El lenguaje no sexista y la Real Academia Española (RAE)

 En el País, un periodista escribe sobre la polémica con la Real Academia Española (REA) y las propuestas de lenguaje de Género No Sexista, a propósito de Dolores Ibárruri, llamada desde siempre con el masculino: "Dolores, la secretario general del partido comunista Español. Escribe un hombre el artículo siguiente, y pongo un párrafo para ambientar:

Dolores Ibárruri


"¿Se imagina alguien que otra Dolores, de Cospedal en la ocasión, pudiera ser identificada por sus compañeros y compañeras de partido como secretario general? No, claro, nadie se lo puede imaginar. Y eso es así porque ha   cambiado el significado de este grupo sintáctico, que hoy solo puede referirse a hombres; pero es así, sobre todo, porque ha cambiado el lugar de las mujeres en la sociedad. Que ese cambio de significación haya arrastrado el desdoblamiento del genérico no tiene nada de extraño: los que hoy protestan cada vez que se desdobla el masculino genérico olvidan que de toda la vida es, o ha sido, muestra de cortesía dirigirse al público congregado para escuchar una conferencia con el clásico buenas tardes, señoras y señores." (Santos Juliá, El País).

Acá el artículo entero:

http://elpais.com/elpais/2012/03/10/opinion/1331412078_951743.html

 Cuando Dolores era “nuestro secretario general”


Es imposible que la estructura de una sociedad experimente un cambio tan radical sin que la lengua sufra trastornos que no podíamos ni imaginar

 Por Santos Juliá


Era la camarada Dolores Ibárruri, pero cuando recibió el saludo del comité central del Partido Comunista de la Unión Soviética con motivo del 60º aniversario de su nacimiento, la versión española de la felicitación la identificaba como “ardiente y probado luchador por la causa de la clase obrera, por la causa de la democracia y por la causa del socialismo”. Y sus camaradas españoles, todos hombres, en un acto de homenaje por el mismo motivo, celebraron “la vida revolucionaria de nuestro secretario general, vida íntegramente dedicada a hacer triunfar los grandes ideales de la emancipación de la clase obrera y de todo el pueblo trabajador”.

Desde los años cuarenta, cuando desplazó a Jesús Hernández en la batalla por la Secretaría General, hasta 1960, cuando fue sustituida por Santiago Carrillo, Dolores Ibárruri siempre se presentó como “el secretario general del Partido Comunista de España”, y sus camaradas se dirigían a ella llamándola “nuestro secretario general”. Todavía en un libro a ella dedicado y editado en marzo de 2004 —¡en marzo de 2004!— Carrillo titulaba uno de sus capítulos: “Dolores, secretario general del Partido Comunista”, y es curioso, y significativo, que ningún corrector de estilo ni a nadie en la editorial le haya llamado la atención por semejante uso del término.

Las mujeres venimos luchando por la inclusión, ayer, por el derecho al voto, hoy por un lenguaje no sexista, discriminatorio.


¿Sería tal vez porque ser secretaria, por muy general que fuese, no era lo mismo que ser secretario, sobre todo si era general? ¿O sería quizá porque secretario general es, o era hasta hace bien poco tiempo, lo que llaman los gramáticos un masculino genérico no marcado, de esos que incluyen a todos los individuos de la especie sin diferencia de sexo o de género? Pues vaya usted a saber, pero lo cierto es que hasta ayer mismo, el nombre del secretario general del PCE entre 1945 y 1960 era Dolores Ibárruri, conocida también como Pasionaria.

¿Se imagina alguien que otra Dolores, de Cospedal en la ocasión, pudiera ser identificada por sus compañeros y compañeras de partido como secretario general? No, claro, nadie se lo puede imaginar. Y eso es así porque ha cambiado el significado de este grupo sintáctico, que hoy solo puede referirse a hombres; pero es así, sobre todo, porque ha cambiado el lugar de las mujeres en la sociedad. Que ese cambio de significación haya arrastrado el desdoblamiento del genérico no tiene nada de extraño: los que hoy protestan cada vez que se desdobla el masculino genérico olvidan que de toda la vida es, o ha sido, muestra de cortesía dirigirse al público congregado para escuchar una conferencia con el clásico buenas tardes, señoras y señores.

