¡ Por fin!
Ya, las y los dominicanos de origen haitiano no tendrán problemas para sacar sus documentos en la Junta Central Electoral.
Juan Boívar Díaz nos comenta.
JCE suspende genocidio contra dominicohaitianos
Juan Bolívar Díaz
SANTO DOMINGO, República Dominicana.-Mediante un oficio de
la directora del Registro Civil la Junta Central Electoral (JCE) dispuso
la entrega de copias de sus actas de nacimiento a todos los
descendientes de extranjeros que se encuentren en investigación hasta
que se determine si procede pedir a un tribunal que disponga su nulidad.
De esa forma se da satisfacción al movimiento nacional e internacional
que viene denunciando un genocidio civil contra ciudadanos descendientes
de haitianos a quienes se les venía negando la expedición de copias de
actas de nacimiento, lo que fue debatido esta semana en Washington, D.
C. en una audiencia de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos
(CIDH).
Modifica la Resolución 12-07
El oficio 32-2011, suscrito por la licenciada Dolores Fernández Sánchez,
Directorta Nacional del Registro del Estado Civil, modifica la polémica
Resolución 12-07 (en adelante R12-07) del Pleno de la JCE emitida el 10
de diciembre del 2007 que dispuso “que sea suspendida provisionalmente
la expedición de Actas del Estado Civil que contengan irregularidades o
vicios que imposibiliten legalmente su expedición”.
El documento está fechado el 19 de octubre, cinco días antes de la
audiencia de la CIDH, y está dirigido a los oficiales del Estado Civil.
El asunto indica: Decisión sobre expedición de actas de nacimiento en
investigación correspondientes a hijos (as) de ciudadanos extranjeros.
El único párrafo del oficio señala: “De conformidad con la decisión
adoptada por la Comisión de la Junta Central Electoral de fecha 05 de
octubre de los corrientes, se les instruye en el sentido de que las
actas de nacimiento correspondientes a hijos (as) de ciudadanos
extranjeros que se encuentren en estado de investigación, sean expedidas
libremente hasta tanto el Pleno de la Junta Central Electoral determine
si las mismas son válidas o no, conforme a la investigación
correspondiente, y proceda a suspenderla provisionalmente, a demandar su
nulidad ante un Tribunal o a reconocer su regularidad”.
La decisión trascendió el miércoles y ya al día siguiente decenas de
afectados habían concurrido a las oficialías del Estado Civil en Monte
Plata para reclamar actas que se les había negado desde el 2007, primero
por la Circular 17-07 de la Cámara Administrativa de la JCE, validada
después por la R12-07 del pleno del organismo entonces presidido por el
doctor Julio César Castaños, aunque con la oposición de los jueces Aura
Celeste Fernández y Eddy Olivares.
Procedimiento irregular
La circular fue hecha pública este viernes en el telediario Uno Más Uno
de Teleantillas, generando incertidumbre porque se creía que solo el
Pleno de la JCE podía modificar o derogar una resolución propia.
Incluso, la quinta disposición de la R12-07 dice expresamente que “El
levantamiento temporal o definitivo de la suspensión provisional,
requiere de una decisión expresa de la Junta Central Electoral”.
Pero extrañamente la decisión atribuida a la Comisión de Oficialías de
la JCE y firmada por una jefa departamental, modifica la resolución de
la máxima instancia de la institución. No se sabe si tuvo algún vínculo,
pero fue adoptada el 5 de octubre cuando llegó al país la Secretaria
de Estado norteamericana Hillary Clinton, quien advirtió de
“preocupaciones muy serias” sobre el despojo de la ciudadanía a
descendientes de haitianos que la habían obtenido por haber nacido en el
país, e instó a que se adoptara una resolución que reconozca sus
derechos.
La circular fue emitida apenas cinco días antes de la audiencia
celebrada el lunes 24 por la CIDH en su sede de Washington, D. C. donde
se debatió la situación de unas 457 personas a las que se les ha negado
administrativamente la expedición de copias de sus actas de nacimiento.
Allí los representantes del gobierno dominicano restaron magnitud al
problema, repitiendo el argumento de la JCE de que sólo han afectado a
120 bajo cargos de que fueron inscritos fraudulentamente.
Los han querido confundir con casos de declaraciones tardías de mafiosos
y de beisbolistas que buscaban aparecer más jóvenes. Pero la Circular
17-07 que inició el genocidio civil especifica en su segundo párrafo que
“fueron expedidas en tiempo pasado Acta de Nacimiento de forma
irregular con padres extranjeros que no han probado su residencia o
estatus legal en la República Dominicana”. Luego prohibió a los
oficiales del Estado civil expedir actas de nacimientos con “cualquier
irregularidad”, debiendo proceder a enviar el expediente a la JCE para
investigación.
Un triunfo de la razón
La decisión de expedir libremente las actas de nacimiento está llamado a
eliminar un factor que generaría múltiples desaprobaciones y condenas
internacionales al país, y es un triunfo del “Movimiento por un
Registro Civil Libre de Discriminación”, que defiende los derechos de
los desnaturalizados.
Ese movimiento esta integrado por una docena de entidades religiosas y
sociales como el Centro Bono, Servicio Jesuita a Refugiados y Migrantes
(SJRM), el Consejo Nacional de la Unidad Evangélica, Visión Mundial,
Catholic Relief Services, Centro de Estudios Constitucionales de la
UASD y la Coalición de ONGs por la Infancia, así como por decenas de
núcleos de afectados. Y han movilizado la solidaridad de una docena de
instituciones internacionales.
Sostienen que los afectados no son solo los 457 documentados ante la
CIDH, sino miles y potencialmente decenas de miles que todavía no han
requerido actas de nacimiento o no lo harán por estar en edades y
circunstancias de pobreza en las que no la necesitan al tener la cédula
personal de identidad. Un comunicado publicado en HOY del viernes por el
movimiento citado indica que “un estudio de campo realizado por el SJRM
revela que en Monte Plata, San Pedro de Macorís y Guaymate unos 1600
dominicanos-as han ido a las oficialías a buscar una copia de sus actas
de nacimiento y la negación ha estado amparada bajo alegatos
discriminatorios tales como tu apellido es de haitiano, eres negro,
etc.”
Para muchos de los afectados en los cuatro años en que se aplicó la
restricción los daños son irreparables, al haber perdido oportunidades
de realización personal, porque el acta de nacimiento es requerida para
tener acceso a la cédula y el pasaporte, a estudios de todos los
niveles, a empleos formales, al seguro médico y los fondos de pensiones,
a casarse o divorciarse, al crédito bancario, a vender y comprar
inmuebles. De ahí que se hablara de muertos civiles y de genocidio
civil.
Carencia de sustento jurídico
Los jueces electorales Aura Celeste Fernández y Eddy Olivares se
opusieron firmemente tanto a la Circular 17 como a la R12-07 que
originaron la exclusión de los dominico-haitianos, considerando que la
JCE invadía el ámbito de la justicia, que es la que puede dictaminar. En
una instancia de impugnación, la doctora Fernández sostuvo que “No
existe ninguna disposición expresa de la ley 659 sobre actos del Estado
Civil que le confiera a la JCE la facultad de ordenar la retención de
actos del Estado Civil. Por el contrario ese papel se le confiere de
manera exclusiva a los jueces del Poder Judicial.” Citó el Artículo 31
de esa ley el cual dispone que cualquier persona podrá pedir copia de
las actas asentadas en los registros del Estado Civil, las cuales “se
tendrán como fehacientes mientras no sea declarada la falsedad de dichas
actas”.
