El agradecimiento, para mí, es clave para la “resiliencia”, que es la capacidad de recuperación con entereza, del estrés, de las dificultades, de los traumas, y en general, de todo distrés o sufrimiento psicológico.
Creo y siento, a menudo, el agradecimiento. Y siento que es una gran cualidad que sana y une a la humanidad.
Solía ser una niña mansa, quieta.... El padre de mi padrastro (abuelo Papá Tito), allá en Guayubín, provincia Monte Cristi, para el 1961, bajo una ancha mata de tamarindo, sentada en sus piernas, en una mecedora, o yo sola en un banquito, me decía Papá Tito, con afecto, abrazándome, poniéndome en sus piernas largos ratos: ”¡Mi niña, mi mierdita de cotorra!”, así usaba la imagen de comparar la” mierda de la cotorra” con mi personalidad, que en ese entonces era acentuadamente tranquila.
La “mierda de cotorra”, dice la gente, que no hiede, ni huele. En palabras de Anthony de Mello, la “mierda de cotorra”, es entonces: tranquila y confiada como una flor, y mansa como las palomas. (Anthony de Mello, 2000, Una Llamada al amor: Consciencia. Libertad y felicidad, editora Sal Terrae, España). La quietud emocional, la mansedumbre y el afecto de un abuelo son recuerdos que traigo a mi memoria en conmemoración al Día de los Padres.
¿De dónde viene la gratitud, el agradecimiento como un rasgo de la personalidad como tendencia? En otro escrito ya lo veremos. Pero en este artículo expreso agradecimiento a los padres, agradezco infinitamente esa característica humana del reconocimiento a lo bueno de lo que se ha recibido, y agradezco a las condiciones sociales que la hacen posible, como son la bondad social y consecuente, y una socialización sin comparaciones. Pues la bondad y la abundancia de la cooperación permiten balancear y destacar lo bueno en las personas con las que nos relacionamos.
En la ciudad de Santiago de los Caballeros, en RD, para el 2004, en un encuentro educativo patrocinado por el Centro de Estudio de Género del INTEC, Santo Domingo, en la empresa Interamericana, de la zona franca, en una capacitación metodológica para trabajar para una cultura de paz; desmontando de la cultura de género en la parte de la discriminación y de la violencia, yo destacaba los aportes de hombres meritorios que han aportado a la causa de la participación plena de las mujeres en la sociedad. Y alguien me hacía la observación: de que si yo estaba mostrando el cómo se debe trabajar en un taller socio-educativo por una Nueva Masculinidad.
La verdad es que los movimientos alternativos, revolucionarios, democráticos,…, debemos contener con coherencia y persistencia los rasgos diferentes de las actitudes y prácticas que negamos. La democracia partidaria de género cuenta con hombres “matrísticos”, que haciéndose un balance de su accionar, ganan en ellos, las prácticas de la cooperación, y de la justicia, para una sociedad de hombres y mujeres que aprendamos a relacionarnos sin dominaciones.
Lograr la paz, el respeto, la dignidad, la libertad, como metas para lograr la ciudadanía plena de las mujeres, implica el esfuerzo de cultivar esas cualidades en las mujeres y en los hombres que militamos por la democracia paritaria de género.
Mientras más congruentes, más tenaces, y agudos seamos en la democracia, en la cotidianidad y en nuestras prácticas políticas, más impacto tendremos para cambiar esa violencia que se da aún entre los humanos, por razones de diferencias por la biología de los sexos.
Pues como decía en un comentario al artículo anterior, el compañero Natanael Disla, estudiante actual de la maestría de Género y Desarrollo del INTEC, el género es una construcción que refiere a hombres y mujeres, y los trabajos de desmontar la cultura de violencia entre hombres y mujeres, nos competen a ambos, y las herramientas para superar esta cultura deben ser desarrolladas en programas para mujeres y para hombres, según necesidades y dificultades de cada grupo.
Finalmente, ¡Feliz Día de los Padres a los padres de la República Dominicana!:
• En honor a los aportes de los hombres en la parte que ha permitido la sobrevivencia de la humanidad toda.
• Por el reconocimiento y agradecimiento a los hombres que nos han dado soporte para que una parte de las mujeres podamos volar y trascender.
• Amor a los padres, esposos, vecinos, y compañeros de luchas, de foros, redes, partidos, juntas de vecinas/os, ONG, de Estado… “matrísticos” y democráticos participativos, con los que juntos nos esforzamos por la equidad social y de género.
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Nota: Hombres “matrísticos” es un concepto del médico chileno y biólogo meritorio de la Universidad de Harvard, Humberto Maturana, y refiere a la cooperación y a la ternura en el relacionamiento. (http://revolucionmatriarcal.blogspot.com/2010/03/humberto-maturana-y-lo-matristico.html) (Diálogo publicado por la revista Uno Mismo en su Nº 20.)
La autora es Trabajadora Social, y ciudadana.
Ver también en: http://www.elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=391
La defensa legal de Roldine Lindor, joven estudiante haitiana e inmigrante en la RD
Roldine Lindor estaba estudiando en República Dominicana, una joven de 21 años, tenía RD$18,000.00 para el depósito de alquiler de una casa, en Santo Domingo. Un militar dominicano y un joven de 21 años se aprovecharon de esa circunstancia y planificaron su muerte a cuchilladas.
Susi Pola, activista feminista, comunicadora social, Presidenta del Núcleo de Apoyo a la Mujer (NAM) y en PROFAMILIA, es directora del Proyecto por los Derechos Sexuales y Reproductivos de la Mujer. Abajo está el link con más datos del hecho y sobre Roldine Lindor. Ella llama a una representación en parte civil desde el Movimiento de Mujeres de la RD para sostener la condena ejemplar de estos criminales, a continuación el llamado de Susi Pola:
"El artículo 85 del Código Procesal Penal permite que, en los hechos punibles que afectan intereses colectivos o difusos pueden constituirse como querellante las asociaciones, fundaciones y otros entes, siempre que el objeto de la agrupación se vincule directamente con esos intereses y se hayan incorporado con anterioridad al hecho.
¡Las organizaciones que trabajan junto a las mujeres deben representar a Roldine y a todas las que quedamos desamparadas con su feminicidio!"
http://tinyurl.com/3cql2pw
Susi Pola, activista feminista, comunicadora social, Presidenta del Núcleo de Apoyo a la Mujer (NAM) y en PROFAMILIA, es directora del Proyecto por los Derechos Sexuales y Reproductivos de la Mujer. Abajo está el link con más datos del hecho y sobre Roldine Lindor. Ella llama a una representación en parte civil desde el Movimiento de Mujeres de la RD para sostener la condena ejemplar de estos criminales, a continuación el llamado de Susi Pola:
"El artículo 85 del Código Procesal Penal permite que, en los hechos punibles que afectan intereses colectivos o difusos pueden constituirse como querellante las asociaciones, fundaciones y otros entes, siempre que el objeto de la agrupación se vincule directamente con esos intereses y se hayan incorporado con anterioridad al hecho.
¡Las organizaciones que trabajan junto a las mujeres deben representar a Roldine y a todas las que quedamos desamparadas con su feminicidio!"
http://tinyurl.com/3cql2pw
Feminicidios y el Contrato Sexual del patriarcado
Durante la Semana de Acción Mundial (SAM) del 2 al 8 de mayo, recién pasada en este año 2011, en que se movilizaron unos 100 países por la educación, el 5 mayo, la filósofa española Rosa Cobo dio una conferencia en la Paz, Bolivia, titulada: Democracia, Patriarcado, y Desafíos Políticos, en el marco de la campaña Educación No Sexista y Antidiscriminatoria. Tenía en frente estamentos del Estado y de partidos políticos bolivianos.
En este texto ella nos habla de la crisis de dos contratos: la crisis del Contrato Sexual del Patriarcado y la crisis del Contrato Social del Estado de Bienestar.
La crisis del Estado de Bienestar, o el keynesianismo, como se le viene llamando, se viene sintiendo en quiebra desde los años 80 en casi todos los países del mundo. Es más, en países como el nuestro, ni se llegó a instalar un Estado de Bienestar, propio de un capitalismo socialdemócrata consecuente, en materia de seguridad social.
Con la crisis de las burbujas financieras que han afectado a Estados Unidos y a otros países (España, Grecia, etc.), con los recortes al gasto social, y al empleo, que vienen teniendo estos países en la actualidad, es que por allá sienten que el Contrato Social del Estado de Bienestar está fallando. Rosa Cobo es española, y por eso, para ella es este un momento de gran crisis. Como decía Rosario Espinal en un artículo pasado, el neoliberalismo o Consenso de Washington, aquí, en USA y en Europa, está “vivito y coleando”.
En cuanto al Contrato Sexual del Patriarcado, en su conferencia, la filósofa española Cobo, echa una mirada tipo diagnóstico, de la situación de las mujeres a nivel mundial, y ubica a partir del siglo XX un momento de ruptura, en el que se hace “papillas, trizas” este contrato sexual del patriarcado. Se trata de crisis que afectan las estructuras sociales, económicas, y a la cultura, la política, de dominación a las mujeres. Pues el fundamento del hombre como proveedor universal y sostenedor de la familia ya no se realiza.
En palabras de Rosa Cobo este Contrato Sexual y Social de subordinación de la mujer está siendo rechazado por una gran parte de las mujeres, o en lo personal, o como ciudadanas políticas solidarias, porque los hombres que se apegan al patriarcado significativamente: “…no satisfacen […] el ideal de vida familiar, […] no satisfacen tampoco los ideales de paternidad, porque no tienen una concepción paritaria e igualitaria dentro de la vida familiar, porque deciden que no les concierne el trabajo gratuito [quehaceres domésticos no remunerados, la triplicación de la jornada de trabajo de las mujeres, sin pensiones, bajos salarios, poca seguridad social, etcétera, (nota de Mildred Dolores Mata)] y lo cierto es que por primera vez en la historia, …las mujeres nos hemos cansado, y ese cansancio lo hemos podido traducir en fenómenos sociales y este fenómeno social es la crisis de este contrato…” (Ibíd.).
