(Algunos elementos culturales de género para afianzar el concepto de alegría)
Somos un país de abundancia.
Proyectamos alegría; también, amplia y espontánea vitalidad…
Es emocionante escuchar esto de una extranjera, tal y como lo percibe la británica Fiona Gilmore, quien preside la empresa inglesa de publicidad, diseñadora de Marca de países: Acanchi.
Alegría, felicidad, abundancia, paz, armonía, democracia, justicia, igualdad ciudadana…deseos que mueven la vitalidad de muchas dominicanas y dominicanos. Cualidades que se manifiestan mucho más a final y a comienzo de año, con la celebración de Navidad, en nuestro siempre soleado país.
Quiero aprovechar estas ideas tan brillantemente sistematizadas por esta profesional, Fiona Gilmore, sobre nuestro país, para proponer la revisión de algunos aspectos de nuestra cultura que si se superan podríamos afianzar con más certeza esta vitalidad abundante que significa ser dominicana y dominicano.
Admiro los mundos de la economía y de la política. Principalmente en su interrelación por su notable influencia en el destino de los humanos. Considero esta interrelación equilibrada como un elemento esencial para los pueblos. Política como búsqueda de bienestar, y economía con compromiso social de calidad de vida para el entorno y para todos sus actores y actrices.
Mas...
En este señalamiento, que escribo en plena navidad, quiero destacar elementos culturales que se entrelazan significativamente con el bienestar y con la economía de un país.
Hace aproximadamente dos meses participé en un Encuentro en Santiago, donde estaba parte de su liderazgo local en distintas áreas.
(Encuentro que fue convocado por el El Consejo para el Desarrollo Estratégico de la Ciudad y del Municipio de Santiago (CDES), que preside el empresario tabaquero Hendrik Kelner. Participación que priviligié en mi agenda, a solicitud muy cálida y encarecida al convocar, de mi querido y entusiasta amigo, el doctor epidemiólogo Reynaldo Antonio Peguero).
Esta significativa comunidad santiaguera se sintió sumamente satisfecha con el trabajo de Acanchi.
En ese diálogo tan vital y talentoso, estuvimos bajo el influjo del liderazgo de la señalada, Fiona Gilmore, la ejecutiva que dirige los estudios de esta entidad. De lo expuesto en este estudio y de lo comentado en el público, quiero destacar dos elementos a superar, que son parte de inquietudes un poco estables en el tiempo en determinados colectivos, de los que formo parte.
Una de estas inquietudes está referida al tema sociológico y político de Género. (Más tarde, en próximas semanas comentaré el otro aspecto sobre etnocentrismo con respecto a Haití).
Se trata de que tenemos que superar la baja autoestima en la mujer dominicana que viene permitiendo el exceso de confianza sexual que se manifiesta en las relaciones de algunos hombres dominicanos, las cuales permiten que básicamente se les considere como masa, carne, cuerpo... para llenar vacíos existenciales de algunos mundos masculinos, que se manifiestan en un pernicioso inmediatismo hormonal, que hay que dosificar, balancear… para que crezcamos como país.
Se trata de complicar más nuestro universo de intereses y expectativas espirituales, y de ejercicios de ciudadanía más responsable para desarrollar nuestro país, más allá de consumismos sexuales y de escapes (juegos, bancas, sexo, frivolidades, allantoserías…).
Superar también la venta de nuestro país como un destino de mujeres “hermosas” y “obsequiosas”.
En este último sentido cabe felicitar a Acanchi, porque en su propuesta está totalmente superada esta visión abusiva de la mujer dominicana, tal y como lo destacó en su intervención la doctora Mariana Moreno, miembra del Núcleo de Apoyo a la Mujer (NAM) en Santiago.
Fiona Gilmore y su equipo, hacen honor a conceptos de género avanzados. Ella es coherente con su condición de mujer profesional, suave, segura, talentosa…sin caer en la ansiedad de quienes sienten que la mujer y un país sólo tienen cuerpo y sexo de mujeres que vender.
Quiero aportar como dato, que muchas mujeres turistas y extranjeras en general, se asombran y molestan, por el exceso de permisividad visual, conversaciones, de roces, propuestas, sin adecuados y compartidos avances sexuales, que se suelen dar en algunos dominicanos, ¿y por qué no?, en algunas dominicanas.
Llama la atención el exceso de piropos sexuales y de expectativas de correspondencia a los mismos, y la reacción violenta si la mujer no corresponde.
Exponía meses atrás un amigo forista de Clave Digital, el joven Oliver López, el cómo, una amiga turista extranjera se marchaba del país con un dejo de desagrado y sorpresa, por la presión que sintió de los hombres dominicanos con quienes compartió diversiones en esos días. Señalaba ella, que cuando salía para divertirse, era muy incómoda la presión que sentía, queriendo algunos hombres, de una manera casi forzada, que los encuentros terminasen con sexo copulativo, o con cierta incontinencia expresiva de roces corporales no deseados.
Contaba Oliver que le señaló la joven que la primera impresión que se llevó de los dominicanos fue de ser entes sociables, alegres, vivarachos, serviciales, espontáneos, y que esto se fue desdibujando con el transcurrir del tiempo, por el aspecto ya señalado, en algunos.
Que conste, que nuestra alegría, espontaneidad, vitalidad, sensualidad, afectividad es muy bien percibida. Se trata pues de saber frenarla, hacerla más democrática, más desinteresada, menos demandante sexualmente. Asunto de límites.
Estos temas se prestan a hacer muchos chistes y cierta hilaridad por la subjetividad en las interpretaciones y criterios. Algunos conocidos y amigos míos se ríen cuando se comenta este asunto; percibiéndolo como algo discutible.
Vale, pues el dato, para todas y todos: No todas las mujeres tienen esa angurria de llamar la atención por el erotismo de su cuerpo, y su autoestima se cimenta en amplios intereses, además del cuerpo, intereses espirituales, ambientales, profesionales, económicos y ciudadanos.
Para la mayoría de las extranjeras turistas es muy notorio que el hombre dominicano tiene que aprender a poner más distancia con el cuerpo de las mujeres. El exceso de fijación sexual en las miradas, el que no se les trata de manera integral como entes que pueden poner límites al grado de intimidad sexual, los piropos obligados y abusivos, es un mundo en el que tenemos que diferenciar a las mujeres. Hay mujeres…y hay mujeres…. Hay ambientes, hay matices, hay lenguajes corporales. Aprendamos a complicar nuestro lenguaje cuando nos relacionamos con las mujeres.
Las mujeres somos más que cuerpo. Defendamos nuestros espacios corporales y espirituales. Las mujeres no estamos obligadas a cortesías forzadas para responder a un mal aprendizaje propio del machismo. “Autoestima y educación” en la mujer, son claves para la superación de la mujer dominicana, decía mi amigo Pavel Geraldino en un comentario, días atrás. Las mujeres somos más que cuerpo, medidas y durezas. Las mujeres más que nada, somos ciudadanas, a las que debemos reforzar en su alma, en sus intereses de salud, de economía, espiritualidad, ciudadanía plena.
Aprendamos a marcar nuestro territorio, a ser más sobrias y majestuosas, nuestro cuerpo es un templo, nuestro cuerpo necesita respeto y solemnidad en nuestras relaciones.
Seguimos luego…
Amores en la vida de Hostos: Conferencia de Juan Bosch
Estuve visitando esta página
web:http://www.cielonaranja.com/hostosbosch.pdf
En este link hay una conferencia dictada por Juan Bosch en Puerto Rico (en Mayaguez) sobre las mujeres en la vida de Hostos en el 1938. Excelente escritor Juan Bosch; excelente retrato emotivo sobre el amor, lo físico de él, lo espiritual, el conflicto entre los ideales trascendentales del amor universal, y la vida en pareja, cuando se siente una vocación de lucha por la justicia en todo un continente.
Su compañera más permanente, pareja conyugal fue Belinda Otilia Ayala (Inda). Es una conferencia de 33 páginas.
web:http://www.cielonaranja.com/hostosbosch.pdf
En este link hay una conferencia dictada por Juan Bosch en Puerto Rico (en Mayaguez) sobre las mujeres en la vida de Hostos en el 1938. Excelente escritor Juan Bosch; excelente retrato emotivo sobre el amor, lo físico de él, lo espiritual, el conflicto entre los ideales trascendentales del amor universal, y la vida en pareja, cuando se siente una vocación de lucha por la justicia en todo un continente.
Su compañera más permanente, pareja conyugal fue Belinda Otilia Ayala (Inda). Es una conferencia de 33 páginas.
Del daño que le producen los merengueros a la lectura
Miguel D. Mena relata algunas vivencias sobre la Feria del libro y sobre la necesidad de animar más la lectura y la escritura en RD, desde la literatura. También propone que se desarrrolle la creatividad buscando lo dominicano como escenario y motivo creativo.
Acá el artículo:
Del daño que le producen los merengueros a la lectura
POR MIGUEL D. MENA
La lectura está amenazada. Acto de leer: lanzarse a la página de picada y desnudo, arrastrando los viejos mundos del conocimiento, las engrasadas piezas de esta máquina que es el cuerpo o los sueños o el deseo.
El acto de lectura, sin embargo, va perdiendo su ingenuidad. Se lee con tres ojos: hay uno que está mirando al lado, al otro, a los otros, a la fila que se abalanza contra los más leídos y más vendidos
y los que te recomendará la prima que acaba de llegar de algún salón de belleza o ha bajado de Iberia o te estará esperando en Metro o en Caribe.
Leer es un acto paralelo al vértigo. Uno tiene la capacidad de adentrarse en los personajes, ocurriendo a veces que los mismos pueden escaparse por algún pasadizo secreto, como en el famoso cuento de Woody Allen referido a Madame Bovary. Se lee con la sensación de
estar siempre al borde, de apurar las líneas porque alguien está en el teléfono o en la radio.
Tu y yo estaremos, simultáneamente, leyendo eso que ya no será tan interesante: los sueños de Francisco Quevedo, los poemas de Eliseo Diego, esos libros tan locos que hace Pastor de Moya, tal vez algún e- mail de Sahira anunciando un viaje a la nada o la alegría que estalla
si son mis dos o una de mis dos mujeres –Ximena o Ana María- que me escriben desde cualquier lugar del globo.
Se escribe y se lee con el clima. Creo no pecar de determinista geográfico, pero en verdad que lo que pasa tras la ventana o en el adentro tienen que ver con el predominio de la poesía o la narrativa. Los nórdicos son más dados a lo segundo. Por nuestra parte, aquí se
habla en poesía y lo filosófico está en un refranero donde coincidirán Aristóteles, Cervantes, las deidades africanas e incluso los slogans más punzantes.
En el país dominicano del siglo XX y hasta ahora, el autor ha escrito con esa espada de Damocles que es el afuera. Afuera que quiere decir los gustos, la onda, las tendencias, lo que el mercado necesita, lo que el puesto laboral o político exige, lo que el ego demanda.
Lo que pasa con los la literatura también acontece con el naciente cine y con las artes plásticas.
La imaginación dominicana comienza y concluye con la figura de Trujillo.
Las mujeres que escriben, en su mayoría, escriben para mujeres.
Los hombres tienen que demostrar sus habilidades eróticas o heroicas.
Los extranjeros que escriben sobre temas dominicanos siempre acentuarán el calor y el dolor.
Los dominicanos que escriben sobre el extranjero siempre hablarán de Washington heights, descubriendo la tristeza en el subway, haciéndonos llorar con la imagen del dominicano tragado por aquel norte revuelto y brutal que nos desprecia, como diría Martí.
Los dominicanos parecen que tienen que irse a Nueva York para descubrir la tragedia de lo urbano.
¿Cuándo será Los Mina un escenario para una buen novela?
¿Cuándo a un escritor santiaguero se le ocurrirá situar algo interesante en la Calle El Sol o en Sal Si Puedes?
A todos nos endulzan las patrañas de Paulo Coelho o las levitaciones de Isabel Allende o lo que sea de tantos y tantos ahora que valga la aclaración, nunca leeré, tal vez por esa vocación de andar despistado y sin el número de cualquier taxi en estas altas horas de la noche
dominicana.
Si a esto que es la escritura y la lectura se le agrega la puesta en circulación de ambos –las ferias libreras, las puestas en circulación, las mesas redondas-, mejor seguirle la corriente a Pedro Henríquez Ureña y asumir primero aquellas Cien Obras de la Literatura
Universal que el Maestro comenzara a editar en 1938.
Nuestras ferias son eso: lugares para el grito, la demanda, la corredera de los niños, la chispa de un tiempo libre inteligente porque habrá payasos y pizzas a dos por una. Cuando veo a una orquesta de merengue o de lo que sea en una Feria del Libro, me pregunto: ¿en qué contribuye ese tipo de espectáculo a la lectura?
Cuando pienso que una orquesta o un solista cobra por lo menos 30 mil pesos, me imagino haciendo con esos 30 mil pesos una edición de diez libros y un total de 150 ejemplares.
Si sigo aplicando mi lógica de editor independiente, y pienso que esa orquesta o solista no interpretará más de diez canciones, me figuro que cada tema tocado equivaldrá a un libro que podría editar.
Pero así son las cosas. El mundo tiene que picar. Los artistas tienen que picar. Los empresarios, el público, la época, todo mundo tiene que sacar su tajada.
Después que pasan las ferias y el mundo vuelve a su viejo orden, gracias a la divina intervención de Limpieza y Ornato del Ayuntamiento, al final sólo quedarán los libros.
La soledad será recuperada, porque nadie te habrá de leer. La brisa volverá a tu alrededor, y ya no habrá el aire acondicionado y las salas a medio llenar de las puestas en circulaciones. No habrá magos ofertándote descifrar algún misterio de Troya o convenciéndote del
Libro del Guerrero o de algún tantra.
Al final volverás a tu soledad, a la página, a la fantasmagoría, a esa manera inadvertida con que deletreamos los pasajes más deliciosos del poema, el ensayo, la narrativa.
Los merengueros y los funcionarios se habrán largado con sus 30 mil pesos mínimos.
Cada país, cada cultura, se sabe más de la cuenta, tendrá sus gustos.
Me imagino esas obras de casi toda una vida, como las de Fiodr Dostoievsky, León Tolstoy o Thomas Mann, que para asumirlas hay que pensar en largas semanas, en tiempo donde las neuronas deberán estar relajadas para asumir toda esa estepa, la nieve, los líos familiares, las angustias que requieren una meticulosa descripción.
http://www.cielonaranja.com
Espacio ::: Pensamiento
Acá el artículo:
Del daño que le producen los merengueros a la lectura
POR MIGUEL D. MENA
La lectura está amenazada. Acto de leer: lanzarse a la página de picada y desnudo, arrastrando los viejos mundos del conocimiento, las engrasadas piezas de esta máquina que es el cuerpo o los sueños o el deseo.
El acto de lectura, sin embargo, va perdiendo su ingenuidad. Se lee con tres ojos: hay uno que está mirando al lado, al otro, a los otros, a la fila que se abalanza contra los más leídos y más vendidos
y los que te recomendará la prima que acaba de llegar de algún salón de belleza o ha bajado de Iberia o te estará esperando en Metro o en Caribe.
Leer es un acto paralelo al vértigo. Uno tiene la capacidad de adentrarse en los personajes, ocurriendo a veces que los mismos pueden escaparse por algún pasadizo secreto, como en el famoso cuento de Woody Allen referido a Madame Bovary. Se lee con la sensación de
estar siempre al borde, de apurar las líneas porque alguien está en el teléfono o en la radio.
Tu y yo estaremos, simultáneamente, leyendo eso que ya no será tan interesante: los sueños de Francisco Quevedo, los poemas de Eliseo Diego, esos libros tan locos que hace Pastor de Moya, tal vez algún e- mail de Sahira anunciando un viaje a la nada o la alegría que estalla
si son mis dos o una de mis dos mujeres –Ximena o Ana María- que me escriben desde cualquier lugar del globo.
Se escribe y se lee con el clima. Creo no pecar de determinista geográfico, pero en verdad que lo que pasa tras la ventana o en el adentro tienen que ver con el predominio de la poesía o la narrativa. Los nórdicos son más dados a lo segundo. Por nuestra parte, aquí se
habla en poesía y lo filosófico está en un refranero donde coincidirán Aristóteles, Cervantes, las deidades africanas e incluso los slogans más punzantes.
En el país dominicano del siglo XX y hasta ahora, el autor ha escrito con esa espada de Damocles que es el afuera. Afuera que quiere decir los gustos, la onda, las tendencias, lo que el mercado necesita, lo que el puesto laboral o político exige, lo que el ego demanda.
Lo que pasa con los la literatura también acontece con el naciente cine y con las artes plásticas.
La imaginación dominicana comienza y concluye con la figura de Trujillo.
Las mujeres que escriben, en su mayoría, escriben para mujeres.
Los hombres tienen que demostrar sus habilidades eróticas o heroicas.
Los extranjeros que escriben sobre temas dominicanos siempre acentuarán el calor y el dolor.
Los dominicanos que escriben sobre el extranjero siempre hablarán de Washington heights, descubriendo la tristeza en el subway, haciéndonos llorar con la imagen del dominicano tragado por aquel norte revuelto y brutal que nos desprecia, como diría Martí.
Los dominicanos parecen que tienen que irse a Nueva York para descubrir la tragedia de lo urbano.
¿Cuándo será Los Mina un escenario para una buen novela?
¿Cuándo a un escritor santiaguero se le ocurrirá situar algo interesante en la Calle El Sol o en Sal Si Puedes?
A todos nos endulzan las patrañas de Paulo Coelho o las levitaciones de Isabel Allende o lo que sea de tantos y tantos ahora que valga la aclaración, nunca leeré, tal vez por esa vocación de andar despistado y sin el número de cualquier taxi en estas altas horas de la noche
dominicana.
Si a esto que es la escritura y la lectura se le agrega la puesta en circulación de ambos –las ferias libreras, las puestas en circulación, las mesas redondas-, mejor seguirle la corriente a Pedro Henríquez Ureña y asumir primero aquellas Cien Obras de la Literatura
Universal que el Maestro comenzara a editar en 1938.
Nuestras ferias son eso: lugares para el grito, la demanda, la corredera de los niños, la chispa de un tiempo libre inteligente porque habrá payasos y pizzas a dos por una. Cuando veo a una orquesta de merengue o de lo que sea en una Feria del Libro, me pregunto: ¿en qué contribuye ese tipo de espectáculo a la lectura?
Cuando pienso que una orquesta o un solista cobra por lo menos 30 mil pesos, me imagino haciendo con esos 30 mil pesos una edición de diez libros y un total de 150 ejemplares.
Si sigo aplicando mi lógica de editor independiente, y pienso que esa orquesta o solista no interpretará más de diez canciones, me figuro que cada tema tocado equivaldrá a un libro que podría editar.
Pero así son las cosas. El mundo tiene que picar. Los artistas tienen que picar. Los empresarios, el público, la época, todo mundo tiene que sacar su tajada.
Después que pasan las ferias y el mundo vuelve a su viejo orden, gracias a la divina intervención de Limpieza y Ornato del Ayuntamiento, al final sólo quedarán los libros.
La soledad será recuperada, porque nadie te habrá de leer. La brisa volverá a tu alrededor, y ya no habrá el aire acondicionado y las salas a medio llenar de las puestas en circulaciones. No habrá magos ofertándote descifrar algún misterio de Troya o convenciéndote del
Libro del Guerrero o de algún tantra.
Al final volverás a tu soledad, a la página, a la fantasmagoría, a esa manera inadvertida con que deletreamos los pasajes más deliciosos del poema, el ensayo, la narrativa.
Los merengueros y los funcionarios se habrán largado con sus 30 mil pesos mínimos.
Cada país, cada cultura, se sabe más de la cuenta, tendrá sus gustos.
Me imagino esas obras de casi toda una vida, como las de Fiodr Dostoievsky, León Tolstoy o Thomas Mann, que para asumirlas hay que pensar en largas semanas, en tiempo donde las neuronas deberán estar relajadas para asumir toda esa estepa, la nieve, los líos familiares, las angustias que requieren una meticulosa descripción.
http://www.cielonaranja.com
Espacio ::: Pensamiento
Declaración dePrincipio sobre la Democracia
Acá expongo mi posición sobre este tema a propósito de una aclaración al compañero Aristides del Foro Clave Digital:
Aristides, no sé en cual foro fue que escribiste sobre tu cercanía con Engels y Marx.
Hecho para atrás la memoria y recuerdo el momento en que me preguntaba insistentemente sobre qué era la democracia para mí? Y la verdad que terminaste diciendo algo así como que mis definiciones eran difusas, o confusas.
Sé que desde el marxismo hay problemas de cuestionamiento a la democracia capitalista, sobretodo en la parte de los derechos civiles, que entre los gringos conservadores , fundamentalmente significa la propiedad privada.
La democracia social (la que implica un Estado de Bienestar sin pobreza, con una cobertura universal de seguridad) no ha tenido mucha legitimidad en esos lares.
Es este el conflicto fundamnetal entre socialistas como Fidel-Cuba que nunca se ha tragado los conceptos comésticos de democracia de propiedad sin límites en USA, democracia de bla bla bla, y gente pasando hambre como se evidencia en el pots que pusiste que un latino pasa hambre de cada cinco, un 20%.
Para USA y derechistas conservadores (estoy usando calificativos, pero no personales) en Cuba hay dictadura, pero lo que le duele es que hay límites a la propiedad privada.
Comprendo ese aspecto sobre política y economía, y modelos políticos sociales para vivir con decencia todos y todas.
Aclarando esos elementos quiero ampliar sobre lo siguiente:
Yo he militado en un partido socialista hasta 1983. Fuí y soy crítica de los socialismos existentes (Cuba, China, URSS...). No creo en que como se manejan las libertades políticas y algunas civiles. Personalismo, caudillismo, privilegios y perpetuación de élites nepotistas y de minorías partidarias machistas...Muy escasa oparticipación de ls clases trabajadoras, formales e informales, como en el caso de las mujeres que tienen en política un aparticipación mínima como cualquier sociedad clasista patriarcal.