En similares términos fue concebida la instancia del doctor Olivares,
quien además citó un dictamen de la Suprema Corte de Justicia la cual
sostiene que las declaraciones de nacimiento debidamente asentadas y
realizadas dentro de los plazos legales, “constituyen documentos con
enunciaciones de carácter irrefragable, hasta inscripción en falsedad”.
Abogados y las entidades defensoras de los derechos humanos han
denunciado que la acción de la JCE ha violado principios
constitucionales básicos, como el del Arículo 18 de la nueva
Constitución que proclamó dominicanos a todos los que disfruten de la
nacionalidad antes de su entrada en vigencia, el ordinal 13 del Artículo
48 el cual indica que “Nadie puede ser condenado o sancionado por
acciones o comisiones que en el momento de producirse no constituyan
infracción penal o administrativa”.
Y el Artículo 110 y el 9 de la Convención Americana de Derechos Humanos
sobre la irretroactividad de la ley. También han citado violaciones a la
Ley 659-44 sobre Actos del Estado Civil, así como a los códigos Civil y
de Procedimiento Civil.-
La decisión de la JCE es correcta porque suspende la arbitrariedad de un
acto administrativo que suspende un derecho fundamental y reivindica la
jurisdicción de los tribunales donde seis afectados que recurrieron
encontraron amparo, dos de ellos incluso en la Suprema Corte. Puede ser
una forma subrepticia de rectificar el genocidio civil.-
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=587
Condena al proxenetismo con niñas y adolescentes en Santiago, RD
Justicia
Vecinos acaban red prostituía a menores
31/10/2011 - Miguel PonceLa principal sospechosa fue condenada ayer
Proceso. Ayer fue la audiencia contra Amarfis Tavares. (Ricardo Flete)
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Santiago. La red de proxenetas desmantelada
tras una investigación que iniciaron en el año 2008 los moradores de
los barrios La Piña y Santa Lucía, del sector Cienfuegos, había
prostituido al menos a 100 niñas menores de 16 años que luego eran
explotadas sexualmente en centros de diversión.Amarfis Altagracia
Tavares, a quien la magistrada Yisel Naranjo, del tribunal de Atención
Permanente del Juzgado de la Instrucción le dictó ayer prisión
preventiva, presuntamente operaba una red de 50 adolescentes. Sara
Cepín, del Núcleo de Apoyo a la Mujer, entidad que presta ayuda legal a
las afectadas, declaró a El Caribe que otros dos hombres identificados
como Danilo y El Bobo manejaban otro grupo de 50 menores explotadas.
Tras salir de la audiencia Amarfis amenazó de manera directa al pastor Pablo Ureña, al advertirle que pagaría por apoyar a las víctimas en su contra.
En principio eran cuatro las damas acusadoras, dos de ellas explotadas cuando apenas contaban con 15 años, pero la versión fue cambiada, supuestamente por presiones de la banda que estaba ofreciendo cien mil pesos.
Gracias a que una joven identificada como Karina Matos, otra de las abusadas sexualmente, se armó de valor, el caso no volvió a quedar en el olvido.
Según los representantes de juntas de vecinos, varias mujeres en esa zona sirven como especie de contratistas de las niñas para llevarlas a cabarets de San Cristóbal, Haina y Puerto Plata. El pasado viernes fue apresada una cuarta persona y llevada a la unidad contra Violencia de Género. En las pesquisas se ha determinado que la red tiene como plataforma captar adolescentes de barrios marginados.
De demostrarse los delitos de prostituir a menores o trata de personas, el Ministerio Público adelantó que solicitará un año de prisión preventiva como medida de coerción a los imputados. Amarfis presuntamente es una reconocida manejadora de burdeles.
Tanto el pastor Pablo Ureña, como Basilio Peralta de la junta de vecinos Unión y Progreso, se quejaron de que pese a la práctica denunciada, tiene que ser la misma comunidad la que asuma el papel de persecutora.
En el 2008, la imputada fue sometida a la Justicia por intentar prostituir a 50 menores. Aunque el caso fue conocido por Manuel Güichardo, quien fungió como juez interino, Taveras permanecía prófuga.
Al departamento contra Violencia de Género acudieron familiares de las acusadas, así como madres para presentar la denuncia formal. Entre las querellantes figura María Magdalena, la madre de una menor que presuntamente fue sonsacada con planes de llevarla a uno de los burdeles.
Basilo Peralta, de la junta de vecinos, recuerda que desde el 2008 Amarfis fue denunciada por dos jóvenes que en ese entonces eran menores de edad.
Menores narran los abusos
“Al principio una se siente mal al ver que está sola, desprotegida. Sin embargo, después uno termina como si le gustara esa vida; bueno, uno no sabe hacer otra cosa para sobrevivir”, indica una de las menores contratadas y que posteriormente era explotada sexualmente.
Algunas fueron prácticamente violadas en los lugares donde eran llevadas a laborar. Otras narran la tragedia de vivir en un lugar donde solo les brindan una comida, sin pagarles.
Tras salir de la audiencia Amarfis amenazó de manera directa al pastor Pablo Ureña, al advertirle que pagaría por apoyar a las víctimas en su contra.
En principio eran cuatro las damas acusadoras, dos de ellas explotadas cuando apenas contaban con 15 años, pero la versión fue cambiada, supuestamente por presiones de la banda que estaba ofreciendo cien mil pesos.
Gracias a que una joven identificada como Karina Matos, otra de las abusadas sexualmente, se armó de valor, el caso no volvió a quedar en el olvido.
Según los representantes de juntas de vecinos, varias mujeres en esa zona sirven como especie de contratistas de las niñas para llevarlas a cabarets de San Cristóbal, Haina y Puerto Plata. El pasado viernes fue apresada una cuarta persona y llevada a la unidad contra Violencia de Género. En las pesquisas se ha determinado que la red tiene como plataforma captar adolescentes de barrios marginados.
De demostrarse los delitos de prostituir a menores o trata de personas, el Ministerio Público adelantó que solicitará un año de prisión preventiva como medida de coerción a los imputados. Amarfis presuntamente es una reconocida manejadora de burdeles.
Tanto el pastor Pablo Ureña, como Basilio Peralta de la junta de vecinos Unión y Progreso, se quejaron de que pese a la práctica denunciada, tiene que ser la misma comunidad la que asuma el papel de persecutora.
En el 2008, la imputada fue sometida a la Justicia por intentar prostituir a 50 menores. Aunque el caso fue conocido por Manuel Güichardo, quien fungió como juez interino, Taveras permanecía prófuga.
Al departamento contra Violencia de Género acudieron familiares de las acusadas, así como madres para presentar la denuncia formal. Entre las querellantes figura María Magdalena, la madre de una menor que presuntamente fue sonsacada con planes de llevarla a uno de los burdeles.
Basilo Peralta, de la junta de vecinos, recuerda que desde el 2008 Amarfis fue denunciada por dos jóvenes que en ese entonces eran menores de edad.
Menores narran los abusos
“Al principio una se siente mal al ver que está sola, desprotegida. Sin embargo, después uno termina como si le gustara esa vida; bueno, uno no sabe hacer otra cosa para sobrevivir”, indica una de las menores contratadas y que posteriormente era explotada sexualmente.
Algunas fueron prácticamente violadas en los lugares donde eran llevadas a laborar. Otras narran la tragedia de vivir en un lugar donde solo les brindan una comida, sin pagarles.
--
Sonia Pierre
Creo que para cualquier país es mejor disimular que parte de su sociedad anda en eso.
El mundo disfruta de la Declaración de los Derechos Humanos desde el 10 de diciembre de 1948.
Estamos en un momento donde son paradigmas ideales: la democracia, y los derechos humanos.