Dice la señora Rosa Cobo que una cultura de dominación se resquebraja cuando ya hay una parte de sus componentes en el grupo dominado que no acepta, ni colabora, ni le da legitimidad a ese sistema, y a su Contrato. Y por igual, dentro del grupo dominador; si ya se expresan fisuras y estratificaciones en las posiciones: el contrato, pues, “se está yendo a pique”. Como puede colegirse, esto no es un problema personal: hombres y mujeres hemos colaborado en que este sistema se instale y se recicle, y en ambos grupos, parte de sus componentes, nos estamos resintiendo, y no le estamos dando legitimidad, y estamos trabajando, aunque sea de a poco, para su transformación.
En República Dominicana, hay muchas interrogantes, hipótesis, del porqué no bajan los feminicidios, y el porqué, a veces, éstos se incrementan. Llamamos feminicidios a las muertes de mujeres por razones culturales de género, por ese Contrato Sexual Patriarcal, por la creencia de que las mujeres no pueden salir del dominio de un hombre que se cree su dueño.
Y la respuesta de una parte de los hombres ante nuestro rechazo al machismo exagerado es de más violencia y a veces muerte. Más violencia que se añade a la idea de que somos inferiores, la cual es el punto de partida ideológico duro, y el mito fundamental que ha sostenido al patriarcado. Hablamos de que en la República Dominicana más de doscientos mujeres mueren cada año por este concepto. Se dice que los que producen estas muertes está entre el 20% de los hombres que tienen ese problema de machismo exagerado y violento, de adhesión fuerte a la socialización del patriarcado con sus roles estereotipados, la dominación como forma de autoafirmación, y una dificultad de manejo adecuado de la ira y de las frustraciones.
Se vienen conformando organizaciones desde los hombres, de lucha por un cambio, se están cuestionado las definiciones, las actitudes y prácticas con que las elites y jerarquías que hasta ahora han hegemonizado el mundo, les vienen socializando y enculturizando. Muchos están rechazando lo que de ellos ha querido el Patriarcado en su versión ruda. Pero parte de estos hombres preguntan: ¿Cómo cambiar? Cognitivamente, a nivel de valores y actitudes, rechazan el patriarcado, pero necesitan herramientas de modificación de conductas.
A final de julio, el último domingo, este próximo treinta y uno (31), es el Día de los Padres. Y es hora de destacar,…las actitudes de hombres que han rechazado de plano algunas facetas del patriarcado, cuyas vidas, y cuyas prácticas tienen contenidos de solidaridad, de cambio, y se enmarcan en el pro feminismo, aún sin éstos saber de esas teorías.
Para el 31 de julio: Día de los Padres, es un buen momento para regalar a los padres dominicanos con dificultades de relacionamiento, y de autoestima: regalos de voluntad, de decisión y de recursos para definir y desarrollar programas de modificación de conductas. Es un reto para todas las personas que trabajamos estos temas. En la cultura del machismo patriarcal nos hemos hecho mucho daño: ¡vamos a repararlos, con políticas de género inclusivas, para cambiar el machismo y la violencia, y la subordinación de las mujeres!
Bibliografía: http://tinyurl.com/6fc4pwr
La autora es Trabajadora Social, y ciudadana.
En este texto ella nos habla de la crisis de dos contratos: la crisis del Contrato Sexual del Patriarcado y la crisis del Contrato Social del Estado de Bienestar.
La crisis del Estado de Bienestar, o el keynesianismo, como se le viene llamando, se viene sintiendo en quiebra desde los años 80 en casi todos los países del mundo. Es más, en países como el nuestro, ni se llegó a instalar un Estado de Bienestar, propio de un capitalismo socialdemócrata consecuente, en materia de seguridad social.
Con la crisis de las burbujas financieras que han afectado a Estados Unidos y a otros países (España, Grecia, etc.), con los recortes al gasto social, y al empleo, que vienen teniendo estos países en la actualidad, es que por allá sienten que el Contrato Social del Estado de Bienestar está fallando. Rosa Cobo es española, y por eso, para ella es este un momento de gran crisis. Como decía Rosario Espinal en un artículo pasado, el neoliberalismo o Consenso de Washington, aquí, en USA y en Europa, está “vivito y coleando”.
En cuanto al Contrato Sexual del Patriarcado, en su conferencia, la filósofa española Cobo, echa una mirada tipo diagnóstico, de la situación de las mujeres a nivel mundial, y ubica a partir del siglo XX un momento de ruptura, en el que se hace “papillas, trizas” este contrato sexual del patriarcado. Se trata de crisis que afectan las estructuras sociales, económicas, y a la cultura, la política, de dominación a las mujeres. Pues el fundamento del hombre como proveedor universal y sostenedor de la familia ya no se realiza.
En palabras de Rosa Cobo este Contrato Sexual y Social de subordinación de la mujer está siendo rechazado por una gran parte de las mujeres, o en lo personal, o como ciudadanas políticas solidarias, porque los hombres que se apegan al patriarcado significativamente: “…no satisfacen […] el ideal de vida familiar, […] no satisfacen tampoco los ideales de paternidad, porque no tienen una concepción paritaria e igualitaria dentro de la vida familiar, porque deciden que no les concierne el trabajo gratuito [quehaceres domésticos no remunerados, la triplicación de la jornada de trabajo de las mujeres, sin pensiones, bajos salarios, poca seguridad social, etcétera, (nota de Mildred Dolores Mata)] y lo cierto es que por primera vez en la historia, …las mujeres nos hemos cansado, y ese cansancio lo hemos podido traducir en fenómenos sociales y este fenómeno social es la crisis de este contrato…” (Ibíd.).
Dice la señora Rosa Cobo que una cultura de dominación se resquebraja cuando ya hay una parte de sus componentes en el grupo dominado que no acepta, ni colabora, ni le da legitimidad a ese sistema, y a su Contrato. Y por igual, dentro del grupo dominador; si ya se expresan fisuras y estratificaciones en las posiciones: el contrato, pues, “se está yendo a pique”. Como puede colegirse, esto no es un problema personal: hombres y mujeres hemos colaborado en que este sistema se instale y se recicle, y en ambos grupos, parte de sus componentes, nos estamos resintiendo, y no le estamos dando legitimidad, y estamos trabajando, aunque sea de a poco, para su transformación.
En República Dominicana, hay muchas interrogantes, hipótesis, del porqué no bajan los feminicidios, y el porqué, a veces, éstos se incrementan. Llamamos feminicidios a las muertes de mujeres por razones culturales de género, por ese Contrato Sexual Patriarcal, por la creencia de que las mujeres no pueden salir del dominio de un hombre que se cree su dueño.
Y la respuesta de una parte de los hombres ante nuestro rechazo al machismo exagerado es de más violencia y a veces muerte. Más violencia que se añade a la idea de que somos inferiores, la cual es el punto de partida ideológico duro, y el mito fundamental que ha sostenido al patriarcado. Hablamos de que en la República Dominicana más de doscientos mujeres mueren cada año por este concepto. Se dice que los que producen estas muertes está entre el 20% de los hombres que tienen ese problema de machismo exagerado y violento, de adhesión fuerte a la socialización del patriarcado con sus roles estereotipados, la dominación como forma de autoafirmación, y una dificultad de manejo adecuado de la ira y de las frustraciones.
Se vienen conformando organizaciones desde los hombres, de lucha por un cambio, se están cuestionado las definiciones, las actitudes y prácticas con que las elites y jerarquías que hasta ahora han hegemonizado el mundo, les vienen socializando y enculturizando. Muchos están rechazando lo que de ellos ha querido el Patriarcado en su versión ruda. Pero parte de estos hombres preguntan: ¿Cómo cambiar? Cognitivamente, a nivel de valores y actitudes, rechazan el patriarcado, pero necesitan herramientas de modificación de conductas.
A final de julio, el último domingo, este próximo treinta y uno (31), es el Día de los Padres. Y es hora de destacar,…las actitudes de hombres que han rechazado de plano algunas facetas del patriarcado, cuyas vidas, y cuyas prácticas tienen contenidos de solidaridad, de cambio, y se enmarcan en el pro feminismo, aún sin éstos saber de esas teorías.
Para el 31 de julio: Día de los Padres, es un buen momento para regalar a los padres dominicanos con dificultades de relacionamiento, y de autoestima: regalos de voluntad, de decisión y de recursos para definir y desarrollar programas de modificación de conductas. Es un reto para todas las personas que trabajamos estos temas. En la cultura del machismo patriarcal nos hemos hecho mucho daño: ¡vamos a repararlos, con políticas de género inclusivas, para cambiar el machismo y la violencia, y la subordinación de las mujeres!
Bibliografía: http://tinyurl.com/6fc4pwr
La autora es Trabajadora Social, y ciudadana.
La Colectiva Mujer y Salud, presidida por Sergia Galván, dice es alarmante el ritmo de los feminicidios
Nota de Prensa
Sergia Galván: "ritmo de feminicidios es alarmante"
La directora ejecutiva de la Colectiva Mujer y Salud, Sergia Galván, afirmó este martes que es alarmante el ritmo de feminicidios que registra el país en lo que va de año y deploró que el Estado no disponga de un presupuesto para prevenir la violencia intrafamiliar.
“En lo que va de año van 93 feminicidios. Eso es alarmante”, expresó Galván, quien recordó que durante el pasado año las mujeres asesinadas por parejas o ex parejas llegaron a la cifra de 210. “La gran preocupación es que (el feminicidio) es la principal causa de muerte en mujeres en este momento”, manifestó Galván, quien resaltó que se trata de mujeres “muy jóvenes, menores de 34 años”. La dirigente feminista alertó que ese drama de violencia “tiene un gran impacto social por la gran cantidad de niños que se están quedando huérfanos, porque sus madres está en el cementerio y sus padres en la cárcel”.
