo José Ignacio Paz Ruiz

Más abajo aparece un artículo que analiza varios casos de feminicidios en España, agradezco esto a un compañero de un Foro: Miguel Angel Poueriet. Acá mis valoraciones sobre este análisis a Miguel Angel Poueriet, y más abajo el texto.
Mildred Mata
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¡Hola! Miguel Angel Poueriet

Muy agradecida por colocar este artículo sobre las vidas maltratadas de mujeres e hijas/os y los feminicidios resultantes.
Aunque son hechos de distintas partes de España, se aprende mucho sobre este fenómeno cruel, donde falta imaginación, sensibilidad y recursos de parte de toda la sociedad y mecanismos, recursos, políticas públicas para una igualdad substantiva desde los Estados (centrales y locales).

Se aprende mucho porque quien observa, sistematiza las experiencias...es un profesional de la psicología, con mucha agudeza, sensibilidad, empatía, capacidad analítica y crítica para ir presentando causas y alternativas deseables si se quisiera amar a las mujeres y a sus proles. Y si se quisiera enfrentar el excesivo poder y sed de dominio de estos hombres y reencausar sus vidas por objetivos y herramientas para lograr ser socialmente constructivos o mantenidos a raya para que no sigan teniendo poder de apropiarse de las vidas, destinos y salud de mujeres, niños/as, adolescentes (hijos /as).

El psicólogo español José Ignacio Paz Ruiz nos enseña mucho.
La violencia contra la mujer y las/os hijos/as, así como los feminicidios nos pueden tocar muy de cerca, yo sugiero que todas las personas lean este artículo.
Muchas gracias, de nuevo, Miguel Angel Poueriet. 🌟🌟🌟
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El círculo del miedo

Por litteranova.com 21/02/2016

http://litteranova.com/online/2016/02/21/el-circulo-del-miedo/
Familiares de una de las mujeres muertas, en España


El autor analiza múltiples situaciones de hijos que vieron morir a sus madres a manos de sus compañeros sentimentales, donde ellos formaron parte de ese círculo del miedo que logran crear los hombres maltratadores. Este fragmento muestra parte de lo que encontraremos en este excelente artículo. “El marido de una mujer que yo traté lo decía claramente: ’el problema de esta casa es que no te dejas domar’. Si no lo logra, va utilizando técnicas más agresivas. El asesinato no suele suceder en caliente, sino cuando el maltratador asume que la ha perdido. Y entra dentro de su lógica. Lo que busca el maltratador es tener una esclava y nadie es tan tonto que mata a sus esclavos. Sólo se mata al esclavo que se escapa. Sólo cuando él asume que la ha perdido ejerce el último acto de poder, que es matarla.”Los hijos de las últimas mujeres muertas tras años de malos tratos cuentan por qué ellos no pudieron ayudar a sus madres

Carmen Cerrato llevaba 30 años sin visitar a su madre simplemente porque a su marido no le gustaba. Madre e hija vivían en el mismo pueblo, a 200 metros mal contados, pero Francisco Lucena, su marido, un albañil de 58 años y dos escopetas en el armario, había conseguido a fuerza de palos y amenazas que Carmen, cuatro años menor que él, se fuera apartando de su familia. Hace 10 días, sin embargo, la mujer rompió la prohibición. Fue a casa de su madre y después le hizo una visita a su hermana Rosario. “Yo creo”, dice ahora Francisco, el mayor de los seis hijos del matrimonio, “que mi madre fue a despedirse. Por fin había decidido separarse de mi padre y de alguna manera sabía lo que estaba a punto de pasar”.