Estamos en un momento de indignación mundial contra las injusticias, el desempleo, la exclusión del bienestar social, y contra las persecuciones.
El mundo anda indignado contra la gente “comparona” que alaba a los grupos con poca sensibilidad hacia el sufrimiento humano, y hacia las desigualdades de cualquier tipo.
Sonia, o Solange Pierre, forma parte del Movimiento de Mujeres Dominicana, es parte del Movimiento de Mujeres Domínico Haitianas (MUDHA), también es parte del Movimiento de Mujeres de América latina y El Caribe.
Solange Pierre es parte del movimiento mundial de mujeres activas por los derechos humanos con un gran capital social. Es una mujer valiente, coherente, que defiende su grupo social: las y los dominicanos de origen haitiano.
Como ellas, por andar defendiendo gente desvalida, tres mujeres africanas acaban de recibir el Premio Nóbel de la Paz. En abril del 2007, instituciones de mujeres y de otra naturaleza, así como personas llamamos a que cese la hostilidad contra Sonia Pierre cuando se cuestionaba su nacionalidad porque ella es activa defendiendo su grupo social cultural étnico.
Cuatro años más tarde se vuelve a pedir paz, respeto para ella y para el grupo de nuestras hermanas y hermanos de origen haitiano.
La Junta Central Electoral (JCE) insiste en quitarle la nacionalidad a unas/os 1,500 (aproximadamente) dominicanas y dominicanos de origen haitiano.
Y Sonia Pierre, de nuevo se levanta contra esa injusticia.
Mediante mecanismos de dudosa credibilidad y fundamento legal, con un reglamento hartamente cuestionado, la JCE quiere quitar la nacionalidad a dominicanas y dominicanos y que tienen documentos desde antes del 2005, y que son dominicanas/os cuyo único delito es de ser de origen haitiano.
Y son querida gente que tenían sus documentos antes de ese 2005 que es cuando surge una interpretación de la Suprema Corte de Justicia, contradiciendo la Constitución de ese entonces que no definía el jus soli como el “tránsito” que se hizo equivalente a una averiguadera sobre qué tipo de documentos tenían los padres y madres cuando ellas y ellos nacieron acá. Y la Constitución no decía nada de eso. Con la resolución del 2005 de la SCJ se vulneró la Constitución de ese entonces para adecuarla a la ley de Migración 285-04, que era cuestionada por ser inconstitucional.
Acá en esa época no había quien apelara a la SCJ.
Ya la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) condenó a la RD con la sentencia sobre Dilcia Yean y Violeta Bosico eel 8 de septiembre del 2004 por el mismo tema. Y ordenó que la JCE entregase documentos a esas dos niñas nacidas acá para que pudiesen seguir estudiando. Y seguimos con la misma cizaña anti derechos humanos de ese grupo.
 |
| Hillary Clinton, Sonia Pierre, Michelle Obama |
En fin, somos un pueblo esencialmente de mulatas/os, y una parte significativa somos pobres y otra parte significativa anda de emigrantes regados por el mundo labrándose un futuro mejor; como fueron, y como son, las madres y los padres inmigrantes haitianos que tuvieron esos hijos/as aquí, y vinieron buscándosela, y nos legaron sus hijas e hijos acá, y nacieron acá, y son hermanas/os nuestros, cuyos padres y madres nos han fortalecido con su trabajo y con su sudor.
Paz, respeto, y consideración para Sonia Pierre, y para el Movimiento de Mujeres Domínico-Haitianas (MUDHA).
Bibilografía
Bolívar Díaz. Junio 2008. Genocidio legal retroactivo.
http://www.mildredmata.me/2008/06/genocidio-civil-retroactivo-contra.html
Centro de Reflexión, Encuentro y Solidaridad: ONE RESPE. Sentencia de la SCJ: acomodar la Constitución a la ley de Migración. El Viralata. Boletín Ocasional No.25. Diciembre, 2005.
Una mujer es descargada de asesinato, y posiblemente de homicidio, por violencia de género de su ex pareja, hoy fenecido.
Coloco este caso de una dominicano que mató cuchilladas a su ex pareja. El señor era un ex convicto, y ella le tomó pena cuando lo conoció en el 2008.
El fenecido tomaba, llegaba borracho y la maltartó con gravedad.
Ella le pidió que se fuera de la casa, pero él no lo aceptó.
Llama la atención que ella no sabía sobre el ciclo de la violencia, sobre la etapa del supuesto arrepentimiento, la luna de miel, de nuevo, y sobre la reincidencia. Todo esto habiéndose iniciado con una violencia grave.
También llama la atención de que se le otorgó una Orden de Protección, y la policía no la cumplió, él la violentaba. Es decir, cómo se repiten hechos similares acá, quizás por ella ser una inmigrante latina.
El hecho ocurrió en el Bronx, New York.
Finalmente, en una de sus agresiones, ella lo mató con un cuchillo.
Un Gran Jurado la liberó del cargo de asesinato. Ahora se bajó a homicidio, que implica no premeditación. Y de ese cargo podría un juez liberarla por defensa propia.
Acá el caso. Se aprende de cada caso. Destaco su valor, su bondad, pero también lo desinformada que está la gente sobre el fenómeno de la violencia de género. Vamos a enseñar, a aprender , a estar alertas: todas y todos, amigas/os, familiares, compañeras de trabajo, de partido...Etcétera. Me parece muy decente, sensible, con empatía, profundo, de respeto, como la prensa ha trabajado el caso.
Afectos
Mildred Dolores Mata
---------
New York 6/9/2011
Pendiente cargo de homicidio con posibilidad de absolverla
Jurado de EEUU retira cargos de asesinato a dominicana mató marido abusador
NUEVA YORK._
La dominicana Dermy Ureña (izquierda) quien mató a puñaladas a su marido abusador William Bailey (derecha), fue descargada de la acusación de asesinato por un Gran Jurado en El Bronx. (+) Click para ampliar Grabar artículo Imprimir artículo Escribir comentario Enviar a un amigo 9:01 AM -
NUEVA YORK._
“El guapo vive hasta que el pendejo quiera" y "para que el velorio llegue a mi casa que vaya a la ajena”.
Estos son dos refraneros populares que en el día a día están en boca del pueblo dominicano, cuando se refieren especialmente a defender las vidas de quienes las ven en peligro ante los “más fuertes”.
Se podrían aplicar casi con exactitud al caso de la madre dominicana Dermy Ureña, quien cansada de ser abusada, golpeada e insultada por su marido, William Bailey, un ex convicto que también la amenazó varias veces con asesinarla, decidió matarlo a puñaladas.
El asesinato lo cometió el pasado 6 de agosto en El Bronx y luego de revisar las circunstancias atenuantes y agravantes, el Gran Jurado le retiró el cargo por asesinato del que fue acusada por la policía, aunque todavía queda pendiente el de homicidio pero con la posibilidad de que también le sea cancelado. De ser así, ella quedará libre en los próximos días y su destino está ahora en manos del juez del caso que revisará si la decisión del jurado fue correcta. Ella tiene 42 años de edad y la víctima tenía 33. El la acosaba a tal extremo que incluso en presencia de una hija de 9 años de la mujer, la amenazó en diferentes oportunidades con asesinarla y desmembrar su cuerpo.
La dominicana no esperó que el hombre ejecutara su advertencia y adelantándose a éste, lo acuchilló varias veces para salvar su vida. “Me decía que me iba a destruir la cara para que nadie más me mirara”, relató ella en una entrevista que publica hoy martes el tabloide NY Post. Dijo que conoció al ex prisionero en el 2008 y en poco tiempo, su marido se convirtió en parte de su familia. Ureña, quien hace algunos años dirigió la Oficina de Alguaciles de Nueva York, narró que el hombre no tenía ninguna familia, lo que la conmovió aún más para mudarlo a su apartamento.