Entrevistada por Manuel Jiménez y Ángel Barriuso en el programa televisivo “Propuesta Matinal” que se transmite de lunes a viernes por el canal 45, en horario de 7:00 a 8:00 am, Galván señaló que el golpe es mayor para niños y niñas y sus familias cuando el hombre mata a la mujer y luego se suicida, como ha sido en muchos de los casos este año.
“Una familia que pierde al padre y a la madre, los niños y niñas van a ver incrementado su nivel de pobreza”, sostuvo Galván, mientras la sociedad observa que no hay una lucha eficaz desde el Estado para detener la violencia. Citó que este lunes asistió a familiares de una niña de 11 años que era violada por militares del Cesfront en Jimaní, mientras que una mujer fue acuchillada en sus genitales por el marido en la misma localidad.
Admitió que en esta situación influye el machismo, la falta de educación y prevención de la violencia de género, agravados porque en el presupuesto nacional no se dispone de dinero para educar en la resolución pacífica de conflictos. Consideró que si bien el Ministerio de la Mujer tiene mandatos claros para enfrentar la violencia de género, dispone del presupuesto más pequeño en la administración pública.
“Las pocas actividades que realiza el Ministerio de la Mujer para prevenir la violencia lo hace con recursos de la cooperación internacional”, apuntó Galván.
Como prueba de que no hay un presupuesto para prevenir la violencia en el país, la dirigente de la Colectiva Mujer y Salud dijo que “apenas hay 13 centros para atender los casos de violencia, pero estas oficinas no trabajan los fines de semana ni en horas nocturnas”, que es cuando más casos de feminicidios y agresiones se registran.
Señaló que no existe en el país la infraestructura para darles asistencia a los niños que son víctimas directas o indirectas de violencia, pero tampoco están los sitios adecuados para reeducar a los agresores.
Reconoció que el Ministerio Público “es una de las instituciones que más esfuerzos está poniendo y que más preocupación tiene con la situación de violencia, pero justamente también enfrenta el problema económico. Para el Ministerio Público abrir una Unidad de Atención a Víctimas de Violencia tiene que andar pidiendo limosna”.
Galván estimó que la situación de pobreza está desatando procesos migratorios internos y externos que están influyendo en la desintegración familiar y en la violencia.
Dijo que “una familia que cuenta con buenos niveles educativos, un buen nivel económico, está en mejor condición de enfrentar esos problemas de la vida cotidiana”.
Ministra de la Mujer de RD, Alejandrina Germán, pide un esfuerzo colectivo para enfrentar feminicidios
Últimamente, el Ministerio de la Mujer (MM), presidido por Alejandrina Guzmán ha estado más activo con los temas de la igualdad, la equidad, una democracia donde las mujeres tengamos más bienestar, más participación, podemos ejercer los derechos sexuales y reproductivosmás valoración, se trabaje para cambiar el machismo, y se elimine la violencia contra la mujer.
Mildred Dolores Mata
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El País/Wilson morfe
15 Julio 2011
Reclama esfuerzo colectivo para detener “feminicidios”
Muchas mujeres dependen económicamente de hombres agresores que imponen sus normas y tratan a la mujer como posesiones
Escrito por: FIOR GIL (f.gil@hoy.com.do)
La ministra de la Mujer, licenciada Alejandrina Germán, hizo ayer un llamado a la sociedad dominicana, a las iglesias y a las instituciones ligadas al sector de la educación a hacer un esfuerzo colectivo a fin de hacer conciencia sobre el problema de la violencia contra la mujer. Dijo que la verdadera contribución del Gobierno, la sociedad civil, las iglesias y clubes culturales es lograr que la mujer tenga igualdad de oportunidades para poder liberarse económicamente, lo que, a su juicio, reduciría sensiblemente lo que tiene que ver con los feminicidios.
La ministro de la Mujer Alejandrina Germán hizo ayer un llamado a la sociedad dominicana, las iglesias y todas las instituciones ligadas al sector de la educación hacer un esfuerzo colectivo a fin de hacer conciencia sobre la problemática de la violencia contra la mujer.
Dijo que la verdadera contribución del Gobierno, la sociedad civil, las iglesias y clubes culturales es lograr que la mujer tenga igualdad de oportunidades para poder liberarse económicamente, lo que a su juicio, reduciría sensiblemente lo que tiene que ver con los feminicidios.
Germán afirma que la mayoría de los feminicidios están provocados además de razones pasionales, por problemas económicos, porque las mujeres y sus hijos dependen de un hombre agresor y el temor a quedar desprotegidas las llevas a aguantar mucho tiempo la violencia, que finalmente tiene un desenlace fatal.
Refirió que en el país un 40% de los hogares están bajos la responsabilidad de las mujeres, las cuales tienen bajos ingresos, muy pocos, o no tienen ingresos estables y eso le crea una situación de inseguridad, que generalmente genera las situaciones que hoy día se están conociendo y que están realmente alarmando a toda la sociedad dominicana.
Informó que el Ministerio de la Mujer hace todo lo que está a su alcance para impulsar programas de prevención, de concienciación y protección a la mujer, pero admite que ese organismo no tiene recursos suficientes, para sus programas.
Germán enfatizó en la necesidad de que los ministerios de Educación, Educación Superior, Deportes y de Cultura, deben contribuir, junto a la sociedad y la familia, para reconstruir los valores a todos los niveles para formar niños con una cultura diferente que reconozcan la equidad de género.
“Esta problemática es muy compleja. No es responsabilidad de ninguna instancia en particular y el Ministerio de la Mujer si tuviera los recursos suficientes pudiera desplegar mayores esfuerzos en la difusión en la prevención, en la concienciación, en la educación para cambiar esos valores.
Defensa
Alejandrina Germán sostiene que aunque quizás para mucha gente el Ministerio de la Mujer, como dicen “no sirve,” es porque probablemente no estén pensando que es la unidad rectora de políticas públicas para conseguir, influir en todas las instancias del Estado y de la sociedad civil para cambiar las actitudes, que prevalecen en torno a la mujer. También resalta la labor que las casas de acogida ofrece.
Mildred Dolores Mata
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El País/Wilson morfe
15 Julio 2011
Reclama esfuerzo colectivo para detener “feminicidios”
Muchas mujeres dependen económicamente de hombres agresores que imponen sus normas y tratan a la mujer como posesiones
Escrito por: FIOR GIL (f.gil@hoy.com.do)
La ministra de la Mujer, licenciada Alejandrina Germán, hizo ayer un llamado a la sociedad dominicana, a las iglesias y a las instituciones ligadas al sector de la educación a hacer un esfuerzo colectivo a fin de hacer conciencia sobre el problema de la violencia contra la mujer. Dijo que la verdadera contribución del Gobierno, la sociedad civil, las iglesias y clubes culturales es lograr que la mujer tenga igualdad de oportunidades para poder liberarse económicamente, lo que, a su juicio, reduciría sensiblemente lo que tiene que ver con los feminicidios.
La ministro de la Mujer Alejandrina Germán hizo ayer un llamado a la sociedad dominicana, las iglesias y todas las instituciones ligadas al sector de la educación hacer un esfuerzo colectivo a fin de hacer conciencia sobre la problemática de la violencia contra la mujer.
Dijo que la verdadera contribución del Gobierno, la sociedad civil, las iglesias y clubes culturales es lograr que la mujer tenga igualdad de oportunidades para poder liberarse económicamente, lo que a su juicio, reduciría sensiblemente lo que tiene que ver con los feminicidios.
Germán afirma que la mayoría de los feminicidios están provocados además de razones pasionales, por problemas económicos, porque las mujeres y sus hijos dependen de un hombre agresor y el temor a quedar desprotegidas las llevas a aguantar mucho tiempo la violencia, que finalmente tiene un desenlace fatal.
Refirió que en el país un 40% de los hogares están bajos la responsabilidad de las mujeres, las cuales tienen bajos ingresos, muy pocos, o no tienen ingresos estables y eso le crea una situación de inseguridad, que generalmente genera las situaciones que hoy día se están conociendo y que están realmente alarmando a toda la sociedad dominicana.
Informó que el Ministerio de la Mujer hace todo lo que está a su alcance para impulsar programas de prevención, de concienciación y protección a la mujer, pero admite que ese organismo no tiene recursos suficientes, para sus programas.
Germán enfatizó en la necesidad de que los ministerios de Educación, Educación Superior, Deportes y de Cultura, deben contribuir, junto a la sociedad y la familia, para reconstruir los valores a todos los niveles para formar niños con una cultura diferente que reconozcan la equidad de género.
“Esta problemática es muy compleja. No es responsabilidad de ninguna instancia en particular y el Ministerio de la Mujer si tuviera los recursos suficientes pudiera desplegar mayores esfuerzos en la difusión en la prevención, en la concienciación, en la educación para cambiar esos valores.
Defensa
Alejandrina Germán sostiene que aunque quizás para mucha gente el Ministerio de la Mujer, como dicen “no sirve,” es porque probablemente no estén pensando que es la unidad rectora de políticas públicas para conseguir, influir en todas las instancias del Estado y de la sociedad civil para cambiar las actitudes, que prevalecen en torno a la mujer. También resalta la labor que las casas de acogida ofrece.
Las vicealcaldías municipales y la equidad de género
En la República Dominicana es notorio el esfuerzo que se hace en la ley 176-07, aprobada el 17 de julio del 2007, y que regula a los gobiernos municipales, para que se integren las mujeres en la vida municipal dentro de un esquema de equilibrio de poder y de participación, con igualdad y equidad .
El ayuntamiento, según el artículo 6 de esta ley, se concibe combatiendo la pobreza con políticas de equidad social y propiciando la equidad de género, definiéndola como igualdad de acceso a las oportunidades para la mujer en sus iniciativas.
En los ayuntamientos, entre las competencias a coordinar con el gobierno central, la ley identifica las de promover la prevención de la violencia intrafamiliar y de género, así como el apoyo y protección a los derechos humanos. También debe coordinar y dar soporte a las dificultades y carencias de las madres solteras, y a las jefas de hogar solas (artículo 19).