Dos días después de aquellas visitas, el sábado 26 de agosto, Francisco Lucena agarró una escopeta con los cañones recortados -adquirida muy poco antes en el mercado negro- y mató en Osuna (Sevilla) a su esposa y a su hija Carmen, de 34 años, embarazada de tres meses. Luego llamó por teléfono a sus hijos, los insultó y les dijo que ahí tenían su “herencia”, se pertrechó en su casa y finalmente se administró un disparó que lo ha dejado tuerto pero con vida.Circulo del miedo. 2
Sólo unas horas después del crimen, algunos de los hijos de la pareja -de edades comprendidas entre los 38 y los 20 años- fueron relatando los detalles del horror que había vivido su madre desde que, todavía siendo niña, conoció al que sería su ruina. “Yo tenía seis o siete años”, recuerda Francisco, de 38 años, “y ya veía las palizas que ese hombre -nunca utiliza la palabra padre- le daba a mi madre. Yo me intentaba meter por enmedio y entonces me pegaba a mí. Le perdí el respeto enseguida, pero como no podía con él, a los 17 años me fui de casa. Ya tenía el campo libre, porque los demás no le plantaron tanta cara. El mayor porque es un pedazo de pan, las niñas porque son niñas y los pequeños porque son pequeños. Y, a pesar de eso, cuando se enfadaba con ellos, casi siempre por defender a mi madre, les tiraba la ropa por la ventana o les daba una paliza. Lo mejor para todos era quedarse callados y no provocar a la bestia”.

Tal relato -salpicado de detalles de una crueldad infinita, violaciones del padre a la madre, colillas apagadas en los pechos, humillaciones públicas- suscita una pregunta inevitable: ¿cómo entre los seis hermanos -todos mayores de edad- no pudieron sacar a su madre de ese infierno cotidiano? José Ignacio Paz Ruiz es psicólogo del Instituto Andaluz de la Mujer. Ha atendido a decenas de mujeres maltratadas por sus maridos. Y asegura sin temor a equivocarse que “los hijos también son víctimas”. Lo que sucede, añade, es que el maltrato sigue siendo -pese a la multitud de mujeres que mueren cada año- un gran desconocido. “La gente”, dice Paz Ruiz, “sólo ve la agresión, la violencia. Y dice la típica frase ’yo no aguantaba’ o ’a mí no me podría pasar eso…’ Lo que la mayoría no sabe -o no quiere saber- es que no suele haber violencia física si antes no la ha habido psíquica. Hay un recorrido previo de daño, de humillación, de un destrozo psicológico brutal. Por eso”, añade, “no se puede hablar de una víctima y de unos compañeros de viaje. Los hijos participan sin lugar a dudas de los daños psicológicos que provoca un dominador de este calibre. Ellos, que están en el círculo más cercano, viven el miedo y sobre todo viven el daño. Un daño psicológico tan profundo que les impide actuar o que incluso los lleva a justificar al padre culpabilizando a la madre. Y, por si fuera poco, entre la gente que está a su alrededor -los familiares, los vecinos- se levanta un muro de silencio. Se piensa, o se quiere pensar, que no es tan grave, que no va a ir a más, que en los asuntos de pareja no debemos meternos. Cualquiera llama a la policía si el vecino hace una fiesta en su casa, pero no se le ocurre si escucha una bronca. Hay que tener en cuenta además que un 94% de los maltratadores no son violentos en sus relaciones cotidianas y por tanto tienen buena imagen en su entorno. Y que, por contra, la víctima, destrozada psicológicamente, va perdiendo credibilidad: va a presentar una denuncia y luego la quita, dice que no lo aguanta más pero vuelve…”.

Antonio Gázquez tiene 32 años y es el único hijo de Isabel Motos, la mujer que apareció el pasado lunes ahorcada en su casa de María (Almería). Los investigadores se inclinan por la tesis del suicidio, pero Antonio está convencido de que fue su padre quien mató a su madre. La historia de Antonio se parece bastante a la de Francisco, el hijo mayor de la mujer asesinada en Osuna. “A los seis o siete años”, recuerdo, “ya me enganchó por defender a mi madre y me puse cardiaco. A partir de ahí, ya me encargué de frenarlo”. Antonio prefiere no contar cómo se las apañaba para frenar a su padre, pero que en cuanto pudo -bastante antes de la mayoría de edad- se fue de la casa paterna. Dice que intentó que su madre dejara a su padre, pero que no lo consiguió. “La relación de mis padres se basaba en el dominio de él y en la sumisión de ella. Cuando finalmente mi madre decidió separarse, él intentó por todos los medios que no lo denunciara. Él disfrutaba de todos los bienes. Cuando, en la última época, mi madre iba consiguiendo algunos avances en su situación personal o económica, él redoblaba la presión. Hasta que apareció muerta”.