“Todos sentíamos una especie de pena por él”, refiere la dominicana. “Cuando necesitó un lugar para quedarse, le abrí la puerta de mi casa”, agrega. “Pero a partir de ahí, fue cuando comenzó la pesadilla, llegaba muy borracho y cuando le dije que tenía que irse, se negó a hacerlo y me golpeó tan fuerte que me rompió la nariz”, añade.
Relata que llamó a la policía y luego de eso, el marido abusador cuya estatura era de 5 pies y 2 pulgadas, estuvo cuatro meses preso en Rikers Island, pero regresó a la casa de Ureña, insistiéndole en que lo perdonara y que no volvería a golpearla ni a tratarla mal.
La promesa, era falsa. Bailey prosiguió luego con la misma conducta de violencia contra su compañera y dos semanas después de salir de la cárcel, repitió los golpes.
El 14 de julio, el hombre se armó de un cuchillo con la intención de asesinar a la dominicana, pero ella logró quitarle el arma y acuchillarlo. “Pensé que finalmente lo había asustado para siempre y que me dejaría tranquila”, sostiene. Pero en un momento de descuido, el sujeto retomó el cuchillo, tiró a la mujer sobre la cama y le puso la filosa hoja en la mejilla, amenazándola con desfigurarle el rostro. “Me retiró el cuchillo de la cara y me advirtió que lo haría más tarde, entonces, comenzó a estrangularme hasta que sentí que estaba perdiendo la visión”.
Precisó que cuando sintió que estaba por morir, pudo agarrar el cuchillo y apuñalar al abusador dos veces en la espalda y una en el pecho. Sobrevivió a las estocadas. A pesar de que ella le había puesto una orden de protección (alejamiento), Bailey no fue arrestado ni acusado por la policía y a las tres semanas de ser apuñalado, estaba de vuelta y la golpeó con una llave de arreglar bicicletas.
Una vez más, la dominicana lo acuchilló y el hombre murió camino al hospital Lincoln de El Bronx. A partir de ese momento, terminó la larga cadena de abusos a la que la había sometido. Ella espera que el cargo de homicidio le sea absuelto también o de lo contrario, se enfrentaría a una pena de hasta 25 años en la cárcel.
Fue liberada la semana pasada de la prisión de Rikers con una fianza de $15.000 dólares.
Steve Reed, portavoz de prensa de la Oficina del Fiscal de Distrito de El Bronx, dijo que un juez decidirá si la decisión del Gran Jurado es legalmente correcta y si ella va a juicio, el jurado determinará si es culpable de homicidio o si el asesinato de su marido fue justificado.
El fenecido tomaba, llegaba borracho y la maltartó con gravedad.
Ella le pidió que se fuera de la casa, pero él no lo aceptó.
Llama la atención que ella no sabía sobre el ciclo de la violencia, sobre la etapa del supuesto arrepentimiento, la luna de miel, de nuevo, y sobre la reincidencia. Todo esto habiéndose iniciado con una violencia grave.
También llama la atención de que se le otorgó una Orden de Protección, y la policía no la cumplió, él la violentaba. Es decir, cómo se repiten hechos similares acá, quizás por ella ser una inmigrante latina.
El hecho ocurrió en el Bronx, New York.
Finalmente, en una de sus agresiones, ella lo mató con un cuchillo.
Un Gran Jurado la liberó del cargo de asesinato. Ahora se bajó a homicidio, que implica no premeditación. Y de ese cargo podría un juez liberarla por defensa propia.
Acá el caso. Se aprende de cada caso. Destaco su valor, su bondad, pero también lo desinformada que está la gente sobre el fenómeno de la violencia de género. Vamos a enseñar, a aprender , a estar alertas: todas y todos, amigas/os, familiares, compañeras de trabajo, de partido...Etcétera. Me parece muy decente, sensible, con empatía, profundo, de respeto, como la prensa ha trabajado el caso.
Afectos
Mildred Dolores Mata
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New York 6/9/2011
Pendiente cargo de homicidio con posibilidad de absolverla
Jurado de EEUU retira cargos de asesinato a dominicana mató marido abusador
NUEVA YORK._
La dominicana Dermy Ureña (izquierda) quien mató a puñaladas a su marido abusador William Bailey (derecha), fue descargada de la acusación de asesinato por un Gran Jurado en El Bronx. (+) Click para ampliar Grabar artículo Imprimir artículo Escribir comentario Enviar a un amigo 9:01 AM -
NUEVA YORK._
“El guapo vive hasta que el pendejo quiera" y "para que el velorio llegue a mi casa que vaya a la ajena”.
Estos son dos refraneros populares que en el día a día están en boca del pueblo dominicano, cuando se refieren especialmente a defender las vidas de quienes las ven en peligro ante los “más fuertes”.
Se podrían aplicar casi con exactitud al caso de la madre dominicana Dermy Ureña, quien cansada de ser abusada, golpeada e insultada por su marido, William Bailey, un ex convicto que también la amenazó varias veces con asesinarla, decidió matarlo a puñaladas.
El asesinato lo cometió el pasado 6 de agosto en El Bronx y luego de revisar las circunstancias atenuantes y agravantes, el Gran Jurado le retiró el cargo por asesinato del que fue acusada por la policía, aunque todavía queda pendiente el de homicidio pero con la posibilidad de que también le sea cancelado. De ser así, ella quedará libre en los próximos días y su destino está ahora en manos del juez del caso que revisará si la decisión del jurado fue correcta. Ella tiene 42 años de edad y la víctima tenía 33. El la acosaba a tal extremo que incluso en presencia de una hija de 9 años de la mujer, la amenazó en diferentes oportunidades con asesinarla y desmembrar su cuerpo.
La dominicana no esperó que el hombre ejecutara su advertencia y adelantándose a éste, lo acuchilló varias veces para salvar su vida. “Me decía que me iba a destruir la cara para que nadie más me mirara”, relató ella en una entrevista que publica hoy martes el tabloide NY Post. Dijo que conoció al ex prisionero en el 2008 y en poco tiempo, su marido se convirtió en parte de su familia. Ureña, quien hace algunos años dirigió la Oficina de Alguaciles de Nueva York, narró que el hombre no tenía ninguna familia, lo que la conmovió aún más para mudarlo a su apartamento.
“Todos sentíamos una especie de pena por él”, refiere la dominicana. “Cuando necesitó un lugar para quedarse, le abrí la puerta de mi casa”, agrega. “Pero a partir de ahí, fue cuando comenzó la pesadilla, llegaba muy borracho y cuando le dije que tenía que irse, se negó a hacerlo y me golpeó tan fuerte que me rompió la nariz”, añade.
Relata que llamó a la policía y luego de eso, el marido abusador cuya estatura era de 5 pies y 2 pulgadas, estuvo cuatro meses preso en Rikers Island, pero regresó a la casa de Ureña, insistiéndole en que lo perdonara y que no volvería a golpearla ni a tratarla mal.
La promesa, era falsa. Bailey prosiguió luego con la misma conducta de violencia contra su compañera y dos semanas después de salir de la cárcel, repitió los golpes.
El 14 de julio, el hombre se armó de un cuchillo con la intención de asesinar a la dominicana, pero ella logró quitarle el arma y acuchillarlo. “Pensé que finalmente lo había asustado para siempre y que me dejaría tranquila”, sostiene. Pero en un momento de descuido, el sujeto retomó el cuchillo, tiró a la mujer sobre la cama y le puso la filosa hoja en la mejilla, amenazándola con desfigurarle el rostro. “Me retiró el cuchillo de la cara y me advirtió que lo haría más tarde, entonces, comenzó a estrangularme hasta que sentí que estaba perdiendo la visión”.