Los esquemas de participación social fijan al ayuntamiento el compromiso de asegurar una cuota de participación de las mujeres de un 50%. (Artículo 226 sobre Participación Ciudadana), mientras que cuando se trate de mecanismos de representación, la cuota debe ser de al menos un 33%, según el artículo 368.
Según este mismo artículo 368, la alcaldía está obligada a crear una instancia de carácter permanente dedicada a la gestión de las políticas de género. Cuando sea una mujer la que ocupe la posición de la vice-alcaldía, ella será la que dirija esa instancia, que la ley designa como Comisión Permanente de Género.
En la aplicación de las políticas de género, es pues, una figura clave la vicealcaldía, la cual según este artículo 368, en caso de ser una mujer, además de dirigir la Comisión Permanente de Género hará la gestión de las políticas de género. Lo cual tiene un sesgo de discriminación de género contra el hombre, que en la práctica se ha ido resolviendo; en el sentido de que en los casos de que ese cargo esté desempeñado por un hombre, el vicealcalde puede realizar la función de impulsar la equidad de género.
En caso de que un hombre vicealcalde no reúna esas condiciones, el alcalde podrá hacer elegir una persona, preferiblemente mujer, con conciencia o sensibilidad de género, para dirigir esta Comisión Permanente de Género, y para la gestión de la política.
Tenemos como ejemplo el caso del vicealcalde de Dajabón en el período 2000-2004, que hacía las funciones de la política de género, mostrando interés, sensibilidad, dentro de los embrionarios esfuerzos que se han venido haciendo en este tema en los municipios donde se ha comenzado a caminar, en ese sentido, mínimamente.
La aplicación de la política de género necesita de personal idóneo, bien seleccionado, con el cual cuente la vicealcaldesa, dentro de las posibilidades, con los recursos para que pueda operar con planes propios, y coordinar los Fondos Concursables, con criterios definidos por el Concejo, en esta materia, desde ONG y organizaciones comunitarias.
La vicealcaldía es una realidad en la vida municipal dominicana desde el año 1997 con la ley 23-97. Luego la ley 176-07 asume este cargo y dentro de las funciones de una vicealcaldía de representar al alcalde cuando este decida, o sea necesario, a una vicealcaldesa, se le agrega la importante tarea de la gestión de la política de género.
Como la política de equidad de género en la ley 176-07, es principio, es eje transversal, es competencia coordinada con otros órganos del Estado, y es factor de integración para definir criterios en la participación, es por lo que envuelve distintos niveles de responsabilidades, que incluyen tanto al Concejo, como a la alcaldía, al personal administrativo y a instituciones y organizaciones de la sociedad civil.
Se percibe que ya es tiempo de introducir la realidad de la vicealcaldía más allá de ser un enunciado en una ley. Estamos necesitados de que en cada municipio, este cargo, y las políticas de equidad de género, tengan más definiciones institucionalizadas, capacitación permanente, operativización, un espacio físico, y el manejo presupuestal con un plan operativo anual. Ya de por sí el artículo 21, establece que un 4% del presupuesto debe destinarse a políticas de género, a educación, y a salud, que perfectamente podrían armonizarse en un solo ámbito de gestión integrado.
Avancemos pues con la aplicación de la ley 176-07, en todas sus vertientes. A las organizaciones de mujeres, y las organizaciones mixtas que trabajan por los derechos de las mujeres, y por el equilibrio de poder de hombres y mujeres, a motivar y a participar en estas gestiones, en cada Municipio y en cada Distrito Municipal. ¡El encuentro integrador de estos sectores y el Ayuntamiento debe darse ya! La ley tiene cuatro años de promulgada, y el accionar puede comenzar a andar: ¡creemos las condiciones!
Ver también en el link:
http://www.elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=365
El ayuntamiento, según el artículo 6 de esta ley, se concibe combatiendo la pobreza con políticas de equidad social y propiciando la equidad de género, definiéndola como igualdad de acceso a las oportunidades para la mujer en sus iniciativas.
En los ayuntamientos, entre las competencias a coordinar con el gobierno central, la ley identifica las de promover la prevención de la violencia intrafamiliar y de género, así como el apoyo y protección a los derechos humanos. También debe coordinar y dar soporte a las dificultades y carencias de las madres solteras, y a las jefas de hogar solas (artículo 19).
Los esquemas de participación social fijan al ayuntamiento el compromiso de asegurar una cuota de participación de las mujeres de un 50%. (Artículo 226 sobre Participación Ciudadana), mientras que cuando se trate de mecanismos de representación, la cuota debe ser de al menos un 33%, según el artículo 368.
Según este mismo artículo 368, la alcaldía está obligada a crear una instancia de carácter permanente dedicada a la gestión de las políticas de género. Cuando sea una mujer la que ocupe la posición de la vice-alcaldía, ella será la que dirija esa instancia, que la ley designa como Comisión Permanente de Género.
En la aplicación de las políticas de género, es pues, una figura clave la vicealcaldía, la cual según este artículo 368, en caso de ser una mujer, además de dirigir la Comisión Permanente de Género hará la gestión de las políticas de género. Lo cual tiene un sesgo de discriminación de género contra el hombre, que en la práctica se ha ido resolviendo; en el sentido de que en los casos de que ese cargo esté desempeñado por un hombre, el vicealcalde puede realizar la función de impulsar la equidad de género.
En caso de que un hombre vicealcalde no reúna esas condiciones, el alcalde podrá hacer elegir una persona, preferiblemente mujer, con conciencia o sensibilidad de género, para dirigir esta Comisión Permanente de Género, y para la gestión de la política.
Tenemos como ejemplo el caso del vicealcalde de Dajabón en el período 2000-2004, que hacía las funciones de la política de género, mostrando interés, sensibilidad, dentro de los embrionarios esfuerzos que se han venido haciendo en este tema en los municipios donde se ha comenzado a caminar, en ese sentido, mínimamente.
La aplicación de la política de género necesita de personal idóneo, bien seleccionado, con el cual cuente la vicealcaldesa, dentro de las posibilidades, con los recursos para que pueda operar con planes propios, y coordinar los Fondos Concursables, con criterios definidos por el Concejo, en esta materia, desde ONG y organizaciones comunitarias.
La vicealcaldía es una realidad en la vida municipal dominicana desde el año 1997 con la ley 23-97. Luego la ley 176-07 asume este cargo y dentro de las funciones de una vicealcaldía de representar al alcalde cuando este decida, o sea necesario, a una vicealcaldesa, se le agrega la importante tarea de la gestión de la política de género.
Como la política de equidad de género en la ley 176-07, es principio, es eje transversal, es competencia coordinada con otros órganos del Estado, y es factor de integración para definir criterios en la participación, es por lo que envuelve distintos niveles de responsabilidades, que incluyen tanto al Concejo, como a la alcaldía, al personal administrativo y a instituciones y organizaciones de la sociedad civil.
Se percibe que ya es tiempo de introducir la realidad de la vicealcaldía más allá de ser un enunciado en una ley. Estamos necesitados de que en cada municipio, este cargo, y las políticas de equidad de género, tengan más definiciones institucionalizadas, capacitación permanente, operativización, un espacio físico, y el manejo presupuestal con un plan operativo anual. Ya de por sí el artículo 21, establece que un 4% del presupuesto debe destinarse a políticas de género, a educación, y a salud, que perfectamente podrían armonizarse en un solo ámbito de gestión integrado.
Avancemos pues con la aplicación de la ley 176-07, en todas sus vertientes. A las organizaciones de mujeres, y las organizaciones mixtas que trabajan por los derechos de las mujeres, y por el equilibrio de poder de hombres y mujeres, a motivar y a participar en estas gestiones, en cada Municipio y en cada Distrito Municipal. ¡El encuentro integrador de estos sectores y el Ayuntamiento debe darse ya! La ley tiene cuatro años de promulgada, y el accionar puede comenzar a andar: ¡creemos las condiciones!
Ver también en el link:
http://www.elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=365
De Facundo Cabral: No estás deprimido, estás distraido (Poema invitado)
En honor a Facundo Cabral, poeta Argentino, lo reproduzco para que aprendamos de su filosofía de vida eterna, a pesar que cayó bajo balas el sábado 10 de julio del 2011, en Guatemala, sicarios querían matar a su acompañante, y el cayó y murió de un disparo en la cabeza, entre otros disparos. Este es un poema cuyas letras reflejan su filosofía de vida, signada por el desapego, la libertad, la humildad, la hermandad,...Acá el poema:
De Facundo Cabral:
No estás deprimido, estás distraido.
No estás deprimido, estás distraído, distraído de la vida que te puebla.
Distraído de la vida que te rodea: Delfines, bosques, mares, montañas, ríos.
No caigas en lo que cayó tu hermano, que sufre por un ser humano cuando en el mundo hay 5,600 millones.
Además, no es tan malo vivir solo. Yo la paso bien, decidiendo a cada instante lo que quiero hacer, y gracias a la soledad me conozco; algo fundamental para vivir.
No caigas en lo que cayó tu padre, que se siente viejo porque tiene 70 años, olvidando que Moisés dirigía el éxodo a los 80 y Rubistein interpretaba como nadie a Chopin a los 90. Sólo citar dos casos conocidos.
No estás deprimido, estás distraído, por eso crees que perdiste algo, lo que es imposible, porque todo te fue dado. No hiciste ni un sólo pelo de tu cabeza por lo tanto no puedes ser dueño de nada.
Además la vida no te quita cosas, te libera de cosas. Te aliviana para que vueles más alto, para que alcances la plenitud. De la cuna a la tumba es una escuela, por eso lo que llamas problemas son lecciones. No perdiste a nadie, el que murió simplemente se nos adelantó, porque para allá vamos todos. Además lo mejor de él, el amor, sigue en tu corazón. ¿Quién podría decir que Jesús está muerto? No hay muerte: hay mudanza. Y del otro lado te espera gente maravillosa: Gandhi, Michelangelo, Whitman, San Agustín, la Madre Teresa, tu abuela y mi madre, que creía que la pobreza está más cerca del amor, porque el dinero nos distrae con demasiadas cosas, y nos aleja por que nos hace desconfiados.