Estoy consciente que hay adjetivos para las democracias, la democracia en la que hago énfasis abarca la justicia social (problemas de clases sociales), que se viene llamando democracia popular. También entiendo que todo esto es una contradicción permanente y que la democracia no es un estado ideal estático, sino que se construye básicamente con ejercicios ciudadanos colectivos. Básicamente retrocede o avanza, dependiendo de las correlaciones de fuerza por muchísimos factores no de las luchas de las clases sociales sólo, sino de otras vertientes más post-modernas y modernos (en nuestros países, aún no hemos revasado demandas modernas de democracia elemental como el derecho a vivir sin hambre) , como son los movimientos sociales que reivindican igualdad y no exclusión, o temas más universales como son los movimientos por los derechos de gays y lesbianas, contra la guerra, ecologistas, feminismo-derechos de la mujer a una ciudadanía plena y cuestionamiento a todos los fundamentos clasistas-violentos del patriarcado contra las mujeres; derechos humanos en general, derechos de migrantes, etcétera.
¿Entonces, qué es lo que entiendo por democracia, porque me abrazo a ella aún con tantas limitaciones a superar según cada país?
Abrazo las reglas del juego para tomar decisiones en lo político sin ir a la guerra. Que las distintas clases sociales y los distintos intereses estamos obligados a negociar, a la renovación de liderazgos, al ejercicio político de partidos, e ir trabajando las redistribuciones de ingresos vía políticas impositivas, u otros mecanismos, pero a partir de leyes.
El eje central para mí es la participación y la igualdad social, y no imposiciones de sistemas mediante dictaduras y la guerra.
Aristides, no sé en cual foro fue que escribiste sobre tu cercanía con Engels y Marx.
Hecho para atrás la memoria y recuerdo el momento en que me preguntaba insistentemente sobre qué era la democracia para mí? Y la verdad que terminaste diciendo algo así como que mis definiciones eran difusas, o confusas.
Sé que desde el marxismo hay problemas de cuestionamiento a la democracia capitalista, sobretodo en la parte de los derechos civiles, que entre los gringos conservadores , fundamentalmente significa la propiedad privada.
La democracia social (la que implica un Estado de Bienestar sin pobreza, con una cobertura universal de seguridad) no ha tenido mucha legitimidad en esos lares.
Es este el conflicto fundamnetal entre socialistas como Fidel-Cuba que nunca se ha tragado los conceptos comésticos de democracia de propiedad sin límites en USA, democracia de bla bla bla, y gente pasando hambre como se evidencia en el pots que pusiste que un latino pasa hambre de cada cinco, un 20%.
Para USA y derechistas conservadores (estoy usando calificativos, pero no personales) en Cuba hay dictadura, pero lo que le duele es que hay límites a la propiedad privada.
Comprendo ese aspecto sobre política y economía, y modelos políticos sociales para vivir con decencia todos y todas.
Aclarando esos elementos quiero ampliar sobre lo siguiente:
Yo he militado en un partido socialista hasta 1983. Fuí y soy crítica de los socialismos existentes (Cuba, China, URSS...). No creo en que como se manejan las libertades políticas y algunas civiles. Personalismo, caudillismo, privilegios y perpetuación de élites nepotistas y de minorías partidarias machistas...Muy escasa oparticipación de ls clases trabajadoras, formales e informales, como en el caso de las mujeres que tienen en política un aparticipación mínima como cualquier sociedad clasista patriarcal.
Estoy consciente que hay adjetivos para las democracias, la democracia en la que hago énfasis abarca la justicia social (problemas de clases sociales), que se viene llamando democracia popular. También entiendo que todo esto es una contradicción permanente y que la democracia no es un estado ideal estático, sino que se construye básicamente con ejercicios ciudadanos colectivos. Básicamente retrocede o avanza, dependiendo de las correlaciones de fuerza por muchísimos factores no de las luchas de las clases sociales sólo, sino de otras vertientes más post-modernas y modernos (en nuestros países, aún no hemos revasado demandas modernas de democracia elemental como el derecho a vivir sin hambre) , como son los movimientos sociales que reivindican igualdad y no exclusión, o temas más universales como son los movimientos por los derechos de gays y lesbianas, contra la guerra, ecologistas, feminismo-derechos de la mujer a una ciudadanía plena y cuestionamiento a todos los fundamentos clasistas-violentos del patriarcado contra las mujeres; derechos humanos en general, derechos de migrantes, etcétera.
¿Entonces, qué es lo que entiendo por democracia, porque me abrazo a ella aún con tantas limitaciones a superar según cada país?
Abrazo las reglas del juego para tomar decisiones en lo político sin ir a la guerra. Que las distintas clases sociales y los distintos intereses estamos obligados a negociar, a la renovación de liderazgos, al ejercicio político de partidos, e ir trabajando las redistribuciones de ingresos vía políticas impositivas, u otros mecanismos, pero a partir de leyes.
El eje central para mí es la participación y la igualdad social, y no imposiciones de sistemas mediante dictaduras y la guerra.
Porque las mujeres merecemos algo más que moños gratis.
Santo Domingo, 19 de diciembre del 2006
Nota de Prensa
Porque las mujeres merecemos algo más que moños gratis.
La Colectiva Mujer y Salud manifiesta su preocupación con el programa navideño del gobierno, de distribución de canastas de alimentos y el arreglo del pelo a las mujeres de manera gratuita.
Pensamos que estas acciones de corte meramente populista forman parte de una política gubernamental que explota la miseria de las mayorías de este país e ignora la verdadera situación de pobreza y exclusión de las mujeres dominicanas a la vez que explota sexualmente la imagen de las mujeres a través de la industria de la belleza.
Lamentablemente la realidad nos ofrece datos y situaciones que impactan negativamente sobre las vidas de las mujeres. Así podemos mencionar entre otros:
* Que, la tasa actual de mortalidad materna es de 178 muertes por cada cien mil nacidos vivos;
* Que, cada vez más mujeres en edades entre 15 y 49 años viven con el virus del VIH evidenciándose la feminización de la pandemia y sus graves consecuencias;
* Que, es alarmante la tasa de embarazos de nuestras niñas y adolescentes;
* Que, la violencia contra las mujeres arroja este fin de año la indignante cifra de 158 mujeres asesinadas por sus parejas, ex parejas, novios y ex novios;
* Que, los derechos sexuales y reproductivos son violados
cotidianamente tanto en el ámbito privado como en el espacio de lo público;
* Que, la alta tasa de muertes de mujeres por abortos realizados en condiciones de clandestinidad, insalubridad y riesgo, constituye un problema de salud pública tratado con indolencia al no adaptar la legislación actual despenalizando el aborto por lo menos en los
casos de incesto, violación y riesgo de vida de la mujer
* Que, sus posibilidades de acceso al empleo son reducidas y que al incorporarse al mundo laboral son las peor pagadas y las menos reconocidas;
* Que las mujeres siguen siendo las encargadas de la reproducción de las tareas domésticas, de la crianza de niños y niñas y cuidado de las personas mayores, sin que esta labor sea reconocida como trabajo ni remunerada por ello.
Por todo esto, demandamos al gobierno una política responsable que ponga en funcionamiento el seguro familiar de salud; una reforma fiscal integral y justa amparada en un pacto social y que no afecte a los sectores mas empobrecidos de la población; que las mujeres reciban educación sexual para prevenir el VIH y los embarazos no deseados, especialmente las mujeres adolescentes; que el Estado Dominicano cumpla con su compromiso de proteger a las mujeres de la violencia de género; que la reforma constitucional garantice la igualdad y la no discriminación de las mujeres, respetando su autonomía y fortaleciendo la construcción de una ciudadanía plena para las mismas. Porque las mujeres merecemos algo más que moños gratis.
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Nota de Prensa
Porque las mujeres merecemos algo más que moños gratis.
La Colectiva Mujer y Salud manifiesta su preocupación con el programa navideño del gobierno, de distribución de canastas de alimentos y el arreglo del pelo a las mujeres de manera gratuita.
Pensamos que estas acciones de corte meramente populista forman parte de una política gubernamental que explota la miseria de las mayorías de este país e ignora la verdadera situación de pobreza y exclusión de las mujeres dominicanas a la vez que explota sexualmente la imagen de las mujeres a través de la industria de la belleza.
Lamentablemente la realidad nos ofrece datos y situaciones que impactan negativamente sobre las vidas de las mujeres. Así podemos mencionar entre otros:
* Que, la tasa actual de mortalidad materna es de 178 muertes por cada cien mil nacidos vivos;
* Que, cada vez más mujeres en edades entre 15 y 49 años viven con el virus del VIH evidenciándose la feminización de la pandemia y sus graves consecuencias;
* Que, es alarmante la tasa de embarazos de nuestras niñas y adolescentes;
* Que, la violencia contra las mujeres arroja este fin de año la indignante cifra de 158 mujeres asesinadas por sus parejas, ex parejas, novios y ex novios;
* Que, los derechos sexuales y reproductivos son violados
cotidianamente tanto en el ámbito privado como en el espacio de lo público;
* Que, la alta tasa de muertes de mujeres por abortos realizados en condiciones de clandestinidad, insalubridad y riesgo, constituye un problema de salud pública tratado con indolencia al no adaptar la legislación actual despenalizando el aborto por lo menos en los
casos de incesto, violación y riesgo de vida de la mujer
* Que, sus posibilidades de acceso al empleo son reducidas y que al incorporarse al mundo laboral son las peor pagadas y las menos reconocidas;
* Que las mujeres siguen siendo las encargadas de la reproducción de las tareas domésticas, de la crianza de niños y niñas y cuidado de las personas mayores, sin que esta labor sea reconocida como trabajo ni remunerada por ello.
Por todo esto, demandamos al gobierno una política responsable que ponga en funcionamiento el seguro familiar de salud; una reforma fiscal integral y justa amparada en un pacto social y que no afecte a los sectores mas empobrecidos de la población; que las mujeres reciban educación sexual para prevenir el VIH y los embarazos no deseados, especialmente las mujeres adolescentes; que el Estado Dominicano cumpla con su compromiso de proteger a las mujeres de la violencia de género; que la reforma constitucional garantice la igualdad y la no discriminación de las mujeres, respetando su autonomía y fortaleciendo la construcción de una ciudadanía plena para las mismas. Porque las mujeres merecemos algo más que moños gratis.
_________
Yo... y cualquier morada
Yo...
y la cortesía.
Yo...
y la soledad.
Yo...
llena de pasión
acompañada
del aire
de mi cuerpo
de mi alma
entre las caricias de las piedras
mordida por el dolor
y la alegría...
intermitentes.
En cualquier espacio
más allá de mi yo
y entre mi yo
y acompañada de cualquier morada
este obligado sentido
me aprieta el pecho.
Vivir más que nada
multiplicada en la lejanía
espantando con la verdad.
Condenada
a ser.
Un inhóspito ser
hoyando
en este tiempo
sólo para llorar
sólo para amar
y reir
embebida en todos los ojos
y en ninguno.
Y de vez en cuando
embebida en tus ojos.
Sola...
conmigo,
en cualquier morada
acompañada de
seres de haceres, seres de haceres...
aterridos a veces, muchas veces
sola
hoyando
con el pecho herido.
mdm
Santiago, RD
18.XII.06
y la cortesía.
Yo...
y la soledad.
Yo...
llena de pasión
acompañada
del aire
de mi cuerpo
de mi alma
entre las caricias de las piedras
mordida por el dolor
y la alegría...
intermitentes.
En cualquier espacio
más allá de mi yo
y entre mi yo
y acompañada de cualquier morada
este obligado sentido
me aprieta el pecho.
Vivir más que nada
multiplicada en la lejanía
espantando con la verdad.
Condenada
a ser.
Un inhóspito ser
hoyando
en este tiempo
sólo para llorar
sólo para amar
y reir
embebida en todos los ojos
y en ninguno.
Y de vez en cuando
embebida en tus ojos.
Sola...
conmigo,
en cualquier morada
acompañada de
seres de haceres, seres de haceres...
aterridos a veces, muchas veces
sola
hoyando
con el pecho herido.
mdm
Santiago, RD
18.XII.06
Seguro Familiar de Salud, Seguridad Social y democracia social en RD
Sin Seguridad social no hay democracia social, se dificulta credibilidad en esta sociedad como un ente colectivo, justo y solidario.
Cumbre de la Seguridad Social
El Dr. Bernardo Defilló Martínez, Superintendente de Salud y Riesgos Laborales, ha declarado que la fecha de este martes 19 es vital para poner en marcha el SFS.
SANTO DOMINGO, DN.-El presidente Leonel Fernández encabezará este martes, a partir de las 9:00 de la mañana, la Cumbre de la Seguridad Social, para tratar de alcanzar un acuerdo que permita la puesta en vigencia del Seguro Familiar Salud del Régimen Contributivo.
El encuentro estaba programada para el pasado martes 12, pero fue pospuesto para el 19 de diciembre, debido a las vistas públicas convocadas por el Congreso Nacional para conocer los diversos puntos de vista sobre la nueva reforma tributaria, impulsada por el gobierno.
El mandatario ha convocado a los principales actores del Sistema Dominicano de Seguridad Social con la finalidad de iniciar SFS del Régimen Contributivo. La reunión se llevará a cabo en la sede de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra.
El inicio del SFS del Régimen Contributivo ha sido pospuesto en nueve ocasiones desde la aprobación de la Ley 87-01, dejando sin cobertura médica alrededor de un 70% de los dominicanos. Mientras que por concepto de pensiones los trabajadores tienen ahorrado alrededor de 32 mil millones de pesos.
El Dr. Bernardo Defilló Martínez, Superintendente de Salud y Riesgos Laborales, ha declarado que la fecha de este martes 19 es vital para poner en marcha el SFS.
Sostuvo que están dadas las condiciones materiales y financieras, y "si mañana no se inicia el SFS del Régimen Contributivo, no habrá Seguridad Social".
Cumbre de la Seguridad Social
El Dr. Bernardo Defilló Martínez, Superintendente de Salud y Riesgos Laborales, ha declarado que la fecha de este martes 19 es vital para poner en marcha el SFS.
SANTO DOMINGO, DN.-El presidente Leonel Fernández encabezará este martes, a partir de las 9:00 de la mañana, la Cumbre de la Seguridad Social, para tratar de alcanzar un acuerdo que permita la puesta en vigencia del Seguro Familiar Salud del Régimen Contributivo.
El encuentro estaba programada para el pasado martes 12, pero fue pospuesto para el 19 de diciembre, debido a las vistas públicas convocadas por el Congreso Nacional para conocer los diversos puntos de vista sobre la nueva reforma tributaria, impulsada por el gobierno.
El mandatario ha convocado a los principales actores del Sistema Dominicano de Seguridad Social con la finalidad de iniciar SFS del Régimen Contributivo. La reunión se llevará a cabo en la sede de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra.
El inicio del SFS del Régimen Contributivo ha sido pospuesto en nueve ocasiones desde la aprobación de la Ley 87-01, dejando sin cobertura médica alrededor de un 70% de los dominicanos. Mientras que por concepto de pensiones los trabajadores tienen ahorrado alrededor de 32 mil millones de pesos.
El Dr. Bernardo Defilló Martínez, Superintendente de Salud y Riesgos Laborales, ha declarado que la fecha de este martes 19 es vital para poner en marcha el SFS.
Sostuvo que están dadas las condiciones materiales y financieras, y "si mañana no se inicia el SFS del Régimen Contributivo, no habrá Seguridad Social".
Las Cartas del Tao (Taoísmo)
Hay muchas personas a quien amar, a quien cuidar, a quien integrar, y de todas las personas a unir, a la que más deseo se sienta parte de la vida y de la comunidad y de la que más deseo su realización plena, es a mi hijo. También deseo una mayor calma para mi hija.
Hay muchos compromisos que llevar a cabo, es mucho lo que tengo que hacer para mejor aprovechar el tiempo, necesito tener más pasión. Necesito tener mejores hábitos de vida para tener más vigor, más salud.
En el día de hoy una cuñada me regaló unas Cartas del Tao, a partir de la Filosofía china del Taoísmo que tiene dos mil año. Son 54 cartas. Se usa así: Una formula una pregunta, baraja las cartas y elige una. Esta es una especie de guía para responder la pregunta.
La pregunta que hice a las cartas del Tao fue: ¿Cómo puedo armonizar mis múltiples compromisos e ideales con más dinamismo, efectividad e incluir a mi hijo para que sea más feliz?
Barajé las cartas, tomé una, y la carta decía:
Los buenos
son maestros de los malos,
y los malos
son útiles a los buenos.
Quien no ama a su maestro
ni aprecia ser útil
tiene confuso su saber.
Aparentar ignorancia,
siendo iluminado,
este es el secreto esencial.
Medita profundamente
cuál es el aprendizaje
que la vida te brinda
en esta situación
Ahora estoy tratando de interpretar la carta. Cualquier persona que me quiera ayudar a pensar será bienvenida. Gracias.
Hay muchos compromisos que llevar a cabo, es mucho lo que tengo que hacer para mejor aprovechar el tiempo, necesito tener más pasión. Necesito tener mejores hábitos de vida para tener más vigor, más salud.
En el día de hoy una cuñada me regaló unas Cartas del Tao, a partir de la Filosofía china del Taoísmo que tiene dos mil año. Son 54 cartas. Se usa así: Una formula una pregunta, baraja las cartas y elige una. Esta es una especie de guía para responder la pregunta.
La pregunta que hice a las cartas del Tao fue: ¿Cómo puedo armonizar mis múltiples compromisos e ideales con más dinamismo, efectividad e incluir a mi hijo para que sea más feliz?
Barajé las cartas, tomé una, y la carta decía:
Los buenos
son maestros de los malos,
y los malos
son útiles a los buenos.
Quien no ama a su maestro
ni aprecia ser útil
tiene confuso su saber.
Aparentar ignorancia,
siendo iluminado,
este es el secreto esencial.
Medita profundamente
cuál es el aprendizaje
que la vida te brinda
en esta situación
Ahora estoy tratando de interpretar la carta. Cualquier persona que me quiera ayudar a pensar será bienvenida. Gracias.
Palabra invitada: lenitivo
Acá pongo un fragmento del comentario de Pedro Conde Sturla a la novela Trementina, clerén,y Bongó de Julio González Herrera. Se trata de una historia un poco matizada por la vida personal del autor por sus vivencias bordeando la locura.
Elijo la palabra LENITIVO como palabra invitada, la cual utiliza Pedro en su comentario
Fragmento del comentario de Pedro Conde Sturla:
"Creyó ser fuerte y no lo era. Entonces, ofuscado, buscó el lenitivo estúpido de las borracheras cada vez más frecuentes. Los amores fáciles y toda la gama del vicio y del desorden entraron en su reino. Su salud se afectó entonces considerablemente. Sufría de insomnios, alucinaciones, y el delirium tremens encontró pronto una víctima más en aquel sistema nervioso sensible y en su cerebro débil. El manicomio fue el final de todo."
Pedro Conde Sturla
Palabra Invitada: Lenitivo
lenitivo, va.
(Der. del ant. lenir, lenificar, y este del lat. lenīre).
1. adj. Que tiene virtud de ablandar y suavizar.
2. m. Medicamento que sirve para ablandar o suavizar.
3. m. Medio para mitigar los sufrimientos del ánimo.
Real Academia Española
Elijo la palabra LENITIVO como palabra invitada, la cual utiliza Pedro en su comentario
Fragmento del comentario de Pedro Conde Sturla:
"Creyó ser fuerte y no lo era. Entonces, ofuscado, buscó el lenitivo estúpido de las borracheras cada vez más frecuentes. Los amores fáciles y toda la gama del vicio y del desorden entraron en su reino. Su salud se afectó entonces considerablemente. Sufría de insomnios, alucinaciones, y el delirium tremens encontró pronto una víctima más en aquel sistema nervioso sensible y en su cerebro débil. El manicomio fue el final de todo."
Pedro Conde Sturla
Palabra Invitada: Lenitivo
lenitivo, va.
(Der. del ant. lenir, lenificar, y este del lat. lenīre).
1. adj. Que tiene virtud de ablandar y suavizar.
2. m. Medicamento que sirve para ablandar o suavizar.
3. m. Medio para mitigar los sufrimientos del ánimo.
Real Academia Española
Felicidades al Gobierno Español: la violencia contra la mujer se combate con recursos, no sólo con una ley
El Gobierno español aprueba un plan urgente contra la violencia de género que incluye la vigilancia con pulseras a los maltratadores
El Consejo de Ministros lanza un paquete de 20 medidas urgentes y 48 millones de euros para reforzar la seguridad de las víctimas, aumentar su protección judicial y formentar la sensibilización social
*ELPAIS.com* /- Madrid - /15/12/2006
El Consejo de Ministros ha aprobado esta mañana el Plan Nacional de Sensibilización y Prevención de la Violencia de Género, que incluye un proyecto piloto para desarrollar dispositivos (pulseras) de seguimiento y vigilancia de los maltratadores obligados a mantenerse lejos de sus víctimas. Además, está prevista la creación de más juzgados especializados y de protocolos sanitarios para detectar el maltrato.
El plan, dotado con 48 millones de euros, incluye 20 medidas urgentes para reforzar la seguridad de las víctimas, aumentar la protección judicial y formentar la sensibilización social, entre las que destacan: la asignación de 222 agentes más de Policía y Guardia Civil en 2007 dedicados a la lucha contra estos crímenes; la creación de 42 juzgados exclusivos más (en Madrid se pasa de seis a 10); la asistencia letrada gratuita durante las 24 horas del día a las víctimas; la puesta en
marcha de un teléfono único y gratuito de información y atención a las afectadas; la aplicación de un protocolo de atención sanitaria en todos los centros de salud para detectar casos de violencia de género; y el lanzamiento de planes concertados con empresas para dar empleo a esas mujeres.
