¿Donald Trump: Nacionalismo populista de show? Por Yacine

Estoy en un grupo tipo Foro, Red, pero por email.

Acerca del debate sobre las acciones de Donald Trump, y distintos sectores, su triunfo, su vida, sus repercusiones, medidas... el amigo Yacine hizo afirmaciones críticas sobre el real alcance de lo que hace Donald Trump, y hasta dónde puede llegar.

Es un amigo crítico, analítico, al que estimo mucho, por su agudeza analítica y cuestionadora al establishment o status quo, de injusticias. Dentro de un debate, mi amigo Yacine escribió,y  dice, para mí, resumo, en esencia, que: cuando Donald Trump afecte los intereses económicos de los grupos de poder  en  USA, estos decidirán hasta qué punto, pueden sus decisiones perjudicarlos. Yacine desnuda cómo casi todos los acuerdos de comercio, sigan o sean interrumpidos por USA,  perjudican a los pueblos y a sus sectores trabajadores.

Mildred D Mata
---
Dice Yacine:

Mientras lo de Donald Trump sea nacionalismo, populismo gestuales, lo dejan hacer su show...

Por Yacine

Insistir en "Sanders apoya a Trump" es poco serio, y suenas tan como el mismo Trump, que mejor dejemos eso allí, y hablemos del fondo del caso.

No sé bien Sanders, pero miles de organizaciones y millones de personas que luchan por la justicia social en el mundo han denunciado estos acuerdos comerciales (DR CAFTA, NAFTA TPA,  Etc.) como muy injustos y desiguales, como herramientas de explotación de hacer los ricos más ricos y los podres más pobres (transferir plusvalía, refiero a la teoría de los términos desiguales de intercambio). Más aun cuando se acoplan a privatización, desregulación de la inversiones extranjeras, de los movimientos de capitales, de los mercados laborales, desmantelamiento del sistema de protección social o laboral, de las regulaciones ambientales y se imponen temas de patentes y derechos, etcétera.

Los que se han beneficiado más de eso, del desequilibrado del libre comercio y una cierta globalización, que han limitado seriamente el poder regulador de los Estado(s), han sido las corporaciones multinacionales y el capital financiero,  transaccionales, quienes  hoy son el poder real de decisión y sus aliados locales . No los arroceros del Artibonito en Haití, o los productores de maíz en México, ni los empelados de los hoteles de Punta Cana, ni de la zona franca de Barahona.

Ahora, si por error de diseño o de proceso, de verdad, sirve para desmontar DR CAFTA y que nos obligue a buscar alternativas al modelo económico de explotación de mano obra barata (minería, zona franca, exportar, turismo de masas), pues no esta mal. Pero lo dudo mucho, ya que creo que mientras éstas sean gesticulaciones nacionalistas populistas, no pasara gran cosa, lo dejan hacer su show. Pero que el día que Trump toque  los intereses reales de los poderes reales: banca, finanza, farmacéuticas, industria militar,... se irá, impeachment  o de otro modo. Y todo el mundo estará contento de tener en su lugar a una, o a un Bush o necocons, más presentable.

Por Yacine, amigo de Mildred D Mata, y de mucha gente que quiere que el mundo mejore de manera inclusiva.

El Papa Francisco y Donald Trump: Derechos migrantes y otros desencuentros. Por Miguel Sang Ben

El Papa Francisco apoya las personas migrantes. Un desencuentro entre el Papa Católico Francisco y Donald Trump.
Miguel Sang Ben expone brillantemente, con una amplia visión, las variables que separan al Papa Francisco (Jorge Mario Bergoglio) y la política de Donald Trump, en geopolítica, en cosmovisiones sobre papeles de las religiones, valores sobre la mujer y la familia, y en los derechos de los migrantes.
Sigamos estos temas en esta lectura y abramos la mente a interrogantes para darle seguimiento a tan importantes temas, muy, pero que muy actuales y con mucha repercusiones.
Mildred D Mata
----
 DIVAGACIONES

Acuerdos improbables entre Francisco y Donald

Por Miguel Sang Ben

Encontré un artículo que trata de las diferencias entre el recién estrenado liderazgo mundial del Presidente Trump y el flamante líder espiritual de la Iglesia Católica. Se titula “Francisco y Donald, los (im)posibles acuerdos”, y trata sobre el desencuentro entre las posiciones de ambos dirigentes. El artículo lo encuentran en el enlace de Vatican Insider siguiente: http://www.lastampa.it/2017/01/17/vaticaninsider/es/comentarios/francisco-y-donald-los-imposibles-acuerdos-bHYatrnxVVT6ak5kUezs0K/pagina.html