Haz sólo lo que amas y serás feliz, y el que hace lo que ama, está benditamente condenado al éxito, que llegará cuando deba llegar, porque lo que debe ser será, y llegará naturalmente. No hagas nada por obligación ni por compromiso, sino por amor. Entonces habrá plenitud, y en esa plenitud todo es posible. Y sin esfuerzo porque te mueve la fuerza natural de la vida, la que me levantó cuando se cayó el avión con mi mujer y mi hija; la que me mantuvo vivo cuando los médicos me diagnosticaban 3 ó 4 meses de vida. Dios te puso un ser humano a cargo, y eres tú mismo. A ti debes hacerte libre y feliz, después podrás compartir la vida verdadera con los demás. Recuerda a Jesús: "Amarás al prójimo como a ti mismo".
Reconcíliate contigo, ponte frente al espejo y piensa que esa criatura que estás viendo es obra de Dios; y decide ahora mismo ser feliz porque la felicidad es una adquisición.
Además, la felicidad no es un derecho sino un deber porque si no eres feliz, estás amargando a todo el barrio. Un sólo hombre que no tuvo ni talento ni valor para vivir, mando matar seis millones de hermanos judíos. Hay tantas cosas para gozar y nuestro paso por la tierra es tan corto, que sufrir es una pérdida de tiempo. Tenemos para gozar la nieve del invierno y las flores de la primavera, el chocolate de la Perusa, la baguette francesa, los tacos mexicanos, el vino chileno, los mares y los ríos, el fútbol de los brasileros, Las Mil y Una Noches, la Divina Comedia, el Quijote, el Pedro Páramo, los boleros de Manzanero y las poesías de Whitman, Mäiller, Mozart, Chopin, Beethoven, Caraballo, Rembrandt, Velásquez, Picasso y Tamayo, entre tantas maravillas.
Y si tienes cáncer o SIDA, pueden pasar dos cosas y las dos son buenas; si te gana, te libera del cuerpo que es tan molesto: tengo hambre, tengo frío, tengo sueño, tengo ganas, tengo razón, tengo dudas ... y si le ganas, serás más humilde, más agradecido, por lo tanto, fácilmente feliz. Libre del tremendo peso de la culpa, la responsabilidad, y la vanidad, dispuesto a vivir cada instante profundamente como debe ser.
No estás deprimido, estás desocupado. Ayuda al niño que te necesita, ese niño será socio de tu hijo. Ayuda a los viejos, y los jóvenes te ayudarán cuando lo seas. Además el servicio es una felicidad segura, como gozar a la naturaleza y cuidarla para el que vendrá. Da sin medida y te darán sin medidas.
Ama hasta convertirte en lo amado, más aún hasta convertirte en el mismísimo amor. Y que no te confundan unos pocos homicidas y suicidas, el bien es mayoría pero no se nota porque es silencioso, una bomba hace más ruido que una caricia, pero por cada bomba que le destruyan hay millones de caricias, que alimentan la vida.
Facundo Cabral
De Facundo Cabral:
No estás deprimido, estás distraido.
No estás deprimido, estás distraído, distraído de la vida que te puebla.
Distraído de la vida que te rodea: Delfines, bosques, mares, montañas, ríos.
No caigas en lo que cayó tu hermano, que sufre por un ser humano cuando en el mundo hay 5,600 millones.
Además, no es tan malo vivir solo. Yo la paso bien, decidiendo a cada instante lo que quiero hacer, y gracias a la soledad me conozco; algo fundamental para vivir.
No caigas en lo que cayó tu padre, que se siente viejo porque tiene 70 años, olvidando que Moisés dirigía el éxodo a los 80 y Rubistein interpretaba como nadie a Chopin a los 90. Sólo citar dos casos conocidos.
No estás deprimido, estás distraído, por eso crees que perdiste algo, lo que es imposible, porque todo te fue dado. No hiciste ni un sólo pelo de tu cabeza por lo tanto no puedes ser dueño de nada.
Además la vida no te quita cosas, te libera de cosas. Te aliviana para que vueles más alto, para que alcances la plenitud. De la cuna a la tumba es una escuela, por eso lo que llamas problemas son lecciones. No perdiste a nadie, el que murió simplemente se nos adelantó, porque para allá vamos todos. Además lo mejor de él, el amor, sigue en tu corazón. ¿Quién podría decir que Jesús está muerto? No hay muerte: hay mudanza. Y del otro lado te espera gente maravillosa: Gandhi, Michelangelo, Whitman, San Agustín, la Madre Teresa, tu abuela y mi madre, que creía que la pobreza está más cerca del amor, porque el dinero nos distrae con demasiadas cosas, y nos aleja por que nos hace desconfiados.
Haz sólo lo que amas y serás feliz, y el que hace lo que ama, está benditamente condenado al éxito, que llegará cuando deba llegar, porque lo que debe ser será, y llegará naturalmente. No hagas nada por obligación ni por compromiso, sino por amor. Entonces habrá plenitud, y en esa plenitud todo es posible. Y sin esfuerzo porque te mueve la fuerza natural de la vida, la que me levantó cuando se cayó el avión con mi mujer y mi hija; la que me mantuvo vivo cuando los médicos me diagnosticaban 3 ó 4 meses de vida. Dios te puso un ser humano a cargo, y eres tú mismo. A ti debes hacerte libre y feliz, después podrás compartir la vida verdadera con los demás. Recuerda a Jesús: "Amarás al prójimo como a ti mismo".
Reconcíliate contigo, ponte frente al espejo y piensa que esa criatura que estás viendo es obra de Dios; y decide ahora mismo ser feliz porque la felicidad es una adquisición.
Además, la felicidad no es un derecho sino un deber porque si no eres feliz, estás amargando a todo el barrio. Un sólo hombre que no tuvo ni talento ni valor para vivir, mando matar seis millones de hermanos judíos. Hay tantas cosas para gozar y nuestro paso por la tierra es tan corto, que sufrir es una pérdida de tiempo. Tenemos para gozar la nieve del invierno y las flores de la primavera, el chocolate de la Perusa, la baguette francesa, los tacos mexicanos, el vino chileno, los mares y los ríos, el fútbol de los brasileros, Las Mil y Una Noches, la Divina Comedia, el Quijote, el Pedro Páramo, los boleros de Manzanero y las poesías de Whitman, Mäiller, Mozart, Chopin, Beethoven, Caraballo, Rembrandt, Velásquez, Picasso y Tamayo, entre tantas maravillas.
Y si tienes cáncer o SIDA, pueden pasar dos cosas y las dos son buenas; si te gana, te libera del cuerpo que es tan molesto: tengo hambre, tengo frío, tengo sueño, tengo ganas, tengo razón, tengo dudas ... y si le ganas, serás más humilde, más agradecido, por lo tanto, fácilmente feliz. Libre del tremendo peso de la culpa, la responsabilidad, y la vanidad, dispuesto a vivir cada instante profundamente como debe ser.
No estás deprimido, estás desocupado. Ayuda al niño que te necesita, ese niño será socio de tu hijo. Ayuda a los viejos, y los jóvenes te ayudarán cuando lo seas. Además el servicio es una felicidad segura, como gozar a la naturaleza y cuidarla para el que vendrá. Da sin medida y te darán sin medidas.
Ama hasta convertirte en lo amado, más aún hasta convertirte en el mismísimo amor. Y que no te confundan unos pocos homicidas y suicidas, el bien es mayoría pero no se nota porque es silencioso, una bomba hace más ruido que una caricia, pero por cada bomba que le destruyan hay millones de caricias, que alimentan la vida.
Facundo Cabral
Mandela (Poema invitado), de Bosquín Ortega
Acá un poema del poeta y músico Argentino, Bosquín Ortega, dedicado a Nelson Mandela.
En él se exalta que este luchador por la igualdad y la equidad de la raza negra y de los pobres en Sudáfrica, duró veintesiete (27) años preso en una mazmorra por su lucha contra la segregación racial (apartheid), era un país gobernado por personas blancas con esta problemática.
Sale ya un poco mayor de esa mazmorra.
¡Tantos años sin poder crearse una crisis a esa elite con un sistema racista tan cerrado!
Me parece fuerte, extraño, estático. Se me ocurre pensar que en esos años las redes sociales no tenían tanta capacidad de incidencia como ahora. Fue un equilibrio de fuerzas inusual: no lo liberaron, no lo mataron, no intentaron liberarlo por la fuerza, no negoció...
La vida de Mandel es una de las páginas de la historia, más misteriosa y más inteligente, según mi opinión.. Confieso que no tengo la capacidad de poder aprehender ese fenómeno. Acá un poema de Bosquín Ortega, muy hermoso, dedicado a los 27 años de encierro de Mandela. El poema se llama: MANDELA. Las imágenes que más me atraen son:
"Veintisiete años sin cielo,"
"con más ocaso que aurora."
"Los tormentos de su encierro
son cicatrices que cantan,"
Afectos, y disfruten el poema,
mildred dolores mata
____
Mandela
Autor: Bosquín Ortega
Su raza, noche y acero,
veló con danza y hoguera,
la vuelta de aquel
guerrero en su viviente bandera.
Veintisiete años sin cielo,
preso en mazmorra invasora,
vuelve al solar del abuelo
con más ocaso que aurora.
No quiso indulto. ni perdón,
ni en su cárcel, ni en su tumba:
su batalla es de la razón
de Espartaco y de Lumumba.
Su vida no tuvo instante,
fue cautivo y centinela,
rayo de tigre y diamante,
voz de justicia que apela.
Antigua lanza incesante,
templada en ardua candela,
africano y semejante:
inmenso Nelson Mandela.
Los tormentos de su encierro
son cicatrices que cantan,
las memorias de un destierro
que huesos de almas levantan.
Herido de tiempo herido,
sus ojos no pierden brillo,
un grito recién nacido
siglos devuelve al caudillo.