La Comunidad de Madrid fue pionera en el desarrollo de pulseras contra el maltrato, una iniciativa que por ahora se ha saldado con fracasos allá dónde se ha puesto en práctica. En 2001 el Gobierno regional madrileño anunció que implantaría pulseras antiviolencia, pero aún no ha extendido esa iniciativa, que se ha topado con problemas técnicos y algunas resistencias entre jueces y fiscales.
En la rueda de prensa posterior, la vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, ha explicado que el Gobierno ha “hecho balance de la Ley Integral contra la Violencia de Género a los casi dos años de su aprobación”. Las “medidas urgentes” aprobadas hoy tienen como objeto “acelerar la aplicación” de la ley “y hacerla más eficaz”, pero sus resultados se notarán “en el medio y largo plazo más que a corto”. Respecto a la ley, De la Vega ha explicado que “ha demostrado ser vanguardista, innovadora y necesaria, pero también compleja en su aplicación”.
_______________________________________________
Mujeresred-violencia mailing list
Mujeresred-violencia@listas.nodo50.org
http://listas.nodo50.org/cgi-bin/mailman/listinfo/mujeresred -violencia
El Consejo de Ministros lanza un paquete de 20 medidas urgentes y 48 millones de euros para reforzar la seguridad de las víctimas, aumentar su protección judicial y formentar la sensibilización social
*ELPAIS.com* /- Madrid - /15/12/2006
El Consejo de Ministros ha aprobado esta mañana el Plan Nacional de Sensibilización y Prevención de la Violencia de Género, que incluye un proyecto piloto para desarrollar dispositivos (pulseras) de seguimiento y vigilancia de los maltratadores obligados a mantenerse lejos de sus víctimas. Además, está prevista la creación de más juzgados especializados y de protocolos sanitarios para detectar el maltrato.
El plan, dotado con 48 millones de euros, incluye 20 medidas urgentes para reforzar la seguridad de las víctimas, aumentar la protección judicial y formentar la sensibilización social, entre las que destacan: la asignación de 222 agentes más de Policía y Guardia Civil en 2007 dedicados a la lucha contra estos crímenes; la creación de 42 juzgados exclusivos más (en Madrid se pasa de seis a 10); la asistencia letrada gratuita durante las 24 horas del día a las víctimas; la puesta en
marcha de un teléfono único y gratuito de información y atención a las afectadas; la aplicación de un protocolo de atención sanitaria en todos los centros de salud para detectar casos de violencia de género; y el lanzamiento de planes concertados con empresas para dar empleo a esas mujeres.
La Comunidad de Madrid fue pionera en el desarrollo de pulseras contra el maltrato, una iniciativa que por ahora se ha saldado con fracasos allá dónde se ha puesto en práctica. En 2001 el Gobierno regional madrileño anunció que implantaría pulseras antiviolencia, pero aún no ha extendido esa iniciativa, que se ha topado con problemas técnicos y algunas resistencias entre jueces y fiscales.
En la rueda de prensa posterior, la vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, ha explicado que el Gobierno ha “hecho balance de la Ley Integral contra la Violencia de Género a los casi dos años de su aprobación”. Las “medidas urgentes” aprobadas hoy tienen como objeto “acelerar la aplicación” de la ley “y hacerla más eficaz”, pero sus resultados se notarán “en el medio y largo plazo más que a corto”. Respecto a la ley, De la Vega ha explicado que “ha demostrado ser vanguardista, innovadora y necesaria, pero también compleja en su aplicación”.
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Trascender versus vivir en la inmanencia
Trascender es poder asumir inquietudes, intereses, luchas... que abarquen grandes problemas existenciales, humanos, con dimensiones más allá de nuestros intereses cotidianos y experiencias del espacio personal, el espacio de lo inmanente. Quedarse en lo inmanente es hacer como dice el refrán popular "no mirar más allá de nuestras narices".
Tener grandes sueños que transformen lo inmediato, ir más allá de lo posible planteándose la modificación del contexto y de los límites del tiempo y del espacio que nos envuelve.
Trascender es profundizar en el pensamiento y en los sentimientos buscando causas, relaciones entre factores o variables que expliquen la vida y sus problemas, y buscar transformarla.
Hay una trascendencia Kantiana (de Inmanuele Kant, filósofo alemán, siglo XVIII) que se plantea la trascendencia en un sistema de valores éticos, hacia el mejoramiento de la condición humana.
Trascender en mis valores es comprender la sociedad, a las personas y mejorarnos con una visión universal.
Hoy estuve en un espacio donde pude alimentar un poco mi espiritualidad, sentir y pensar en nuestro mundo, nuestro país, también pensar en lo interno, en el sentido de la vida.
Una de las experiencias que quiero comaprtir, fortalecer o reforzar en la que se hizo mucho hincapié es la necesidad de aprender a respirar profundo.
Se nos ejercitó mucho en respirar por la nariz entrando mucho aire en los pulmones, reteniéndolo lo más que pudiésemos, y luego sacándolo por la boca suavemente.
El oxígeno es muy importante para el cuerpo, para la salud... Debemos respirar hondo y prolongado durante todo el día.
Sigo luego compartiendo experiencias que ayudan al ejercicio de la trascendencia y de los sentimientos de bondad y de alegría. ¡ciao! l
Tener grandes sueños que transformen lo inmediato, ir más allá de lo posible planteándose la modificación del contexto y de los límites del tiempo y del espacio que nos envuelve.
Trascender es profundizar en el pensamiento y en los sentimientos buscando causas, relaciones entre factores o variables que expliquen la vida y sus problemas, y buscar transformarla.
Hay una trascendencia Kantiana (de Inmanuele Kant, filósofo alemán, siglo XVIII) que se plantea la trascendencia en un sistema de valores éticos, hacia el mejoramiento de la condición humana.
Trascender en mis valores es comprender la sociedad, a las personas y mejorarnos con una visión universal.
Hoy estuve en un espacio donde pude alimentar un poco mi espiritualidad, sentir y pensar en nuestro mundo, nuestro país, también pensar en lo interno, en el sentido de la vida.
Una de las experiencias que quiero comaprtir, fortalecer o reforzar en la que se hizo mucho hincapié es la necesidad de aprender a respirar profundo.
Se nos ejercitó mucho en respirar por la nariz entrando mucho aire en los pulmones, reteniéndolo lo más que pudiésemos, y luego sacándolo por la boca suavemente.
El oxígeno es muy importante para el cuerpo, para la salud... Debemos respirar hondo y prolongado durante todo el día.
Sigo luego compartiendo experiencias que ayudan al ejercicio de la trascendencia y de los sentimientos de bondad y de alegría. ¡ciao! l
Estamos despertando
¿Habíamos perdido la capacidad de asombro con respecto a la situación de los trabajadores inmigrantes haitianos/as, y con respecto a su prole, y a los hijos de los hijos, nietos…?
Se dice que los humanos tendemos a buscar la seguridad, lo estable, la rutina…y que en consecuencia, nos resistimos a los cambios. Hace unos meses leí en un libro sobre Cómo construir Autoestima, cuya autoría no recuerdo, que los humanos rechazamos tanto los cambios, que sólo las niñas y niños quieren que se le cambie el pañal; pero sólo cuando está muy mojado o frío.
Para las personas que están en una situación muy lamentable esto no es buen negocio. Se acostumbran a la rutina, y esta inercia de los de abajo y de los de arriba en acostumbrarse a situaciones deplorables se destaca en los estudios comparativos sobre cambios sociales, donde se habla de revoluciones o revueltas que se han cuajado durante varios siglos, o en milenios (Barrington Moore, Jr. (2002). Los orígenes sociales de la dictadura y de la democracia (El señor y el campesino en la formación del mundo moderno). Ediciones Península. España).
En los cambios influyen las innovaciones tecnológicas, los contactos entre personas de culturas diferentes, la evolución de la subjetividad y consciencia de las personas y de los grupos sociales, las ansias de dominio, o de conquistas de quienes tienen mayor poder económico, o militar, o la búsqueda de seguridad y bienestar de aquellos/as, cuyas situaciones precarias les impulsa a buscar mejoría. Todo un mundo fascinante para estudiar, o sobre lo que no hay en sociología una teoría general de consenso significativo que explique los grandes cambios sociales en aras de situaciones de mayor democracia social, o que permitan libertades económicas y políticas.
Desde hace unos noventa años han existido los bateyes, los inmigrantes haitianos se han ido, vuelven, no retornan, o se han quedado y han tenido descendientes sobre los que se discute si son dominicanas(os) o no. Y es hace apenas unos añitos que estas situaciones están sobre el tapete con la intensidad actual, desde el cuestionamiento internacional, nacional, y desde las ‘relativizaciones’ que pretenden disminuir la problemática, o se reacciona desde lo legal con contradicciones, o se llega a decir que el “interés nacional” debe estar por encima de un Estado de Derecho. O se llega a decir que si bien son dominicanos por derecho, no lo son por cultura.
Por el fenómeno de la necesidad humana de aferrarse a lo seguro, ya antes señalada, la población inmigrante haitiana se ha acostumbrado a su miseria. Nos acostumbramos a su miseria. A su caricaturización como personas de “muy baja categoría”, personas contra las cuales se nos ha adoctrinado a partir de determinada etapa del régimen de Trujillo, que algunos reseñan por diferentes causales. Hay además de esta socialización interesada de corte etnocentrista, el elemento histórico de la ocupación haitiana durante el período 1822-1844, lo cual ha sido aprovechado para la labor de adoctrinamiento antes señalada.
Pero no todos y todas se han acostumbrado a la marginalidad y a la falta de documentos de identidad, o cualquier documento que le de derechos, enfrentando algunos miles de obstáculos que de manera individual terminan aplastados por la férrea decisión de no facilitar nada. MUDHA y Sonia Pierre con el apoyo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) es un ejemplo de ruptura con esa pasividad de unos noventa años.
Se debate mucho sobre si somos racistas o no, si somos pro-haitianas(os), xenófobos, traidores, pro-dominicanos, anti-haitianos(as), nazionalistas…En fin, calificativos que no resuelven casi nada, por no decir nada, o empeoran la toma de decisiones y el buen ambiente de alegría en la isla.
Como señalaba en párrafos anteriores uno de los factores de cambio es el contacto intercultural, o la construcción de subjetividades o consciencias que pueden romper con los patrones estandarizados de la rutina cultural. Personas sensibles, que siempre han existido como la Madre Teresa, como, Fray Montesinos, Padre Las Casas, Ruquoy, Hartley, …por ejemplo, a los que menciono en honor a sus esfuerzos similares, y que en el caso de Hartley y Ruquoy, por ello ellos no están presente entre nosotras(os), y que han contribuido a que estos temas estén adquiriendo dimensiones de cuestionamiento.. Y son muchos otros sacerdotes jesuitas que se han sentido comprometidos ante la situación socioeconómica de este grupo social, como el sacerdote Regino Martínez en la frontera.
En mi experiencia particular he visto como estudiantes universitarios de otros países quedan realmente chocados ante las situaciones de estos lugares. Y sí pueden captar las particularidades, pues no todas las personas que viven en un batey están en las mismas condiciones. Cuando leo o escucho esto, es muy fácil de determinar que quenes así se expresan no conocen un batey, o sencillamente afirman esto con un poco de ligereza interesada.
O esta reacción de conmoción pasa también con dominicanas y dominicanos como Millizen Uribe que nos narra en su columna Voces Nuevas, el impacto que tuvo en su consciencia visitar un batey. O pasa con dominicanos(as) como Carlos Dore Cabral, Wilfredo Lozano, Juan Bolívar Díaz, Sara Pérez, Zobeyda de Jesús-Cedano…por sólo hablar de algunas de las personas que han escrito últimamente con empatía sobre estas problemáticas en este medio.
A las instituciones que demandan una posición de asumir responsabilidades de ciudadanía, de regulación de estatus ante las(os) inmigrantes haitianas(os) y sus descendientes; al igual que desean un trato respetuoso y justo ante las repatriaciones, se les acusa de vividores de ONGs, antipatriotas, traidores, y de que forman parte de un plan internacional de potencias que buscan la fusión de los dos países, entre otras consideraciones.
Y con decirnos nazionalistas o traidores no se resuelve el diferendo, ni se resuelven las diferencias.
Es notorio que todo el mundo quiere influir en quienes toman decisiones, y en la opinión pública. Es notorio que estamos siendo cuestionados en nuestras rutinas de marginalidades extremas. Es notorio que tenemos que actuar, y que las cosas no están claras.
Es halagüeño que se nos está ayudando a enfocar el problema, y que muchos queremos orden, definiciones, regulaciones, repatriaciones humanamente respetuosas…
Pero es notorio que muchas emociones nos están indicando que tenemos que aprender a respirar profundo ante las diferencias y a aprender a vivir en democracia.
En estos asuntos hay muchas formas de concebir ser patriota…Y de cualquier manera que creamos que es lo mejor, nos convendría un ejercicio teórico y vivencial sobre intermediación de conflictos.
La patria agradecería que sus ciudadanos y ciudadanas aprendiesen a ser más ecuánimes y serenos para procesar las diferencias.
Ojalá que aparezca mucha creatividad y alegría para construir una patria que inspire respeto por asumir las responsabilidades de las que no hemos estado conscientes desde hace noventa años. Y para tener la dedicación de definir y sacar la población inmigrante haitiana que no necesitamos: sin desprecios, con profesionalidad, y de una manera dinámica y significativa; sin dejarnos llevar de mentes un poco aceleradas, que no están a la altura de pensar en la economía dominicana, y sin hacer daño innecesario al mercado laboral que necesite esta mano de obra; y tomando en cuenta los intereses de la mano de obra dominicana, que hoy se considera deprimida. Tomar en cuenta los estudios, los datos, ayudarán bastante.
Mientras…
¡Feliz navidad aún con las diferencias! ¡De seguro que las diferencias siempre han existido en el mundo, y la felicidad también!
Se dice que los humanos tendemos a buscar la seguridad, lo estable, la rutina…y que en consecuencia, nos resistimos a los cambios. Hace unos meses leí en un libro sobre Cómo construir Autoestima, cuya autoría no recuerdo, que los humanos rechazamos tanto los cambios, que sólo las niñas y niños quieren que se le cambie el pañal; pero sólo cuando está muy mojado o frío.
Para las personas que están en una situación muy lamentable esto no es buen negocio. Se acostumbran a la rutina, y esta inercia de los de abajo y de los de arriba en acostumbrarse a situaciones deplorables se destaca en los estudios comparativos sobre cambios sociales, donde se habla de revoluciones o revueltas que se han cuajado durante varios siglos, o en milenios (Barrington Moore, Jr. (2002). Los orígenes sociales de la dictadura y de la democracia (El señor y el campesino en la formación del mundo moderno). Ediciones Península. España).
En los cambios influyen las innovaciones tecnológicas, los contactos entre personas de culturas diferentes, la evolución de la subjetividad y consciencia de las personas y de los grupos sociales, las ansias de dominio, o de conquistas de quienes tienen mayor poder económico, o militar, o la búsqueda de seguridad y bienestar de aquellos/as, cuyas situaciones precarias les impulsa a buscar mejoría. Todo un mundo fascinante para estudiar, o sobre lo que no hay en sociología una teoría general de consenso significativo que explique los grandes cambios sociales en aras de situaciones de mayor democracia social, o que permitan libertades económicas y políticas.
Desde hace unos noventa años han existido los bateyes, los inmigrantes haitianos se han ido, vuelven, no retornan, o se han quedado y han tenido descendientes sobre los que se discute si son dominicanas(os) o no. Y es hace apenas unos añitos que estas situaciones están sobre el tapete con la intensidad actual, desde el cuestionamiento internacional, nacional, y desde las ‘relativizaciones’ que pretenden disminuir la problemática, o se reacciona desde lo legal con contradicciones, o se llega a decir que el “interés nacional” debe estar por encima de un Estado de Derecho. O se llega a decir que si bien son dominicanos por derecho, no lo son por cultura.
Por el fenómeno de la necesidad humana de aferrarse a lo seguro, ya antes señalada, la población inmigrante haitiana se ha acostumbrado a su miseria. Nos acostumbramos a su miseria. A su caricaturización como personas de “muy baja categoría”, personas contra las cuales se nos ha adoctrinado a partir de determinada etapa del régimen de Trujillo, que algunos reseñan por diferentes causales. Hay además de esta socialización interesada de corte etnocentrista, el elemento histórico de la ocupación haitiana durante el período 1822-1844, lo cual ha sido aprovechado para la labor de adoctrinamiento antes señalada.
Pero no todos y todas se han acostumbrado a la marginalidad y a la falta de documentos de identidad, o cualquier documento que le de derechos, enfrentando algunos miles de obstáculos que de manera individual terminan aplastados por la férrea decisión de no facilitar nada. MUDHA y Sonia Pierre con el apoyo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) es un ejemplo de ruptura con esa pasividad de unos noventa años.
Se debate mucho sobre si somos racistas o no, si somos pro-haitianas(os), xenófobos, traidores, pro-dominicanos, anti-haitianos(as), nazionalistas…En fin, calificativos que no resuelven casi nada, por no decir nada, o empeoran la toma de decisiones y el buen ambiente de alegría en la isla.
Como señalaba en párrafos anteriores uno de los factores de cambio es el contacto intercultural, o la construcción de subjetividades o consciencias que pueden romper con los patrones estandarizados de la rutina cultural. Personas sensibles, que siempre han existido como la Madre Teresa, como, Fray Montesinos, Padre Las Casas, Ruquoy, Hartley, …por ejemplo, a los que menciono en honor a sus esfuerzos similares, y que en el caso de Hartley y Ruquoy, por ello ellos no están presente entre nosotras(os), y que han contribuido a que estos temas estén adquiriendo dimensiones de cuestionamiento.. Y son muchos otros sacerdotes jesuitas que se han sentido comprometidos ante la situación socioeconómica de este grupo social, como el sacerdote Regino Martínez en la frontera.
En mi experiencia particular he visto como estudiantes universitarios de otros países quedan realmente chocados ante las situaciones de estos lugares. Y sí pueden captar las particularidades, pues no todas las personas que viven en un batey están en las mismas condiciones. Cuando leo o escucho esto, es muy fácil de determinar que quenes así se expresan no conocen un batey, o sencillamente afirman esto con un poco de ligereza interesada.
O esta reacción de conmoción pasa también con dominicanas y dominicanos como Millizen Uribe que nos narra en su columna Voces Nuevas, el impacto que tuvo en su consciencia visitar un batey. O pasa con dominicanos(as) como Carlos Dore Cabral, Wilfredo Lozano, Juan Bolívar Díaz, Sara Pérez, Zobeyda de Jesús-Cedano…por sólo hablar de algunas de las personas que han escrito últimamente con empatía sobre estas problemáticas en este medio.
A las instituciones que demandan una posición de asumir responsabilidades de ciudadanía, de regulación de estatus ante las(os) inmigrantes haitianas(os) y sus descendientes; al igual que desean un trato respetuoso y justo ante las repatriaciones, se les acusa de vividores de ONGs, antipatriotas, traidores, y de que forman parte de un plan internacional de potencias que buscan la fusión de los dos países, entre otras consideraciones.
Y con decirnos nazionalistas o traidores no se resuelve el diferendo, ni se resuelven las diferencias.
Es notorio que todo el mundo quiere influir en quienes toman decisiones, y en la opinión pública. Es notorio que estamos siendo cuestionados en nuestras rutinas de marginalidades extremas. Es notorio que tenemos que actuar, y que las cosas no están claras.
Es halagüeño que se nos está ayudando a enfocar el problema, y que muchos queremos orden, definiciones, regulaciones, repatriaciones humanamente respetuosas…
Pero es notorio que muchas emociones nos están indicando que tenemos que aprender a respirar profundo ante las diferencias y a aprender a vivir en democracia.
En estos asuntos hay muchas formas de concebir ser patriota…Y de cualquier manera que creamos que es lo mejor, nos convendría un ejercicio teórico y vivencial sobre intermediación de conflictos.
La patria agradecería que sus ciudadanos y ciudadanas aprendiesen a ser más ecuánimes y serenos para procesar las diferencias.
Ojalá que aparezca mucha creatividad y alegría para construir una patria que inspire respeto por asumir las responsabilidades de las que no hemos estado conscientes desde hace noventa años. Y para tener la dedicación de definir y sacar la población inmigrante haitiana que no necesitamos: sin desprecios, con profesionalidad, y de una manera dinámica y significativa; sin dejarnos llevar de mentes un poco aceleradas, que no están a la altura de pensar en la economía dominicana, y sin hacer daño innecesario al mercado laboral que necesite esta mano de obra; y tomando en cuenta los intereses de la mano de obra dominicana, que hoy se considera deprimida. Tomar en cuenta los estudios, los datos, ayudarán bastante.
Mientras…
¡Feliz navidad aún con las diferencias! ¡De seguro que las diferencias siempre han existido en el mundo, y la felicidad también!
¿Y qué de la navidad?
PUBLICADO EN LA SECCION FIRMAS DE CLAVE DIGITAL EL DIA martes, 05 de diciembre de 2006
¿Y qué de la navidad?
Cuando un colectivo ha sido diagnosticado con altos niveles de consumismo, desigualdades y ostentación, el mejor regalo que puede hacerse a la navidad es el recogimiento y la moderación.
La alegría viene de adentro.
Si estamos sobregirados en actitudes y comportamientos de escape, de inconsciencia, de un egoísmo inusitado, de violencia, indiferencia y haraganería para mejorarnos, convendría en la navidad, y en todos estos años que vienen que nos estemos más quietecitos a fin de un desarrollo más armonioso, social, sustentable, ético y tomándonos en cuenta todas y todos.
Estémonos quietecitos.