 Primero: El desencuentro en las posiciones de la potencia terrenal que es Estados Unidos y la religiosa que es el Vaticano sobre la inmigración. Mientras que Trump las ha satanizado, Bergoglio ha hecho un llamado a la aceptación del migrante. Bergoglio ha viajado a Lesbos y Lampedusa para mostrar su solidaridad con los migrantes. Recordemos su misa en Ciudad Juárez frente al muro de Trump por los migrantes latinoamericanos.

Segundo: La Santa Sede ha tomado distancias frente a las voces aprobatorias y santificantes del régimen trumpiano emanadas del Patriarcado de Moscú, de la Iglesia Ortodoxa. El Vaticano no ha querido erigirse en “legitimador” de régimen alguno, para bendecirlo frente al Islam musulmán y desatar una “guerra de religión” del siglo XXI. El articulista ve la liberación del Vaticano de estos lastres del pasado y mantener su visión sin condicionamientos políticos y culturales.

Tercero: las caricaturas con las que Trump se ha referido a Bergoglio recuerda la ironía de Stalin al preguntar  sobre cuantas divisiones cuenta el Papa Pio XII.  Parece que Trump ha suavizado su diatriba porque parte de su triunfo se lo debe al conservadurismo católico estadounidense. Esto debe desembocar a un dilema de la lealtad entre “la cruz y la espada” de los católicos norteamericanos.
Cuarto: el intervencionismo armado norteamericano contrasta con el apaciguamiento y la voluntad de dialogo de Bergoglio, porque los que están a punto de desaparecer del escenario de Oriente Medio son las comunidad cristianas de las tierras de Jesucristo.

Quinto: el acercamiento entre Putin y Trump lleva a Bergoglio a la situación de alejamiento de los hechos para no verse “como el capellán de Occidente bajo las órdenes del eje del Atlántico Norte”, reeditando la guerra santa contra el Islam. Bergoglio ha condenado toda guerra fratricida en el Oriente Medio.

Sexto: La guinda del pastel será cuando el Vaticano regularice sus relaciones con la República Popular China, ya que las tratativas en esa materia están avanzadas y llevará a un posicionamiento de enfrentamiento con Trump, que ha señalado al gigante asiático como su contrincante favorito de esta nueva Guerra Fría.

Séptimo: La desconfianza en la alianza circunstancial entre el catolicismo y el evangelismo en la política próvida y por la estabilidad matrimonial porque Trump tiene un record de matrimonios y de opiniones misóginas que no presagian su coherencia en estos temas.

Siendo así, en el patio, ¿podemos ver en la actitud del Obispo de Baní, Mons. Masalles, una voz disidente de la tradicional vocación conservadora del Episcopado Dominicano, con más afinidad a la visión pastoral del Papa Francisco, cuando discrepó de la Comisión Investigadora del Concurso de Punta Catalina? Sería un reflejo de la poca alquimia que presagia Vatican Insider entre la derecha caprichosa y la pastoral social en la política internacional.

Testimonio sobre militancia socio-política de Yolanda Santana. Por Miguel Angel Cid Cid

Yolanda Santana, de derecha a izquierda, con un libro en las manos. La acompañan de izquierda a derecha: Águeda Guillén, Virtudes Álvarez y luego Yolanda Santana.

Miguel Angel Cid Cid, escritor cultural, muy vinculado socialmente, mirador acucioso, con humor, perspicacia, sensibilidad, catador de almas...nos narra una vivencia importante para retratar a Yolanda Santana, líder feminista, cultural, social, militante revolucionaria.  Una lectura que inspira y muy bien escrita. Nos muestra uno de sus días, y la calidad de su ardua vida como activista social y política.
Mildred D Mata
----
Eternamente Yolanda

Por Miguel Angel Cid Cid - 28 de enero de 2017

Al suroeste de Santiago de los Caballeros, está Bella Vista, una de las barriadas más antiguas de la Ciudad. El Reparto Peralta, es una de sus comunidades. En 1982-1986 gobernaba,  el Perredeista, Dr. Salvador Jorge Blanco. Mismo que picoteó en solares la zona verde del Reparto,  y la repartió a su gente. El hecho desató la lucha que le aguó la fiesta a los usurpadores. En ese contexto conocí a Doña Yolanda Santana.