Ocurre que las señoras han abandonado el patio de butacas para subir al escenario convertidas en mujeres, y si las señoras escuchaban las mujeres hablan. Desde que Ibárruri fue secretario general hasta que De Cospedal es secretaria general, hemos vivido la más profunda revolución experimentada por la sociedad española desde la guerra contra los franceses. Revolución de la mujer que ha cambiado por completo su posición en la sociedad, con la elevación del nivel de escolarización, incorporación masiva al mercado de trabajo, caída de la tasa de natalidad, liberalización de la moral sexual, descenso de número de matrimonios, retraso de la edad al primer hijo. Todo ello, acompañado del cambio de valores tradicionales vinculados a la institución matrimonial —estabilidad, diferencia de roles, autoridad del padre— por nuevos valores de autonomía e independencia personal.

En el artículo se habla de Dolores Ibárruri (1895-1989), Secretaria General del Partido Comunista Español, por el lenguaje sexista se le decía el "Secretario..."


Es imposible que la estructura de una sociedad experimente un cambio tan radical sin que la lengua sufra trastornos que quienes considerábamos normal llamar secretario general a una mujer no pudimos ni imaginar. Los académicos y las académicas asistentes a una reunión firmaron el otro día un informe-manifiesto, muy bien construido y argumentado, que intenta poner un dique a la avalancha de desdoblamientos del genérico masculino que se nos echa encima y que alcanza en ese texto bolivariano la dimensión de una catástrofe. Estupendo, es su función y suena muy razonable, pero todo en ese papel evoca una batalla, si no perdida, en retirada. Por una razón muy simple, y es que en la realidad de la vida el desdoblamiento ya se ha producido.

Que nuestra vieja y querida lengua española sea capaz de dar cuenta de esa realidad es todo lo que nos queda por saber. La gramática no es la vida, ha sentenciado Amelia Valcárcel en frase feliz. Cierto, pero no hay vida humana sin gramática. Y cuando la vida cambia, la gramática, o se alimenta de la nueva vida o muere de inanición.

Grupos con Derechos Humanos en riesgo en República Dominicana

Se destacan los derechos violentados:
1) los de las mujeres con los feminicidios y la decisión de que se dejen morir según la constitución y el artículo 37 pues su vida es secundaria a la del cigoto, embrión, o feto.
2) Derechos de las y los dominicanos cuyos padres sean haitianos.
3) Se condenan las ejecuciones policiales.
Y otros problemas.
Veamos con más amplitud.

mildred dolores mata

Organización de las Naciones Unidas

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SOCIEDAD CIVIL

Denuncian ante la ONU derechos que están en riesgo en Dominicana

Informan que mil 584 personas han sido condenado a la muerte civil.
Ante las Naciones Unidas fue presentada la denuncia.


New York, 12 de marzo 2012. Hoy, varias organizaciones de la Sociedad Civil  Dominicana, afirmaron ante el Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas, que muchos derechos civiles y políticos son violados sistemáticamente por el  Estado dominicano, lo que pone en riesgo el Estado de Derecho y la seguridad jurídica en el país.

La afirmación tuvo lugar en el marco de la presentación del Informe Alterno de la Sociedad Civil sobre la implementación  del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.

“El documento que presentamos se desarrolló esencialmente desde la perspectiva de lo que sucede en la práctica, para poner en evidencia el desfase del marco institucional configurado por la legislación del país, en relación a las prácticas, actitudes y omisiones de los funcionarios Estatales”, precisó Francisco Leonardo, uno de los voceros del grupo de las organizaciones que sustentan el informe.