Hay un momento en que las mujeres maltratadas corren un peligro extremo. Ni los hijos de Carmen ni el de Isabel supieron verlo. “Lo grave del maltrato”, explica el psicólogo José Ignacio Paz, “es el dominio. La agresión es una consecuencia. El esquema de la violencia es una historia de poder. Ellos quieren una relación donde ellos manden y ella obedezca. El problema viene cuando la otra persona no está por la faena. Entonces se pone en marcha la estrategia de la dominación hasta que la mujer entienda que lo mejor que puede hacer es callarse, ceder, decir a todo que sí. Esa estrategia de dominación es lo que llamamos el maltrato psicológico. Si con esas estrategias, ya logran lo que buscan, no tienen que pasar a la siguiente fase. El marido de una mujer que yo traté lo decía claramente: ’el problema de esta casa es que no te dejas domar’. Si no lo logra, va utilizando técnicas más agresivas. El asesinato no suele suceder en caliente, sino cuando el maltratador asume que la ha perdido. Y entra dentro de su lógica. Lo que busca el maltratador es tener una esclava y nadie es tan tonto que mata a sus esclavos. Sólo se mata al esclavo que se escapa. Sólo cuando él asume que la ha perdido ejerce el último acto de poder, que es matarla”.

Lucía está justo en ese momento de peligro. Hace un año cogió a sus tres hijos y se fue del pueblo de Málaga donde vivía. Su marido intenta ahora averiguar por todos los medios dónde se encuentra. Su caso es de libro. Él empezó aislándola -una persona aislada se domina más fácilmente- y siguió marcándole una serie de prohibiciones. “Intentó que dejara mi trabajo, pero como no acepté, iba todos los días a las tres a recogerme. Si no bajaba a la hora en punto, me armaba un follón. Yo tenía pavor a un escándalo porque podría acabar con mi empleo, así que a las tres de la tarde salía corriendo del trabajo. Era humillante. Luego empezó con los celos. Me prohibió ducharme por las mañanas para que no fuera guapa a la oficina”. Su siguiente paso fue cargarla de culpas. “Me decía que lo tenía abandonado a él y que tenía abandonados a mis hijos. Un día me dijo que, ya que le hacía caso y dejaba el trabajo, se iba a matar. Cogió la escopeta y se fue. Yo creí morirme. Me sentía culpable. Pensaba, qué voy a hacer si se mata. Apareció de noche. Con un conejo y una borrachera impresionante”. Suelen decir los técnicos en maltrato que cuando la autoestima se va por la puerta, la autoculpa entra por la ventana. “Yo”, explica Lucía, “quería ayudarlo. El matrimonio estaba fallando y era mi compromiso salvarlo”.

Aun en los peores momentos, Lucía nunca pensó en dejar su trabajo y eso redobló los intentos de su marido por dominarla. “Ya hacía tiempo que no quería acostarme con él y arremetió por ahí. Me perseguía toda la noche, me mantenía despierta, era una tortura. Al final, era imposible negarse. Yo sabía que no lo debía permitir y por eso, cada mañana, me iba de casa llorando, destrozada”. Son muchas las mujeres maltratadas, dice el psicólogo Paz Ruiz, que se acuestan con su marido “para que no les pegue, para que no las insulte, para que no monte una bronca y despierte a los niños; para que no las acuse de infieles, de frígidas, de lesbianas…; para que no las viole”. Y, aunque ese maltrato no deje huellas físicas, hay profesionales que lo califican como el peor caso de violación.

Lucía recuerda con especial amargura la reacción de su madre cuando intentó buscar refugio en ella. “Me dijo que pensara en lo bien que vivíamos, en la casa tan grande que teníamos, en el disgusto que se llevaría mi padre y lo peligroso que eso sería para su tensión. Todavía, y aunque ya ha leído el informe del forense que habla de los malos tratos, no se ha atrevido a salir de paseo por el pueblo. Por eso es importantísimo que se haga un llamamiento a las familias, a los amigos, para que ayuden a las mujeres maltratadas, que las saquen en volandas y las cuiden, que ellas solas no pueden, que las han ido dejando vacías por dentro”.