Recuerdo, que la reunión para organizar una concentración-protesta entró en receso, en el ínterin, el grupo tarareaba una canción interpretada por Fausto Rey. “Yolanda que lindo nombre, quién lo ha gravado / Quién ha pintado tu rostro quién pinto todo. (…)”, tintineaba la suave melodía.

Miguel Angel Cid Cid

— ¡Aaaah! Comando, ya sé a quién hay que agregar a la lista de invitados a la concentración del sábado –, dijo Leandro Martínez con asombro, mientras me miraba.

— Tenemos que invitar a la profesora Yolanda Santana, esa es una luchadora muy reconocida de la ADP, vive en la Yagüita de Pastor, aquí, en esta misma zona. –, concluyó Martínez.

Quienes ya la conocían, asintieron con la cabeza y varios dijeron a coro, — siiii hay que asegurar su participación y Leandro debe encargarse de ello. —

Concluido el receso, regresamos a la formalidad de la reunión, de inmediato se ratificó, para fines de acta, la decisión ya consensuada. El compañero Antonio Peña, propuso que Doña Yolanda, tuviera un turno de motivación en el evento, igual se aprobó sin dilación.

En efecto, seis días después se celebró la concentración con la participación de cientos de vecinos de Bella Vista y el Reparto Peralta. Todo aconteció como estaba previsto, la emoción de la concurrencia era incontenible.

La actividad la vigilaban Nelson Peralta y Pedro Paulino, señalados como ocupantes del área verde. Soñaban con testificar un imaginado fracaso, de ahí el espionaje. Los aplausos estremecían el ambiente, Doña Yolanda exponía con precisión. Los sabuesos “cuchichiaban” entre ellos.

— ¡M….. Nelson!, los muchachos trajeron refuerzos, dónde consiguieron a ésta. –, expreso Pedro compungido, refiriéndose a Yolanda.

En efecto, Yolanda pronunció un emotivo discurso. Sus palabras calaron en los presentes, incluso yo. La concurrencia quedó hechizada, sorprendida con la magia de su arenga. La comunidad, debe exigir unida, concentrada en un mismo objetivo, los derechos individuales y colectivos, decía Santana.

— Las áreas verdes son el pulmón de una comunidad. Y de ninguna manera, puede ser usurpada por particulares, así sean del PRD o el mismo Presidente de la República, como es el caso. –, sentenció Santana en medio de las ovaciones.

Oriunda de Loma de Cabrera, Yolanda Santana, recaló en la Yagüita de Pastor, Santiago, desde aquí vertió el néctar de la sabiduría y ofrendó su vida al magisterio. El aula, nunca limitó su vocación sociopolítica. Por ejemplo, era dirigente de la Asociación Dominicana de Profesores y es un símbolo de lucha. Las banderas políticas e ideológicas no obstaculizaban su activismo social. La solidaridad, el respeto, la colaboración y el amor a los espacios compartidos orientaron su militancia de izquierda.

En esa ardua tarea Yolanda, fundó la Coordinadora de Mujeres del Cibao,  y fue parte del Movimiento Vida sin Violencia. Sin duda, desarrolló un liderazgo histórico en el movimiento de mujeres de la región del Cibao y el país. La lista de agrupaciones barriales, campesinas y gremiales que ella acompañó en procesos de lucha organizada es infinita.

Doña Yolanda se fue este enero, a los 67 años. El vacío que deja su partida, solo se repara con mujeres y hombres  construyéndose día a día, como entes políticos y revolucionarios.

La noticia llegó fuera de época, el cortejo fúnebre se hizo sin mí. Creo, que no me habría gustado estar presente. Yolanda Santana es ejemplo de vida, de mujer, de lucha sin descanso, así quiero recordarla.

Como dice Silvio Rodríguez, “Eternamente Yolanda”

http://acento.com.do/2017/opinion/8423830-eternamente-yolanda/

Defensa del "Aborto en Condiciones Especiales". Por José L. Tavárez

Acá coloco la posición de José L Tavárez sobre la Despenalización del Aborto, en un artículo, de manera ampliada.