Las organizaciones definieron como muy grave el hecho de que más de 1.584 dominicanos y dominicanas han sido condenados a la muerte civil, como consecuencia de la privación arbitraria de su nacionalidad. Por lo tanto, no pueden ejercer sus derechos civiles y son tratados como extranjeros en su propio país,  les son negadas copias de actas de nacimiento, cédulas de identidad y  pasaportes. El Estado alega que al momento de nacer, los padres de los afectados tenían un “estatus migratorio irregular”, que “tienen apellidos afrancesados” o que “el color de su piel es muy negro”.



También resaltaron que desde 2007 hasta el 2010 han sufrido heridas por abusos policiales 4,354 dominicanos y desde 2005 hasta el 2010 murieron 2,138 dominicanos en ejecuciones extrajudiciales. Actualmente las víctimas de tortura y los familiares de las victimas de homicidios no logran obtener reparaciones debido a que los agresores son insolventes.Destacaron como factor que favorece la impunidad la falta de protección apropiada para las víctimas, familiares y testigos.

MUJERES ASESINADAS

Por otro lado, las organizaciones denunciaron que entre 2005 y 2010,  1.153 mujeres fueron asesinadas por sus parejas.  “El promedio por año supera las 190 muertes. Estas cifran revelan la fallida intervención del Estado, el cual no  ha logrado garantizar el derecho a la vida, con dignidad y libre de violencias a las mujeres.” Aseveró Zobeyda Cepeda, también vocera de la Coalición.



Agregaron que el promedio anual de defunciones maternas es de 159 por cada 100.000 niños/as nacidos/as vivos/as. Destacan que la mortalidad  materna, está asociada a problemas de calidad en la atención médica y a los problemas relacionados con abortos clandestinos. Finalmente Zobeyda declaró que el Estado dominicano vulnera la libertad de religión y pensamiento al no intervenir en las injerencias de la alta jerarquía de la iglesia católica, la cual se interpone a la aprobación de aborto, y ha utilizado estrategias de amenazas, intimidaciones y difamaciones, sobre todo a personas congresistas.




CONTRA GAYS Y LESBIANAS

El Estado también vulnera los derechos de las personas Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales (GLBT) al permitir que en los medios de comunicación se les denigre, en los centros escolares se expulsen las expresiones de homosexualidad o lesbianismo,  y que las autoridades judiciales no investiguen ni sancionen las muertes cometidas contra esta población.


El Estado no hace lo suficiente para garantizar el derecho a la vida de las personas Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales (GLBT), debido a que los asesinatos y crímenes de odio contra estas personas, generalmente quedan impunes. Estas personas confrontan trabas para conseguir empleo dentro de las instituciones públicas o privadas, por la aplicación de una política de contratación laboral abiertamente discriminatoria, lo cual constituye un incumplimiento del Estado respecto de su obligación de promover la igualdad ante la ley y de proteger contra la discriminación.

MALTRATOS A INNMIGRANTES

Manifestaron también, que los trabajadores inmigrantes de origen haitiano se hallan en situación de explotación, devengando salarios extremadamente bajos, especialmente los del sector agrícola. Se ven forzados a realizar sus labores en un entorno de alto riesgo para su vida e integridad física. Además, con frecuencia son despedidos injustificadamente, los patronos no cumplen con la obligación de pagar las cuotas  de la Seguridad Social, Seguro de Accidentes de Trabajo y Riesgos Laborales. “Estas situaciones son agravadas por el sometimiento de los trabajadores a deportaciones forzosas y por la restauración del modelo de contratación de contingentes”, Alertó Manuel de Jesús Dandré, miembro del equipo de vocería.


Lamentaron que no se hayan designado aún los responsables de poner en funcionamiento la Defensoría del Pueblo, a pesar de que ya han pasado más de 11 años desde la integración de esta figura al marco institucional del país, así como los déficits en la aplicación de políticas orientadas a equilibrar la participación política entre hombres y mujeres y a mejorar los mecanismos de protección de NNA.