A Lucía se le saltan las lágrimas. Sigue en peligro, pero cada día se siente más fuerte. Las buenas notas de sus hijos le acaban de confirmar que salir huyendo fue lo mejor que pudo hacer. En el terrible y aún tan desconocido mundo del terrorismo doméstico hay dos momentos críticos muy difíciles de predecir. Uno -se ha visto estos días- es el que elige el maltratador para acabar con su víctima. El otro es el que elige la víctima para decir basta ya. No hace mucho una mujer se presentó ante la policía local de Sevilla y denunció que su marido la venía maltratando desde hacía tiempo, pero que cuando esa mañana se había levantado “con la mano dormida” decidió no aguantar más. Los agentes no entendían nada y le preguntaron que era aquello de la mano dormida. Les explicó que le tenía tanto miedo que todas las noches dormía con el móvil agarrado, por si él la atacaba de nuevo, y que esa mañana, cuando se despertó y quiso abrir la mano, la tenía agarrotada.

Las noticias de esta semana -tres mujeres muertas tras años de malos tratos- hacen temblar a las víctimas. El viernes a mediodía, en una casa de acogida de Sevilla, una mujer que ya ha salido de ese infierno fue a visitar a las que aún están metidas en él para darles ánimo. “Una vez mi marido me dijo que no me había matado para que el niño no viera el cadáver en el pasillo. Durante aquel tiempo, lo único que quería era ser vieja, que pasara todo.Su amenaza de muerte todavía pesa sobre mí. Me dijo que en cuanto no le fuera imprescindible al niño pequeño, me quitaría de enmedio. Ahora tiene otra novia. Le ha dicho que toda la culpa de lo que le ha pasado la tengo yo. Pero yo sé que si una amiga no hubiera tirado de mí estaría muerta”.

La casa de acogida de la Junta de Andalucía tiene un patio y 11 apartamentos independientes alrededor. Cada mujer vive con sus hijos. Una cámara vela discretamente por su seguridad. Se oyen risas. Por primera vez en mucho tiempo.

Fuente: www.elpais.com

Carta del asesino desde la prisión

El autor de la carta es un hombre encarcelado por matar a su mujer hace algunos meses. Le escribe a un amigo desde la prisión. “Te habrás quedado de piedra cuando te enteraste de los hechos, pero la cosa venía cociéndose de días atrás… De buenas a primeras me pidió la separación y a mí al principio me extrañó, pero no me lo tomé a mal. Me extrañó porque lo nuestro iba bien. Ella con su trabajo, yo con el mío, las discusiones y los problemas de siempre, pero de buenas a primeras me pide la separación, se pone guapa, se arregla. Sale algunas noches y me pongo tan celoso y tan aturdido que me desconozco a mí mismo. Le pregunté si tenía otra persona y me dijo que no. Yo pienso que se juntaría con dos o tres separadas o se metería en alguna asociación de mujeres y le comieron la cabeza. Me dice que ya no siente nada por mí. Los celos me invaden. Se apodera una fuerza extraña de mí aquella noche y cometí aquellos hechos que no tienen perdón de Dios. Veía que la iba a perder y también pienso que debí volcarme más en ella y darle su posición porque a veces me pasé…”. Dicen los expertos que los maltratadores copian comportamientos como si hubieran ido a la misma escuela. A éste no le importó que su esposa quisiera separarse, sino darse cuenta de que ya no le pertenecía.

La ¿"mujer chapiadora” ? y la cosificación sexual en la campaña política

Cosificación sexual de las mujeres en los actos de campañas 
Mujer en labores agrícolas

Durante  algunos actos políticos de una parte de los partidos de la República Dominicana se presentan números, dentro de la programación, de  mujeres con vestuarios muy ceñidos, dando golpes de barriga, remeneos con las pubis muy sexualizados. Se trata de un tipo de erotismo que parte de la sociedad dominicana rechaza,  se  siente un bailar vulgar, cosificador sexual, de las mujeres.