Precisó que cuando sintió que estaba por morir, pudo agarrar el cuchillo y apuñalar al abusador dos veces en la espalda y una en el pecho. Sobrevivió a las estocadas. A pesar de que ella le había puesto una orden de protección (alejamiento), Bailey no fue arrestado ni acusado por la policía y a las tres semanas de ser apuñalado, estaba de vuelta y la golpeó con una llave de arreglar bicicletas.
Una vez más, la dominicana lo acuchilló y el hombre murió camino al hospital Lincoln de El Bronx. A partir de ese momento, terminó la larga cadena de abusos a la que la había sometido. Ella espera que el cargo de homicidio le sea absuelto también o de lo contrario, se enfrentaría a una pena de hasta 25 años en la cárcel.
Fue liberada la semana pasada de la prisión de Rikers con una fianza de $15.000 dólares.
Steve Reed, portavoz de prensa de la Oficina del Fiscal de Distrito de El Bronx, dijo que un juez decidirá si la decisión del Gran Jurado es legalmente correcta y si ella va a juicio, el jurado determinará si es culpable de homicidio o si el asesinato de su marido fue justificado.
Mujeres participativas activas en la política en Cuba
Un compañero de la Red por la Gobernabilidad y la Gerencia Pública alienta un airecillo democrático que resalta la participación política de dos mujeres cubanas: Yoani Sánchez y la difunta Laura Pollán, una de las compañeras de las Mujeres de Blanco en Cuba, quienes han venido protestando por el encierro de familiares desde el 2003 por diferencias políticas con el gobierno de Cuba.
La bloggera cubana Yoani Sánchez destaca como las Mujeres de Blanco, y la maestra fenecida hoy 23 de octubre 2011, Laura Pollán, esposa del contradictor del gobierno de Cuba, Héctor Maseda, apresado en el 2003, junto a otros 75 políticos en Cuba, son un símbolo de cómo la integración de la mujer en la política es un plus para la democracia. Viva la participación política de las mujeres. Yoani Sánchez, Laura Pollán están rindiendo frutos para la ampliación de la democracia en Cuba. Lo que evidencia que a más participación de todas y todos, es más capital social, y más capital político democrático!
mildred dolores mata
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El 23 de octubre de 2011 01:04
La Habana sin gladiolos
YOANI SÁNCHEZ
http://www.desdecuba.com/generaciony/
http://yoani-sanchez.blogspot.com/
23/10/2011 El domingo amanecía otoñal y lluvioso. Una mujer -debajo de su paraguas- caminaba de un lugar a otro en busca de flores, sin poder encontrar justo las que quería. Entre las rosas, los claveles y las azucenas apenas se veía algún que otro gladiolo, ya marchito y descartado por otros que madrugaron antes o que no pegaron un ojo en toda la noche. Desde la tarde del 14 de octubre decenas de cubanos se lanzaron a comprar tantas de esas espigas de tallo alargado y pétalos delicados que los proveedores privados no daban abasto. Laura Pollán, la mujer que se había establecido en el imaginario popular vestida de blanco y con un gladiolo entre sus manos acababa de morir, era el momento pues de ofrendarle su propio símbolo. A falta de él, los amigos y conocidos le dedicaron entonces lirios, jazmines, mariposas y se fueron con ellos en las manos hasta la humilde casa de la calle de Neptuno, 963. Dentro, el ambiente era una mezcla de polen, sollozos y velas encendidas. Muchas de las otras mujeres que cada domingo la acompañaron en sus peregrinaciones por la Quinta Avenida estaban ahí, mientras afuera la lluvia no paraba de caer sobre La Habana.
El dolor tiene la capacidad de esfumar las rivalidades, aplacar las diferencias y acercar los abrazos. El fallecimiento de Laura ha actuado como un elemento aglutinador, al agrupar en la funeraria donde fue velada y en la salita de su casa al amplio espectro de la oposición, de los periodistas independientes, los bloggers alternativos y los activistas cívicos. La maestra de escuela, que falleció con 63 años, volvió a realizar en su muerte lo que era su gran don mientras vivía: la capacidad para conectar personas. Había tejido con su carisma y su paciencia vínculos entre líderes políticos y ciudadanos de a pie.
Comenzó en esa labor desde que, aquella madrugada de 2003, varios golpes severos en la puerta le anunciaron que algo iba a cambiar irremediablemente en su existencia. Después de un exhaustivo registro policial, su esposo Héctor Maseda fue condenado a 20 años de prisión acusado de atentar contra la seguridad nacional. Su delito: pensar una Cuba diferente, encararse políticamente a las autoridades y colocar por escrito sus opiniones. Un total de 75 opositores fueron procesados en aquel marzo triste que quedó para siempre en nuestra historia nacional como la primavera negra.
La lógica machista indicaba que las mujeres de esos disidentes arrestados se quedarían en casa llorando su dolor, mientras los maridos purgaban largas penas en cárceles bien distantes de sus provincias de origen. El Gobierno cubano contaba con que el golpe asestado a la oposición iba a persuadir a otros individuos inquietos de sumarse a las filas de los contestatarios. Creía también que aquellas esposas, madres e hijas se tragarían la protesta a la espera de que el silencio ayudara más a sus seres queridos que la denuncia pública del horror. Pero como todo cálculo político hecho desde la altanería del poder, le salió mal.
Si algún fenómeno cívico ha resultado denigrado hasta el exceso en los medios cubanos, ese ha sido el de las Damas de Blanco. Contra ellas se ha desarrollado todo tipo de guerra mediática, de experimentos de intimidación y hasta los mítines de repudio alcanzaron frente a la puerta de Laura Pollán su diástole más alta. Los reporteros oficialistas las llamaban las Damas de Verde, en alusión a la ayuda económica que recibían de cubanos exiliados para llevar de comer a sus maridos presos. Curiosa ironía, un Gobierno que ha utilizado las arcas nacionales para todo tipo de delirio político e ideológico, pesquisaba cada centavo que podía llegar a las necesitadas manos de estas mujeres.
Incluso cuando la líder de este movimiento pacífico entró a la sala de terapia intensiva, la prensa nacional seguía injuriándola a través de un serial retransmitido en el horario estelar de la noche. Con fuertes dolores articulares, falta de aire y decaimiento, Laura Pollán fue internada muy grave en uno de esos hospitales habaneros donde sobra el talento médico y escasean las luminarias y los desinfectantes para el baño. Ante la gravedad, su familia fue consultada sobre si la paciente podría ser trasladada a una lujosa clínica destinada para militares. Sin embargo, ella lo había advertido antes de perder el conocimiento con los sedantes: "Me quedo en el hospital del pueblo".
Y allí murió, después de que tardaron más de cinco días en diagnosticarle un dengue hemorrágico, en un país que desde hace meses vive una epidemia de ese virus y donde el sonido de la fumigación contra el Aedes Aegypti ya se ha vuelto parte inseparable de nuestra cotidianidad.
Aunque una buena parte de los periódicos del mundo difundieron la noticia de la defunción de esta reconocida mujer, el Granma y el resto de nuestros deslucidos diarios nacionales guardan todavía silencio. Tal reacción de mutismo puede estar dada por la falta de grandeza de un Gobierno que no sabe mostrar sus condolencias ante la muerte de un adversario.