Más quietecitos: pagando deudas, cumpliendo en las cárceles si hemos faltado, desarrollando programas alternativos a la inseguridad ciudadana, aplicando el Seguro Familiar de Salud, ahorrando en gastos, resolviendo el problema eléctrico, eliminando la violencia de género contra la mujer.
También recogiendo el machismo violento, integrándonos en esfuerzos organizados con ejercicio de ciudadanía responsable en nuestros municipios, metiéndonos en partidos políticos para el bien común, sobretodo las mujeres, creando escuelas de formación política en los partidos, logrando la paridad de hombres y mujeres en los cargos electivos, mejorando la transparencia en las cuentas y el ejercicio público…
En fin, creo que no es tiempo para muchas celebraciones, en las cuales estamos sobregirados en las cuentas de integridad y vida justa en lo colectivo.
Es tiempo de reflexión y de mirar al otro, a la otra.
El relax de la Navidad, conviene para observar cuidadosamente la situación de quienes casi no son ciudadanas y ciudadanos, debido a nuestras bajas políticas redistributivas. Aprovechemos para reflexionar, sobretodo, en cómo mejorar nuestro país.
La sociedad dominicana se considera alegre, apasionada…abundante en emociones buenas de vitalidad para vivir.
Pero esto hay que equilibrarlo. Existe también la apreciación interna y externa de que en República Dominicana estamos sobregirados en chercha y anomia.
Navidad en República Dominicana entonces, propongo sea, tiempo de pagos, de ahorros, de organización e incremento en los gastos sociales, de austeridad, de transparencia y de ciudadanía responsable.
Ciudadanía responsable en cada microespacio donde estemos.
Para los que vivimos en edificios: integración cívica ética, obligándonos y obligando a nuestros vecinas y vecinos morosos para que paguen el manteniendo en los edificios, que no se roben el clave, la electricidad, para que cuiden el espacio respetando los parqueos, las áreas comunes, cuidándonos del ruido.
Ciudadanía responsable democrática en nuestros hogares, con nuestras parejas, exparejas, hijas/os, con las y los hijos que no viven con nosotros. Ejerciendo los deberes y derechos de escuchar y ser escuchados con serenidad y respetando las diferencias. Aprendiendo a encontrar fuerzas espirituales para vivir solas, solos y acompañadas, acompañados, cuando sea necesario.
Cuentas claras en las familias, en el uso de los recursos, y del tiempo, en un balanceado dar y recibir, como nos comentaba Rosalina Perdomo Montalvo Desde su jardín, en el artículo de la semana pasada.
Cuentas claras para respetar las pruebas de fuego para cualquier demócrata dominicana/o como son: la empatía con gays y lesbianas, la empatía con los inmigrantes haitianos/as y con los nacidos y nacidas acá con ese origen, el decisivo cambio de paradigma neoliberal de este individualismo rancio del sálvase quien pueda, aprender a vivir bajo normas colectivas sin pequeñas y grandes corrupciones, disminuir la allantosería que parece que ya no comienza a lucir. Es también prueba de fuego de democracia en nuestro país, que no se dividan los partidos y debiliten el país frente a las pugnas por candidaturas, y el respeto por a las diferencias por creencias religiosas y no religiosas.
Les dejo y desde ahora expreso mis deseos de una feliz, amorosa y moderada navidad.
WWW.CLAVEDIGITAL.COM
Media Team Dominicana S.A. Clave Digital se edita en Santo Domingo, República Dominicana.
Avenida 27 de febrero No.215 esq. Luis Scheker, Naco, Santo Domingo, D.N.
Teléfonos: (809)472-3049, (809)472-1888, fax (809)472-1967.
E-mail: clave@clavedigital.com
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¿Y qué de la navidad?
Cuando un colectivo ha sido diagnosticado con altos niveles de consumismo, desigualdades y ostentación, el mejor regalo que puede hacerse a la navidad es el recogimiento y la moderación.
La alegría viene de adentro.
Si estamos sobregirados en actitudes y comportamientos de escape, de inconsciencia, de un egoísmo inusitado, de violencia, indiferencia y haraganería para mejorarnos, convendría en la navidad, y en todos estos años que vienen que nos estemos más quietecitos a fin de un desarrollo más armonioso, social, sustentable, ético y tomándonos en cuenta todas y todos.
Estémonos quietecitos.
Más quietecitos: pagando deudas, cumpliendo en las cárceles si hemos faltado, desarrollando programas alternativos a la inseguridad ciudadana, aplicando el Seguro Familiar de Salud, ahorrando en gastos, resolviendo el problema eléctrico, eliminando la violencia de género contra la mujer.
También recogiendo el machismo violento, integrándonos en esfuerzos organizados con ejercicio de ciudadanía responsable en nuestros municipios, metiéndonos en partidos políticos para el bien común, sobretodo las mujeres, creando escuelas de formación política en los partidos, logrando la paridad de hombres y mujeres en los cargos electivos, mejorando la transparencia en las cuentas y el ejercicio público…
En fin, creo que no es tiempo para muchas celebraciones, en las cuales estamos sobregirados en las cuentas de integridad y vida justa en lo colectivo.
Es tiempo de reflexión y de mirar al otro, a la otra.
El relax de la Navidad, conviene para observar cuidadosamente la situación de quienes casi no son ciudadanas y ciudadanos, debido a nuestras bajas políticas redistributivas. Aprovechemos para reflexionar, sobretodo, en cómo mejorar nuestro país.
La sociedad dominicana se considera alegre, apasionada…abundante en emociones buenas de vitalidad para vivir.
Pero esto hay que equilibrarlo. Existe también la apreciación interna y externa de que en República Dominicana estamos sobregirados en chercha y anomia.
Navidad en República Dominicana entonces, propongo sea, tiempo de pagos, de ahorros, de organización e incremento en los gastos sociales, de austeridad, de transparencia y de ciudadanía responsable.
Ciudadanía responsable en cada microespacio donde estemos.
Para los que vivimos en edificios: integración cívica ética, obligándonos y obligando a nuestros vecinas y vecinos morosos para que paguen el manteniendo en los edificios, que no se roben el clave, la electricidad, para que cuiden el espacio respetando los parqueos, las áreas comunes, cuidándonos del ruido.
Ciudadanía responsable democrática en nuestros hogares, con nuestras parejas, exparejas, hijas/os, con las y los hijos que no viven con nosotros. Ejerciendo los deberes y derechos de escuchar y ser escuchados con serenidad y respetando las diferencias. Aprendiendo a encontrar fuerzas espirituales para vivir solas, solos y acompañadas, acompañados, cuando sea necesario.
Cuentas claras en las familias, en el uso de los recursos, y del tiempo, en un balanceado dar y recibir, como nos comentaba Rosalina Perdomo Montalvo Desde su jardín, en el artículo de la semana pasada.
Cuentas claras para respetar las pruebas de fuego para cualquier demócrata dominicana/o como son: la empatía con gays y lesbianas, la empatía con los inmigrantes haitianos/as y con los nacidos y nacidas acá con ese origen, el decisivo cambio de paradigma neoliberal de este individualismo rancio del sálvase quien pueda, aprender a vivir bajo normas colectivas sin pequeñas y grandes corrupciones, disminuir la allantosería que parece que ya no comienza a lucir. Es también prueba de fuego de democracia en nuestro país, que no se dividan los partidos y debiliten el país frente a las pugnas por candidaturas, y el respeto por a las diferencias por creencias religiosas y no religiosas.
Les dejo y desde ahora expreso mis deseos de una feliz, amorosa y moderada navidad.
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Media Team Dominicana S.A. Clave Digital se edita en Santo Domingo, República Dominicana.
Avenida 27 de febrero No.215 esq. Luis Scheker, Naco, Santo Domingo, D.N.
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El MUDHA, Sonia Pierre y el trabajo para la equidad
PUBLICADO EN LA SECCION FIRMAS DE CLAVE DIGITAL EL DIA martes, 28 de noviembre de 2006
Se nota que las dominicanas y los dominicanos andamos por charcos muy separados y distantes.
En los medios en los que me muevo es una gran virtud la lucha, el valor, la denuncia, la movilización, el ejercicio del derecho a incordiar (el derecho a incordiar del que hablaba Paulo Herrera Maluf en un artículo). Todos, mecanismos para lograr equidad y una sociedad realmente democrática en lo social, civil y político.
No obstante ser eso lo que más queremos en algunas charcas; en otras es un gran defecto.
Esto que afirmo se refleja en el artículo de Eurípides Antonio Uribe Peguero, y en comentaristas dolidos ante el reconocimiento que se ha hecho a Sonia Pierre por sus actividades pro derechos humanos. También se palpa por las reacciones ante los artículos escritos por Carlos Dore Cabral, Pedro Conde Sturla, y Steven Gehy, elogiándola.
El Movimiento de Mujeres Domínico-Haitianas (MUDHA), que tiene como representante a Sonia Pierre, ha logrado alzar su voz y llegar hasta la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que ha acogido su sentir en cuanto a las dificultades de los hijos e hijas de haitianos y haitianas para poder obtener documentos de identidad.
Cuando se busca la equidad, la felicidad; alegra el reconocimiento a este grupo, que tradicionalmente no ha tenido mucha capacidad de movilización en torno a sus derechos. Anima una buena noticia, luego de experimentar como seis mil mujeres que marchamos el 25 de abril de este año, fuimos prácticamente ignoradas por el Congreso de la República, en torno a demandas esenciales que planteábamos ante el nuevo Código Penal.
Estamos saturados de impotencia. Las mujeres, y otros sectores marginales, o que aspiran a un país democráticamente más institucionalizado, estamos saturados de nuestras debilidades. Teniendo como telón de fondo este estado emocional y de sentimientos de rechazo a la inequidad, y pensando sobre cómo superar estas carencias, es por lo que me quedo chocada por la reacción totalmente contraria, de una parte de la sociedad dominicana, que ve como un anti-valor la denuncia y la solidaridad internacional para con este grupo.
Esa tanta gabela ideológica de los sectores conservadores de sentirse con el derecho de excluir, y de enojarse cuando un grupo asume su autodefensa, tiene su explicación. Y para ello quiero usar la coletilla de la Red por la Gobernabilidad y la Gerencia Pública de la que vengo escribiendo, que señala: “El ejercicio responsable de la ciudadanía y la participación más actividad de todos y todas en la vida pública es la garantía de una democracia sustentable y sostenible. La presencia pública de la ciudadanía en todos los espacios, ya sean partidos u organizaciones sociales, culturales o económicas permite construir la democracia como expresión de la voluntad colectiva. El déficit principal de la democracia dominicana es la ausencia de organizaciones fuertes y verdaderamente representativas de los sectores más pobres.”
Se reconoce por doquier que nuestra vida democrática y ciudadana es débil. Entiendo que sin ejercicio ciudadano consciente no van a respetarse los segmentos excluidos, los intereses y las necesidades excluidas, ya sea por el bajo poder económico, o por la debilidad de no estar estructurados, tener capacidades de empujar, planificar y hacer incidencia en torno a intereses, de una manera significativa. Una ciudadanía fuerte es importante para fortalecer el Estado, frente a intereses meramente económicos, y sin miras sociales.
Se tiene dificultad para reconocer el valor de llevar el caso de los problemas de la documentación de los/as nacidas/os acá descendientes de haitianos/os a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en lo que se viene llamando Caso Dilcia Yean y Violeta Bosico, ante la CIDH.
Tenemos que asimilar una cultura de civismo, de pluralidades.
Tenemos que aprender a ser más democráticos.
Sonia Pierre, MUDHA, las feministas, los gays, las lesbianas, los ecologistas, los/as campesinos/as, obreros/as, empresarios/as, pacifistas…todos los grupos sociales deben defender sus intereses, procurando alianzas e inserción en amplias plataformas de luchas.
Cuando un grupo vive subordinado, sin capacidad de incidencia “se lo come el tigre”: o lucha por dignificarse, o se acostumbran inmisericordemente a su marginalidad, y mientras más se acostumbra la parte dominante que hegemoniza la sociedad a pensar que no existen como entes activos y sujetos de dignidad, más le duele cuando se movilizan. MUDHA y Sonia Pierre ha dado un paso adelante, justo y necesario. No hay ni por asomo en el país, una real disposición hacia la justicia con respecto a este grupo social.
Podemos discutir los contenidos de sus luchas, sus estrategias, pero no partir de la premisa de que quien denuncia es malo, mal agradecido, o antipatriota. Debemos tener suficiente entereza, sentido de justicia, y sentido democrático para ampliar la verdad, y entender los ejercicios de ciudadanía plena, al margen de lo que una parte quiera, o desee; siempre a partir de situaciones muy diferentes a las que vive el otro grupo afectado.
Un grupo social que defiende sus intereses, que participa, que busca mejorar su situación es un ejemplo a imitar. Hay que saber hacer alianzas, hay que buscar apoyo en la normativa, y los mecanismos internacionales que les puedan apoyar. Nadie ha conquistado derechos y ciudadanía por su bonita cara.
Tenemos que asimilar los derechos de todas las personas para definir y ejecutar sus planes de incidencia, cuando sus situaciones son obviadas, ignoradas, y cuando se sufre, en consecuencia por esa falta de sensibilidad.
La patria no es un todo unificado y armonioso. Más bien, hacia los nacidos acá, descendientes de padres-madres haitianos/as, a quienes han definido y ejecutado lo público, se le ha dificultado abrazarlos y hacerlos sentir parte, no con conmiseraciones, o con esperas de agradecimiento paternalista, sino como entes con derechos. Y la documentación es un derecho fundamental para los demás ejercicios de ciudadanía.
Mejoremos pues nuestro país con un ejercicio ciudadano comprometido con la justicia y la equidad.
Recibes, Sonia Pierre, un abrazo de hermana.
Le expreso mi admiración desde mi pequeño corazón, desde una pequeña luchadora por la alegría, el bienestar y la dignidad de todos y todas en nuestro país. Su ejemplo es un estímulo para todo el movimiento de mujeres en República Dominicana, en América y en el mundo. Gracias, y felicidades.
Se nota que las dominicanas y los dominicanos andamos por charcos muy separados y distantes.
En los medios en los que me muevo es una gran virtud la lucha, el valor, la denuncia, la movilización, el ejercicio del derecho a incordiar (el derecho a incordiar del que hablaba Paulo Herrera Maluf en un artículo). Todos, mecanismos para lograr equidad y una sociedad realmente democrática en lo social, civil y político.
No obstante ser eso lo que más queremos en algunas charcas; en otras es un gran defecto.
Esto que afirmo se refleja en el artículo de Eurípides Antonio Uribe Peguero, y en comentaristas dolidos ante el reconocimiento que se ha hecho a Sonia Pierre por sus actividades pro derechos humanos. También se palpa por las reacciones ante los artículos escritos por Carlos Dore Cabral, Pedro Conde Sturla, y Steven Gehy, elogiándola.
El Movimiento de Mujeres Domínico-Haitianas (MUDHA), que tiene como representante a Sonia Pierre, ha logrado alzar su voz y llegar hasta la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que ha acogido su sentir en cuanto a las dificultades de los hijos e hijas de haitianos y haitianas para poder obtener documentos de identidad.
Cuando se busca la equidad, la felicidad; alegra el reconocimiento a este grupo, que tradicionalmente no ha tenido mucha capacidad de movilización en torno a sus derechos. Anima una buena noticia, luego de experimentar como seis mil mujeres que marchamos el 25 de abril de este año, fuimos prácticamente ignoradas por el Congreso de la República, en torno a demandas esenciales que planteábamos ante el nuevo Código Penal.
Estamos saturados de impotencia. Las mujeres, y otros sectores marginales, o que aspiran a un país democráticamente más institucionalizado, estamos saturados de nuestras debilidades. Teniendo como telón de fondo este estado emocional y de sentimientos de rechazo a la inequidad, y pensando sobre cómo superar estas carencias, es por lo que me quedo chocada por la reacción totalmente contraria, de una parte de la sociedad dominicana, que ve como un anti-valor la denuncia y la solidaridad internacional para con este grupo.
Esa tanta gabela ideológica de los sectores conservadores de sentirse con el derecho de excluir, y de enojarse cuando un grupo asume su autodefensa, tiene su explicación. Y para ello quiero usar la coletilla de la Red por la Gobernabilidad y la Gerencia Pública de la que vengo escribiendo, que señala: “El ejercicio responsable de la ciudadanía y la participación más actividad de todos y todas en la vida pública es la garantía de una democracia sustentable y sostenible. La presencia pública de la ciudadanía en todos los espacios, ya sean partidos u organizaciones sociales, culturales o económicas permite construir la democracia como expresión de la voluntad colectiva. El déficit principal de la democracia dominicana es la ausencia de organizaciones fuertes y verdaderamente representativas de los sectores más pobres.”
Se reconoce por doquier que nuestra vida democrática y ciudadana es débil. Entiendo que sin ejercicio ciudadano consciente no van a respetarse los segmentos excluidos, los intereses y las necesidades excluidas, ya sea por el bajo poder económico, o por la debilidad de no estar estructurados, tener capacidades de empujar, planificar y hacer incidencia en torno a intereses, de una manera significativa. Una ciudadanía fuerte es importante para fortalecer el Estado, frente a intereses meramente económicos, y sin miras sociales.
Se tiene dificultad para reconocer el valor de llevar el caso de los problemas de la documentación de los/as nacidas/os acá descendientes de haitianos/os a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en lo que se viene llamando Caso Dilcia Yean y Violeta Bosico, ante la CIDH.
Tenemos que asimilar una cultura de civismo, de pluralidades.
Tenemos que aprender a ser más democráticos.
Sonia Pierre, MUDHA, las feministas, los gays, las lesbianas, los ecologistas, los/as campesinos/as, obreros/as, empresarios/as, pacifistas…todos los grupos sociales deben defender sus intereses, procurando alianzas e inserción en amplias plataformas de luchas.
Cuando un grupo vive subordinado, sin capacidad de incidencia “se lo come el tigre”: o lucha por dignificarse, o se acostumbran inmisericordemente a su marginalidad, y mientras más se acostumbra la parte dominante que hegemoniza la sociedad a pensar que no existen como entes activos y sujetos de dignidad, más le duele cuando se movilizan. MUDHA y Sonia Pierre ha dado un paso adelante, justo y necesario. No hay ni por asomo en el país, una real disposición hacia la justicia con respecto a este grupo social.
Podemos discutir los contenidos de sus luchas, sus estrategias, pero no partir de la premisa de que quien denuncia es malo, mal agradecido, o antipatriota. Debemos tener suficiente entereza, sentido de justicia, y sentido democrático para ampliar la verdad, y entender los ejercicios de ciudadanía plena, al margen de lo que una parte quiera, o desee; siempre a partir de situaciones muy diferentes a las que vive el otro grupo afectado.
Un grupo social que defiende sus intereses, que participa, que busca mejorar su situación es un ejemplo a imitar. Hay que saber hacer alianzas, hay que buscar apoyo en la normativa, y los mecanismos internacionales que les puedan apoyar. Nadie ha conquistado derechos y ciudadanía por su bonita cara.
Tenemos que asimilar los derechos de todas las personas para definir y ejecutar sus planes de incidencia, cuando sus situaciones son obviadas, ignoradas, y cuando se sufre, en consecuencia por esa falta de sensibilidad.
La patria no es un todo unificado y armonioso. Más bien, hacia los nacidos acá, descendientes de padres-madres haitianos/as, a quienes han definido y ejecutado lo público, se le ha dificultado abrazarlos y hacerlos sentir parte, no con conmiseraciones, o con esperas de agradecimiento paternalista, sino como entes con derechos. Y la documentación es un derecho fundamental para los demás ejercicios de ciudadanía.
Mejoremos pues nuestro país con un ejercicio ciudadano comprometido con la justicia y la equidad.
Recibes, Sonia Pierre, un abrazo de hermana.
Le expreso mi admiración desde mi pequeño corazón, desde una pequeña luchadora por la alegría, el bienestar y la dignidad de todos y todas en nuestro país. Su ejemplo es un estímulo para todo el movimiento de mujeres en República Dominicana, en América y en el mundo. Gracias, y felicidades.
Desahogo...venciendo grillos
(Dedicado a Anaísa a Pie, una forista de Clave Digital)
venciendo los grillos
a fuerza de cordura,
esa cordura que es el vientre
de los sueños locos
rotos,
cordura
vientre
de todos los miedos de mierda.
¿Por qué no admitirlo?
La noche,
ésta noche,
dejó vencida
a la espontaneidad...
Nació un maldito "respeto", en este tiempo inquieto
y el impostor
sabe muy bien dejarnos a la interperie
de nuestros sueños,
bajo falsa cobija.
Sin estrellas, se paralizaron los sueños
y renunciaron los oídos a escuchar muchas voces.
A fuerza de atesorar tantas tristezas
este tiempo se cansó...
y sólo permitió que ocurriese en su seno
el desahogo de las odas que velan el sueño.
Antes de partir
la noche ya quieta
reunió hojalatas rotas, cristales deshechos, seres muy quietos, cosas tristonas
seres sin escucha, seres
que dejaron sangre en la calle
como la de Vanessa Ramírez Fañas
seres que nos dejan muertos.
Ahora
temiendo a la quietud de los humanos
la noche ya duerme entre mis brazos...;
dormimos las dos;
para iniciar mañana...
e intentar ser.
mdm, 24.XI.06, Santiago, RD.
venciendo los grillos
a fuerza de cordura,
esa cordura que es el vientre
de los sueños locos
rotos,
cordura
vientre
de todos los miedos de mierda.
¿Por qué no admitirlo?
La noche,
ésta noche,
dejó vencida
a la espontaneidad...
Nació un maldito "respeto", en este tiempo inquieto
y el impostor
sabe muy bien dejarnos a la interperie
de nuestros sueños,
bajo falsa cobija.
Sin estrellas, se paralizaron los sueños
y renunciaron los oídos a escuchar muchas voces.
A fuerza de atesorar tantas tristezas
este tiempo se cansó...
y sólo permitió que ocurriese en su seno
el desahogo de las odas que velan el sueño.