Ante esta realidad alguien con indignación dijo: mujeres “chapiadoras”, y en una conversación entre compañeras, le argumentaba a quien así se expresó, que esto es subjetivo, podría ser que las mujeres que bailan así fuesen pagadas por bailar, o que ellas lo hicieran como parte de su ciudadanía política como integrante del partido. El caso es que aproveché la ocasión para externar mi visión sobre este fenómeno de “la chiapadora”. Y muchas personas del grupo estuvimos de acuerdo en que puede ser útil colocar las consideraciones en mi blog. Acá va:

Sobre “la chiapadora”.

Lo que pasa es, que el patriarcado con la división de roles, subjetividades estereotipadas: Mujeres Vs. Hombres, tradicionalmente ha definido a la mujer como dependiente, mantenida, a la que le brindan, le pagan cuando se sale a divertir, etc. ¡En fin! en muchos aspectos dependientes, y también se le ha venido perfilando como  sumisa, subordinada, inferior...
Aunque ella tenga dinero, se espera que  ella dependa. Esto es lo tradicional... Aunque de manera desigual,  esto está cambiando…

Sobre el hombre machista tradicional  en el patriarcado

En lo tradicional, a parte de los hombres, entonces, se les define, se les socializa... como proveedores, proactivos, los de las decisiones...
El concepto de "chapiadora" para la mujer es un poco incoherente en el marco del patriarcado, pues se educa al hombre para que "le dé", la provea, la seduzca por lo que tiene, por lo que gasta,...en ella, y hasta en la familia de ella...
Mientras más él provee más dependiente es ella...Y él se siente con más derechos al control, más se asienta la idea de que es su dueño...

Con el tiempo estas situaciones van degenerando.

Antes, la mujer se entregaba en una relación de pareja, de manera afectiva, social, espiritual, entregaba su libertad, renunciaba a tener proyectos de vida propios...Y el hombre solía ser el proveedor, incluso hasta de varias mujeres en relaciones estables, con cortejos...

Actualmente se dan algunas relaciones puntuales, con una seducción basada principalmente en el dinero. Suelen ser relaciones desiguales, principalmente en la edad, diferencias económicas, se da un  apresuramiento para la actividad sexual, y se le elige por características corporales de mujeres a exhibir como trofeos, o de cuerpos "apetecibles" de acuerdo a gustos culturales. A veces estas relaciones se suelen hacer estables, relativamente, por un tiempo. Ahora la mujer negocia eso, de los afectos, el encierro... Más bien parece una transacción mercantil. La mujer mantiene más áreas de autonomía, no entrega su vida, una relación sin límites. A veces los recursos que la mujer obtiene los usa para capacitarse, estudiar. La mujer se da cuenta que es un intercambio desigual, y más bien vende juventud, compañía, sexo...

Ante este cambio, de "entrega"  sin dominio, con reservas, no tan ingenua, desde la mujer...el hombre, a veces, pierde la perspectiva de que se ofertó, de que recreó la relación en base al dinero, y se hace ilusiones, de que podría ser de otra forma.  Es un intercambio más entre iguales... Está un poco ausente el amor, y la devoción, está la mujer con más autonomía... Es un trueque de relaciones más descarnado... Y el concepto de "chapiadora" es de castigo a esa autonomía... Pues él busca una pareja que se le entregue, pero comprándola... con contradicciones...y eso ya no funciona. La subjetividad de la mujer ha cambiado... Más bien se hace una transacción donde sabe que hay un acuerdo un poco mercantil...

“Las mujeres tongonéandose y con golpes de barriga en las actividades políticas no son “chapiadoras”

En el caso de las bailadoras en los actos políticos quizás les paguen, quizás  sea su aporte ciudadano... No creo que se trate de un intercambio sexual por dinero.

Más bien revela la manera como algunos sectores políticos de los partidos ven a la mujer, como objeto sexual erotizador, y en eso la política se llena de vulgaridad... Y envuelve en degeneración, tanto a los hombres que tienen poder en diseñar y aceptar esas estrategias de campaña y en degeneración de las las mujeres que hacen esos papeles.

La alternativa a relaciones mercantiles en la vida de las mujeres y la superación del machismo cosificador sexual

Si para las mujeres hubiesen mejores condiciones sociales, oportunidades, una educación espiritual, ciudadanía plena, sentido de trascendencia... La vida de la mujer sería menos de ser proveída, de pretender ser encasillada como supuestamente mantenida, y como ente convertida en objeto sexual...