Pero también tanta reserva viene del miedo que le tenían a esta pequeña maestra, el temor que ahora mismo les crece en la garganta al saberla convertida en un símbolo. La líder de las Damas de Blanco ha muerto y ya nadie en esta isla podrá llevar un gladiolo entre las manos sin pensar en Laura Pollán.
Yoani Sánchez, periodista cubana y autora del blog Generación Y. © Yoani Sánchez / bgagency-Milán.
La bloggera cubana Yoani Sánchez destaca como las Mujeres de Blanco, y la maestra fenecida hoy 23 de octubre 2011, Laura Pollán, esposa del contradictor del gobierno de Cuba, Héctor Maseda, apresado en el 2003, junto a otros 75 políticos en Cuba, son un símbolo de cómo la integración de la mujer en la política es un plus para la democracia. Viva la participación política de las mujeres. Yoani Sánchez, Laura Pollán están rindiendo frutos para la ampliación de la democracia en Cuba. Lo que evidencia que a más participación de todas y todos, es más capital social, y más capital político democrático!
mildred dolores mata
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El 23 de octubre de 2011 01:04
La Habana sin gladiolos
YOANI SÁNCHEZ
http://www.desdecuba.com/generaciony/
http://yoani-sanchez.blogspot.com/
23/10/2011 El domingo amanecía otoñal y lluvioso. Una mujer -debajo de su paraguas- caminaba de un lugar a otro en busca de flores, sin poder encontrar justo las que quería. Entre las rosas, los claveles y las azucenas apenas se veía algún que otro gladiolo, ya marchito y descartado por otros que madrugaron antes o que no pegaron un ojo en toda la noche. Desde la tarde del 14 de octubre decenas de cubanos se lanzaron a comprar tantas de esas espigas de tallo alargado y pétalos delicados que los proveedores privados no daban abasto. Laura Pollán, la mujer que se había establecido en el imaginario popular vestida de blanco y con un gladiolo entre sus manos acababa de morir, era el momento pues de ofrendarle su propio símbolo. A falta de él, los amigos y conocidos le dedicaron entonces lirios, jazmines, mariposas y se fueron con ellos en las manos hasta la humilde casa de la calle de Neptuno, 963. Dentro, el ambiente era una mezcla de polen, sollozos y velas encendidas. Muchas de las otras mujeres que cada domingo la acompañaron en sus peregrinaciones por la Quinta Avenida estaban ahí, mientras afuera la lluvia no paraba de caer sobre La Habana.
El dolor tiene la capacidad de esfumar las rivalidades, aplacar las diferencias y acercar los abrazos. El fallecimiento de Laura ha actuado como un elemento aglutinador, al agrupar en la funeraria donde fue velada y en la salita de su casa al amplio espectro de la oposición, de los periodistas independientes, los bloggers alternativos y los activistas cívicos. La maestra de escuela, que falleció con 63 años, volvió a realizar en su muerte lo que era su gran don mientras vivía: la capacidad para conectar personas. Había tejido con su carisma y su paciencia vínculos entre líderes políticos y ciudadanos de a pie.
Comenzó en esa labor desde que, aquella madrugada de 2003, varios golpes severos en la puerta le anunciaron que algo iba a cambiar irremediablemente en su existencia. Después de un exhaustivo registro policial, su esposo Héctor Maseda fue condenado a 20 años de prisión acusado de atentar contra la seguridad nacional. Su delito: pensar una Cuba diferente, encararse políticamente a las autoridades y colocar por escrito sus opiniones. Un total de 75 opositores fueron procesados en aquel marzo triste que quedó para siempre en nuestra historia nacional como la primavera negra.
La lógica machista indicaba que las mujeres de esos disidentes arrestados se quedarían en casa llorando su dolor, mientras los maridos purgaban largas penas en cárceles bien distantes de sus provincias de origen. El Gobierno cubano contaba con que el golpe asestado a la oposición iba a persuadir a otros individuos inquietos de sumarse a las filas de los contestatarios. Creía también que aquellas esposas, madres e hijas se tragarían la protesta a la espera de que el silencio ayudara más a sus seres queridos que la denuncia pública del horror. Pero como todo cálculo político hecho desde la altanería del poder, le salió mal.
Si algún fenómeno cívico ha resultado denigrado hasta el exceso en los medios cubanos, ese ha sido el de las Damas de Blanco. Contra ellas se ha desarrollado todo tipo de guerra mediática, de experimentos de intimidación y hasta los mítines de repudio alcanzaron frente a la puerta de Laura Pollán su diástole más alta. Los reporteros oficialistas las llamaban las Damas de Verde, en alusión a la ayuda económica que recibían de cubanos exiliados para llevar de comer a sus maridos presos. Curiosa ironía, un Gobierno que ha utilizado las arcas nacionales para todo tipo de delirio político e ideológico, pesquisaba cada centavo que podía llegar a las necesitadas manos de estas mujeres.
Incluso cuando la líder de este movimiento pacífico entró a la sala de terapia intensiva, la prensa nacional seguía injuriándola a través de un serial retransmitido en el horario estelar de la noche. Con fuertes dolores articulares, falta de aire y decaimiento, Laura Pollán fue internada muy grave en uno de esos hospitales habaneros donde sobra el talento médico y escasean las luminarias y los desinfectantes para el baño. Ante la gravedad, su familia fue consultada sobre si la paciente podría ser trasladada a una lujosa clínica destinada para militares. Sin embargo, ella lo había advertido antes de perder el conocimiento con los sedantes: "Me quedo en el hospital del pueblo".
Y allí murió, después de que tardaron más de cinco días en diagnosticarle un dengue hemorrágico, en un país que desde hace meses vive una epidemia de ese virus y donde el sonido de la fumigación contra el Aedes Aegypti ya se ha vuelto parte inseparable de nuestra cotidianidad.
Aunque una buena parte de los periódicos del mundo difundieron la noticia de la defunción de esta reconocida mujer, el Granma y el resto de nuestros deslucidos diarios nacionales guardan todavía silencio. Tal reacción de mutismo puede estar dada por la falta de grandeza de un Gobierno que no sabe mostrar sus condolencias ante la muerte de un adversario.
Pero también tanta reserva viene del miedo que le tenían a esta pequeña maestra, el temor que ahora mismo les crece en la garganta al saberla convertida en un símbolo. La líder de las Damas de Blanco ha muerto y ya nadie en esta isla podrá llevar un gladiolo entre las manos sin pensar en Laura Pollán.
Yoani Sánchez, periodista cubana y autora del blog Generación Y. © Yoani Sánchez / bgagency-Milán.
Cándido Mercedes, análisis sobre los partidos políticos en RD
http://www.elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=567
Acá un artículo un poco largo, pero muy bien documentado, con mucha riqueza de contenido sobre la sociedad dominicana y la política, sobre los fundamentos de la democracia, y sobre las tareas para mejor nuestros partidos, y el sistema electoral. Es de Cándido Mercedes, no sé de que partido es él, ni conozco bien su background político, lo comparto, y sentí me alimentó, por eso lo coloca acá.
En la semana pasada escribí sobre la democracia, y lo hice de manera muy consciente, aunque parecía un tema insulso. Como Autoconvocada, estoy participando de reuniones de diferentes partidos, movimientos, todos "pequeninos", y he notado unos análisis, que asimilan la democracia con el capitalismo.
Hace un tiempecito ya que la democracia está tomando autonomía sobre ese sistema económico, y más del capitalismo neoliberal hegemónico que viene dominando la política, los partidos, las academias, los Estados, hace unos 50 años.