Antes de partir
la noche ya quieta
reunió hojalatas rotas, cristales deshechos, seres muy quietos, cosas tristonas
seres sin escucha, seres
que dejaron sangre en la calle
como la de Vanessa Ramírez Fañas
seres que nos dejan muertos.
Ahora
temiendo a la quietud de los humanos
la noche ya duerme entre mis brazos...;
dormimos las dos;
para iniciar mañana...
e intentar ser.
mdm, 24.XI.06, Santiago, RD.
Amor rebelde
¿Cuál es su dueño?:
cualquiera que acaricie el ancho mar
y al ancho cielo.
¿Quién besa sus labios?:
cualquiera que trascienda al horizonte,
y toque suavemente el pelo
sin aferrarse,
y nunca creyese,
que pudiese ser su dueño.
¿Quien toca sus nalgas, sus senos, lóbulos,
pies, brazos, sangre, ojos...manos?:
la brisa que sobrevuela los océanos,
y conversa con El Principito...
y con el mendigo..
La brisa que acompaña sus respectivos planetas
y cuida de la rosa
y del mendrugo.
¿Quién osa estar dentro de su alma?:
los ruinseñores, los palos podridos,
los techos sin plafones, cualquier piel, cualquier semen,
cualquier risa, o llanto, o canto, o consuelo.
¿Quiénes están dentro de su alma?
¡Ellas!...
¿Quienes?:
las voces nunca escuchadas
y las que no se saben amadas.
Están en su alma
aquellos labios acariciantes
que lamen a todo un universo
y saborean... murmuran... besan...
sin tiempo... sin prisa...
¿Quién cuida de los párrafos, de las palabras,
de los ojos que recorren los senos?:
manos diversas,
seres soñadores,
cantores;
inasibles seres
que inventan el amor
en cualquier plaza, cama, arena, esterilla, piso,
estiércol, cabaré, o calle;
en cualquier grama, o
en cualquier alma.
13.XI.06
RD
mdm
cualquiera que acaricie el ancho mar
y al ancho cielo.
¿Quién besa sus labios?:
cualquiera que trascienda al horizonte,
y toque suavemente el pelo
sin aferrarse,
y nunca creyese,
que pudiese ser su dueño.
¿Quien toca sus nalgas, sus senos, lóbulos,
pies, brazos, sangre, ojos...manos?:
la brisa que sobrevuela los océanos,
y conversa con El Principito...
y con el mendigo..
La brisa que acompaña sus respectivos planetas
y cuida de la rosa
y del mendrugo.
¿Quién osa estar dentro de su alma?:
los ruinseñores, los palos podridos,
los techos sin plafones, cualquier piel, cualquier semen,
cualquier risa, o llanto, o canto, o consuelo.
¿Quiénes están dentro de su alma?
¡Ellas!...
¿Quienes?:
las voces nunca escuchadas
y las que no se saben amadas.
Están en su alma
aquellos labios acariciantes
que lamen a todo un universo
y saborean... murmuran... besan...
sin tiempo... sin prisa...
¿Quién cuida de los párrafos, de las palabras,
de los ojos que recorren los senos?:
manos diversas,
seres soñadores,
cantores;
inasibles seres
que inventan el amor
en cualquier plaza, cama, arena, esterilla, piso,
estiércol, cabaré, o calle;
en cualquier grama, o
en cualquier alma.
13.XI.06
RD
mdm
Construyendo un océano de unidad y de luz
PUBLICADO EN LA SECCION FIRMAS DE CLAVE DIGITAL EL DIA martes, 14 de noviembre de 2006
ACARICIANDO
Construyendo un océano de unidad y de luz
Existe unos pequeños mundos a los que amo que se llaman ‘Foro’ y ‘Firmas’ de Clave Digital: amo al conjunto de articulistas, foristas, lectores y comentaristas.
Mildred D. Mata - Pequeña. Madre. Amiga.
Existe unos pequeños mundos a los que amo que se llaman ‘Foro’ y ‘Firmas’ de Clave Digital: amo al conjunto de articulistas, foristas, lectores y comentaristas.
Escribo este tema, dedicándolo a estos colectivos humanos, y quiero destacar la virtud de estos espacios, porque en ellos se expresan ideas, muuuy, pero que muuuy contrapuestas, en distintas áreas.
Lo que más agradezco al compartir en estos espacios es la oportunidad que me han dado, y que me dan; de conocer pensamientos muy diferentes; personalidades muy diferentes. Y poder palpar cada día, cómo; a pesar de las diferencias; va surgiendo una familia entre todos éstos tantos/as amigas, amigos, medio-amigos/as y de amigos-enemigos/as (¡broma!, esto último).
En estos microuniversos, he ido aprendiendo de las actitudes, de los pensamientos libertarios abiertos y honestos. Informados, documentados, muchas veces. Pero lo principal, como dice Anthony de Melo, es cuando se tiene el valor de conocer la diversidad con pasión desapasionada.
Gente que exponen sus puntos de vistas, argumentan con gallardía, con libertad; sin importar que sus pensamientos no sean hegemónicos en lo interno de estas comunidades. Y se van difuminando, escurriendo, como agua entre las manos, las categorías de derecha e izquierda, imperialismo y antiimperialismo, religiosidad-ateísmo, machismo-feminismo, pro-despenalización del aborto y aborto criminal, gays-lesbianas/homofóbicos/as, poetas y no poetas, gobiernistas y no gobiernitas, bushsistas y anti-bushistas, Haití-RD, pro migrantes, nacionalistas y “nacionalistas”…Creo que van surgiendo desde las charcas, pequeños riachuelos, y ¿por qué no?, un inicio de océano.
Para una persona que viene de izquierda, leer argumentos con mucha naturalidad y seguridad, contra, y a favor de las ideas que a mí me parecían verdades sagradas, o conocer de “herejías”, ha abierto ventanas de conocimientos sobre otras lógicas de pensamiento, y me han reforzado ideas; desde elaboraciones intelectuales, o desde lo sencillo, con sabor a pueblo, a clase media, y alta... Conocer razonamientos… razonamientos, pobres, ricos, complejos, sencillos…
Quizás que se esté aportando valioso algo a la democracia dominicana desde Clave Digital. Las categorías divisorias rígidas van perdiendo terreno.
Inspirada en este hermosísimo fenómeno, quiero presentar una síntesis parafraseada de las ideas de la Meditación 30, del libro Una llamada al amor, de Anthony Melo, Editora Sal Terrae, páginas 123-127.
La experiencia en Clave y ésta lectura de Anthony de Melo, me han ayudado a afianzar concepciones que de manera intuitiva vengo llevando a la práctica hace unos tiempos…uno tiempos, ¡que por cierto!... no logro precisar.
Comparto estas ideas, en este espacio; pues así como a mí me hizo bien esa lectura de éste espiritual hombre, quizás a otras personas también. Los pensamientos y experiencias de este escritor van más allá de religiones particulares, y los mismos trascienden a los limitados marcos de religiones o de ateísmo.
La idea general al reproducir estas ideas es alentar a la apertura y a ayudar en las actitudes que contribuyen a conocer y asimilar cambios.
Veamos:
Nos dice Anthony de Melo:
"Lo que puede salvar al mundo no es la buena voluntad o la tolerancia, sino la clarividencia". Si se cree que nuestra percepción es la verdadera, y que los demás están equivocados, eso es condescendencia. El tener una actitud de condescendencia lleva a la división, a la idea de superioridad y de resentimiento.
Si no escuchamos, y no nos esforzamos en conocer sin prejuicios, creemos, como la rana en su charca, que el mundo se reduce a nuestra pequeñita charca.
Para la clarividencia, o la mayor objetividad del pensamiento, es ya importante saber que hay otras ranas en otras charcas. De ahí que es importante el compartir en colectivos, redes, grupos, partidos, instituciones, espacios plurales, y poder juntamos distintas ranas, de distintas charcas, y el mundo, así se ensancha.
Pero el mundo lleno de verdad y de luz, no es la suma de charcas divididas; opinando sin escucharse, sin empatía. Superar un mundo así; y crear uno rodeado de luz, con una unidad ilimitada, es lo que permitirá que el mismo pase de ser charcas divididas, un inmenso y hermoso océano.
La clarividencia o verdad objetiva, puede darse, cuando olvidamos las programaciones mentales, los prejuicios, límites que nos han enseñado desde la cultura en la que nos socializamos (ideologías, creencias de todo tipo, políticas, religiosas, económicas...) y las experiencias que hemos estado viviendo en el pasado.
Hay dos elementos más, que dificultan la clarividencia, de acuerdo a Anthony de Melo: el miedo y los deseos. Las emociones dictan a la mente que elabore argumentos conforme al corazón, y se adultera la realidad acorde con nuestro particular egoísmo, si no logramos pensar sin estar dominados por las emociones. Para trascender a las emociones, necesitamos tener el valor de auto-observarnos, saber reconocer esos prejuicios y esas programaciones.
Tener capacidad de percibir con objetividad, tener entendimiento de manera luminosa, no requiere de informaciones y conocimientos; más se requiere de valor para no dejarse influenciar por el deseo y el miedo, que si se tienen, a la hora de considerar algo, harán que el corazón se interponga al pensamiento.
"Ésta es una consideración para "gigantes" espirituales que han logrado darse cuenta de que, para encontrar la verdad, lo que necesitan no son formulaciones doctrinales, sino un corazón capaz de renunciar a su "programación" y a su egoísmo cada vez que el pensamiento se pone en marcha; un corazón que no tenga nada que proteger y nada que ambicionar y que, por consiguiente, deje a la mente vagar sin trabas, libre y sin ningún temor, en busca de la verdad; un corazón que esté siempre dispuesto a aceptar nuevos datos y a cambiar de opinión." (...)
Poder hacer esto, "...su clarividencia les haría ver que todos sus pensamientos, conceptos y creencias son lámparas apagadas, signos de su ignorancia. Y, al verlo, desaparecerían los límites de sus respectivas charcas, y se verían inundados por el océano que une a todos los seres humanos en la verdad."
Hasta acá está meditación número 30 del libro La llamada del amor de Anthony de Melo.
Finalmente, reitero mi creencia de que para hacer de nuestro mundo un océano, es una conquista poder contar en República Dominicana, y en el mundo, con los espacios que ya he señalado de Clave Digital. Conocer la diversidad permite la sinergia, la riqueza en el alma y en el pensamiento. Poder conocer con valor las diferencias, poder integrar, ampliar… con menos prejuicios, es democracia, ¡de la buena!
Mucho cariño, amigos y amigas. Hasta lueguito.
ACARICIANDO
Construyendo un océano de unidad y de luz
Existe unos pequeños mundos a los que amo que se llaman ‘Foro’ y ‘Firmas’ de Clave Digital: amo al conjunto de articulistas, foristas, lectores y comentaristas.
Mildred D. Mata - Pequeña. Madre. Amiga.
Existe unos pequeños mundos a los que amo que se llaman ‘Foro’ y ‘Firmas’ de Clave Digital: amo al conjunto de articulistas, foristas, lectores y comentaristas.
Escribo este tema, dedicándolo a estos colectivos humanos, y quiero destacar la virtud de estos espacios, porque en ellos se expresan ideas, muuuy, pero que muuuy contrapuestas, en distintas áreas.
Lo que más agradezco al compartir en estos espacios es la oportunidad que me han dado, y que me dan; de conocer pensamientos muy diferentes; personalidades muy diferentes. Y poder palpar cada día, cómo; a pesar de las diferencias; va surgiendo una familia entre todos éstos tantos/as amigas, amigos, medio-amigos/as y de amigos-enemigos/as (¡broma!, esto último).
En estos microuniversos, he ido aprendiendo de las actitudes, de los pensamientos libertarios abiertos y honestos. Informados, documentados, muchas veces. Pero lo principal, como dice Anthony de Melo, es cuando se tiene el valor de conocer la diversidad con pasión desapasionada.
Gente que exponen sus puntos de vistas, argumentan con gallardía, con libertad; sin importar que sus pensamientos no sean hegemónicos en lo interno de estas comunidades. Y se van difuminando, escurriendo, como agua entre las manos, las categorías de derecha e izquierda, imperialismo y antiimperialismo, religiosidad-ateísmo, machismo-feminismo, pro-despenalización del aborto y aborto criminal, gays-lesbianas/homofóbicos/as, poetas y no poetas, gobiernistas y no gobiernitas, bushsistas y anti-bushistas, Haití-RD, pro migrantes, nacionalistas y “nacionalistas”…Creo que van surgiendo desde las charcas, pequeños riachuelos, y ¿por qué no?, un inicio de océano.
Para una persona que viene de izquierda, leer argumentos con mucha naturalidad y seguridad, contra, y a favor de las ideas que a mí me parecían verdades sagradas, o conocer de “herejías”, ha abierto ventanas de conocimientos sobre otras lógicas de pensamiento, y me han reforzado ideas; desde elaboraciones intelectuales, o desde lo sencillo, con sabor a pueblo, a clase media, y alta... Conocer razonamientos… razonamientos, pobres, ricos, complejos, sencillos…
Quizás que se esté aportando valioso algo a la democracia dominicana desde Clave Digital. Las categorías divisorias rígidas van perdiendo terreno.
Inspirada en este hermosísimo fenómeno, quiero presentar una síntesis parafraseada de las ideas de la Meditación 30, del libro Una llamada al amor, de Anthony Melo, Editora Sal Terrae, páginas 123-127.
La experiencia en Clave y ésta lectura de Anthony de Melo, me han ayudado a afianzar concepciones que de manera intuitiva vengo llevando a la práctica hace unos tiempos…uno tiempos, ¡que por cierto!... no logro precisar.
Comparto estas ideas, en este espacio; pues así como a mí me hizo bien esa lectura de éste espiritual hombre, quizás a otras personas también. Los pensamientos y experiencias de este escritor van más allá de religiones particulares, y los mismos trascienden a los limitados marcos de religiones o de ateísmo.
La idea general al reproducir estas ideas es alentar a la apertura y a ayudar en las actitudes que contribuyen a conocer y asimilar cambios.
Veamos:
Nos dice Anthony de Melo:
"Lo que puede salvar al mundo no es la buena voluntad o la tolerancia, sino la clarividencia". Si se cree que nuestra percepción es la verdadera, y que los demás están equivocados, eso es condescendencia. El tener una actitud de condescendencia lleva a la división, a la idea de superioridad y de resentimiento.
Si no escuchamos, y no nos esforzamos en conocer sin prejuicios, creemos, como la rana en su charca, que el mundo se reduce a nuestra pequeñita charca.
Para la clarividencia, o la mayor objetividad del pensamiento, es ya importante saber que hay otras ranas en otras charcas. De ahí que es importante el compartir en colectivos, redes, grupos, partidos, instituciones, espacios plurales, y poder juntamos distintas ranas, de distintas charcas, y el mundo, así se ensancha.
Pero el mundo lleno de verdad y de luz, no es la suma de charcas divididas; opinando sin escucharse, sin empatía. Superar un mundo así; y crear uno rodeado de luz, con una unidad ilimitada, es lo que permitirá que el mismo pase de ser charcas divididas, un inmenso y hermoso océano.
La clarividencia o verdad objetiva, puede darse, cuando olvidamos las programaciones mentales, los prejuicios, límites que nos han enseñado desde la cultura en la que nos socializamos (ideologías, creencias de todo tipo, políticas, religiosas, económicas...) y las experiencias que hemos estado viviendo en el pasado.
Hay dos elementos más, que dificultan la clarividencia, de acuerdo a Anthony de Melo: el miedo y los deseos. Las emociones dictan a la mente que elabore argumentos conforme al corazón, y se adultera la realidad acorde con nuestro particular egoísmo, si no logramos pensar sin estar dominados por las emociones. Para trascender a las emociones, necesitamos tener el valor de auto-observarnos, saber reconocer esos prejuicios y esas programaciones.
Tener capacidad de percibir con objetividad, tener entendimiento de manera luminosa, no requiere de informaciones y conocimientos; más se requiere de valor para no dejarse influenciar por el deseo y el miedo, que si se tienen, a la hora de considerar algo, harán que el corazón se interponga al pensamiento.
"Ésta es una consideración para "gigantes" espirituales que han logrado darse cuenta de que, para encontrar la verdad, lo que necesitan no son formulaciones doctrinales, sino un corazón capaz de renunciar a su "programación" y a su egoísmo cada vez que el pensamiento se pone en marcha; un corazón que no tenga nada que proteger y nada que ambicionar y que, por consiguiente, deje a la mente vagar sin trabas, libre y sin ningún temor, en busca de la verdad; un corazón que esté siempre dispuesto a aceptar nuevos datos y a cambiar de opinión." (...)
Poder hacer esto, "...su clarividencia les haría ver que todos sus pensamientos, conceptos y creencias son lámparas apagadas, signos de su ignorancia. Y, al verlo, desaparecerían los límites de sus respectivas charcas, y se verían inundados por el océano que une a todos los seres humanos en la verdad."
Hasta acá está meditación número 30 del libro La llamada del amor de Anthony de Melo.
Finalmente, reitero mi creencia de que para hacer de nuestro mundo un océano, es una conquista poder contar en República Dominicana, y en el mundo, con los espacios que ya he señalado de Clave Digital. Conocer la diversidad permite la sinergia, la riqueza en el alma y en el pensamiento. Poder conocer con valor las diferencias, poder integrar, ampliar… con menos prejuicios, es democracia, ¡de la buena!
Mucho cariño, amigos y amigas. Hasta lueguito.
Rita Mella
Ganó la dominicana Rita Mella como jueza en Manhattan!!!!!!!!!!!!!
Manhattan Civil Court District 7 Rita Mella [Dem] 34800 68.07% Shari R. Michels [Oth] 9530 18.64% Kelly O'Neill Levy [Oth] 6791 13.28% Reporting: 224 of 224 precincts - 100.00 percent
Manhattan Civil Court District 7 Rita Mella [Dem] 34800 68.07% Shari R. Michels [Oth] 9530 18.64% Kelly O'Neill Levy [Oth] 6791 13.28% Reporting: 224 of 224 precincts - 100.00 percent
Quiero descansar acariciada
Y he trepado y estoy trepando desde muchas ciénegas
soy mujer
soy rural
soy pobre
y creo que estaré allá en el llano
donde están los/as agraciados/as
por oportunidades
y espacios muy humanos.
Y no conozco ni la montaña ni el llano
soy un topo acostumbrándose recién a la luz
y me siento cansada como si salir del fango cansara
y descubro porqué también
tú has repetido tanto:
-"estoy cansado"
prole de la mujer del campo;
y pregunto a los abuelos, abuelas
porqué llegaron de tan lejos
porqué no he sabido donde quedan sus suelos
y me engañaron
y me hicieron creer que el fango es bueno
y agradezco que a fuerza de piernas muy quietas
y cantos de amargura de almas en vela
adquirí estas pocas fuerzas.
Son fosas, son los sótanos de las cuevas
son las telarañas de la pobreza
es la pasividad milenaria
son rostros que no han tenido espejos
es mi rostro
es tu rostro
es su rostro
son nuestros rostros, huesos, sangre, cuerpos...
¡Estoy cansada!
vengo de lejos
vengo matando elefantes con galletadas.
¡Estoy cansada!
quiero una playa, una arena, una sombra
una agua tibia, una bicicleta
quiero también descansar
acariciada.
mildred dolores
9.XI.06
Santiago, RD.
soy mujer
soy rural
soy pobre
y creo que estaré allá en el llano
donde están los/as agraciados/as
por oportunidades
y espacios muy humanos.
Y no conozco ni la montaña ni el llano
soy un topo acostumbrándose recién a la luz
y me siento cansada como si salir del fango cansara
y descubro porqué también
tú has repetido tanto:
-"estoy cansado"
prole de la mujer del campo;
y pregunto a los abuelos, abuelas
porqué llegaron de tan lejos
porqué no he sabido donde quedan sus suelos
y me engañaron
y me hicieron creer que el fango es bueno
y agradezco que a fuerza de piernas muy quietas
y cantos de amargura de almas en vela
adquirí estas pocas fuerzas.
Son fosas, son los sótanos de las cuevas
son las telarañas de la pobreza
es la pasividad milenaria
son rostros que no han tenido espejos
es mi rostro
es tu rostro
es su rostro
son nuestros rostros, huesos, sangre, cuerpos...
¡Estoy cansada!
vengo de lejos
vengo matando elefantes con galletadas.
¡Estoy cansada!
quiero una playa, una arena, una sombra
una agua tibia, una bicicleta
quiero también descansar
acariciada.
mildred dolores
9.XI.06
Santiago, RD.
Sonia Pierre: una domínico-haitiana ejemplar
PUBLICADO EN LA SECCION FIRMAS DE CLAVE DIGITAL EL DIA martes, 07 de noviembre de 2006
DESDE HAITI
Sonia Pierre: una domínico-haitiana ejemplar
http://images.google.com/images?hl=es&q=sonia+pierre&btnG=B%C
http://www.espacinsular.org/spip.php?article2420
Sonia, humildemente, me inclino ante ti pues eres una gran dominicana, una formidable mujer y un extraordinario ser humano.
Steven Gehy - Intelectual haitiano, residente en Puerto Príncipe.
PÉTION-VILLE, Haití.-No he tenido el placer de conocerla personalmente. Ni siquiera he tenido la suerte de escucharla alguna vez durante los múltiples seminarios o conferencias en los que habitualmente participa.
Sin embargo, como muchas otras personas, supe de sus valientes luchas a través de los medios informativos dominicanos e internacionales. Desde entonces, mi admiración por ella es infinita y el respeto que le tengo, absoluto.
La admiro y la respeto sencillamente porque pienso que la diferencia esencial entre los seres humanos reside en el sentido que dan a su vida.