José L Tavárez H.

José L. Tavárez  es psicólogo, católico, defensor de los derechos de las mujeres, profesor de la UASD y trabaja en el Ministerio de Salud Pública DPS II, Santiago, República Dominicana.  Leamos.

Mildred Dolores Mata
---

EL ABORTO EN CONDICIONES ESPECIALES

Por José L. Tavárez H.

“El hombre es malo por naturaleza”, es el supuesto fundamental de que partieron los    ideólogos del Estado Moderno, particularmente John Locke y Thomas Hobbes.  A este último se le atribuye la expresión: “El hombre es un lobo para el hombre”. La necesidad de un ente regulador del comportamiento del individuo en sociedad, en lo que ha sido llamado "contrato social", se fundamenta en esta concepción de que en el "estado de naturaleza" el más poderoso se impone, dicho en lenguaje popular, “el pez grande se come al chiquito”.

El otro eje importante que justifica la necesidad del Estado Moderno es la constatación de que las personas son iguales, y que por esa razón pueden aspirar a la misma cosa, lo que se constituye en fuente de conflicto, dando origen a una especie de “guerra de todos contra todos”. Así nacen las leyes, las constituciones, el derecho doméstico e internacional y los organismos internacionales. Con esto se intenta conciliar intereses diversos entre individuos, grupos y naciones.

A la luz de esta referencia histórica podemos entender el punto de vista de ciertos sectores, especialmente religiosos, sobre el tema del aborto. Muchos de ellos podrían aceptar que se permita la interrupción del embarazo cuando peligre la vida de la madre o si el feto padeciera malformaciones incompatibles con la vida. La mayor reticencia es se produce frente a los casos de incestos o violaciones.
El problema mayor de estos grupos parte del supuesto de que si se permite la interrupción de embarazos en las condicionantes ya mencionadas, eso abriría las puertas a otras modalidades de aborto. Como se ve, se da por sentada la mala fe del legislador que tendría la intervención oculta de permitir ir más allá de lo consignado en la norma. Otro argumento esgrimido por los autoproclamados "pro vidas" es que las excepcionalidades se presentan con poca frecuencia.

Los más radicales en el rechazo a todo tipo de aborto caen en una aparente contradicción: dan prioridad a la vida por nacer en detrimento de la vida nacida. No toman en cuenta que algunas mujeres podrían ser madres nuevamente en mejores condiciones si se les preserva la vida e integridad personal. La vida de una madre, vida nacida y en posibilidad de generar otras vidas, debe ser prioridad de la norma. Por igual su salud física y mental, así como su derecho a la intimidad.

Habría que ponerse en los zapatos de una mujer violada para comprender que ésta pueda negarse a seguir adelante con el embarazo que resulte de esa acción violenta. Tómese en cuenta que, con mucha frecuencia, son mujeres jóvenes en capacidad de embarazarse en condiciones más propicias para su salud y la de la criatura.

Nuestros legisladores deben acoger las observaciones del Poder Ejecutivo rechazando de paso las presiones de quienes, en nombre de una fe mal entendida, intentan imponer un criterio que ni siquiera el Vaticano tiene. No permitan que sigan muriendo mujeres por el temor de los médicos a actuar de forma oportuna cuando un embarazo de alto riesgo lo amerite. Evitemos la proliferación de abortos inseguros que cada  año causan la muerte a decenas de mujeres, casi siempre las más pobres y vulnerables.

Señores legisladores, no es una licencia indiscriminada para abortar lo que les pide el presidente Danilo Medina, se trata de casos excepcionales: cuando la vida de la madre peligre, existan malformaciones en el feto incompatibles con la vida y cuando el embarazo sea producto de incesto o violaciones. Reconozcan que en estos casos extremos la opinión de la mujer debe tomarse en cuenta.

Por su vida, su integridad personal y su salud mental escuchen a la mujer.

[1] El autor es psicólogo, filósofo y profesor universitario. Trabaja para la UASD y la DPS II Santiago.

La vida y la salud de las mujeres y el Episcopado de la Iglesia Católica. Por José L Tavárez

El Episcopado de la Iglesia Católica ha hecho un documento atacando las Observaciones al Código Penal hechas por Danilo Medina al Código Penal que despenalizan el aborto en 3 eximentes.