Para mí ser democrática integral es ser una gran revolucionaria. Porque para mí la democracia ante todo es la participación social, económica y política, de todas las clases sociales lidiando con las contradicciones sin la guerra como método, es un método de construir la vida en sociedad, en lo interpersonal, en el vecindario, en la familia, en el trabajo, en el Estado, en la sociedad civil, incluyendo nuestras redes virtuales. Por eso me entusiasma mucho nuestros debates sobre lo que creemos y hacemos en las redes.
Entonces, para nada me dejo ningunear, ni disminuir, ni reducir, por análisis de izquierda, derecha, centro, reformadora,...como señal de virtudes, ni de deméritos. Siento conservadurismo total en la sociedad dominicana, como mujer que siente en el alma cada segundo como no duele lo suficiente nuestra marginalidad, que seamos sombras en los hogares, en las calles, en lo social, en lo económico, y en lo político; seamos objetos sexuales en los medios de comunicación, y en las calles; y que no estén matando por el predominio del fundamentalismo religioso, que limita la educación sexual, los derechos sexuales y reproductivos, que ningunea a las adolescentes que tienen relaciones sexuales, y que ha decidido que es mejor que las mujeres mueran ante un conflicto de un embarazo con el producto del mismo y la mujer, que es secundona, que no existe como ser con plenos derechos a decidir sobre su vida.
Siento conservadurismo total en la sociedad dominicana, cuando en todos los partidos, incluyendo mis pequeños, están llenos de hombres, y las mujeres casi no están, y que no militan con suficiente sensibilidad para superar en nuestras propias estructuras esa ausencia de la mujer en la política.
No hay suficiente sensibilidad con las descriminaciones de todo tipo contra las mujeres, la violencia de género por el hecho de ser mujeres que no aceptan el sistema patriarcal en la pareja, ex pareja, y los nefastos feminicidios que son vistos con indiferencia y parece que no quitan el sueño a las elites de todo tipo en RD. Hoy el Congreso nos quiere reducir conquistas, o no quiere reconocer nuestras demandas, en estos sentidos, con lo del Código Penal.
Entonces, la democracia es compleja, y ser revolucionario pasa por muchos filtros, según los valores. A una gran parte de los varones políticos sólo le suele interesar los temas económicos, las clases sociales, pero no hay sensibilidad para los temas del relacionamiento, del poder, de la igualdad en todo de cada ser humano en un tú auténtico con cada compañera, y porque no duelen suficiente las discriminaciones a minorías, como la que sufre Sonia Pierre, que está siendo hostigada por defender de la JCE a unos 1,500 dominicana y dominicanos que se le quiere dejar sin documentos aplicando una ley de manera ilegal con retroactividad,...en fin, las simplificaciones de reducir lo que es revolucionario, chocan de frente con lo que es la democracia como paradigma, y como sistema de relacionamiento perfectible, pero que es una opción a la violencia política armada. Es mi humilde opinión, que suelo estar dispuesta a mejorar y a enriquecer.
Hoy la ETA anunció decidió deponer del método de lucha de las armas, y parte del mundo celebra el asesinato de un líder de Libia, que es lamentable su guerrerismo, pero que el asesinato no es la alternativa civilizatoria, para conseguir estatura ética para enamorar un cambio de sus desaciertos.
Bueno, me encanta la democracia como paradigma revolucionario, y me encanta este artículo de Cándido Mercedes. Pues busca hacer la democracia más perfectible.
Acá un artículo un poco largo, pero muy bien documentado, con mucha riqueza de contenido sobre la sociedad dominicana y la política, sobre los fundamentos de la democracia, y sobre las tareas para mejor nuestros partidos, y el sistema electoral. Es de Cándido Mercedes, no sé de que partido es él, ni conozco bien su background político, lo comparto, y sentí me alimentó, por eso lo coloca acá.
En la semana pasada escribí sobre la democracia, y lo hice de manera muy consciente, aunque parecía un tema insulso. Como Autoconvocada, estoy participando de reuniones de diferentes partidos, movimientos, todos "pequeninos", y he notado unos análisis, que asimilan la democracia con el capitalismo.
Hace un tiempecito ya que la democracia está tomando autonomía sobre ese sistema económico, y más del capitalismo neoliberal hegemónico que viene dominando la política, los partidos, las academias, los Estados, hace unos 50 años.
Para mí ser democrática integral es ser una gran revolucionaria. Porque para mí la democracia ante todo es la participación social, económica y política, de todas las clases sociales lidiando con las contradicciones sin la guerra como método, es un método de construir la vida en sociedad, en lo interpersonal, en el vecindario, en la familia, en el trabajo, en el Estado, en la sociedad civil, incluyendo nuestras redes virtuales. Por eso me entusiasma mucho nuestros debates sobre lo que creemos y hacemos en las redes.
Entonces, para nada me dejo ningunear, ni disminuir, ni reducir, por análisis de izquierda, derecha, centro, reformadora,...como señal de virtudes, ni de deméritos. Siento conservadurismo total en la sociedad dominicana, como mujer que siente en el alma cada segundo como no duele lo suficiente nuestra marginalidad, que seamos sombras en los hogares, en las calles, en lo social, en lo económico, y en lo político; seamos objetos sexuales en los medios de comunicación, y en las calles; y que no estén matando por el predominio del fundamentalismo religioso, que limita la educación sexual, los derechos sexuales y reproductivos, que ningunea a las adolescentes que tienen relaciones sexuales, y que ha decidido que es mejor que las mujeres mueran ante un conflicto de un embarazo con el producto del mismo y la mujer, que es secundona, que no existe como ser con plenos derechos a decidir sobre su vida.
Siento conservadurismo total en la sociedad dominicana, cuando en todos los partidos, incluyendo mis pequeños, están llenos de hombres, y las mujeres casi no están, y que no militan con suficiente sensibilidad para superar en nuestras propias estructuras esa ausencia de la mujer en la política.
No hay suficiente sensibilidad con las descriminaciones de todo tipo contra las mujeres, la violencia de género por el hecho de ser mujeres que no aceptan el sistema patriarcal en la pareja, ex pareja, y los nefastos feminicidios que son vistos con indiferencia y parece que no quitan el sueño a las elites de todo tipo en RD. Hoy el Congreso nos quiere reducir conquistas, o no quiere reconocer nuestras demandas, en estos sentidos, con lo del Código Penal.
Entonces, la democracia es compleja, y ser revolucionario pasa por muchos filtros, según los valores. A una gran parte de los varones políticos sólo le suele interesar los temas económicos, las clases sociales, pero no hay sensibilidad para los temas del relacionamiento, del poder, de la igualdad en todo de cada ser humano en un tú auténtico con cada compañera, y porque no duelen suficiente las discriminaciones a minorías, como la que sufre Sonia Pierre, que está siendo hostigada por defender de la JCE a unos 1,500 dominicana y dominicanos que se le quiere dejar sin documentos aplicando una ley de manera ilegal con retroactividad,...en fin, las simplificaciones de reducir lo que es revolucionario, chocan de frente con lo que es la democracia como paradigma, y como sistema de relacionamiento perfectible, pero que es una opción a la violencia política armada. Es mi humilde opinión, que suelo estar dispuesta a mejorar y a enriquecer.
Hoy la ETA anunció decidió deponer del método de lucha de las armas, y parte del mundo celebra el asesinato de un líder de Libia, que es lamentable su guerrerismo, pero que el asesinato no es la alternativa civilizatoria, para conseguir estatura ética para enamorar un cambio de sus desaciertos.
Bueno, me encanta la democracia como paradigma revolucionario, y me encanta este artículo de Cándido Mercedes. Pues busca hacer la democracia más perfectible.
Indignación en RD, y en el resto del mundo
El pasado sábado 15 de octubre de este año 2011 dominicanos/as, entre ellos, compañeras feministas, estuvieron también, como Indignadas, haciendo presencia pública, para expresar demandas y para acompañar al Movimiento Mundial de personas Indignadas en todo el mundo.