Cuando el ideal de vida de una persona radica principalmente en luchar en contra de la exclusión social, en contribuir a la eliminación del sexismo y del racismo, en exigir respeto a los derechos inalienables de cientos de miles de mujeres y hombres provenientes de sectores marginados, oprimidos y explotados de una nación, es porque él o la protagonista de estos procesos ha alcanzado unas dimensiones universales. Su noble legado se quedará eternamente entre las más bellas páginas de la historia de la Humanidad.
Esa no es una lucha fácil. De hecho, no existen luchas sociales que sean fáciles en ninguna parte del mundo. Es sin duda alguna, una misión ardua, compleja, titánica, la que escogió esta distinguida mujer, -ella misma dominicana de padres haitianos-, cuando decidió entregarse cuerpo y alma para “defender y salvaguardar los derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y humanos de la población dominicana de ascendencia haitiana".
En efecto, durante mucho tiempo y lamentablemente hasta hoy en día, la población dominicana de ascendencia haitiana sigue siendo despreciada, difamada, excluida, agredida verbal y físicamente por los ideólogos nacionalistas, sus intelectuales, periodistas y seguidores en general.
Sabemos que esta población dominicana de piel negra, no tiene cabida dentro de la estrecha "visión nacionalista" de esos grupos conservadores cegados por una perversa obstinación en aferrarse a un blanqueamiento cursi y firmemente opuestos al crecimiento de una nación justa, pluralista, multicultural y democrática en donde no se reprima a ningún ciudadano o ciudadana por el color de su piel, su religión, su cultura o por la nacionalidad y el estatus migratorio de sus padres.
En la hermana República Dominicana, nadie ignora que dentro de la "quimera nacionalista", la población dominicana de ascendencia haitiana debe ser mantenida eternamente como un conjunto de máquinas desechables, disponible en todo momento para las más duras y extenuantes labores, pero siempre alejada de los centros de salud, de aprendizaje, de entretenimiento, de los círculos donde se toman las decisiones políticas y de las posibilidades de movilidad económica y social.
Según el delirio nacionalista, no se puede permitir que los dominicanos negros de ascendencia haitiana se incorporen a la sociedad y tengan las mismas oportunidades que los demás.
Desde su anacrónico punto de vista, es necesario impedir a toda costa las acciones públicas o privadas que permitirían que se estimule y que se consolide finalmente la posibilidad de progreso social y económico para este grupo desfavorecido de dominicanos y dominicanas con ancestros haitianos.
Expresé anteriormente que admiraba a esta combativa mujer dominicana y hay que reiterarlo una y otra vez, porque creo que ha asumido una responsabilidad inmensa y ha aceptado un reto grandioso y altruista, de esos que sólo acogen y tienen fuerzas para cargar, algunas personalidades excepcionalmente dotadas. No es fácil y ella lo sabe sin duda alguna. Ya habrá tenido muestras de lo que cuesta llevar la bandera de la dignidad humana en las manos.
Sabe también que no hay otra salida. Que hay que implicarse, que hay que decir, que hay hablar, gritar, denunciar, exigir, pues las soluciones para mejorar la calidad de vida de los dominicanos y dominicanas descendientes de haitianos, no llegarán si ellos mismos no reclaman al Estado que cumpla con su deber de implementar las estructuras que faciliten la erradicación de la atroz situación de neo-esclavitud en la cual se encuentra hoy ese grupo especifico de la población dominicana.
Aquí nadie se hace la víctima. No es una queja o un lloriqueo. Es una demanda firme de una reivindicación justa, basada en el derecho al respeto, en el derecho a la vida, en el derecho a la dignidad.
De ninguna manera, los reclamos de los dominicanos y dominicanas de ascendencia haitiana se deben entender como una lucha en contra de la nación que les vio nacer.
Todo lo contrario: es más bien una lucha para defender unos principios nobles e integrarse a ella no desde la segregación que la envilece, sino desde la igualdad que la magnifica.
Algunos, voluntariamente o involuntariamente, se han olvidado de los principios trascendentales de libertad, igualdad y fraternidad, que les han costado a la humanidad tantas luchas, tantos sacrificios y tanta sangre. Y hay que sacudir a los amnésicos. Esos ideales son imprescindibles para la conquista de aunque sea un poco de bienestar y de crecimiento humano y social.
Sonia, humildemente, me inclino ante ti pues eres una gran dominicana, una formidable mujer y un extraordinario ser humano.
Los "liliputienses" espirituales que somos casi todos sobre este planeta de mezquinos, necesitaremos de mucho tiempo y de mucha superación de nosotros mismos, para comprender y apreciar tu imperturbable espíritu y tu noble ideal.
DESDE HAITI
Sonia Pierre: una domínico-haitiana ejemplar
http://images.google.com/images?hl=es&q=sonia+pierre&btnG=B%C
http://www.espacinsular.org/spip.php?article2420
Sonia, humildemente, me inclino ante ti pues eres una gran dominicana, una formidable mujer y un extraordinario ser humano.
Steven Gehy - Intelectual haitiano, residente en Puerto Príncipe.
PÉTION-VILLE, Haití.-No he tenido el placer de conocerla personalmente. Ni siquiera he tenido la suerte de escucharla alguna vez durante los múltiples seminarios o conferencias en los que habitualmente participa.
Sin embargo, como muchas otras personas, supe de sus valientes luchas a través de los medios informativos dominicanos e internacionales. Desde entonces, mi admiración por ella es infinita y el respeto que le tengo, absoluto.
La admiro y la respeto sencillamente porque pienso que la diferencia esencial entre los seres humanos reside en el sentido que dan a su vida.
Cuando el ideal de vida de una persona radica principalmente en luchar en contra de la exclusión social, en contribuir a la eliminación del sexismo y del racismo, en exigir respeto a los derechos inalienables de cientos de miles de mujeres y hombres provenientes de sectores marginados, oprimidos y explotados de una nación, es porque él o la protagonista de estos procesos ha alcanzado unas dimensiones universales. Su noble legado se quedará eternamente entre las más bellas páginas de la historia de la Humanidad.
Esa no es una lucha fácil. De hecho, no existen luchas sociales que sean fáciles en ninguna parte del mundo. Es sin duda alguna, una misión ardua, compleja, titánica, la que escogió esta distinguida mujer, -ella misma dominicana de padres haitianos-, cuando decidió entregarse cuerpo y alma para “defender y salvaguardar los derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y humanos de la población dominicana de ascendencia haitiana".
En efecto, durante mucho tiempo y lamentablemente hasta hoy en día, la población dominicana de ascendencia haitiana sigue siendo despreciada, difamada, excluida, agredida verbal y físicamente por los ideólogos nacionalistas, sus intelectuales, periodistas y seguidores en general.
Sabemos que esta población dominicana de piel negra, no tiene cabida dentro de la estrecha "visión nacionalista" de esos grupos conservadores cegados por una perversa obstinación en aferrarse a un blanqueamiento cursi y firmemente opuestos al crecimiento de una nación justa, pluralista, multicultural y democrática en donde no se reprima a ningún ciudadano o ciudadana por el color de su piel, su religión, su cultura o por la nacionalidad y el estatus migratorio de sus padres.
En la hermana República Dominicana, nadie ignora que dentro de la "quimera nacionalista", la población dominicana de ascendencia haitiana debe ser mantenida eternamente como un conjunto de máquinas desechables, disponible en todo momento para las más duras y extenuantes labores, pero siempre alejada de los centros de salud, de aprendizaje, de entretenimiento, de los círculos donde se toman las decisiones políticas y de las posibilidades de movilidad económica y social.
Según el delirio nacionalista, no se puede permitir que los dominicanos negros de ascendencia haitiana se incorporen a la sociedad y tengan las mismas oportunidades que los demás.
Desde su anacrónico punto de vista, es necesario impedir a toda costa las acciones públicas o privadas que permitirían que se estimule y que se consolide finalmente la posibilidad de progreso social y económico para este grupo desfavorecido de dominicanos y dominicanas con ancestros haitianos.
Expresé anteriormente que admiraba a esta combativa mujer dominicana y hay que reiterarlo una y otra vez, porque creo que ha asumido una responsabilidad inmensa y ha aceptado un reto grandioso y altruista, de esos que sólo acogen y tienen fuerzas para cargar, algunas personalidades excepcionalmente dotadas. No es fácil y ella lo sabe sin duda alguna. Ya habrá tenido muestras de lo que cuesta llevar la bandera de la dignidad humana en las manos.
Sabe también que no hay otra salida. Que hay que implicarse, que hay que decir, que hay hablar, gritar, denunciar, exigir, pues las soluciones para mejorar la calidad de vida de los dominicanos y dominicanas descendientes de haitianos, no llegarán si ellos mismos no reclaman al Estado que cumpla con su deber de implementar las estructuras que faciliten la erradicación de la atroz situación de neo-esclavitud en la cual se encuentra hoy ese grupo especifico de la población dominicana.
Aquí nadie se hace la víctima. No es una queja o un lloriqueo. Es una demanda firme de una reivindicación justa, basada en el derecho al respeto, en el derecho a la vida, en el derecho a la dignidad.
De ninguna manera, los reclamos de los dominicanos y dominicanas de ascendencia haitiana se deben entender como una lucha en contra de la nación que les vio nacer.
Todo lo contrario: es más bien una lucha para defender unos principios nobles e integrarse a ella no desde la segregación que la envilece, sino desde la igualdad que la magnifica.
Algunos, voluntariamente o involuntariamente, se han olvidado de los principios trascendentales de libertad, igualdad y fraternidad, que les han costado a la humanidad tantas luchas, tantos sacrificios y tanta sangre. Y hay que sacudir a los amnésicos. Esos ideales son imprescindibles para la conquista de aunque sea un poco de bienestar y de crecimiento humano y social.
Sonia, humildemente, me inclino ante ti pues eres una gran dominicana, una formidable mujer y un extraordinario ser humano.
Los "liliputienses" espirituales que somos casi todos sobre este planeta de mezquinos, necesitaremos de mucho tiempo y de mucha superación de nosotros mismos, para comprender y apreciar tu imperturbable espíritu y tu noble ideal.
Ética para estar bien
PUBLICADO EN LA SECCION FIRMAS DE CLAVE DIGITAL EL DIA martes, 07 de noviembre de 2006
ACARICIANDO
Ética para estar bien
Dicen los varones que nosotras tenemos que ganarnos los puestos en los espacios políticos. Y nosotras vamos a su circo, y votamos por ellos, y le seguimos sosteniendo su brillante ejercicio público, y ellos no entienden que ya no lo hemos ganado, y que ya es hora de compartir espacios y poderes.
Mildred D. Mata - Pequeña. Madre. Amiga.
A veces no sabemos velar por nuestro propio bienestar, por el bienestar de nuestra familia, de nuestros hijas/os, por el bien del vecindario, de la ciudad, del país, de nuestros diferentes grupos sociales, de nuestros partidos, de nuestra región geopolítica, ¡del mundo!...de todo el habitat.
Velar por nuestro bien y aunque sea velar también por el bien colectivo, por lo menos de nuestra familia, ¡tan elemental!, y a la vez tan fácil de olvidar y de llevarlo a la práctica con persistencia, con pasión, con integralidad.
Falta un gran deseo del bienestar propio y del de los demás. Y se nos dificulta convertir lo negativo en positivo, la pasividad en actividad, armonizar lo personal con lo colectivo, la justicia común con los intereses particulares, amar nuestros valores, pero tolerar los de los demás…
No sabemos respirar profundo continuamente para elegir emociones en armonía con ese deseo ¡jonnnnnndo! de bienestar, que nos cuesta tener, mantener, impulsar…de manera individual y de manera colectiva.
Cuando hablo de velar por el bien de nuestro y de nuestra familia con integralidad; por integralidad me refiero a la práctica del bienestar con una actitud, un sentir, un procurar conocer, una reflexión, que integre lo individual con los aspectos estructurales, en los hechos sociales, más allá de nuestra situación y subjetividad particular, se trata de practicar el bienestar individual-colectivo de una manera “sistémica y estructurada”, como dice, hablando de otro asunto, mi Amigo Oreste Martínez, del Foro Clave Digital.
Y en lo que estoy pensando ahora, lo que tengo muy pendiente, es el cuidado de los hijos e hijas, el acompañarlos, el velar por sus intereses, necesidades afectivas, espirituales, materiales, intelectuales, recreativas, profesionales, velar por su salud, por su realización plena…
Y entonces pienso en nuestras estructuras que mantienen a hombres y mujeres segregados por nuestros estándares diferentes para este cuidado, pienso en esta mayor peso para que las mujeres asuman este compromiso, este afecto, estas labores, y andan estos roles segregados, roles cargados de mujerismo, roles muy humanos, pero un poco desatendidos por los hombres.
Hablo de esta parte de la cultura patriarcal de género, que definió hace miles de años atrás, que los hombres no se ocupasen de algunos quehaceres como la de cuidar de los hijos/as, entre otros, y las mujeres quedaron confinadas a la casa.
Ni siquiera le lucía a la mujer ser un ente social en el vecindario, porque eso de visitar vecinos y vecinas, participar de los grupos de la calle (social, económica y política), eso de tener amigas era de mujeres chismosas o mujeres medio sinvergüenzas.
La mujer tenía y sigue teniendo que cuidar de todo el mundo, sin que esto le de capacidad de decisión sobre los asuntos públicos, ni esto le permita solvencia económica, ni tener ahorros, ni seguridad social, ni poder político, ni tener control sobre su cuerpo. El negocio de espacios y tareas segregadas del patriarcado ha sido el negocio de capaperros para las mujeres.
Pero resulta que hace unos 300 años los varones comenzaron a hablar de igualdad, de fraternidad, y de libertad. Y comenzaron a hablar de democracia. Pero la fraternidad viene de frater, y quiere decir hermano, no quiere decir hermana; los fraters destutanaron a los reyes, hablaron de elecciones, de ciudadanos, de representación, pero sólo para ellos.
Y dejaron a las mujeres fuera de esos hermosos estadios que tanta felicidad proporcionan. Esta división de tareas y de roles empobrece y mata a las mujeres. Y por ella, algunos hombres son unos diablos a caballo en la participación política, y en la República Dominicana tenemos una división desigual de género en la que: de un total de 32 senadurías, hay unos 30 hombres senadores y hay unas 2 senadoras (un 6% de senadoras), tenemos unos 178 diputaciones con unos 145 diputados y unas 33 diputadas (un 18% de diputadas) ; existen unas 153 síndicaturas, con unos 135 síndicos y 18 síndicas (11% síndicas); y finalmente tenemos un total de 900 regidurías, con unos 638 regidores y 262 regidoras (29% de regidoras). (Susi Pola Zapico, en ponencia sin editar, usando datos de la SEM, 2006).
Y las mujeres que somos el 50 % del pueblo no estamos representadas en esa proporción en esta democracia. Y dicen los hombres, sobretodo los menos “concientizados” que son la mayoría, que se consideran ciudadanos éticamente justos y democráticos, estando tan orondamente gandiítos en esta democracia que no nos incluye, sin que les importen los paradigmas de justicia, de igualdad, y de equidad, los cuales andan por ahí y se usan a veces a conveniencia.
Dicen los varones que nosotras tenemos que ganarnos los puestos en los espacios políticos. Y nosotras vamos a su circo, y votamos por ellos, y le seguimos sosteniendo su brillante ejercicio público, y ellos no entienden que ya no lo hemos ganado, y que ya es hora de compartir espacios y poderes.
Como resultado de esta casi ausente representación un Congreso aprueba un Código Penal sin tomar en cuenta los intereses de las mujeres, y en consecuencia de esta orfandad de no estar representados nuestros intereses, puede suceder que maten 150 mujeres promedio cada año, y que unos 30 hombres se suiciden, y que más de 500 niños y niñas queden huérfanas/os por esta cultura de desigualdad de oportunidades de género, y de antagonismos, de falta de hermandad e igualdad entre los sexos.
Y ahora tocaría hablar lo que han hecho y han dicho, y deben hacer hombres éticamente democráticos para que la democracia sea realmente representativa. Pero es justo para no abusar del espacio que continuemos el próximo martes.
ACARICIANDO
Ética para estar bien
Dicen los varones que nosotras tenemos que ganarnos los puestos en los espacios políticos. Y nosotras vamos a su circo, y votamos por ellos, y le seguimos sosteniendo su brillante ejercicio público, y ellos no entienden que ya no lo hemos ganado, y que ya es hora de compartir espacios y poderes.
Mildred D. Mata - Pequeña. Madre. Amiga.
A veces no sabemos velar por nuestro propio bienestar, por el bienestar de nuestra familia, de nuestros hijas/os, por el bien del vecindario, de la ciudad, del país, de nuestros diferentes grupos sociales, de nuestros partidos, de nuestra región geopolítica, ¡del mundo!...de todo el habitat.
Velar por nuestro bien y aunque sea velar también por el bien colectivo, por lo menos de nuestra familia, ¡tan elemental!, y a la vez tan fácil de olvidar y de llevarlo a la práctica con persistencia, con pasión, con integralidad.
Falta un gran deseo del bienestar propio y del de los demás. Y se nos dificulta convertir lo negativo en positivo, la pasividad en actividad, armonizar lo personal con lo colectivo, la justicia común con los intereses particulares, amar nuestros valores, pero tolerar los de los demás…
No sabemos respirar profundo continuamente para elegir emociones en armonía con ese deseo ¡jonnnnnndo! de bienestar, que nos cuesta tener, mantener, impulsar…de manera individual y de manera colectiva.
Cuando hablo de velar por el bien de nuestro y de nuestra familia con integralidad; por integralidad me refiero a la práctica del bienestar con una actitud, un sentir, un procurar conocer, una reflexión, que integre lo individual con los aspectos estructurales, en los hechos sociales, más allá de nuestra situación y subjetividad particular, se trata de practicar el bienestar individual-colectivo de una manera “sistémica y estructurada”, como dice, hablando de otro asunto, mi Amigo Oreste Martínez, del Foro Clave Digital.
Y en lo que estoy pensando ahora, lo que tengo muy pendiente, es el cuidado de los hijos e hijas, el acompañarlos, el velar por sus intereses, necesidades afectivas, espirituales, materiales, intelectuales, recreativas, profesionales, velar por su salud, por su realización plena…
Y entonces pienso en nuestras estructuras que mantienen a hombres y mujeres segregados por nuestros estándares diferentes para este cuidado, pienso en esta mayor peso para que las mujeres asuman este compromiso, este afecto, estas labores, y andan estos roles segregados, roles cargados de mujerismo, roles muy humanos, pero un poco desatendidos por los hombres.
Hablo de esta parte de la cultura patriarcal de género, que definió hace miles de años atrás, que los hombres no se ocupasen de algunos quehaceres como la de cuidar de los hijos/as, entre otros, y las mujeres quedaron confinadas a la casa.
Ni siquiera le lucía a la mujer ser un ente social en el vecindario, porque eso de visitar vecinos y vecinas, participar de los grupos de la calle (social, económica y política), eso de tener amigas era de mujeres chismosas o mujeres medio sinvergüenzas.
La mujer tenía y sigue teniendo que cuidar de todo el mundo, sin que esto le de capacidad de decisión sobre los asuntos públicos, ni esto le permita solvencia económica, ni tener ahorros, ni seguridad social, ni poder político, ni tener control sobre su cuerpo. El negocio de espacios y tareas segregadas del patriarcado ha sido el negocio de capaperros para las mujeres.
Pero resulta que hace unos 300 años los varones comenzaron a hablar de igualdad, de fraternidad, y de libertad. Y comenzaron a hablar de democracia. Pero la fraternidad viene de frater, y quiere decir hermano, no quiere decir hermana; los fraters destutanaron a los reyes, hablaron de elecciones, de ciudadanos, de representación, pero sólo para ellos.
Y dejaron a las mujeres fuera de esos hermosos estadios que tanta felicidad proporcionan. Esta división de tareas y de roles empobrece y mata a las mujeres. Y por ella, algunos hombres son unos diablos a caballo en la participación política, y en la República Dominicana tenemos una división desigual de género en la que: de un total de 32 senadurías, hay unos 30 hombres senadores y hay unas 2 senadoras (un 6% de senadoras), tenemos unos 178 diputaciones con unos 145 diputados y unas 33 diputadas (un 18% de diputadas) ; existen unas 153 síndicaturas, con unos 135 síndicos y 18 síndicas (11% síndicas); y finalmente tenemos un total de 900 regidurías, con unos 638 regidores y 262 regidoras (29% de regidoras). (Susi Pola Zapico, en ponencia sin editar, usando datos de la SEM, 2006).
Y las mujeres que somos el 50 % del pueblo no estamos representadas en esa proporción en esta democracia. Y dicen los hombres, sobretodo los menos “concientizados” que son la mayoría, que se consideran ciudadanos éticamente justos y democráticos, estando tan orondamente gandiítos en esta democracia que no nos incluye, sin que les importen los paradigmas de justicia, de igualdad, y de equidad, los cuales andan por ahí y se usan a veces a conveniencia.
Dicen los varones que nosotras tenemos que ganarnos los puestos en los espacios políticos. Y nosotras vamos a su circo, y votamos por ellos, y le seguimos sosteniendo su brillante ejercicio público, y ellos no entienden que ya no lo hemos ganado, y que ya es hora de compartir espacios y poderes.
Como resultado de esta casi ausente representación un Congreso aprueba un Código Penal sin tomar en cuenta los intereses de las mujeres, y en consecuencia de esta orfandad de no estar representados nuestros intereses, puede suceder que maten 150 mujeres promedio cada año, y que unos 30 hombres se suiciden, y que más de 500 niños y niñas queden huérfanas/os por esta cultura de desigualdad de oportunidades de género, y de antagonismos, de falta de hermandad e igualdad entre los sexos.
Y ahora tocaría hablar lo que han hecho y han dicho, y deben hacer hombres éticamente democráticos para que la democracia sea realmente representativa. Pero es justo para no abusar del espacio que continuemos el próximo martes.