La crítica es en contra de la posición de oponerse el Episcopado a la Despenalización del Aborto por las tres eximentes: vida de la mujer en peligro, incesto o violación y mal formación genética del embrión-feto.

José Lucía Tavárez, psicólogo, profesor de la UASD, defensor  derechos sexuales y reproductivos de las mujeres

José Lucía Tavárez es amigo,  Católico, creo que feminista, pues defiende con coherencia los derechos humanos de las mujeres, y su tema más radical, el derecho a decidir de las mujeres con la respectiva despenalización del aborto en el Código Penal, es psicólogo, profesor de la UASD, escribió críticamente sobre este documento Veamos.

Mildred Dolores Mata
--
Crítica a la Posición del Episcopado sobre el Derecho a Decidir de las mujeres

Por José Lucía Tavárez

"Los jerarcas eclesiásticos caen en lo mismo que le critican a los que, según ellos maltratan a las mujeres. Estos señores no se avergüenzan de, en pleno siglo XXI, mantener proscritas a las mujeres de las funciones directivas de esa organización. ¿No va siendo hora de que las mujeres puedan ser ministras sacerdotales, episcopales, y por qué no, papas. Por otro lado, con cuál derecho quieren ellos, que no paren, obligar a una mujer violada a que si lo haga. Estamos reviviendo la época afrentosa de la Inquisición donde se trataba a la mujer como paria sin derechos y sometida a las más aberrantes humillaciones. Ellos prefieren que se deje morir a una embarazada cuya gestación ponga en grave riesgo su propia vida, solo porque ellos dicen que si se permiten excepciones eso abriría las puertas para otro tipo de aborto. Qué forma de razonar y cuánto irrespeto para los profesionales de la salud. Con esa actitud irracional solo muestran que la misoginia tradicional de la jerarquía católica sigue tan campante como en la nefasta Edad Media, como persona de fe siento vergüenza ajena."

José Lucía TavárezT

La marcha contra la impunidad. Por Miguel Sang Ben

Miguel Sang Ben se pregunta sobre el poder de las redes sociales en la República Dominicana y la capacidad de convocatoria para esta marcha. Compara con países como Brasil y Corea del sur, que lograron cambios políticos en el liderazgo y hacer cumplir el ordenamiento institucional de enfrentar la corrupción y forjar una institucionalizad más transparente.

Mildred D Mata

-------

Divagaciones 

La marcha contra la impunidad 

Miguel Sang Ben

Por Miguel Sang Ben

Para el domingo 22 de enero, del año que recién comienza, se ha convocado una “Marcha contra la Impunidad”. La convocatoria se ha hecho, sustancialmente, por las redes sociales, lo que pone a prueba la tesis de Moisés Nain en su obra El fin del poder de que la nueva política se basa en la movilización ciudadana mediante la articulación de las redes sociales.

Veamos si en el caso dominicano existe suficiente conciencia ciudadana como para seguir el ejemplo brasileiro o de Corea del Sur. En el primero, las calles de todas las ciudades se abarrotaron exigiendo la persecución de los políticos corruptos que llevó a la  defenestración de la Presidenta Rousseff y, en la segunda, un millón de coreanos se lanzaron a las calles ante el abuso de confianza de una consejera espiritual de la suspendida Presidenta Pak.

Los lodos han salpicado a la República Dominicana por la confesión de que las coimas repartidas por Oderbrecht alcanzaron la cifra de 92 millones de dólares sólo a políticos dominicanos. Pero los dominicanos no tenemos una justicia independiente y vemos cómo desde el Ministerio Público se ofrece “bajaderos” al único implicado, el civil que dice que el dinero entregádole en su función de “hombre del maletín” para que distribuya a los políticos recipiendarios de tales coimas.

¿Existe en la práctica forense dominicana el incentivo de la pena negociada si hay una delación de tal calibre? Esta negociación es lo que ha llevado en Brasil a lograr el destape de la investigación llamada “Lava Jato” (Lavadero de carros). Aquí, sin más pena ni gloria, la maquinaria judicial pretende que el único sospechoso roce la gloria al mantenerse incólume diciendo que ese dinero lo recibió como sus beneficios al servicio del monstruo brasileiro. Por eso se necesita la presión de la ciudadanía “común y silvestre”, como en Corea y Brasil.