Yo no pude estar. Y me sentí bien sobre el trabajo en equipo como estilo de vida, sabiendo que había compañeras entre este grupo, levantando nuestras demandas como mujeres: de despenalización del aborto, el cese de la violencia de género y de los feminicidios contra la mujer, el 4% del PBI para la educación, entre otras demandas que se enarbolaron en esta caminata por la Zona Colonial y que al final se congregó en el Parque Colón.
La prensa reseña que fueron unos cientos y pico de personas, y hay compañeros con mentalidad un poco individualista que visualizan esto como un síntoma del conformismo que a su juicio predomina en la República Dominicana, y lo dicen con un poco de alegría porque no comparten la aspiración de una sociedad que busque ser responsable con la suerte y la calidad de vida de todas y todos.
Para valorar la asistencia del público, conviene recordar que la crisis económica: del empleo, de los recortes a las políticas públicas de bienestar, tanto en Estados Unidos como en Europa, son el fruto de la crisis del sector financiero, y que en ese sentido no se da la misma situación en la República Dominicana en estos momentos.
La crisis del capital financiero, de la banca, en República Dominicana, ocurre en el 2003. Lo que se está haciendo en USA y en Europa ya se hizo en nuestro país, en el sentido de inyectarle a la banca cuantiosos recursos públicos, y salvar a ahorristas con mucho dinero, desembolsando dinero del Banco Central, lo que empobreció bastante a la RD. Acá se hizo más allá de lo que establece la ley dominicana, de que sólo se podía cubrir el pago de los ahorros a las y los que tenían hasta medio millón de pesos.
El capital financiero viene dominando a los partidos y a los Estados de casi todo el mundo. De ahí la pérdida de la regulación de este sector y que se hayan dejado dominar por la práctica de la especulación, y el desorden en sus estilos de vida y en la administración de esos recursos. Y eso está estallando ahora en los países que están muy afectados en los programas de bienestar social, por estar los Estados transmitiendo cuantiosos recursos a la banca privada, con el dinero con el que las personas de esos países han pagado de impuestos.
Fruto de la pérdida del control de los pueblos sobre los recursos financieros de los países, la banca no deposita los ahorros bajo la vigilancia y la conducción pública. Acá en la República Dominicana tenemos la suerte de tener un banco público, como es el Banco de Reservas. Eso nos permite, en parte, el canalizar decisiones con interés colectivo, y es lo que debemos continuar desarrollando. Y es lo que deben hacer los países que han visto como los recursos de ahorrantes han sido manejados de manera caprichosa, y sin ser destinados a inversiones que beneficien al empleo, a empresas pequeñas, medianas, por ejemplo, y sí, lamentablemente se vienen dedicando a inversiones con especulaciones riesgosas, y se han quedado con las viviendas de millones de personas. Es decir que vienen ganando como quiera.
Las y los Indignados que se movilizaron en RD el sábado 15 expresaron parte de nuestros problemas. Pero la problemática, la idiosincrasia de esos otros pueblos, la efervescente indignación de ellos no es comparable con la realidad nuestra. Lo que ha pasado en Europa y en Estados Unidos, es una debacle imprevista; esos pueblos no están tan acostumbrados a la precariedad económica y social, como es el caso en que vive un tercio de la sociedad dominicana en la pobreza; por no decir la mitad, cuyo desenvolvimiento económico es informal, y una parte significativa de ese por ciento, tiene empleos precarios desde siempre.
Así que, gracias a esos cientos de dominicanos, y dominicanas, tan activas y oportunas, pudimos estar a la altura de expresarnos con nuestras posibilidades, con humildad, y con el gran simbolismo de también responder y ser parte de una convocatoria mundial. Felicitaciones a quienes pudieron articularse y expresar necesidades y objetivos a resolver para la mejoría de nuestro país.
Yo no pude estar. Y me sentí bien sobre el trabajo en equipo como estilo de vida, sabiendo que había compañeras entre este grupo, levantando nuestras demandas como mujeres: de despenalización del aborto, el cese de la violencia de género y de los feminicidios contra la mujer, el 4% del PBI para la educación, entre otras demandas que se enarbolaron en esta caminata por la Zona Colonial y que al final se congregó en el Parque Colón.
La prensa reseña que fueron unos cientos y pico de personas, y hay compañeros con mentalidad un poco individualista que visualizan esto como un síntoma del conformismo que a su juicio predomina en la República Dominicana, y lo dicen con un poco de alegría porque no comparten la aspiración de una sociedad que busque ser responsable con la suerte y la calidad de vida de todas y todos.
Para valorar la asistencia del público, conviene recordar que la crisis económica: del empleo, de los recortes a las políticas públicas de bienestar, tanto en Estados Unidos como en Europa, son el fruto de la crisis del sector financiero, y que en ese sentido no se da la misma situación en la República Dominicana en estos momentos.
La crisis del capital financiero, de la banca, en República Dominicana, ocurre en el 2003. Lo que se está haciendo en USA y en Europa ya se hizo en nuestro país, en el sentido de inyectarle a la banca cuantiosos recursos públicos, y salvar a ahorristas con mucho dinero, desembolsando dinero del Banco Central, lo que empobreció bastante a la RD. Acá se hizo más allá de lo que establece la ley dominicana, de que sólo se podía cubrir el pago de los ahorros a las y los que tenían hasta medio millón de pesos.
El capital financiero viene dominando a los partidos y a los Estados de casi todo el mundo. De ahí la pérdida de la regulación de este sector y que se hayan dejado dominar por la práctica de la especulación, y el desorden en sus estilos de vida y en la administración de esos recursos. Y eso está estallando ahora en los países que están muy afectados en los programas de bienestar social, por estar los Estados transmitiendo cuantiosos recursos a la banca privada, con el dinero con el que las personas de esos países han pagado de impuestos.
Fruto de la pérdida del control de los pueblos sobre los recursos financieros de los países, la banca no deposita los ahorros bajo la vigilancia y la conducción pública. Acá en la República Dominicana tenemos la suerte de tener un banco público, como es el Banco de Reservas. Eso nos permite, en parte, el canalizar decisiones con interés colectivo, y es lo que debemos continuar desarrollando. Y es lo que deben hacer los países que han visto como los recursos de ahorrantes han sido manejados de manera caprichosa, y sin ser destinados a inversiones que beneficien al empleo, a empresas pequeñas, medianas, por ejemplo, y sí, lamentablemente se vienen dedicando a inversiones con especulaciones riesgosas, y se han quedado con las viviendas de millones de personas. Es decir que vienen ganando como quiera.
Las y los Indignados que se movilizaron en RD el sábado 15 expresaron parte de nuestros problemas. Pero la problemática, la idiosincrasia de esos otros pueblos, la efervescente indignación de ellos no es comparable con la realidad nuestra. Lo que ha pasado en Europa y en Estados Unidos, es una debacle imprevista; esos pueblos no están tan acostumbrados a la precariedad económica y social, como es el caso en que vive un tercio de la sociedad dominicana en la pobreza; por no decir la mitad, cuyo desenvolvimiento económico es informal, y una parte significativa de ese por ciento, tiene empleos precarios desde siempre.
Así que, gracias a esos cientos de dominicanos, y dominicanas, tan activas y oportunas, pudimos estar a la altura de expresarnos con nuestras posibilidades, con humildad, y con el gran simbolismo de también responder y ser parte de una convocatoria mundial. Felicitaciones a quienes pudieron articularse y expresar necesidades y objetivos a resolver para la mejoría de nuestro país.
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