El informe fue presentado por el Centro Pedro Francisco Bonó, Movimiento por un Registro Civil Libre de Discriminación, Colectiva Mujer y Salud (CMS), Comité de América Latina y el Caribe por los Derechos de las Mujeres (CLADEM), Instituto Caribeño para el Estado de Derecho (ICED), Fundación Comunidad Esperanza & Justicia Internacional (FUNCEJI), Fundación Étnica Integral (FEI), Movimiento de Mujeres Dominico Haitianas (MUDHA), Movimiento Socio Cultural para los Trabajadores Haitianos (MOSCTHA) y Trans Siempre Amigas (TRANSSA).

Por: Servicios de Noticias
E-mail: diariodigitalrd1@gmail.com



http://www.diariodigitalrd.com/articulo.php?id=16531

Imitemos un chin chin a Pepe Mujica


En República Dominicana, imitemos un chin chin a Pepe Mujica. Se queda con un tercio de su salario. Casi todo lo dona para un proyecto de vivienda de un grupo popular y el resto para su movimiento político.

http://www.lanacion.com.ar/1454573-un-mujica-autentico-en-pleno-corte-de-pelo

El Partido Popular (PP) de España quiere recortar presupuesto para las mujeres



El gobierno del Partido Popular (PP) le entra al presupuesto queriendo desamparar a las mujeres en los Derechos Sexuales y reproductivos.

El periodista español Bonifacio de la Cuadra, del periódico El País, reseña incoherencias en torno a la presentación del Ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardón, en el Parlamento español, en torno al tema de los derechos sexuales y reproductivos de la mujer.

Ruiz-Gallardón, propuso recortar el gasto en salud  en el tema de los derechos sexuales y reproductivos de la mujer, aduciendo "sin ton ni son" que la mujer interrumpe la gestación por presiones. El Ministro es del PP, partido que suele oponerse a los derechos de las mujeres en esa área. Dijo, que la mujer recibe muchas presiones de estructuras para interrumpir el embarazo. Y que por eso hay que recortar gastos en ese tema.

Alberto Ruiz-Gallardón

El periodista toca  temas del debate de aquí, como: "Sabedor de que la protección jurídica del feto no puede equipararse a la de la persona —la mujer es una persona, recordémoslo—, ..."

http://tinyurl.com/75f8dld

Estado laico en los derechos de las mujeres y campaña electoral

Logo que representa los derechos humanos universales
Una de las conquistas de la humanidad en materia de derechos es lo concerniente a la libertad de creencias religiosas, o no, a la tolerancia, a la libertad de expresión, a los derechos culturales y educativos, en la diversidad.

La Declaración de los derechos humanos proclamada el 10 de diciembre del año 1948 así establece esta libertad, en los artículos 1, 2, 3, 19, 22 y 26: ¡libertad, libertad, libertad…! por doquier.

Derechos asociados a las libertades de creencias y otros que de estas se derivan, están siendo vulnerados en la sociedad dominicana por el Estado, que debería ser laico, conforme a los derechos humanos, de acuerdo a estas definiciones, dado que abraza y es signatario de los derechos humanos del 1948, y así lo establece la Constitución de enero del 2010. Se contradice el Estado dominicano en algunas materias de las libertades como son los derechos sexuales y reproductivos y sobre la vida de las mujeres embarazadas, como humanas desarrolladas.

República Dominicana necesita su libertad, la propia de un Estado laico, en cuanto al respeto a la diversidad de creencias, y de información sobre conceptos y prácticas sobre la sexualidad.



Necesitamos rescatar desde el Estado la libertad, en las políticas públicas, para el ejercicio de la sexualidad como algo saludable, creativo, como un fin del desarrollo humano, de la personalidad humana, en sí misma, no condicionada, para ser validada, por la procreación como objetivo. Es esta una creencia generalizada, hasta en la teología contemporánea de teólogas/os católicas/os, y entre católicas y católicos, y en otras religiones.