Vocación de paz
Y el alma justa
toca con sus labios la llanura
ama a las avispas
cura las picadas
y acompaña a los caballos
a pesar de las espuelas.
toca con sus labios la llanura
ama a las avispas
cura las picadas
y acompaña a los caballos
a pesar de las espuelas.
Actitud de paz sempiterna
Mirando el mundo hace un rato,
veo unos seres muy guapos.
Dudosa no lloro ni río
esperando pase este lío
la noche es de miel, de luna y fogata.
Palabra invitada
sempiterna.
1. f. V. sempiterno.
Ver artículo enmendadosempiterno, na.
(Del lat. sempiternus).
1. adj. Que durará siempre; que, habiendo tenido principio, no tendrá fin.
2. f. perpetua (ǁ planta amarantácea).
3. f. perpetua (ǁ flor).
4. f. Tela de lana, basta y muy tupida, que se usaba para vestidos.
Real Academia Española
veo unos seres muy guapos.
Dudosa no lloro ni río
esperando pase este lío
la noche es de miel, de luna y fogata.
Palabra invitada
sempiterna.
1. f. V. sempiterno.
Ver artículo enmendadosempiterno, na.
(Del lat. sempiternus).
1. adj. Que durará siempre; que, habiendo tenido principio, no tendrá fin.
2. f. perpetua (ǁ planta amarantácea).
3. f. perpetua (ǁ flor).
4. f. Tela de lana, basta y muy tupida, que se usaba para vestidos.
Real Academia Española
deseos
Este poema dedicado a los grupos pro paz en USA, a las y los seguidores de Barack Obama, a Barack Obama para ¡¡¡embrujarlo!!!
Para los grupos que quieren paz en Estados Unidos
Deseos
...sabiduría...
suspiros rebosantes...;
¡no!
heridas.
Para decir amor
se creó la compasión
osadía, es hoy,
una flor, una mano sobre todo lo tocable,
irreverentes.
Para decir amor
hacer brotar respiros profundos por doquier,
opacar el fuego
las armas que queman como brasa,
reverberantes, candentes,...
desterradas: están las armas
hay
nuevos espacios, seres, ojos:
tiernos.
Se dobla cada día
cada espina;
se corta la cizaña
siempre inexperta,
siempre queriendo herir
están derrotados
los gestos sin compasión,
sólo hay labios, piel,
mansos
y ni una sola gota de sangre.
embrujantes están las musas
para seguir sintiendo
...amor...
en un suave roce que refresque los labios
que se trage las voces sin miradas
las voces sin miradas huyen!!!,
apenas hoy son
un imperceptible murmullo.
La mansedumbre
es astros, cielo, galaxias,
palomas y rosas,
infinitas.
1.XI.o6
Santiago, mdm
Para los grupos que quieren paz en Estados Unidos
Deseos
...sabiduría...
suspiros rebosantes...;
¡no!
heridas.
Para decir amor
se creó la compasión
osadía, es hoy,
una flor, una mano sobre todo lo tocable,
irreverentes.
Para decir amor
hacer brotar respiros profundos por doquier,
opacar el fuego
las armas que queman como brasa,
reverberantes, candentes,...
desterradas: están las armas
hay
nuevos espacios, seres, ojos:
tiernos.
Se dobla cada día
cada espina;
se corta la cizaña
siempre inexperta,
siempre queriendo herir
están derrotados
los gestos sin compasión,
sólo hay labios, piel,
mansos
y ni una sola gota de sangre.
embrujantes están las musas
para seguir sintiendo
...amor...
en un suave roce que refresque los labios
que se trage las voces sin miradas
las voces sin miradas huyen!!!,
apenas hoy son
un imperceptible murmullo.
La mansedumbre
es astros, cielo, galaxias,
palomas y rosas,
infinitas.
1.XI.o6
Santiago, mdm
Me llamo Unidad y digo…
Me llamo Unidad y digo…
¡Ay si pudiera abrazar al mundo entero!
apretaría al desprecio
me mofaría de todo intento de lejanía
¡Ay es que muy duro sentir la pena del odio,
la mojigatería de la competencia!
Y sentir gendarmes lejanos succionando
y este tener que tenerme haciéndoles cosquillitas
para enfocar como importantes, además de las avenidas,
a todos los vericuetos, trechos, y callejuelas…
y ustedes recibir mis gestos traviesos
y ustedes queriendo ejercer la allantosería a costa de otros/as
celebrando cumpleaños con caras musas
y sin creatividad no nos afanarnos en reducir desigualdades;
y yo sin querer les hago llegar los ecos de mi risa
y les hago llegar mi voz, y mi aliento
a pesar de que a veces no se pueden expresar quejas, gemidos…
y llegándoles yo sin querer cada mañana
y encontrándome en lo más hondo de sus entrañas
y en tono de amor les hablo cada mañana
y ustedes no saben
quien empuja el aliento, el motivo, el roce tierno
quien afanosamente busca derrotar el mundo de las durezas
y ustedes no saben
que esa voz suave que les dice
que el tiempo no sólo es llanto
que el tiempo no es sólo exceso de confort
es su otra voz que les abraza
hermanada
cada mañana.
Mdm
RD, 25.X.06
¡Ay si pudiera abrazar al mundo entero!
apretaría al desprecio
me mofaría de todo intento de lejanía
¡Ay es que muy duro sentir la pena del odio,
la mojigatería de la competencia!
Y sentir gendarmes lejanos succionando
y este tener que tenerme haciéndoles cosquillitas
para enfocar como importantes, además de las avenidas,
a todos los vericuetos, trechos, y callejuelas…
y ustedes recibir mis gestos traviesos
y ustedes queriendo ejercer la allantosería a costa de otros/as
celebrando cumpleaños con caras musas
y sin creatividad no nos afanarnos en reducir desigualdades;
y yo sin querer les hago llegar los ecos de mi risa
y les hago llegar mi voz, y mi aliento
a pesar de que a veces no se pueden expresar quejas, gemidos…
y llegándoles yo sin querer cada mañana
y encontrándome en lo más hondo de sus entrañas
y en tono de amor les hablo cada mañana
y ustedes no saben
quien empuja el aliento, el motivo, el roce tierno
quien afanosamente busca derrotar el mundo de las durezas
y ustedes no saben
que esa voz suave que les dice
que el tiempo no sólo es llanto
que el tiempo no es sólo exceso de confort
es su otra voz que les abraza
hermanada
cada mañana.
Mdm
RD, 25.X.06
Movimiento de Mujeres denuncia ante la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos
PUBLICADO EN LA PORTADA DE CLAVE DIGITAL EL DIA martes, 24 de octubre de 2006
ANTE LA COMISIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS
Dirigentes feministas denuncian en Washington deterioro de los derechos de las mujeres en RD. Las dominicanas resaltaron el peligro de la propuesta de reforma legal que exime de responsabilidad al adulto que "contraiga matrimonio con la menor de edad que ha embarazado”.
Redacción de Clave Digital
SANTO DOMINGO, D.N.- Varias organizaciones feministas y de estudio de género dominicanas denunciaron este lunes por ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), con sede en Washington (Estados Unidos) que las mujeres y niñas víctimas de violencia en la República Dominicana confrontan dificultades para acceder a la Justicia y citaron como una de las más fuertes amenazas en contra de los derechos de las mujeres el proyecto de modificación del Código Penal.
Las organizaciones afirmaron que el anteproyecto de Ley que reforma el Código Penal significa un retroceso en comparación con la vigente ley contra la violencia doméstica. Alegaron también que persisten elementos que obstaculizan que las víctimas presenten sus casos a las autoridades y obtengan Justicia.
Sostuvieron que el concepto de violencia que plantea la propuesta de reforma del Código Penal es un paso atrás y contraviene lo establecido en la Convención de Belém de Pará, afirmaron en su denuncia el Centro de Investigación Para la Acción Femenina (CIPAF), Pro familia, Centro de Estudios de Género de INTEC, Centro Dominicano de Asesoría e Investigaciones Legales (CEDAIL), Centro de Servicios Legales para las Mujeres (CENSEL), el Núcleo de apoyo a la Mujer de Santiago Aquelarre y el Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (CEJIL), según una declaración conjunta entregada a Clave Digital.
Otro punto de preocupación fue el de la propuesta de reforma que exime de responsabilidad al adulto que “contraiga matrimonio con la menor de edad que ha embarazado”.
Representantes de estas instituciones participan en el período 126 de sesiones de la CIDH que se desarrolla en la sede la Organización de Estados Americanos (OEA) en Washington.
Solicitaron a la Comisión que realice una visita a la República Dominicana para que constate la situación de violencia y la desigualdad en la atención que sufre este sector poblacional.
Las organizaciones solicitaron al CIDH que sugiera al Estado dominicano políticas efectivas para contrarrestar la violencia de género y doméstica.
Aspiran al establecimiento de expeditas para prestar atención a victimas de violencia, la creación de un mecanismo de seguimiento estadístico y monitoreo a los feminicidios en República Dominicana y la prestación de servicios de atención a las mujeres víctimas de violencia en todo el país.
Además solicitaron que una nueva propuesta de Código Penal se apegue a los estándares internacionales de derechos humanos.
ANTE LA COMISIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS
Dirigentes feministas denuncian en Washington deterioro de los derechos de las mujeres en RD. Las dominicanas resaltaron el peligro de la propuesta de reforma legal que exime de responsabilidad al adulto que "contraiga matrimonio con la menor de edad que ha embarazado”.
Redacción de Clave Digital
SANTO DOMINGO, D.N.- Varias organizaciones feministas y de estudio de género dominicanas denunciaron este lunes por ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), con sede en Washington (Estados Unidos) que las mujeres y niñas víctimas de violencia en la República Dominicana confrontan dificultades para acceder a la Justicia y citaron como una de las más fuertes amenazas en contra de los derechos de las mujeres el proyecto de modificación del Código Penal.
Las organizaciones afirmaron que el anteproyecto de Ley que reforma el Código Penal significa un retroceso en comparación con la vigente ley contra la violencia doméstica. Alegaron también que persisten elementos que obstaculizan que las víctimas presenten sus casos a las autoridades y obtengan Justicia.
Sostuvieron que el concepto de violencia que plantea la propuesta de reforma del Código Penal es un paso atrás y contraviene lo establecido en la Convención de Belém de Pará, afirmaron en su denuncia el Centro de Investigación Para la Acción Femenina (CIPAF), Pro familia, Centro de Estudios de Género de INTEC, Centro Dominicano de Asesoría e Investigaciones Legales (CEDAIL), Centro de Servicios Legales para las Mujeres (CENSEL), el Núcleo de apoyo a la Mujer de Santiago Aquelarre y el Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (CEJIL), según una declaración conjunta entregada a Clave Digital.
Otro punto de preocupación fue el de la propuesta de reforma que exime de responsabilidad al adulto que “contraiga matrimonio con la menor de edad que ha embarazado”.
Representantes de estas instituciones participan en el período 126 de sesiones de la CIDH que se desarrolla en la sede la Organización de Estados Americanos (OEA) en Washington.
Solicitaron a la Comisión que realice una visita a la República Dominicana para que constate la situación de violencia y la desigualdad en la atención que sufre este sector poblacional.
Las organizaciones solicitaron al CIDH que sugiera al Estado dominicano políticas efectivas para contrarrestar la violencia de género y doméstica.
Aspiran al establecimiento de expeditas para prestar atención a victimas de violencia, la creación de un mecanismo de seguimiento estadístico y monitoreo a los feminicidios en República Dominicana y la prestación de servicios de atención a las mujeres víctimas de violencia en todo el país.
Además solicitaron que una nueva propuesta de Código Penal se apegue a los estándares internacionales de derechos humanos.
Pequeños y eternos quehaceres
Eran, son, muchas
las pequeninas luchas
eran, son, muy pequeñitas
como las luces que regalaban
y aún regalan las estrellas.
Y entre choza y cielo, con su batallar de hormiguita
muchas noches
la abuela añoraba la gran luna
en su trajinar nocturno de lámpara jumiadora
vida de diminutos oficios
de poner mosquiteros
de entrar y salir del cielo.
Y acompañada del sol
hermoseaba la choza, acariciaba el tabaco en el almacén,
acariciaba los trechos, los bojíos ajenos
meceaba los nietos y fumaba un cigarro largo y sabio.
Y de nuevo en la noche
adornaba de desparpajo fresco e ingenuo
la piel desnuda acariciaba tierna
párpados, pestañas, abuelo y sueño.
Quedan los recuerdos
el ejemplo
las almas ausentes,
queda un destino,
múltiples temblores
pasos y fulgores
admirados recuerdos.
El quehacer arrollador eterno queda
el quehacer constante
el amor en la pequeñez
y tantos sueños
que no saben de orgullo
y que me hacen sentir
tan ausente
tan adolorida
en este competitivo mundo.
21.X.06
Santiago, RD
mdm
las pequeninas luchas
eran, son, muy pequeñitas
como las luces que regalaban
y aún regalan las estrellas.
Y entre choza y cielo, con su batallar de hormiguita
muchas noches
la abuela añoraba la gran luna
en su trajinar nocturno de lámpara jumiadora
vida de diminutos oficios
de poner mosquiteros
de entrar y salir del cielo.
Y acompañada del sol
hermoseaba la choza, acariciaba el tabaco en el almacén,
acariciaba los trechos, los bojíos ajenos
meceaba los nietos y fumaba un cigarro largo y sabio.
Y de nuevo en la noche
adornaba de desparpajo fresco e ingenuo
la piel desnuda acariciaba tierna
párpados, pestañas, abuelo y sueño.
Quedan los recuerdos
el ejemplo
las almas ausentes,
queda un destino,
múltiples temblores
pasos y fulgores
admirados recuerdos.
El quehacer arrollador eterno queda
el quehacer constante
el amor en la pequeñez
y tantos sueños
que no saben de orgullo
y que me hacen sentir
tan ausente
tan adolorida
en este competitivo mundo.
21.X.06
Santiago, RD
mdm
Luminucidad imperceptible
Ya no sirven los motivos viejos
para que el tiempo permanezca erguido
porque apenas a mitad de la mañana
ya ni siquiera la flor está húmeda
ya ni siquiera el sudor hace brillar sus pétalos
se ha quedado sin nombre el tiempo
con sus uñas quebradas
con sus rudas piedras
con sus rústicas cuevas
con su arañar buscando pensamientos
y el tiempo
estruja, atraviesa, exprime, golpea
para que allá
debajo de las algas que cuidan los mares
debajo de todas las aguas
pueda remontarse cualquier vuelo
como los vuelos de las águilas heridas.
Mientras...
mientras...
¿Qué?
Nada sale, nada camina, nada tiene fuerza.
Mientras...
¿qué?
la paciencia acompañe a una alma sencilla.
Y...
puedan remozarse
las sensibilidades
más extremas.
20.X.06
Santiago, RD
mdm
para que el tiempo permanezca erguido
porque apenas a mitad de la mañana
ya ni siquiera la flor está húmeda
ya ni siquiera el sudor hace brillar sus pétalos
se ha quedado sin nombre el tiempo
con sus uñas quebradas
con sus rudas piedras
con sus rústicas cuevas
con su arañar buscando pensamientos
y el tiempo
estruja, atraviesa, exprime, golpea
para que allá
debajo de las algas que cuidan los mares
debajo de todas las aguas
pueda remontarse cualquier vuelo
como los vuelos de las águilas heridas.
Mientras...
mientras...
¿Qué?
Nada sale, nada camina, nada tiene fuerza.
Mientras...
¿qué?
la paciencia acompañe a una alma sencilla.
Y...
puedan remozarse
las sensibilidades
más extremas.
20.X.06
Santiago, RD
mdm
Economía y Paz: Mohammad Yunus, Premio Nobel de la Paz por su banco para las mujeres pobres
Gracias a J. R. por enviarme esta noticia. Felicidades al economista Mohammad Yunus por este Nobel de la Paz
Creadores de microcréditos en Bangladesh ganan Nobel de la Paz
13 de octubre de 2006, 04:57 PM
Mohammad Yunus
(AP) - OSLO (AP) _ y el Grameen Bank, de Bangladesh, ganaron el viernes el Premio Nobel de la Paz del 2006, por su trabajo para mejorar las oportunidades de desarrollo económico y social de los pobres en su país.
Al otorgarles el premio, el Comité del Premio Nobel dijo que su trabajo mostró cómo trabajar para eliminar la pobreza puede resultar en una paz duradera.
"La paz duradera no puede alcanzarse a menos que vastos grupos de la población encuentren formar para salir de la pobreza", manifestó el comité. "El microcrédito es uno de esos medios. El desarrollo desde abajo también es útil para el progreso de la democracia y los derechos humanos".
El economista de 65 años, llamado el "banquero de los pobres", y el banco que él fundó en 1976 compartirán el premio.
Fueron galardonados por sus esfuerzos para ayudar en la "promoción del desarrollo económico y social desde abajo" en su país, utilizando programas económicos innovadores, como los préstamos en la modalidad de microcréditos.
El Grameen Bank ha sido fundamental para ayudar a millones de pobladores pobres de Bangladesh, muchos de ellos mujeres, a mejorar su estándar de vida prestándoles pequeñas cantidades de dinero para que inicien un negocio.
Los préstamos son destinados a la compra de activos como vacas para iniciar una empresa productora de leche, pollos para producir huevos, o teléfonos móviles para iniciar negocios donde los habitantes que no tienen acceso a teléfonos puedan pagar una pequeña tarifa para efectuar llamados.
"Todo individuo sobre la Tierra tiene tanto el potencial como el derecho de una vida digna. Entre distintas culturas y civilizaciones, Yunus y el Grameen Bank han mostrado que incluso los más pobres entre los pobres pueden trabajar para construir su propio desarrollo", señaló el Comité del Nobel en su anuncio de los ganadores.
Al ser contactado por la fundación del Nobel, Yanus estaba emocionado por haber ganado el premio.
"Estoy encantado. No puedo creer que esto haya sucedido realmente", manifestó en una conversación telefónica. "Todos me decían que iba a obtener el premio, pero fue una sorpresa. Es una noticia fantástica para la gente que nos ha respaldado".
El Grameen Bank dice tener 6,6 millones de prestatarios, el 97% de ellos mujeres, y ofrece servicios en más de 70.000 poblaciones de Bangladesh.
Yunus ha sido elogiado por desarrollar el microcrédito no sólo en Bangladesh sino en toda Asia, Africa y Medio Oriente.
"El crecimiento económico y la democracia no pueden alcanzar todo su potencial a menos que la parte femenina de la humanidad participe en condiciones de equidad con los hombres", añadió el comité del Nobel al otorgarle el premio.
El banco, fundado por Yunus, proporciona créditos para "los más pobres entre los pobres" en las zonas rurales de Bangladesh, sin exigir garantía alguna, de acuerdo con su página de internet.
"En el GB, el crédito es un arma rentable para combatir la pobreza y funciona como un catalizador en el desarrollo general de las condiciones socioeconómicas de los pobres que han quedado fuera de la órbita de los bancos, por ser pobres", señaló el comité.
http*//espanol.news.yahoo.com/s/ap/061013/internacional/eur_ gen_nobel_paz
___
En la internet:
HASH(0x9419dc8)
Agardecimiento por fotos en l link
http://images.google.com/images?q=Mohammad+Yunus&hl=es&btnG=B%C3%BAsqueda+de+im%C3%A1genes
http://www.imageshack.us/transload.php?url=http%3A%2F%2Fnewsimg.bbc.co.uk%2Fmedia%2Fimages%2F42194000%2Fjpg%2F_42194752_nobelpaz203b.jpg
Creadores de microcréditos en Bangladesh ganan Nobel de la Paz
13 de octubre de 2006, 04:57 PM
Mohammad Yunus
(AP) - OSLO (AP) _ y el Grameen Bank, de Bangladesh, ganaron el viernes el Premio Nobel de la Paz del 2006, por su trabajo para mejorar las oportunidades de desarrollo económico y social de los pobres en su país.
Al otorgarles el premio, el Comité del Premio Nobel dijo que su trabajo mostró cómo trabajar para eliminar la pobreza puede resultar en una paz duradera.
"La paz duradera no puede alcanzarse a menos que vastos grupos de la población encuentren formar para salir de la pobreza", manifestó el comité. "El microcrédito es uno de esos medios. El desarrollo desde abajo también es útil para el progreso de la democracia y los derechos humanos".
El economista de 65 años, llamado el "banquero de los pobres", y el banco que él fundó en 1976 compartirán el premio.
Fueron galardonados por sus esfuerzos para ayudar en la "promoción del desarrollo económico y social desde abajo" en su país, utilizando programas económicos innovadores, como los préstamos en la modalidad de microcréditos.
El Grameen Bank ha sido fundamental para ayudar a millones de pobladores pobres de Bangladesh, muchos de ellos mujeres, a mejorar su estándar de vida prestándoles pequeñas cantidades de dinero para que inicien un negocio.
Los préstamos son destinados a la compra de activos como vacas para iniciar una empresa productora de leche, pollos para producir huevos, o teléfonos móviles para iniciar negocios donde los habitantes que no tienen acceso a teléfonos puedan pagar una pequeña tarifa para efectuar llamados.
"Todo individuo sobre la Tierra tiene tanto el potencial como el derecho de una vida digna. Entre distintas culturas y civilizaciones, Yunus y el Grameen Bank han mostrado que incluso los más pobres entre los pobres pueden trabajar para construir su propio desarrollo", señaló el Comité del Nobel en su anuncio de los ganadores.
Al ser contactado por la fundación del Nobel, Yanus estaba emocionado por haber ganado el premio.
"Estoy encantado. No puedo creer que esto haya sucedido realmente", manifestó en una conversación telefónica. "Todos me decían que iba a obtener el premio, pero fue una sorpresa. Es una noticia fantástica para la gente que nos ha respaldado".
El Grameen Bank dice tener 6,6 millones de prestatarios, el 97% de ellos mujeres, y ofrece servicios en más de 70.000 poblaciones de Bangladesh.