Combatiente de un destino
forjado en terrestre gloria,
sangre, coraje y camino
en su escudo de victoria.
Fin
Autor: Bosquín Ortega
En él se exalta que este luchador por la igualdad y la equidad de la raza negra y de los pobres en Sudáfrica, duró veintesiete (27) años preso en una mazmorra por su lucha contra la segregación racial (apartheid), era un país gobernado por personas blancas con esta problemática.
Sale ya un poco mayor de esa mazmorra.
¡Tantos años sin poder crearse una crisis a esa elite con un sistema racista tan cerrado!
Me parece fuerte, extraño, estático. Se me ocurre pensar que en esos años las redes sociales no tenían tanta capacidad de incidencia como ahora. Fue un equilibrio de fuerzas inusual: no lo liberaron, no lo mataron, no intentaron liberarlo por la fuerza, no negoció...
La vida de Mandel es una de las páginas de la historia, más misteriosa y más inteligente, según mi opinión.. Confieso que no tengo la capacidad de poder aprehender ese fenómeno. Acá un poema de Bosquín Ortega, muy hermoso, dedicado a los 27 años de encierro de Mandela. El poema se llama: MANDELA. Las imágenes que más me atraen son:
"Veintisiete años sin cielo,"
"con más ocaso que aurora."
"Los tormentos de su encierro
son cicatrices que cantan,"
Afectos, y disfruten el poema,
mildred dolores mata
____
Mandela
Autor: Bosquín Ortega
Su raza, noche y acero,
veló con danza y hoguera,
la vuelta de aquel
guerrero en su viviente bandera.
Veintisiete años sin cielo,
preso en mazmorra invasora,
vuelve al solar del abuelo
con más ocaso que aurora.
No quiso indulto. ni perdón,
ni en su cárcel, ni en su tumba:
su batalla es de la razón
de Espartaco y de Lumumba.
Su vida no tuvo instante,
fue cautivo y centinela,
rayo de tigre y diamante,
voz de justicia que apela.
Antigua lanza incesante,
templada en ardua candela,
africano y semejante:
inmenso Nelson Mandela.
Los tormentos de su encierro
son cicatrices que cantan,
las memorias de un destierro
que huesos de almas levantan.
Herido de tiempo herido,
sus ojos no pierden brillo,
un grito recién nacido
siglos devuelve al caudillo.
Combatiente de un destino
forjado en terrestre gloria,
sangre, coraje y camino
en su escudo de victoria.
Fin
Autor: Bosquín Ortega
Parejas conyugales, rupturas y economía
Hace unos años pude interactuar con un hombre y una mujer que estaban “dejados”. Luego de conversar de manera separada con ambos, pude identificar que ella estaba decidida a terminar la relación; él no. Era una pareja con dificultades de conexión emocional, con asimetrías sociales, lo que dificultaba la estabilidad, la convivencia motivada, un crecimiento espiritual y social, y, sobretodo, que una parte no tenía interés por mantener la relación.
En el transcurso de la unión hicieron una casa. Él tenía un hijo púber (de 10 años) fruto de otra relación. Él decía que cada block colocado en la casa, todos los trabajos que se hicieron para mejorarla, él los consideraba para toda la vida. Cuando pudo constatar la inevitabilidad de la separación llegó a la conclusión de que no volvería a construir ninguna casa en común en las próximas relaciones: “mejor vivo en moteles, en casas alquiladas, y no vuelvo a hacer una casa en común, yo no parto mi casa” .Pudo comprar la parte de su ex-pareja, y la situación no derivó en tragedia.
Poder avizorar el futuro, imaginarlo en sus distintas vertientes, y prepararse para cada una de ellas, es una actitud sabia.
Las implicaciones económicas de una unión conyugal deberían pensarse y, o aclararse antes de que ésta se produzca. Aunque las personas que se casan legalmente en la República Dominicana sólo representan alrededor de un 30 por ciento de las uniones, este escrito está dedicado a esas parejas.
Abordo además la situación de las mujeres que al establecer la unión conyugal, han subordinado su desarrollo social, económico y político, al rol exclusivo de ama de casa y de madre.
Tengo años viendo a mujeres “pegando el grito al cielo” luego de un divorcio, cuando encaran el tema de los bienes económicos. La cultura de género tradicional no prepara a la mujer para la independencia económica, antes de pensar en tener pareja, o de salir embarazada.
Se está resquebrajando el contrato en el que el hombre sería el proveedor económico y la mujer tendría a su cargo: 1) el cuidado de la casa, de hijas e hijos , 2) la aceptación ciega a lo que el hombre hiciera fuera del espacio doméstico, 3) no establecer relaciones y compromisos sociales y, o políticos significativos, 4) no tomar iniciativas para su empoderamiento económico, 5) garantizar el sexo casi siempre incondicionalmente, y 6) dar apoyo al hombre, emocional y socialmente gratis.
Antiguamente esos aportes de las mujeres fueron muy valorados. En la actualidad el hombre está olvidando los mismos, y tiene otros valores más mezquinos. Ahora, suele pensar que ella no ha puesto nada en la unión conyugal. En el proceso de desencanto, de trato violento, las mujeres están atentas al llanto, a lo emocional. Ellos: al traspaso de la propiedad de los bienes de la comunidad matrimonial a testaferros (parientes y, o amigos), a hacer todo tipo de triquiñuelas para despojar a sus parejas. Y hay abogadas y abogados, familiares, amigos que se prestan para todo eso.
Las mujeres llegan al momento de la ruptura sin hacer un listado de bienes, sin aclarar esos asuntos, sin poner impedimentos a la sustracción y el ocultamiento, y sin casi nada de papeles. Los abogados y abogadas que se buscan las mujeres suelen no dedicarsae a fondo, las mujeres generalmente no tienen un “chele” propio, o saben poco de esas maniobras, y a veces, hay profesionales que hasta llegan a “venderse”, ante él que sí sabe de todo eso, y que ya se está preparando para el divorcio, con ocultamiento de bienes, haciendo traspasos a terceros, etcétera. Y las mujeres tristemente suelen estar “en un limbo, o en Belén de los pastores”.
El divorcio por mutuo acuerdo es más rápido, es el preferido de las y los abogados, por la brevedad de los trámites, pero deja a las mujeres indefensas, expuestas a una larga cadena de violencia con la ex pareja, y en general no se incluye un una distribución de los bienes comunes en el acta de divorcio.
Las mujeres tienen que aprender a plantear con su pareja todo lo relativo la economía común. Que no haya bodas rápidas y fogosas sin que previamente se hayan establecido ese tipo de definiciones. Tampoco que se produzcan divorcios “bobos” (como me dijo una señora, hablando de su divorcio) sin decidir sobre la partición de bienes.
Una de las causas de que se incremente la violencia después de las rupturas es la nebulosa de las indefiniciones sobre el destino del patrimonio. El hombre minimiza el aporte de la mujer al patrimonio matrimonial, así como sus aporte emocionales, y compromisos, se resiste a que la ex reciba cualquier parte por pequeña que sea en la división de bienes. Ella cuando se siente asfixiada, y necesitada, comienza a despertar, y a hacer conciencia de los macabros actos de su ex-pareja que no le perdona que haya tomado decisiones propias, como la del divorcio.
Conviene que todas y todos vayamos colaborando en crear una cultura diferente, más asertiva, abierta, donde esos temas se puedan tratar, antes de que una unión conyugal se decida. Ese acuerdo pre moderno, de que la casa es de la mujer, y de las y los hijos, sólo existe en la imaginación de algunas mujeres, familiares, y amistades.Las alternativas a este resquebrajamiento necesitan ser trabajadas educativamente, con terapias, campañas educativas masivas, por radio, televisión, periódicos, redes virtuales, y con una racionalidad en el nuevo contrato que se perfila: dos personas con autosuficiencia económica, afectividad, espiritualidad, vida social y políticas, plenas, de ambas partes.
Actualmente hay una transición peligrosa, que hay que superar con la mayor racionalidad posible.
Las mujeres necesitan mucho apoyo de todas y todos, porque no han sabido negociar esos asuntos, y se están quedando desamparadas. Y ese desamparo, esa dependencia, es una de las causas de la actual violencia en las relaciones conyugales, cuando terminan.Hemos armado mal el muñeco de la cultura patriarcal en desventaja económica para las mujeres… Pues pongamos todas y todos un granito de arena, para que esto no añada tanto sufrimiento para las mujeres y para las hijas e hijos, ante los procesos de divorcios. Apoyemos a la mujer para que no siga ocurriendo que se quede sin nada, hasta que la cultura sea más democrática, con equilibrio de poderes: en la pareja, en la familia, y en toda la sociedad.
Comentarios( 1 )
Aleyda C. Los abogados no hacen divorcios con listados de bienes, y con todo eso aclarado porque son haraganes, y nos les importa la situación de despojos que dejan sin resolver, y porque las mujeres se conforman y no saben lo malo que es dejar todo eso en el aire.
Ver también en el link:
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=353
En el transcurso de la unión hicieron una casa. Él tenía un hijo púber (de 10 años) fruto de otra relación. Él decía que cada block colocado en la casa, todos los trabajos que se hicieron para mejorarla, él los consideraba para toda la vida. Cuando pudo constatar la inevitabilidad de la separación llegó a la conclusión de que no volvería a construir ninguna casa en común en las próximas relaciones: “mejor vivo en moteles, en casas alquiladas, y no vuelvo a hacer una casa en común, yo no parto mi casa” .Pudo comprar la parte de su ex-pareja, y la situación no derivó en tragedia.
Poder avizorar el futuro, imaginarlo en sus distintas vertientes, y prepararse para cada una de ellas, es una actitud sabia.
Las implicaciones económicas de una unión conyugal deberían pensarse y, o aclararse antes de que ésta se produzca. Aunque las personas que se casan legalmente en la República Dominicana sólo representan alrededor de un 30 por ciento de las uniones, este escrito está dedicado a esas parejas.
Abordo además la situación de las mujeres que al establecer la unión conyugal, han subordinado su desarrollo social, económico y político, al rol exclusivo de ama de casa y de madre.