(Sociedad Teológica de América. Informe de Anthony Kosnik, editor de Human Sexuality: New Directions in American Catholic Encyclopedia, Vo. II, pa 793, citado por Jane Hurst en La Historia de las Ideas Sobre el Aborto en la Iglesia Católica (lo que no fue contado), edición de Católicas por el Derecho a Decidir en Castellano, desde 1984).

Sin embargo, la creencia de que la sexualidad no es buena sino está atada a la procreación, interfiere en el Estado en la República Dominicana en que las políticas públicas de salud, en las farmacias populares, no se vendan condones, y anticonceptivos. Y en la calidad en el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos.

Y además esto suele incidir en espacios públicos para que suceda un tratamiento correcto y de validación del cuerpo humano, de la sexualidad, de los genitales, las preferencias sexuales y hacia los actos sexuales.

Y son creencias que se han hecho dictadura porque en lo público, sobre la sexualidad, no se suele informar con libertad, con apertura, con ternura, con el acceso, y la calidad, adecuadas, sobre educación sexual, sobre los métodos anticonceptivos, sobretodo en los niveles de salud y de educación. Sostengo estas afirmaciones con múltiples vivencias de terreno, y en contacto con múltiples grupos y personas.

Parte de esta dictadura fue ejercida por parte de congresistas dominicanos por la orientación de los partidos mayoritarios tradicionales dominicanos, que contravinieron la propia Constitución sobre el derecho a la vida y a la salud de las mujeres como prioritarias, a la vida potencial humana en la concepción.



Y se impusieron creencias religiosas en el Congreso dominicano en enero del 2010, en el artículo 37, que vulnera la libertad de creencias, la vida y la salud de las mujeres, negándose así, las libertades de creencias propias de un Estado laico.

En el Congreso se estableció en la Constitución, en el artículo 37, en alianza con jerarquías religiosas masculinas, que no paren ni se embarazan, por lo que nunca sus vidas estarán en peligro debido a un embarazo, que un embrión, un cigoto, o un feto, son una persona humana, y que estas modalidades de vida, ya son una persona, con derechos inalienables, por encima de la persona humana que son las mujeres que pueden tener su vida y su salud en peligro, fruto de un embarazo.

Se decidió prioritaria la vida del embrión, cigoto, o feto, por encima de la vida y de la salud de una mujer que esté embarazada, sin importar el tiempo del producto de la gestación; sin importar la preservación de la vida de las mujeres, y el deterioro de la salud mental, de ésta, en caso de incesto o violación.

Y hasta en caso de que el cuerpo potencial humano no reúna los requisitos de un cuerpo humano por no requerir sus características propias de la hominización, aún en los términos teológicos católicos.



No hay un consenso entre filósofas/os, intelectuales, especialistas en ética, entre teólogas/os, de la talla de San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Rino Fisichella y Federico Lombardi. Estos dos últimos entraron en un debate público con el arzobispo brasileño de Olinda Refice, José Cardoso Sobrino sobre el derecho al aborto de una niña brasileira de nueve años en marzo del 2009.
http://www.mildredmata.me/2011/11/amores-selectivos.html

Y sobre la sexualidad como valiosa en sí misma sin los fines de la procreación, hay ejemplo, de contradicciones, en la región, como es la Sociedad de Teólogos de América Latina, y de Católicas por el Derecho a Decidir, quienes difieren de esta creencia.

La mayoría de las personas en República Dominicana son religiosas, y dentro de las religiones la mayoría son católicas. Más la mayoría de las personas religiosas católicas no están al día sobre las informaciones de los temas donde no hay consenso religioso entre jerarquías y por lo tanto no hay siquiera dogma de infalibilidad papal, por no haber históricamente este consenso, nisiquiera entre teólogos, y teólogas.

No hay acuerdo sobre la ética de la sexualidad, y por tanto sobre derechos sexuales y reproductivos, sobre la anticoncepción y sus métodos.