Yunus ha sido elogiado por desarrollar el microcrédito no sólo en Bangladesh sino en toda Asia, Africa y Medio Oriente.
"El crecimiento económico y la democracia no pueden alcanzar todo su potencial a menos que la parte femenina de la humanidad participe en condiciones de equidad con los hombres", añadió el comité del Nobel al otorgarle el premio.
El banco, fundado por Yunus, proporciona créditos para "los más pobres entre los pobres" en las zonas rurales de Bangladesh, sin exigir garantía alguna, de acuerdo con su página de internet.
"En el GB, el crédito es un arma rentable para combatir la pobreza y funciona como un catalizador en el desarrollo general de las condiciones socioeconómicas de los pobres que han quedado fuera de la órbita de los bancos, por ser pobres", señaló el comité.
http*//espanol.news.yahoo.com/s/ap/061013/internacional/eur_ gen_nobel_paz
___
En la internet:
HASH(0x9419dc8)
Agardecimiento por fotos en l link
http://images.google.com/images?q=Mohammad+Yunus&hl=es&btnG=B%C3%BAsqueda+de+im%C3%A1genes
http://www.imageshack.us/transload.php?url=http%3A%2F%2Fnewsimg.bbc.co.uk%2Fmedia%2Fimages%2F42194000%2Fjpg%2F_42194752_nobelpaz203b.jpg
Chiquititos
Este poema tiene como fuente de motivación lo que he sentido y siento ante la autoexclusión por el acto del suicidio de unos jóvenes muy queridos en Santiago.
Chiquititos
...les hablaron tanto
quedaron roncos
y se fueron, y nos fuimos...¿a la montaña?
nos fuimos lejos, estábamos lejos
¿A dónde? ¿Quienes?
nos fuimos todos los seres que heridos les rodeaban
...yo, por ejemplo...
Nos fuimos muy lejos
pequeñitos.
Ustedes
no supieron quedarse.
¿No supieron escuchar?
...no pudieron...
Iban y volvían
...la última vez que vinieron
lo hicieron heridos
despertaron el alma
a puro trozos volvieron y así de nuevo se fueron.
No supieron decir
...quiero...
...¿qué?
no supimos escuchar ...nada.
Lamimos su ser
aún se lame
se limpian a pura sal y agua
sus cuerpos
y quedan intactos
y nacen nuevos recuerdos,
les cuidan
nuestras interrogantes
este deseo inmenso de aprender.
Se fueron..., pequeños.
Se les busca
y tú, y tú
¿dónde están?
laberintos
enigmas
compasión
...quiero respuestas...
...comprender quiero...
Yo tengo
un
beso
junto a la ciudad despierta
que no deja que mueran.
Yo tengo
un
apretón
junto a la ciudad que les abraza...,
chiquititos.
En estos versos
...siento
recogo el llanto
... siento...
Hoy
fluyo, pero también casi muero
de verso en verso
sembrándome
me tienen
sin descanso.
Pautan la agenda.
¿y de ustedes
qué tengo, qué tenemos?
un misterio
un estreno
un no saber nada.
5.X.06, Santiago
República Dominicana
Chiquititos
...les hablaron tanto
quedaron roncos
y se fueron, y nos fuimos...¿a la montaña?
nos fuimos lejos, estábamos lejos
¿A dónde? ¿Quienes?
nos fuimos todos los seres que heridos les rodeaban
...yo, por ejemplo...
Nos fuimos muy lejos
pequeñitos.
Ustedes
no supieron quedarse.
¿No supieron escuchar?
...no pudieron...
Iban y volvían
...la última vez que vinieron
lo hicieron heridos
despertaron el alma
a puro trozos volvieron y así de nuevo se fueron.
No supieron decir
...quiero...
...¿qué?
no supimos escuchar ...nada.
Lamimos su ser
aún se lame
se limpian a pura sal y agua
sus cuerpos
y quedan intactos
y nacen nuevos recuerdos,
les cuidan
nuestras interrogantes
este deseo inmenso de aprender.
Se fueron..., pequeños.
Se les busca
y tú, y tú
¿dónde están?
laberintos
enigmas
compasión
...quiero respuestas...
...comprender quiero...
Yo tengo
un
beso
junto a la ciudad despierta
que no deja que mueran.
Yo tengo
un
apretón
junto a la ciudad que les abraza...,
chiquititos.
En estos versos
...siento
recogo el llanto
... siento...
Hoy
fluyo, pero también casi muero
de verso en verso
sembrándome
me tienen
sin descanso.
Pautan la agenda.
¿y de ustedes
qué tengo, qué tenemos?
un misterio
un estreno
un no saber nada.
5.X.06, Santiago
República Dominicana
Incansablemente...
Mis dedos palparon la mesa
larga y suavemente
mis manos
atravesaron la tierra en lo más hondo
las yemas de mis dedos
penetraron
las rocas entre las cuevas
lamí con mi lengua
debajo de la arena en el fondo del mar
todo para encontrar un sentido
que sólo vencida
el sueño me dió
para luego llorar
en mi cueva
en la luz
en la caída de la piedra que abre la esperanza
en el afán eterno
de buscar la perfección
¡si algún día yo me amase...
quedándome quieta...!
2.X.06
larga y suavemente
mis manos
atravesaron la tierra en lo más hondo
las yemas de mis dedos
penetraron
las rocas entre las cuevas
lamí con mi lengua
debajo de la arena en el fondo del mar
todo para encontrar un sentido
que sólo vencida
el sueño me dió
para luego llorar
en mi cueva
en la luz
en la caída de la piedra que abre la esperanza
en el afán eterno
de buscar la perfección
¡si algún día yo me amase...
quedándome quieta...!
2.X.06
Y por ser gusano
Y por ser gusano
me hago flor
agua de pozuelo
hasta donde la raiz llega
y luego cucaracha
y quizás mierd@
y quizás por ser gusano
soy eterna.
2.X.06
Santiago, RD
mdm
me hago flor
agua de pozuelo
hasta donde la raiz llega
y luego cucaracha
y quizás mierd@
y quizás por ser gusano
soy eterna.
2.X.06
Santiago, RD
mdm
Humanizando los destierros
¿Cómo puede estar feliz esa presa?
Feliz estoy acá en la cárcel
dice la presa.
Gusano, flor, carbón, hormiga, abono, mariposa, polvo...
¿Qué Seré cuando me muera?
deseo ser gusano
un gusano feliz
¿Cómo puede estar feliz ese gusano?
¡feliz!
¡feliz!
dice el gusano.
1.X.06
Santiago, RD
mdm
Feliz estoy acá en la cárcel
dice la presa.
Gusano, flor, carbón, hormiga, abono, mariposa, polvo...
¿Qué Seré cuando me muera?
deseo ser gusano
un gusano feliz
¿Cómo puede estar feliz ese gusano?
¡feliz!
¡feliz!
dice el gusano.
1.X.06
Santiago, RD
mdm
Clara Campoamor, española demandó derecho al voto, 1 de octubre de 1931
Link: http://www.imageshack.us/transload.php?url=http%3A%2F%2Fimages.google.com%2Fimages%3Fq%3Dtbn%3AjWz5bFyV03L45M%3Ahttp%3A%2F%2Fperso.wanadoo.es%2Flarevolucion%2Fima%2Fportada_1mini.jpg
Tal día como hoy hace 75 años, Clara Campoamor, con un brillante discurso, defendió en las Cortes el derecho de la mujer a ejercer su derecho al voto.
Lo hizo con éxito: el sufragio femenino quedó ese día, 1 de octubre de 1931, aprobado como artículo de la Constitución de la República. La Universidad Complutense de Madrid rinde hoy homenaje a la diputada que consiguió que las mujeres pudieran votar, enfrentándose a los que entonces pensaban que la mujer no estaba preparada o los que temían que su voto estuviese todavía demasiado influenciado por la Iglesia. El acto consiste en un macrofestival gratuito que reunirá en las instalaciones deportivas de la complutense las actuaciones de Cristina del Valle o Amaparanoia, entre otras.
Con el lema “La libertad se aprende ejerciéndola”, la Universidad Complutense de Madrid recuerda el célebre discurso de la diputada el 1 de octubre de 1931, un discurso brillante que destruía los argumentos de quienes pretendían negar a las mujeres su derecho al voto. En un debate duro, Campoamor defendió el derecho al sufragio de la mujer frente a lo que decían que no estaba preparada todavía para ejercer el voto. Es famosa su apelación a aplicar “la frase de Humbolt de que la única manera de madurarse para el ejercicio de la libertad y de hacerla accesible a todos es caminar dentro de ella”.
La música tendrá un protagonismo excepcional en este día festivo con las actuaciones de Amparanoia, Anabel Santiago, Buika, Carmen París, Cristina del Valle, Esperanza Fernández, Flamencas en Cuadro, Irene Shams, La Negra, Mercedes Ferrer, Piruchi (ex Hijas del Sol), Vanexxa y Zumba que Zumba.
Además de la música, en el espacio cultural abierto del Paraninfo Norte habrá espectáculo de teatro-circo, lectura de poemas, cuentacuentos, monólogos, recital de textos poéticos, representaciones teatrales,
proyección de cortometrajes y exposiciones fotográficas. Entre las actuaciones ya confirmadas figuran las María Guerreras, Ouka Lele y un monólogo de Iris Zabala. También participarán en el festival diferentes
organizaciones de mujeres.
El mundo es insaciable
¿A dónde se habrá ido, a dónde va todo el cariño?
sí, ¿a dónde se va todo mi cariño?
...regado...
Todo mi ser
desparramado.
¿En qué parte del mundo
se esconde
toda la fuerza de mi alma?.
Hoy...
SIGUE AHÍ EL LLANTO
mi llanto...
¿A qué barril sin fondo,
a qué hoyo inmenso
se ha ido,
se va
mi cariño?
mildred dolores mata
28.VII.06
Santiago, República Dominicana
sí, ¿a dónde se va todo mi cariño?
...regado...
Todo mi ser
desparramado.
¿En qué parte del mundo
se esconde
toda la fuerza de mi alma?.
Hoy...
SIGUE AHÍ EL LLANTO
mi llanto...
¿A qué barril sin fondo,
a qué hoyo inmenso
se ha ido,
se va
mi cariño?
mildred dolores mata
28.VII.06
Santiago, República Dominicana
Superar la dureza ante las diferencias
PUBLICADO EN LA SECCION FIRMAS DE CLAVE DIGITAL EL DIA martes, 26 de septiembre de 2006
ACARICIANDO
Superar la dureza ante las diferencias
Los adolescentes suelen disfrutar de poner distancias con los adultos, tienden a hablar con cierta agresividad y a no ser muy cooperantes con el espíritu grupal.
Mildred D. Mata - Pequeña. Madre. Amiga.
En la adolescencia hay áreas del cerebro que no están desarrolladas, concluye un estudio realizado por la doctora Sarah-Jayne Blakemore y su equipo, los cuales son expertos del Colegio Universitario de la Universidad de Londres.
Estas áreas tienen que ver con la toma de decisiones complejas y también están asociadas al tomar en cuenta los sentimientos de las demás personas.
Teniendo esto claro es por lo que tenemos que esforzarnos por recordarlo en nuestras relaciones con adolescentes, sea en espacios escolares, en la familia, y en organizaciones sociales y comunitarias, en general.
Esa dureza de nuestros jóvenes para contrariar, herir, ser un poco soberbiamente narcisistas debe entenderse en ese contexto. Y tenemos que hacer un gran esfuerzo para amarlos como podamos, pues suelen disfrutar de poner distancias con los adultos, tienden a hablar con cierta agresividad y a no ser muy cooperantes con el espíritu grupal.
Esta situación si se quiere de naturaleza biológica, se complica por las limitaciones propias de la cultura autoritaria en el ejercicio del poder que aún prevalece entre los adultos con respecto a la niñez, a la adolescencia y a los/as envejecientes.
Además de esta cultura de excesivo poder de los adultos, están los problemas de género de los varones que les lleva a ser más radicales hacia salidas destructivas cuando la vida se torna angustiosa e insegura, y se tienen menos herramientas emocionales para desdoblar emociones y para buscar apoyo y consuelo.
De ahí el mayor uso de parte de éstos de sustancias químicas como escape. También cuando los hombres hacen un intento autodestructivo, por la radicalidad de los medios, suele ser mortal y más definitivo.
Otro elemento que dificulta las relaciones entre adolescentes y adultos es lo referente de la autoestima y lo de una identidad muy permeada por la sustentación externa del poder. Si nosotras las madres y los padres tenemos problemas de autoestima, muy fácilmente podemos sentirnos heridos, cuestionados, lo que va generando distancia, y corazas.
Saliéndome un poco del tema, quiero ilustrar con una vivencia sobre esto último de la baja autoestima y un exceso de celo sobre la identidad de la “autoridad”.
Estando en una fila en un banco comercial, noté una señora muy mayor de edad que estaba detrás de mí. Le dije: -Doña, póngase delante pues por su edad a usted se le atiende primero. La señora se puso como primera en la fila, y todo el mundo quedó muy complacido.
Pero resulta que se me acerca el vigilante y me dice: -Doña, usted no tiene que hacer eso, eso no le corresponde a usted. Yo en un ensueño de bondad, le dije sonreída, -así, pero ya se resolvió. No capté nada como para responder de otra forma. El guardián vuelve y me dice –sí, pero no es usted quien tiene que hacer eso. Sigo un poco bobalicona, y le digo, -es que la señora es muy mayor, y le tocaba ir delante, como dice la regla. El guardián vuelve y me dice lo mismo, en un tono comedido, pero un poco incómodo y amenazante. ¡Ahí desperté!, y le dije en voz alta: -entonces usted me reprocha por ayudar, en vez de agradecerme, y lo que hace es estarme “fuñendo”, ¡quédese con su banco!
Ahí salí de la fila y me fui del banco, a pesar de que iba bastante avanzada. Fui a otro local, mucho más lejos, y allá le expresé a una empleada de Atención al cliente lo que me pasó, la sucursal, la hora, etcétera. Básicamente mi inquietud fue la de dar la sugerencia para la capacitación de ese tipo de personal. Ya mucho se ha hablado las dificultades de ese tipo de empleado, que en varias ocasiones, por ese celo de autoridad y por la baja autoestima a cometer homicidios.
Lo que quiero destacar es que, a mi parecer, estamos frente a una persona que por tener baja autoestima, se sintió vulnerable, ante una acción como la mía, y no podía parar amigablemente, ni acogerme en lo esencial del hecho de mi gesto solidario, estaba cegado, obsesionado por ese impulso de que se le reconozca su autoridad.
Me sorprendió bastante el hecho porque eso que hice es muy común, frente a personas mayores, a mujeres embarazadas, o con niños/as pequeños/as en los brazos, y personas con impedimentos físicos.
Y es lo que quiero destacar en algunas de nuestras reacciones cuando los adolescentes se comportan o tienen actitudes cuestionadoras de nuestra autoridad, o que estimamos que es así, cuando tenemos una muy acentuada debilidad de sentirnos medidos en nuestro valor como autoridad, con una reacción desmesurada.
Heredamos una cultura autoritaria.
Si a las limitaciones para la vida en grupo con consideración, propia de la adolescencia se suma el autoritarismo, es este un caldo de cultivo de serios problemas con los adolescentes. Muchas veces solemos presionarlos tanto que no podemos percibir las consecuencias de ese mucho acorralamiento, y de querer ejercer control, pero con poca flexibilidad y ternura.
Lo más importante que debemos hacer sentir al adolescente es que por mucho que contraríe, rompa nuestras expectativas, y cometa errores, su vida es sagrada, y que aún le corrijamos y pongamos límites, puede contar con nosotros/as. De ahí que tenemos que cultivar la virtud del apoyo y el amor incondicional, aún cuando se tornen en “pequeños monstruos”.
A veces, más que el dolor por lo que creemos no conviene a nuestros hijos e hijas, tenemos el dolor porque se rompen nuestros sueños. A relacionarnos pues con desapego a “nuestros sueños”, al temor al que dirán.
No está escrito el libreto de la vida de nadie. Construyamos un libreto juntos, con realismo, con amor, aún las personas no se comporten o se desenvuelvan conforme a nuestros sueños.
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ACARICIANDO
Superar la dureza ante las diferencias
Los adolescentes suelen disfrutar de poner distancias con los adultos, tienden a hablar con cierta agresividad y a no ser muy cooperantes con el espíritu grupal.
Mildred D. Mata - Pequeña. Madre. Amiga.
En la adolescencia hay áreas del cerebro que no están desarrolladas, concluye un estudio realizado por la doctora Sarah-Jayne Blakemore y su equipo, los cuales son expertos del Colegio Universitario de la Universidad de Londres.
Estas áreas tienen que ver con la toma de decisiones complejas y también están asociadas al tomar en cuenta los sentimientos de las demás personas.
Teniendo esto claro es por lo que tenemos que esforzarnos por recordarlo en nuestras relaciones con adolescentes, sea en espacios escolares, en la familia, y en organizaciones sociales y comunitarias, en general.
Esa dureza de nuestros jóvenes para contrariar, herir, ser un poco soberbiamente narcisistas debe entenderse en ese contexto. Y tenemos que hacer un gran esfuerzo para amarlos como podamos, pues suelen disfrutar de poner distancias con los adultos, tienden a hablar con cierta agresividad y a no ser muy cooperantes con el espíritu grupal.
Esta situación si se quiere de naturaleza biológica, se complica por las limitaciones propias de la cultura autoritaria en el ejercicio del poder que aún prevalece entre los adultos con respecto a la niñez, a la adolescencia y a los/as envejecientes.
Además de esta cultura de excesivo poder de los adultos, están los problemas de género de los varones que les lleva a ser más radicales hacia salidas destructivas cuando la vida se torna angustiosa e insegura, y se tienen menos herramientas emocionales para desdoblar emociones y para buscar apoyo y consuelo.
De ahí el mayor uso de parte de éstos de sustancias químicas como escape. También cuando los hombres hacen un intento autodestructivo, por la radicalidad de los medios, suele ser mortal y más definitivo.
Otro elemento que dificulta las relaciones entre adolescentes y adultos es lo referente de la autoestima y lo de una identidad muy permeada por la sustentación externa del poder. Si nosotras las madres y los padres tenemos problemas de autoestima, muy fácilmente podemos sentirnos heridos, cuestionados, lo que va generando distancia, y corazas.
Saliéndome un poco del tema, quiero ilustrar con una vivencia sobre esto último de la baja autoestima y un exceso de celo sobre la identidad de la “autoridad”.
Estando en una fila en un banco comercial, noté una señora muy mayor de edad que estaba detrás de mí. Le dije: -Doña, póngase delante pues por su edad a usted se le atiende primero. La señora se puso como primera en la fila, y todo el mundo quedó muy complacido.
Pero resulta que se me acerca el vigilante y me dice: -Doña, usted no tiene que hacer eso, eso no le corresponde a usted. Yo en un ensueño de bondad, le dije sonreída, -así, pero ya se resolvió. No capté nada como para responder de otra forma. El guardián vuelve y me dice –sí, pero no es usted quien tiene que hacer eso. Sigo un poco bobalicona, y le digo, -es que la señora es muy mayor, y le tocaba ir delante, como dice la regla. El guardián vuelve y me dice lo mismo, en un tono comedido, pero un poco incómodo y amenazante. ¡Ahí desperté!, y le dije en voz alta: -entonces usted me reprocha por ayudar, en vez de agradecerme, y lo que hace es estarme “fuñendo”, ¡quédese con su banco!
Ahí salí de la fila y me fui del banco, a pesar de que iba bastante avanzada. Fui a otro local, mucho más lejos, y allá le expresé a una empleada de Atención al cliente lo que me pasó, la sucursal, la hora, etcétera. Básicamente mi inquietud fue la de dar la sugerencia para la capacitación de ese tipo de personal. Ya mucho se ha hablado las dificultades de ese tipo de empleado, que en varias ocasiones, por ese celo de autoridad y por la baja autoestima a cometer homicidios.
Lo que quiero destacar es que, a mi parecer, estamos frente a una persona que por tener baja autoestima, se sintió vulnerable, ante una acción como la mía, y no podía parar amigablemente, ni acogerme en lo esencial del hecho de mi gesto solidario, estaba cegado, obsesionado por ese impulso de que se le reconozca su autoridad.
Me sorprendió bastante el hecho porque eso que hice es muy común, frente a personas mayores, a mujeres embarazadas, o con niños/as pequeños/as en los brazos, y personas con impedimentos físicos.
Y es lo que quiero destacar en algunas de nuestras reacciones cuando los adolescentes se comportan o tienen actitudes cuestionadoras de nuestra autoridad, o que estimamos que es así, cuando tenemos una muy acentuada debilidad de sentirnos medidos en nuestro valor como autoridad, con una reacción desmesurada.
Heredamos una cultura autoritaria.
Si a las limitaciones para la vida en grupo con consideración, propia de la adolescencia se suma el autoritarismo, es este un caldo de cultivo de serios problemas con los adolescentes. Muchas veces solemos presionarlos tanto que no podemos percibir las consecuencias de ese mucho acorralamiento, y de querer ejercer control, pero con poca flexibilidad y ternura.
Lo más importante que debemos hacer sentir al adolescente es que por mucho que contraríe, rompa nuestras expectativas, y cometa errores, su vida es sagrada, y que aún le corrijamos y pongamos límites, puede contar con nosotros/as. De ahí que tenemos que cultivar la virtud del apoyo y el amor incondicional, aún cuando se tornen en “pequeños monstruos”.
A veces, más que el dolor por lo que creemos no conviene a nuestros hijos e hijas, tenemos el dolor porque se rompen nuestros sueños. A relacionarnos pues con desapego a “nuestros sueños”, al temor al que dirán.
No está escrito el libreto de la vida de nadie. Construyamos un libreto juntos, con realismo, con amor, aún las personas no se comporten o se desenvuelvan conforme a nuestros sueños.
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