Tengo años viendo a mujeres “pegando el grito al cielo” luego de un divorcio, cuando encaran el tema de los bienes económicos. La cultura de género tradicional no prepara a la mujer para la independencia económica, antes de pensar en tener pareja, o de salir embarazada.
Se está resquebrajando el contrato en el que el hombre sería el proveedor económico y la mujer tendría a su cargo: 1) el cuidado de la casa, de hijas e hijos , 2) la aceptación ciega a lo que el hombre hiciera fuera del espacio doméstico, 3) no establecer relaciones y compromisos sociales y, o políticos significativos, 4) no tomar iniciativas para su empoderamiento económico, 5) garantizar el sexo casi siempre incondicionalmente, y 6) dar apoyo al hombre, emocional y socialmente gratis.
Antiguamente esos aportes de las mujeres fueron muy valorados. En la actualidad el hombre está olvidando los mismos, y tiene otros valores más mezquinos. Ahora, suele pensar que ella no ha puesto nada en la unión conyugal. En el proceso de desencanto, de trato violento, las mujeres están atentas al llanto, a lo emocional. Ellos: al traspaso de la propiedad de los bienes de la comunidad matrimonial a testaferros (parientes y, o amigos), a hacer todo tipo de triquiñuelas para despojar a sus parejas. Y hay abogadas y abogados, familiares, amigos que se prestan para todo eso.
Las mujeres llegan al momento de la ruptura sin hacer un listado de bienes, sin aclarar esos asuntos, sin poner impedimentos a la sustracción y el ocultamiento, y sin casi nada de papeles. Los abogados y abogadas que se buscan las mujeres suelen no dedicarsae a fondo, las mujeres generalmente no tienen un “chele” propio, o saben poco de esas maniobras, y a veces, hay profesionales que hasta llegan a “venderse”, ante él que sí sabe de todo eso, y que ya se está preparando para el divorcio, con ocultamiento de bienes, haciendo traspasos a terceros, etcétera. Y las mujeres tristemente suelen estar “en un limbo, o en Belén de los pastores”.
El divorcio por mutuo acuerdo es más rápido, es el preferido de las y los abogados, por la brevedad de los trámites, pero deja a las mujeres indefensas, expuestas a una larga cadena de violencia con la ex pareja, y en general no se incluye un una distribución de los bienes comunes en el acta de divorcio.
Las mujeres tienen que aprender a plantear con su pareja todo lo relativo la economía común. Que no haya bodas rápidas y fogosas sin que previamente se hayan establecido ese tipo de definiciones. Tampoco que se produzcan divorcios “bobos” (como me dijo una señora, hablando de su divorcio) sin decidir sobre la partición de bienes.
Una de las causas de que se incremente la violencia después de las rupturas es la nebulosa de las indefiniciones sobre el destino del patrimonio. El hombre minimiza el aporte de la mujer al patrimonio matrimonial, así como sus aporte emocionales, y compromisos, se resiste a que la ex reciba cualquier parte por pequeña que sea en la división de bienes. Ella cuando se siente asfixiada, y necesitada, comienza a despertar, y a hacer conciencia de los macabros actos de su ex-pareja que no le perdona que haya tomado decisiones propias, como la del divorcio.
Conviene que todas y todos vayamos colaborando en crear una cultura diferente, más asertiva, abierta, donde esos temas se puedan tratar, antes de que una unión conyugal se decida. Ese acuerdo pre moderno, de que la casa es de la mujer, y de las y los hijos, sólo existe en la imaginación de algunas mujeres, familiares, y amistades.Las alternativas a este resquebrajamiento necesitan ser trabajadas educativamente, con terapias, campañas educativas masivas, por radio, televisión, periódicos, redes virtuales, y con una racionalidad en el nuevo contrato que se perfila: dos personas con autosuficiencia económica, afectividad, espiritualidad, vida social y políticas, plenas, de ambas partes.
Actualmente hay una transición peligrosa, que hay que superar con la mayor racionalidad posible.
Las mujeres necesitan mucho apoyo de todas y todos, porque no han sabido negociar esos asuntos, y se están quedando desamparadas. Y ese desamparo, esa dependencia, es una de las causas de la actual violencia en las relaciones conyugales, cuando terminan.Hemos armado mal el muñeco de la cultura patriarcal en desventaja económica para las mujeres… Pues pongamos todas y todos un granito de arena, para que esto no añada tanto sufrimiento para las mujeres y para las hijas e hijos, ante los procesos de divorcios. Apoyemos a la mujer para que no siga ocurriendo que se quede sin nada, hasta que la cultura sea más democrática, con equilibrio de poderes: en la pareja, en la familia, y en toda la sociedad.
Comentarios( 1 )
Aleyda C. Los abogados no hacen divorcios con listados de bienes, y con todo eso aclarado porque son haraganes, y nos les importa la situación de despojos que dejan sin resolver, y porque las mujeres se conforman y no saben lo malo que es dejar todo eso en el aire.
Ver también en el link:
http://elmunicipio.com.do/contentsreflex.aspx?key=353
Las personas "sensuales" que cosifican, y las víctimas de violencias sexuales
Ante el curso que está tomando el caso de violación sexual de Dominique Strauss-Kahn
Se va generalizando la idea de que Dominique Strauss-Kahn es inocente. Pero nada de lo que ha salido desmiente el hecho de la violación. De eso, ha dicho el abogado de la señora, hay pruebas. Pero aún suponiendo que eso es falso; quiero señalar algunas ideas, por el tema de que él es un político de renombre, y por lo que podría ocurrir en el futuro.
En las violencias sexuales, la estrategia de abogadas y abogados, es desacreditar a la víctima, a la familia,...No importa si es una niña, o un niño,... de cuatro, o cinco años, o una adulta muy mayor de 80 años. Lo digo por lo que he visto y escuchado como testigo de primera persona, de manera directa.
Dominique ha tenido varias acciones de violencia sexual en el pasado que han trascendido, y puede ser que hayan otras que no hayan salido a la luz pública, podrían ser varias más, pues suele suceder que lo que sale es la punta del iceberg.
Yo deseo que en caso de que siga la carrera política de Dominique Strauss-Kahn en escenso...YA: él sabe, su esposa sabe, el partido sabe, su familia sabe, sus amistades y el pueblo francés, saben, que tiene que contener esa adicción.
Eso lo he visto en varios casos, en personas... influyentes...¡en fin!.. : líderes.
Que en sus relaciones con personas con algún nivel de vulnerabilidad, con relación a ellos,... Se suponen que tengan, ética e inteligencia emocional: blindadas.
Pero que son personas que tienen mucha conexión afectivo-sexual...Que se van acostumbrabdo a ser muy sensuales, y a tener muchas relaciones,..y con el tiempo...van perdiendo el control...y caen en situaciones lamentables.
El caso más contradictorio ha sido el del terapeuta especialista en violencia de género, condenado, en Argentina, con un doctorado, cuchumil publicaciones, un experto de renombre mundial, que apareció en un video del BID contra la violencia masculina, ..etcétera: el psicólogo Jorge Corsi.
Jorge Corsi era poderoso social y económicamente, dentro de un estatus de clase media letrada...Formaba parte de unos otros cuatro hombres con sexapeal, 1) uno entrenador y líder deportivo y en clubes de jóvenes de esos ambientes, 2) otro empresario, 3) Corsi, y... no recuerdo el otro; hablo de los que fueron arrestados, y juzgados, en Argentina.
Se reunían en ambientes sofisticados, íntimos,..Y luego de que otros miembros de menos nivel...tentaban, sonsacaban, y comprobababan que los jóvenes no tenía limitaciones para llegar a sus casas, aceptaban caricias, se integraban, bebían, consumían algo de drogas (liberales, medio laisse faire)...Entonces, lo entraban en el gran círculo de "los poderosos", seguros...de que eran sexualmente manejables, libres, y no iba a ver problemas, y eran ya terreno seguro, para ejercer la pedofilia.
Pero...¿Qué pasa con algunos abusos sexuales de las personas famosas, poderosas,...? Que a veces pierden la luz, la capacidad de la objetividad,...y se sienten tan apetecibles, y se creen que de verdad se enamoran de ellos, que se vuelven presumidos...Y cometen errores...porque en definitiva, tienen un problema de adicción al sexo...y ven a las demás personas un poco cosificadamente, como objetos, que usan. Y esas víctimas..con el tiempo estallan emocionalmente, porque a la cosificación, la psiquis sana se resiste.
Escribo esto, como defensora de los derechos de las mujeres que soy, de la niñas, niños, adolescentes, de adultos muy mayores, de personas discapacitadas,...que son las víctimas más frecuentes de abusos sexuales, por la vulnerabilidad estructural que los y las ha cosificado.
Ahora la mujer de Guinea, inmigrante que ha hecho inconductas para llegar al "primer mundo", camarera, ligada a un submundo de delincuencia, por su pareja...posiblemente negociará, cogerá dinero, quedará desacreditada. Son buenos abogados, detectives... con recursos,...los que manejan el caso de Dominique Strauss-Kahn, como para sacar todos los pecados de la mujer de Nueva Guinea. Pero....
Eso no quita el problema de un liderazgo fofo, éticamente fofo, con respecto a la igualdad, a la equidad,.. en el trato que se supone caracterice a un socialista democrático,..Que se supone llega a ese mundo porque rechaza la discriminación, el que las personas sean tratadas como cosas, objetos.
El socialismo realmente democrático, viene de una indignación ante la opresión, la cosificación de las personas y de las relaciones y estructuras de la sociedad, violentas, explotadoras, opresivas, que disminuyen la libertad y la plenitud, humanas.
El desacreditar y sacar en claro todas las inconductas de esa mujer, por otras razones; no resuelve el problema de fondo, de que este señor tien una contradicción fundamental, entre sus ideales, sus paradigmas ideológicos, y su conducta sexual de aprovechar vulnerabilidades, usar gente,..y tener problema de contención, que a veces, ha sido superior a su carácter, a su ética y su empatía. Esa debilidad lo ha desbalanceado, y lo ha colocado en situaciones de incoherencia.