Más en esta coyuntura electoral en el Movimiento de Mujeres, nosotras nos venimos preguntamos: ¿Cuáles son las posiciones de las y los actuales candidatas y candidatos sobre estos temas?

http://www.cuandoenelmundo.com/calendario/republica-dominicana/2012

Desmotivando el aceleramiento



 En estos días de campaña política, cercanos ya al 20 de mayo del 2012, cuando sucederán las elecciones presidenciales, en una parte de la sociedad dominicana existe una resistencia a que se le quiera acelerar, desde cualquier terreno, por los sectores que se disputan el poder ejecutivo del Estado.

En la República Dominicana hay que cambiar la cultura política hacia una ciudadanía comprometida con la elección de su propio liderazgo, con un conjunto de paradigmas estables que siembren una cultura democrática enraizada en prácticas de desarrollo humano integral.

Y se debe decidir en paz, y votar por el partido que su consciencia le dicte, alejarse de que le presionen o que le ofrezcan ventajas personales por votar a favor de una determinada candidatura.

Y a ser capaces de alejarnos de la violencia, y aprender a perder, cuantas veces sean necesarias, en aras de una sociedad desapegada de la “angurria” del poder, de la fama, del dinero, y del placer.

La lucha contra la corrupción administrativa de seguro será más efectiva cuando podamos ir a los tribunales con pruebas contundentes, y que las personas sancionadas realmente reciban una consecuencia para sus vidas.

Y en estos días estamos pidiendo que nuestras actitudes y conductas, sean más comprometidas con el mejoramiento de nuestro país de manera permanente, no sólo en campañas electorales.

Y propongo, insistiendo, además, que rechacemos de plano toda pretensión de emociones, sentimientos, pensamientos, de hecatombes, vengan de donde vengan.


En el Movimiento de Mujeres percibimos que nuestra agenda por la integración al bienestar, a la paz, a la libertad, al ejercicio de poder en paridad, en todos los espacios y en todas las relaciones, que hemos sido abandonadas por los partidos.


Se ha observado desde décadas, el poco interés en un cambio hacia la igualdad y hacia la equidad de género desde la educación, desde los medios de comunicación, desde la salud. La exclusión, la subordinación, la banalización, son conductas sostenidas, estables, con poca sensibilización y compromiso para superarlas y empujar el liderazgo de las mujeres en lo público, y en lo doméstico, con paz y respeto.

No observamos, insisto, desde hace décadas, una actitud diferente hacia las mujeres como excluidas del poder, dentro de los partidos, en las políticas publicas, en los presupuestos, para desarrollar una mujer integral, sobretodo ciudadana de sí misma, ciudadana de su propio cuerpo, ciudadana presente en los espacios colectivos del Estado, y no meros objetos sexuales, chiquillas porristas del terreno de los juegos, chiquillas porristas en los mítines, objetos sexuales “buenonas” con determinadas medidas corporales, o amas de casas empobrecidas, y compañeras con actitudes e identidades con situaciones que perpetúan la violencia en las relaciones y en el hogar.

El fanatismo ha llevado a gente a decir que se van del país si gana, éste, o aquel partido político...Pues, sí, el aceleramiento a veces campea, y empobrece la solidaridad y la ecuanimidad.

Pero acá estamos gente con una mirada más a mediano y a largo plazo, estamos, en nuestros espacios locales, armando una ciudadanía activa cotidiana, forjando liderazgos de a poquito, montando un país más humilde y más colectivo.

Seamos, pues, más felices en cualquier espacio, y tratemos de vivir sin el “hacer deprisa” que no nos añade consciencia, y alejémonos de la tónica de ganadores y perdedores, que sí acelera la deshumanización y la competencia barata histórica como parte de las experticias propias del mundo animal, y que hoy venimos llamamos, neoliberalismo, deshumanización, individualismo, consumismo y patriarcado.

¡Por una ciudadanía activa, estable, política, social, que trascienda a coyunturas!


http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=816