 Aquí, por más admirables servidores de la Justicia como la pléyade vigente de Jueces y Procuradores, no se destaca un Juez Sergio Moro, que sigue adelante ante los ardides que la clase política brasileira le antepone a sus diligencias. Me viene a la memoria el Juicio a los asesinos de las Hermanas Mirabal, por años posteriores al tiranicidio, donde apareció la tenacidad del Fiscal Rafael Valera Benítez, quien “arriesgó la faja” por perseguir la condena de los acusados.

Lo que debemos reclamar los dominicanos de a pie, quienes estamos convocados a la Marcha contra la Impunidad, es por la independencia del Poder Judicial, su adecentamiento, y que sirva de pivote para la renovación de la sociedad política. Como se cuenta que se pudo luchar contra la mafia en la Italia de los años de fin del siglo pasado. Allá se pagó el precio de Aldo Moro ajusticiado y de los jueces volados por los aires, aunque la sociedad tarde su tiempo, el proceso se inició.

Aquí, oportunidad se presenta y como dice el refrán, “calva y hay que agarrarla por los cabellos” pues podemos asestarle un golpe ejemplar a la corrupción y que inicie la renovación de la clase política, como parece que pasará en Brasil y Corea del Sur. Además, faltan los datos que produzca el caso de los Tucanos, también desarrollándose en Brasil. ¡Dios oiga nuestro reclamo!

Voy a la marcha. Por Susi Pola. Domingo 22 de enero 2016

Susi Pola, María Jesús Pola Zapico, dirigente feminista, del Núcleo de Apoyo a la Mujer, en Santiago, e integrante del Foro Feminista Magaly Pineda (FFMP) , del CLADEM_RD, y CDD-RD

Susi Pola, se une al sentir de la sociedad dominicana por su fortalecimiento democrático, por una institucionalidad transparente, sin privilegios de desigualdades salariales y ventajas escandolas en negocios a través del Estado, y que funcione la justicia de manera imparcial.

Mildred Mata

----

Voy a a la marcha

Porque la participación de la ciudadanía es una invocación democrática asociada a propósitos transparentes y colectivos, mismos que se están violentado en nuestro país por las autoridades encargadas de velar por esa ciudadanía, que es quien les paga.

Porque participar es un acto social, de voluntad individual a favor de acciones colectivas, y esta marcha es para decirles a las autoridades que este pueblo ya no aguanta más corrupción de parte de quienes nos gobernaron y nos gobiernan, y que nos sentimos engañados y engañadas.

Porque el presupuesto nacional no alcanza para la salud del pueblo que languidece asistiendo a un sistema de atención insalubre e insuficiente, caracterizado por la mala práctica y la insuficiencia de recursos para responder a la ciudadanía. Y las mujeres, usuarias por excelencia, mueren por esa causa en su embarazo, parto y puerperio. Y los niños y niñas, también.

Porque toda la ciudadanía tenemos miedo a la delincuencia que crece al amparo de las autoridades civiles, militares y policiales, que en un buen porcentaje, son parte de ella. Y a las mujeres nos matan los hombres. Y a los hombres los matan otros hombres. Y los crímenes que se hacen por encargo, se declaran complejos, se eternizan y quedan impunes.

Porque la justicia no funciona para quien no tiene dinero y/o relaciones y la impunidad es la regla. Y las instituciones de la justicia, son parte de un gran problema: hay policías atracadores, criminales y abusadores de poder. Y también jueces y juezas que se corrompen. Y el Ministerio Público, muchas veces es “privado”.

Porque nos cansamos de ver cómo muchos políticos y políticas se hacen ricos con sobrevaluaciones y cálculos que les favorecen a ellos y a nosotros nos van empobreciendo. Y pasean sus excesos de manera impúdica y sin sentir vergüenza, porque de tanto robar, se creen que les pertenece todo.

Porque no hay dinero para las ínfimas pensiones de los pobres y ancianos cañeros, los obreros portuarios y trabajadores y trabajadoras que mueren esperando justicia social. Pero si hay para que la clase política en la administración del gobierno, mantenga y se suba salarios de lujo.

Porque los poderes de la democracia, ya no son tres y trabajan en consonancia con los intereses personales de los partidos políticos que ya ni se diferencian. Y se ríen de la ciudadanía aprendida indefensa. Y manipulan con campañas y promesas que nunca cumplen. Y militan permanentemente en la corrupción.
¡Voy a la marcha porque soy pueblo!