Porque debilidades podemos tener todas y todos,...pero cuando eso se comprueba varias veces, y trasciende...es que hay una debilidad a tomarse en serio, a trabajarse terapéuticamente. Por lo menos,...eso debe imponerle la sociedad francesa, la justicia, la familia, y él mismo, si es verdad que tiene fibras auténticas y profundas...de revolucionario.
Se va generalizando la idea de que Dominique Strauss-Kahn es inocente. Pero nada de lo que ha salido desmiente el hecho de la violación. De eso, ha dicho el abogado de la señora, hay pruebas. Pero aún suponiendo que eso es falso; quiero señalar algunas ideas, por el tema de que él es un político de renombre, y por lo que podría ocurrir en el futuro.
En las violencias sexuales, la estrategia de abogadas y abogados, es desacreditar a la víctima, a la familia,...No importa si es una niña, o un niño,... de cuatro, o cinco años, o una adulta muy mayor de 80 años. Lo digo por lo que he visto y escuchado como testigo de primera persona, de manera directa.
Dominique ha tenido varias acciones de violencia sexual en el pasado que han trascendido, y puede ser que hayan otras que no hayan salido a la luz pública, podrían ser varias más, pues suele suceder que lo que sale es la punta del iceberg.
Yo deseo que en caso de que siga la carrera política de Dominique Strauss-Kahn en escenso...YA: él sabe, su esposa sabe, el partido sabe, su familia sabe, sus amistades y el pueblo francés, saben, que tiene que contener esa adicción.
Eso lo he visto en varios casos, en personas... influyentes...¡en fin!.. : líderes.
Que en sus relaciones con personas con algún nivel de vulnerabilidad, con relación a ellos,... Se suponen que tengan, ética e inteligencia emocional: blindadas.
Pero que son personas que tienen mucha conexión afectivo-sexual...Que se van acostumbrabdo a ser muy sensuales, y a tener muchas relaciones,..y con el tiempo...van perdiendo el control...y caen en situaciones lamentables.
El caso más contradictorio ha sido el del terapeuta especialista en violencia de género, condenado, en Argentina, con un doctorado, cuchumil publicaciones, un experto de renombre mundial, que apareció en un video del BID contra la violencia masculina, ..etcétera: el psicólogo Jorge Corsi.
Jorge Corsi era poderoso social y económicamente, dentro de un estatus de clase media letrada...Formaba parte de unos otros cuatro hombres con sexapeal, 1) uno entrenador y líder deportivo y en clubes de jóvenes de esos ambientes, 2) otro empresario, 3) Corsi, y... no recuerdo el otro; hablo de los que fueron arrestados, y juzgados, en Argentina.
Se reunían en ambientes sofisticados, íntimos,..Y luego de que otros miembros de menos nivel...tentaban, sonsacaban, y comprobababan que los jóvenes no tenía limitaciones para llegar a sus casas, aceptaban caricias, se integraban, bebían, consumían algo de drogas (liberales, medio laisse faire)...Entonces, lo entraban en el gran círculo de "los poderosos", seguros...de que eran sexualmente manejables, libres, y no iba a ver problemas, y eran ya terreno seguro, para ejercer la pedofilia.
Pero...¿Qué pasa con algunos abusos sexuales de las personas famosas, poderosas,...? Que a veces pierden la luz, la capacidad de la objetividad,...y se sienten tan apetecibles, y se creen que de verdad se enamoran de ellos, que se vuelven presumidos...Y cometen errores...porque en definitiva, tienen un problema de adicción al sexo...y ven a las demás personas un poco cosificadamente, como objetos, que usan. Y esas víctimas..con el tiempo estallan emocionalmente, porque a la cosificación, la psiquis sana se resiste.
Escribo esto, como defensora de los derechos de las mujeres que soy, de la niñas, niños, adolescentes, de adultos muy mayores, de personas discapacitadas,...que son las víctimas más frecuentes de abusos sexuales, por la vulnerabilidad estructural que los y las ha cosificado.
Ahora la mujer de Guinea, inmigrante que ha hecho inconductas para llegar al "primer mundo", camarera, ligada a un submundo de delincuencia, por su pareja...posiblemente negociará, cogerá dinero, quedará desacreditada. Son buenos abogados, detectives... con recursos,...los que manejan el caso de Dominique Strauss-Kahn, como para sacar todos los pecados de la mujer de Nueva Guinea. Pero....
Eso no quita el problema de un liderazgo fofo, éticamente fofo, con respecto a la igualdad, a la equidad,.. en el trato que se supone caracterice a un socialista democrático,..Que se supone llega a ese mundo porque rechaza la discriminación, el que las personas sean tratadas como cosas, objetos.
El socialismo realmente democrático, viene de una indignación ante la opresión, la cosificación de las personas y de las relaciones y estructuras de la sociedad, violentas, explotadoras, opresivas, que disminuyen la libertad y la plenitud, humanas.
El desacreditar y sacar en claro todas las inconductas de esa mujer, por otras razones; no resuelve el problema de fondo, de que este señor tien una contradicción fundamental, entre sus ideales, sus paradigmas ideológicos, y su conducta sexual de aprovechar vulnerabilidades, usar gente,..y tener problema de contención, que a veces, ha sido superior a su carácter, a su ética y su empatía. Esa debilidad lo ha desbalanceado, y lo ha colocado en situaciones de incoherencia.
Porque debilidades podemos tener todas y todos,...pero cuando eso se comprueba varias veces, y trasciende...es que hay una debilidad a tomarse en serio, a trabajarse terapéuticamente. Por lo menos,...eso debe imponerle la sociedad francesa, la justicia, la familia, y él mismo, si es verdad que tiene fibras auténticas y profundas...de revolucionario.
Datos sobre la violencia de género en las mujeres en República Dominicana: hasta junio 2011.
La activista feminista y médico ginecóloga, Lilliam Fondeur, presenta datos actualizados sobre la situación de violencia en la que viven las mujeres en República Dominicana por razones de violencia de género. Veamos:
1) "El asesinato de mujeres por su pareja o ex pareja ha llegado a formar parte de nuestra cotidianidad. En el 2007, la Encuesta Demográfica y de Salud (ENDESA) reportó que un 31% de las mujeres divorciadas o separadas ha experimentado violencia física alguna vez en su vida. (...)
2) Conforme con el departamento de Estadísticas de la Procuraduría General de la República en el primer cuatrimestre de este año se registraron en el país 84 feminicidios, 11 más que el pasado año. Faltan muchos feminicidios por registrar. (Fecha actual, 2 de julio del 2011, nota de MDM)
3) Mueren casi una mujer cada día por la violencia machista, de lo que podemos inducir que son cientos de miles o quizás millones las que son víctimas de la violencia o de su estado anterior, el miedo a la violencia."
Acá el artículo completo.
http://www.elnacional.com.do/opiniones/2011/7/2/87842/Ginecologia-actualizada
1) "El asesinato de mujeres por su pareja o ex pareja ha llegado a formar parte de nuestra cotidianidad. En el 2007, la Encuesta Demográfica y de Salud (ENDESA) reportó que un 31% de las mujeres divorciadas o separadas ha experimentado violencia física alguna vez en su vida. (...)
2) Conforme con el departamento de Estadísticas de la Procuraduría General de la República en el primer cuatrimestre de este año se registraron en el país 84 feminicidios, 11 más que el pasado año. Faltan muchos feminicidios por registrar. (Fecha actual, 2 de julio del 2011, nota de MDM)
3) Mueren casi una mujer cada día por la violencia machista, de lo que podemos inducir que son cientos de miles o quizás millones las que son víctimas de la violencia o de su estado anterior, el miedo a la violencia."
Acá el artículo completo.
http://www.elnacional.com.do/opiniones/2011/7/2/87842/Ginecologia-actualizada
Exigencias de la democracia y la situación de desigualdad y opresión de las mujeres
En el link de más abajo, podemos encontrar un artículo de Lilliam Fondeur, Democracia e igualdad. Escrito por: LILLIAM FONDEUR (lfondeur@gmail.com). Este escrito contiene una grandiosa forma de expresar el quid de la democracia y el tema de la necesidad de la igualdad y la equidad en la situación y en el relacionamiento de las mujeres.
Algunas frases claves:
"La democracia no es posible si una parte importante de la población está subyugada."
La igualdad entre hombres y mujeres es cuestión de justicia social, no es una moda.
El Feminicidio es el resultado del dominio del hombre sobre la mujer.
Cuando hablamos de igualdad tenemos que distinguir entre la igualdad que nos prestan las leyes y la igualdad real que se vive en la cotidianidad. Constatada como está que la mujer continua discriminada en la vida real, no podemos dar por satisfecha la calidad de nuestra democracia
Cuanto más miedo hay disfrutamos de menos derechos, no existe la libertad y por lo tanto estas mujeres son excluidas de la democracia.
Las mujeres no queremos dadivas, exigimos vivir en un estado de derechos."
mildred dolores mata
http://www.elnacional.com.do/opiniones/2011/7/2/87842/Ginecologia-actualizada
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Algunas frases claves:
"La democracia no es posible si una parte importante de la población está subyugada."
La igualdad entre hombres y mujeres es cuestión de justicia social, no es una moda.
El Feminicidio es el resultado del dominio del hombre sobre la mujer.
Cuando hablamos de igualdad tenemos que distinguir entre la igualdad que nos prestan las leyes y la igualdad real que se vive en la cotidianidad. Constatada como está que la mujer continua discriminada en la vida real, no podemos dar por satisfecha la calidad de nuestra democracia
Cuanto más miedo hay disfrutamos de menos derechos, no existe la libertad y por lo tanto estas mujeres son excluidas de la democracia.
Las mujeres no queremos dadivas, exigimos vivir en un estado de derechos."
mildred dolores mata
http://www.elnacional.com.do/opiniones/2011/7/2/87842/Ginecologia-actualizada
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